Tibetan
་བདུན་སོགས་ཀྱི་སྐབས། ཙནྡྲ་ཉི་ཤུ་ནི། རྒྱལ་པོ་ཧ་རི་ཙནྡྲ་ནི་འཁོར་བཅས་འཇའ་ལུས་གྱུར། དེའི་ཚ་བོ་ལཀྵ་ཙནྡྲ་དང་། དེའི་བུ་ཛ་ཡ་ཙནྡྲ། དེའི་བུ་ནི་མ་ཙནྡྲ། དེའི་བུ་ཕ་ཎི་ཙནྡྲ། དེའི་བུ་བྷཾ་པ་ཙནྡྲ། དེའི་བུ་སཱ་ལ་ཙནྡྲ། དེ་ནས་ཙནྡྲ་གུཔྟ། དེའི་བུ་སྙིང་པོ་ཐིག་ལེ། དེའི་ནུ་བོའི་བུ་ཤྲཱི་ཙནྡྲ། དེའི་བུ་དྷརྨཱ་ཙནྡྲ། དེའི་ཚ་བོ་ཀརྨ་ཙནྡྲ། དེའི་བུ་པྲྀཀྵ་ཙནྡྲ། དེའི་བུ་བརྒྱུད་ལ་བི་ག་མ་ཙནྡྲ། དེའི་བུ་ཀཱ་མ་ཙནྡྲ། དེ་ནས་སིངྷ་ཙནྡྲ། དེའི་བུ་པཱ་ལ་ཙནྡྲ། དེའི་བུ་བི་མ་ལ་ཙནྡྲ། དེའི་བུ་གོ་བི་ཙནྡྲ། དེའི་ཕ་ཚན་གྱི་སྤུན་ཟླར་གྱུར་པ་ནི་ལ་ལི་ཏ་ཙནྡྲ་སྟེ་ཙནྡྲ་ཉི་ཤུ། སྙིང་པོ་ཐིག་ལེ་མི་བགྲང་ན། ཙནྡྲ་བཅུ་དགུ་སྟེ། དེ་དག་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས། དབང་པོ་༼ཨཀྵཱ་༽ཟླ་བ་དང་། རྒྱལ་བའི་༼ ཛ་ཡ་༽ ཟླ་བ་དང་། ཆོས་ཀྱི་༼དྷརྨ་༽ཟླ་བ་དང་། ལས་༼ཀརྨ་༽ ཟླ་བ་དང་། འདུ་བྲལ་༼ བི་ག་མ་༽ཟླ་བ་དང་། འདོད་པའི་༼ཀཱ་མ་༽ཟླ་བ་དང་། དྲི་མེད་༼ བི་མ་ལ་༽ཟླ་བ་སྟེ། ཙནྡྲ་བདུན་དུ་གྲགས་པ་ཡིན་ནོ། །དེའི་སྟེང་དུ། ཟླ་བ་༼ཙནྡྲ་གུཔྟ་༽སྦས་པ་དང་། ཕྱོགས་སྒྲོལ་༼གོ་བི་༽ཟླ་བ་དང་། རོལ་པའི་༼ལ་ལི་ཏ་༽ཟླ་བ་སྟེ། ཙནྡྲ་བཅུ་ཞེས་རབ་ཏུ་གྲགས་པ་ཡིན་ནོ། །པཱ་ལའི་རིགས་ལས་བྱུང་བ་ནི། གཽ་ས་ལའི་རྒྱལ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་ཞིག་དང་ཤིང་གི་ལྷ་ཞིག་འདུས་པ་ལས་འཁྲུངས། སྐུ་ཚེའི་སྟོད་ལ་བྷཾ་ག་ལ་ལ་དབང་བསྒྱུར། སྨད་ལ་མ་ག་དྷ་ཡང་དབང་དུ་བསྡུས་སོ། །དེ་ནས་བརྒྱུད་པ་རྒྱལ་པོ་དེ་ཝ་པཱ་ལ་ནི་རྒྱལ་པོ་གཽ་པཱ་ལ་འདས་པ་ན་དེ་ཉིད་རྒྱལ་སྲིད་དུ་བསྐོས། དེའི་སྲས་རཱ་ས་པཱ་ལ་རྒྱལ་སྲིད་དུ་བསྐོས། དེའི་སྲས་དྷརྨ་པཱ་ལ་རྒྱལ་སྲིད་དུ་བསྐོས་ཏེ་ཆབ་སྲིད་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བའོ། །དེའི་སྲས་བ་ན་པཱ་ལ་རྒྱལ་སྲིད་དུ་བསྐོས། དེའི་སྲས་མ་ཧི་པཱ་ལས་རྒྱལ་སྲིད་ལོ་ལྔ་བཅུ་ང་གཉིས་མཛད་ནས་འདས་པ་ཙམ་ན། བོད་ན་ཁྲི་རལ་ཡང་སྐུ་འདས་པ་ཙམ་གྱི་དུས་ཡིན་ནོ། །དེའི་སྲས་རྒྱལ་པོ་མ་ཧཱ་པཱ་ལས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་བྱ་བ་རྒྱ་ཆེར་བྱས་སོ། །དེའི་སྲས་པྲེཥྚེ་པཱ་ལ་རྒྱལ་སྲིད་དུ་བསྐོས་ཏེ་ལོ་གསུམ་ནས་འདས། མ་ཧཱ་པཱ་ལའི་བུ་ཆུང་བ་བྷེ་ཡ་པཱ་ལ་རྒྱལ་སྲིད་དུ་བསྐོས། དེའི་སྲས་ནེ་ཡ་པཱ་ལ་རྒྱལ་སྲིད་ལ་འཁོད་འཕྲལ་ཇོ་བོ་རྗེ་བོད་དུ་བྱོན་པའི་དུས་སོ། །དེའི་བུ་ཨ་མྲ་པཱ་ལས་རྒྱལ་སྲིད་བསྐྱངས། དེའི་བུ་ཧསྟི་པཱ་ལ་རྒྱལ་སྲིད་དུ་བསྐོས། དེའི་བུ་རཱ་མ་པཱ་ལ་རྒྱལ་སྲིད་དུ་བསྐོས་པ་བློ་གྲོས་ཤིན་ཏུ་ཆེ་ཞིང་མངའ་ཐང་ལྷག་པར་རྒྱས་པ་ཞིག་གོ། །དེའི་བུ་ཡཀྵ་པཱ་ལ་རྒྱལ་སྲིད་དུ་བསྐོས། པཱ་ལའི་རིགས་ལ་བཅུ་བཞིའོ།། དེ་ཕྱིན་ཆད་པཱ་ལའི་རིགས་ཀྱི་རྒྱལ་རིགས་ཕལ་པ་མང་དུ་བྱུང་ཞིང་། ད་ལྟར་ཡང་ཡོད་མོད་རྒྱལ་སྲིད་ཟིན་པ་ནི་མ་བྱུང་ངོ་། ། ༈ རྒྱལ་དབང་ལྔ་པས། མང་པོས་བཀུར་བའི་རྒྱུད་ལས་བྱུང་བའི་རྒྱལ་པོ་དམག་བརྒྱ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། སྲས་འཕགས་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་བྱེད་པོས་མི་ལས་འདས་པ་ཞིག་བལྟམས་ཏེ། མིག་མས་འགྲིབས་སུ་ཡོད་པ། གཡུའི་སྨིན་མ་ཅན། སོ་དུང་སོ་འཁོར་མར་ཡོད་པ། ལག་པ་འཁོར་ལོའི་ཡན་ལག་ཅན་ལྟ་བུར་ཡོད་པའི་མཚན་ལྡན་ཞིག་བྱུང་བ། ཡབ་ཀྱིས་ལྷ་འདྲེའི་སྤྲུལ་པར་དགོངས་ནས་སྤྱུགས་པས། པད་དཀར་འཛིན་པའི་ཡེ་ཤེས་མཆོག་གི་འོད་ཟེར་གྱིས་སྣང་བ་བསྒྱུར་ནས། ལྷ་རི་གྱང་མཐོའི་རྩེ་ལ་བྱོན་ནས་གཟིགས་པས། ཡར་ཀླུང་གི་ཡུལ་ནི་མཐོ་རིས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ས་ལ་འཕོས་པ་ལྟར་བཟང་ཞིང་། ཡར་ལྷ་ཤམ་པོའི་གངས་རི་འདི་ལྷུན་པོའི་མཛེས་སྡུག་ལ་ཆགས་པའི་ཆུ་ཤེལ་གྱི་དབང་པོ་ཉ་གང་བས་འཁྱུད་པ་ལྟར་མཁྱེན་ནས། ལྷ་རི་རོལ་པོའི་རྩ་ལ་གཤེགས་ནས་ལྷ་སྐས་ལ་བབས་ཏེ། བཙན་ཐང་སྒོ་བཞིར་ཞབས་ཟུང་གི་འཁོར་ལོ་བསྐྱོད་པས་བོན་པོ་སོགས་ཡོན་ཏན་ཅན་གྱི་མི་བཅུ་གཉིས་ཕྱུགས་སྐྱོང་བས་མཐོང་སྟེ་གང་ནས་འོང་ཞེས་གཏམ་དྲིས་པར། མཁའ་ལ་མཛུབ་མོ་ཀེར་བས་ལྷ་ལས་ཆད་པར་གོ་ནས་བོད་ཁམས་ཀྱི་རྗེར་འོས་སོ་ཞེས་གཉའ་བར་ཁྲི་བྱས་བཏེག་ནས་འོང་བས་རྗེ་གཉའ་ཁྲི་བཙན་པོར་གྲགས་ལ། རྗེ་འདིས་ཕོ་བྲང་ཡུམ་བུ་བླ་སྒང་བརྩིགས། དེའང་གནམ་མུག་མུག་གི་སྲས་མུ་ཁྲི་བཙན་པོ། དེ་དང་ས་དིང་དིང་གི་སྲས་དིང་ཁྲི་བཙན་པོ། དེ་དང་སོ་ཐམ་ཐམ་གྱི་སྲས་སོ་ཁྲི་བཙན་པོ། དེ་དང་དོག་མེར་མེར་གྱི་སྲས་མེར་ཁྲི་བཙན་པོ། དེ་དང་གདགས་ཀྱི་ལྷ་མོ་དཀར་མོའི་སྲས་གདགས་ཁྲི་བཙན་པོ། དེ་དང་སྲིབ་ཀྱི་ལྷ་མོའི་སྲས་སྲིབ་ཁྲི་བཙན་པོ། འདི་རྣམས་རྨུ་ཐག་ལ་བྱས་ནས་མཁའ་ལ་ཡལ་བས་བང་སོ་མེད་པར་གྲགས་ཤིང་གནམ་གྱི་ཁྲི་བདུན་ནོ། །སྲིབ་ཁྲི་བཙན་པོ་དང་། ས་བཙུན་རླུང་རྗེའི་སྲས་གྲི་གུམ་བཙན་པོ། དེ་དང་ཀླུ་བཙན་མེར་ལྕམ་གྱི་སྲས་བྱ་ཁྲིའམ་སྤུ་དེ་གུང་རྒྱལ་ཟེར། རྒྱལ་པོ་དེ་གཉིས་བར་གྱི་སྟེང་གཉིས་ཡིན། བང་སོ་གཡའ་དང་རྫ་ལ་བཏབ་བོ། །སྤུ་དེ་གོང་རྒྱལ་དང་བོམ་ཐང་རྨང་མཉའི་སྲས་ཨེ་ཤོ་ལེགས། དེ་དང་རྨུ་ལྕམ་བྲ་མ་ནའི་སྲས་དེ་ཤོ་ལེགས། དེ་དང་ཀླུ་སྨན་མེར་མོའི་སྲས་ཐི་ཤོ་ལེགས། དེ་དང་བཙན
Chinese
七等之际，旃陀罗二十位是：国王诃利旃陀罗及其眷属都化为虹身。其侄子拉克沙旃陀罗，及其子阇耶旃陀罗，及其子尼摩旃陀罗，及其子帕尼旃陀罗，及其子班巴旃陀罗，及其子萨拉旃陀罗，此后旃陀罗笈多，及其子心髓明点，其弟之子室利旃陀罗，及其子达摩旃陀罗，其侄子羯磨旃陀罗，及其子布利沙旃陀罗，其子嗣为毗伽摩旃陀罗，及其子迦摩旃陀罗，此后辛哈旃陀罗，及其子帕拉旃陀罗，及其子毗摩拉旃陀罗，及其子郭毗旃陀罗，其父系的兄弟是拉里塔旃陀罗，即旃陀罗二十位。若不算心髓明点，则旃陀罗十九位。这些之中，自在（ཨཀྵཱ་，Aksha，力量）月，胜利（ཛ་ཡ་，Jaya，胜利）月，正法（དྷརྨ་，Dharma，正法）月，事业（ཀརྨ་，Karma，事业）月，离合（བི་ག་མ་，Vigama，离合）月，欲望（ཀཱ་མ་，Kama，欲望）月，无垢（བི་མ་ལ་，Vimala，无垢）月，被称为旃陀罗七位。其上，隐藏（ཙནྡྲ་གུཔྟ་，Chandra Gupta，月护）月，解脱方（གོ་བི་，Govi，牛）月，嬉戏（ལ་ལི་ཏ་，Lalita，嬉戏）月，被称为旃陀罗十位。帕拉族所出者，是高萨拉王族之女与树神结合所生。前半生统治邦嘎拉，后半生也统治了摩揭陀。此后传承的国王提婆帕拉，是郭帕拉国王去世后被立为王位的。其子罗萨帕拉被立为王位。其子达摩帕拉被立为王位，政权非常强大。其子瓦那帕拉被立为王位。其子摩希帕拉执政五十二年后去世时，恰逢吐蕃赤热巴巾也去世之时。其子国王摩诃帕拉对佛教事业作出了巨大贡献。其子布雷什塔帕拉被立为王位，三年后去世。摩诃帕拉的小儿子贝亚帕拉被立为王位。其子内亚帕拉刚登上王位时，阿底峡尊者来到吐蕃。其子阿摩拉帕拉治理国政。其子哈斯蒂帕拉被立为王位。其子罗摩帕拉被立为王位，具慧。
English
In the context of the seven, etc., the twenty Chandras are: King Hari Chandra and his retinue transformed into rainbow bodies. His nephew Laksha Chandra, and his son Jaya Chandra, and his son Nima Chandra, and his son Pani Chandra, and his son Bhampa Chandra, and his son Sala Chandra, then Chandra Gupta, and his son Heart Essence Bindu, his brother's son Shri Chandra, and his son Dharma Chandra, his nephew Karma Chandra, and his son Prisha Chandra, his descendants are Vigama Chandra, and his son Kama Chandra, then Singha Chandra, and his son Pala Chandra, and his son Vimala Chandra, and his son Govi Chandra, his paternal brother is Lalita Chandra, that is, twenty Chandras. If Heart Essence Bindu is not counted, then there are nineteen Chandras. Among these, the powerful (ཨཀྵཱ་, Aksha, power) Moon, the victorious (ཛ་ཡ་, Jaya, victory) Moon, the Dharma (དྷརྨ་, Dharma, Dharma) Moon, the Karma (ཀརྨ་, Karma, Karma) Moon, the Separating (བི་ག་མ་, Vigama, separation) Moon, the Desire (ཀཱ་མ་, Kama, desire) Moon, the Immaculate (བི་མ་ལ་, Vimala, immaculate) Moon, are known as the seven Chandras. Above these, the Hidden (ཙནྡྲ་གུཔྟ་, Chandra Gupta, Moon-protected) Moon, the Liberating Direction (གོ་བི་, Govi, cow) Moon, the Playful (ལ་ལི་ཏ་, Lalita, playful) Moon, are famously known as the ten Chandras. The one who came from the Pala lineage was born from the union of a daughter of the Gaushala royal family and a tree deity. In the first half of his life, he ruled Bangala, and in the second half, he also ruled Magadha. Then the succeeding king Deva Pala was enthroned after the death of King Gopala. His son Rasa Pala was enthroned. His son Dharma Pala was enthroned, and his government was very powerful. His son Vana Pala was enthroned. His son Mahi Pala ruled for fifty-two years and passed away, which coincided with the time when Tri Relpachen of Tibet also passed away. His son King Maha Pala made great contributions to the Buddhist teachings. His son Preshta Pala was enthroned and passed away after three years. Maha Pala's youngest son Bheya Pala was enthroned. His son Neya Pala ascended the throne just as Jowo Je arrived in Tibet. His son Amra Pala ruled the kingdom. His son Hasti Pala was enthroned. His son Rama Pala was enthroned, intelligent.
Chinese
势力非常强大，权势也格外兴盛。他的儿子雅夏帕拉被立为国王。帕拉王族共有十四位。此后，帕拉王族的小王室出现了很多，现在也还有，但没有出现掌握政权的了。 ༈ 五世达赖喇嘛说：从备受众人尊崇的家族中，出现了一位名叫达波嘉巴（意为百战之王）的国王，他生下了一个儿子，是圣者加持所化，超凡脱俗。他的眼睛被眼翳遮盖，长着碧玉般的眉毛，牙齿洁白如海螺，双手有法轮的纹路，相貌非凡。他的父亲认为他是妖魔的化身，便将他遗弃。后来，白莲花持者的殊胜智慧之光照亮了他，他登上拉日江托山顶眺望，发现雅砻地区如同天界的功德转移到了人间一般美好。雅砻拉香波的雪山，宛如须弥山的壮丽景色，又像是圆月般晶莹剔透的水晶之王。他心生欢喜，便来到拉日若波山脚下，沿着天梯而下，在藏塘四门之地，双足踏出法轮的印记。有十二位放牧的苯教徒等有德之人看见了他，问他从哪里来。他手指天空，示意自己来自天界。众人认为他适合做吐蕃的君主，便抬着他坐在颈上，于是他被称为聂赤赞普。这位君王建造了雍布拉康宫殿。聂赤赞普是天穆穆的儿子。他和萨丁丁的儿子丁赤赞普。他和索塔塔的儿子索赤赞普。他和多梅梅的儿子梅赤赞普。他和达的女神嘎玛的儿子达赤赞普。他和色布的女神的儿子色布赤赞普。他们以绳索为梯，升天而去，因此没有坟墓，被称为天上的七位赞普。色布赤赞普和萨尊隆杰的儿子赤贡赞普。他和龙赞梅尔江的儿子嘉赤或布德贡嘉。这两位国王之间是上二代。坟墓建在崖壁和土堆上。布德贡嘉和本塘芒尼的儿子埃肖列。他和穆江扎玛尼的儿子德肖列。他和龙门梅莫的儿子提肖列。他和赞
English
His power was very strong and his authority was particularly prosperous. His son Yashapala was appointed as king. There were fourteen of the Pala lineage. Since then, many minor royal families of the Pala lineage have appeared, and they still exist today, but none have seized political power. ༈ The Fifth Dalai Lama said: From a family revered by many, a king named Dakpa Gyapa (meaning King of a Hundred Battles) was born. He had a son who was born through the blessings of the holy ones, extraordinary and beyond human. His eyes were covered by cataracts, he had eyebrows like jade, teeth as white as conch shells, and hands with marks like the spokes of a wheel. His father thought he was an emanation of demons and abandoned him. Later, the light of the supreme wisdom of the White Lotus Holder transformed the scene. He ascended to the peak of Lhari Gyangto Mountain and looked out, discovering that the Yarlung region was as beautiful as the virtues of the heavens transferred to earth. The snow mountain of Yarlha Shampo resembled the splendor of Mount Meru, and was like a crystal king as clear as the full moon. He was delighted and went to the foot of Lhari Rolpo Mountain, descended the heavenly ladder, and at the four gates of Tsangtang, his feet left the imprint of the Dharma wheel. Twelve virtuous people, including Bonpo herders, saw him and asked where he came from. He pointed to the sky, indicating that he came from the heavens. The people thought he was suitable to be the ruler of Tibet, so they carried him on their necks, and he became known as Nyatri Tsenpo. This king built Yumbu Lhakang Palace. Nyatri Tsenpo was the son of Nam Mukmuk. He and Sa Dingding's son Dingtri Tsenpo. He and So Tatam's son Sotri Tsenpo. He and Dok Mermer's son Mertri Tsenpo. He and Dak's goddess Karma's son Daktri Tsenpo. He and Sib's goddess's son Sibtri Tsenpo. They used ropes as ladders and ascended to the sky, so they have no tombs and are called the Seven Heavenly Tsens. Sibtri Tsenpo and Sa Tsunlungje's son Drigum Tsenpo. He and Lu Tsen Merm's son Jatri or Pudekungyal. The two kings in between are the Upper Two. The tombs were built on cliffs and mounds. Pudekungyal and Bomtang Mangnye's son Esho Lek. He and Mu Cham Dramani's son Desho Lek. He and Lu Men Mermo's son Tisho Lek. He and Tsen.