Tibetan
་རྗེས་མེད་ཡིན་གྱི་རྗེས་མ་གཅོད། །ཅིས་ཀྱང་དྲན་ན་འབྱོར་རྒུད་འདུ་འབྲལ་སོམས། །ལྟོས་ཐུབ་ཆོས་ལས་འདུག་གེ་མ་ཎི་པ། །ཕྱི་ཚིས་གྲབ་ཤོམ་གྲོག་སྐམ་ཉ་རྒྱ་འདྲ། །བསམ་པའི་ཐོག་ཏུ་མི་འབབ་འདོད་འདུན་སྐྱུངས། །ཅིས་ཀྱང་དྲན་ན་ནམ་འཆི་ཆ་མེད་སོམས། །ཆོས་མིན་བྱ་ལོང་འདུག་གེ་མ་ཎི་པ། །འཕྲལ་གྱི་བྱ་བཞག་རྨི་ལམ་སོ་ཚིས་འདྲ། །འབད་པ་དོན་མེད་ཡིན་གྱི་སྐྱུར་ལ་ཐོངས། །ཆོས་མཐུན་ཟས་ཀྱང་ཞེན་མེད་རྒྱ་ཡིས་ཐོབ། །བྱ་བྱེད་སྙིང་པོ་མེད་དོ་མ་ཎི་པ། །རྗེས་ཐོབ་དུས་གསུམ་རྟོག་པའི་འདུལ་སྦྱོང་འདི། །དྲན་སྣང་ཐམས་ཅད་ཆོས་སྐུར་མ་ཤར་བར། །མེད་ཐབས་མེད་དོ་དགོས་དུས་དྲན་པར་གྱིས། །འཁྲུལ་རྟོག་ཡན་པར་མ་བཏང་མ་ཎི་པ། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟ་བུའི་མན་ངག་རྣམས་ཀྱིས་རང་རྒྱུད་སྦྱང་བར་མ་བྱས་ན། འདོད་པའི་ཡུལ་ལྔ་ལ་ཞེན་ཅིང་ཆགས་པའི་དབང་གིས་སྡུག་བསྔལ་ལ་འཇུག་པ་ཡིན་ཏེ། མིག་ཤེས་གཟུགས་ལ་ཆགས་པས་ཕྱེ་ལེབ་མར་མེར་འཆི་བ། རྣ་ཤེས་སྒྲ་ལ་ཆགས་པས་རི་དྭགས་རྔོན་པས་གསོད་པ། སྣ་ཤེས་དྲི་ལ་ཆགས་པས་བུང་བ་མེ་ཏོག་ཏུ་འཐུམ་པ། ལྕེ་ཤེས་རོ་ལ་ཆགས་པས་ཉ་མོ་ལྕགས་ཀྱུས་བཟུང་བ། ལུས་ཤེས་རེག་བྱ་ལ་ཆགས་པས་གླང་པོ་འདམ་དུ་བྱིང་བ་ལྟ་བུ་ཡིན་ཏེ། དོ་ཧ་མཛོད་ཀྱི་གླུ་ལས། ཉ་དང་ཕྱེ་ལེབ་གླང་ཆེན་བུང་བ་དང་། །འདིར་ནི་རི་དྭགས་བཞིན་དུ་བལྟ་བར་བྱོས། །ཞེས་དང་། དབྱིག་གཉེན་གྱིས། འབར་བ་ཆེན་པོའི་ཚོགས་དག་གི། །མེ་ཆེན་དག་ནི་མཐོང་ནས་ཀྱང་། །གཟུགས་ལ་ཆགས་པ་ཆེན་པོ་ཡང་། །ཕྱེ་ལེབ་མེ་ལ་འཇུག་པར་འགྱུར། །རྩྭ་ཡི་མྱུ་གུ་གཙང་མ་ཟ། །ཤིན་ཏུ་རིང་དུ་འགྲོ་ནུས་པ། །རི་དྭགས་རྔོན་པས་གླུ་དབྱངས་ཀྱིས། །ངེས་པར་གསོད་པ་རྩོལ་བར་འགྱུར། །རྟག་ཏུ་ནམ་མཁའ་ལ་རྒྱུ་ཞིང་། །གཟུགས་ནི་ཤིན་ཏུ་ཡིད་འོང་བའི། །བུང་བ་དྲི་ཡི་ཉེས་པ་ཡིས། །ངེས་པར་འཆི་བར་འགྱུར་བ་ཡིན། །བཀག་པ་མེད་པའི་ལམ་འགྲོ་ཞིང་། །རྟག་ཏུ་རྣམ་པར་རྒྱུ་བ་ཡང་། །རོ་མྱོང་བ་ལ་ཆགས་པ་ཡིས། །ཉ་ནི་ལྕགས་ཀྱུས་བརླག་པར་བྱེད། །ས་སྲུང་དང་ནི་རབ་འགྲན་ཞིང་། །རི་ཡི་རྒྱལ་པོ་རྒྱུན་ཤེས་པས། །བ་ལང་མོ་ཡི་ཉེ་རེག་གིས། །ངེས་པར་གླང་པོ་བསད་པར་འོང་། །ཞེས་སོ། །དེ་ལྟར་འདོད་པའི་ཡུལ་ལྔ་ལ་ཞེན་ཆགས་སྤངས་ཏེ། ཐོས་བསམ་བསྒོམ་པ་ལ་བརྩོན་ན་ཕན་ཡོན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཡོད་དེ། ཀུན་མཁྱེན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོས། ཐོས་པས་མ་རིག་པའི་མུན་པ་སངས་པ། བསམས་པས་གནས་ལུགས་ཀྱི་དགོངས་པ་རྟོགས་པ། བསྒོམ་པས་ཆོས་ཉིད་
Chinese
不要留下任何痕迹，不要切断任何后路。如果一定要回忆，就想想兴衰、聚散。能依靠的唯有佛法，持诵嘛呢者啊！外表的算计和准备，就像干涸的蚂蚁和渔网。不要让欲望落在你的心头，放弃贪求。如果一定要回忆，就想想死亡何时到来无法预料。不要徒劳无益地做无意义的事情，持诵嘛呢者啊！眼前的行为就像梦境和冰雹。努力是徒劳的，放弃吧。即使是符合佛法的食物，也要无执地接受。所作所为都没有意义啊，持诵嘛呢者啊！后得位时对三时念头的调伏和训练，在所有忆念显现为法身之前，是无法避免的，必要时要忆念。不要让错误的念头蔓延，持诵嘛呢者啊！ 如上所说，如果不通过这些窍诀来调伏自心，就会因为贪恋执着于五欲而陷入痛苦。眼识执着于色，飞蛾扑火而死；耳识执着于声，野兽被猎人所杀；鼻识执着于香，蜜蜂被困于花中；舌识执着于味，鱼儿被鱼钩所捕；身识执着于触，大象陷入泥潭。正如《道歌宝藏》中所说： 鱼和飞蛾、大象和蜜蜂， 在此应如野兽般看待。 世亲说： 熊熊燃烧的烈火群， 即使亲眼看见那大火， 对色贪执极其强烈者， 飞蛾仍会投入火焰中。 吞食鲜嫩的青草芽， 能够极其遥远地奔跑， 猎人以歌声的诱惑力， 必定努力将野兽杀死。 蜜蜂总是翱翔于天空， 其形体极其令人喜爱， 却因贪恋香味的过患， 必定因此而走向死亡。 鱼儿行走于无阻之途， 也总是四处游动嬉戏， 却因贪恋品尝美味故， 最终被鱼钩所毁灭掉。 与大地守护者相匹敌， 恒常知晓山王之理者， 因母牛的亲近爱抚故， 最终大象将被杀害掉。 因此，要舍弃对五欲的贪恋执着，精勤于闻思修，才能获得无量的利益。全知法王说：听闻能驱散无明的黑暗，思维能领悟实相的真谛，禅修能
English
Leave no trace behind, and don't cut off any escape routes. If you must remember, contemplate the ups and downs, gatherings and separations. The only thing you can rely on is the Dharma, O Mani reciter! Outward calculations and preparations are like dried-up ants and fishing nets. Don't let desires fall upon your mind; abandon craving. If you must remember, contemplate the uncertainty of when death will come. Don't waste time on meaningless actions, O Mani reciter! Immediate actions are like dreams and hailstones. Effort is futile; let it go. Even when eating food that accords with the Dharma, receive it without attachment. Actions are without essence, O Mani reciter! This training in taming the thoughts of the three times in the post-meditation period is unavoidable until all appearances of memory arise as Dharmakaya; remember it when needed. Don't let deluded thoughts run wild, O Mani reciter! As stated above, if you do not tame your mind with these pith instructions, you will enter suffering due to attachment to the five objects of desire. The eye consciousness is attached to form, causing the moth to die in the flame; the ear consciousness is attached to sound, causing the deer to be killed by the hunter; the nose consciousness is attached to smell, causing the bee to be trapped in the flower; the tongue consciousness is attached to taste, causing the fish to be caught by the hook; the body consciousness is attached to touch, causing the elephant to sink into the mud. As the Song of Dohakosha says: Fish and moths, elephants and bees, Here, look at them as you would wild animals. Vasubandhu says: Even seeing the great assembly of blazing fires, Those with great attachment to form, The moth will enter the fire. Eating the pure sprouts of grass, Able to run very far, The hunter, with the song, Will surely strive to kill the deer. The bee always flies in the sky, Its form is very pleasing, But due to the fault of attachment to smell, It will surely die. The fish travels on unobstructed paths, And always wanders and plays, But due to attachment to tasting flavors, The fish is destroyed by the hook. Competing with the guardians of the earth, Always knowing the king of mountains, Due to the close touch of the cow, The elephant will surely be killed. Therefore, abandon attachment to the five objects of desire, and diligently engage in listening, contemplating, and meditating to obtain immeasurable benefits. The Omniscient Dharma King said: Listening dispels the darkness of ignorance, contemplation realizes the meaning of reality, and meditation