Tibetan
མས་ཅད་ལ། ཐ་མལ་མ་དག་པའི་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་དབྱིངས་སུ་ཐིམ་པ་ལས། རང་བྱུང་ལྷུན་གྲུབ་ཏུ་ཤར་བའི་དག་པ་རབ་འབྱམས་ཀྱི་ཞིང་གི་རྒྱན་དང་བཀོད་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་འོག་མིན་པདྨ་འོད་ཀྱི་ཕོ་བྲང་ཆེན་པོ་གསལ་བའི་དབུས་སུ། རང་ཉིད་ཀྱི་གཞི་ལུས་དབང་གི་སྣོད་དུ་རུང་བ་དང་། རྗེས་སུ་འཛིན་པའི་རྟེན་འབྲེལ་དང་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོའི་བདེ་སྟོང་གི་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད་པའི་གྲོགས་ཡིན་པས་ངོ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་ཡིན་པ་ལ། རྣམ་པ་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་སྐུ་མདོག་དམར་མོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྤྱན་གསུམ་སྤྱི་བོར་བླ་མའི་ཐུགས་ཀར་རིིངས་པའི་ཚུལ་གྱིས་གཟིགས་པ། ཕྱག་གཡས་མ་རིག་གཏི་མུག་གི་གཉིད་ལས་སློང་བར་བྱེད་པའི་ཐོད་པའི་ཌཱ་མ་རུ་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་སུ་འཁྲོལ་བ། གཡོན་པས་དུག་གསུམ་རྩད་ནས་གཅོད་པའི་གྲི་གུག་དཀུ ར་བརྟེན་པ། པད་ཉི་བམ་རོའི་གདན་ལ་ཞབས་གཡས་བརྐྱངས་ཤིང་། གཡོན་ཅུང་ཟད་བསྐུམས་པའི་འདོར་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་པ། སྐུ་གཅེར་བུ་ལ་རུས་པའི་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས་པ། མེ་ཏོག་གི་འཕྱང་འཕྲུལ་ཅན་སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པ་མེ་ལོང་གི་གཟུགས་བརྙན་ལྟ་བུར་གསལ་བཏབ། དེའི་སྤྱི་བོར་མདའ་གང་ཙམ་གྱི་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ལས་གྲུབ་པའི་པདྨ་འདབ་མ་འབུམ་དང་ལྡན་པ། དེའི་སྟེང་དུ་ཉི་མའི་གདན། དེའི་སྟེང་དུ་ཟླ་བའི་གདན་ཏེ་སུམ་བརྩེགས་ཀྱི་སྟེང་དུ། ངོ་བོ་དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་ངོ་བོ་མཚུངས་མེད་ཐུགས་རྗེའི་གཏེར་མཛོད་དཔལ་ལྡན་རྩ་བའི་བླ་མ་ཡིན་པ་ལ་རྣམ་པ་ཨོ་རྒྱན་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་སྐུ་མདོག་དཀར་ལ་དམར་བའི་མདངས་ཆགས་པ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས། ཕྱག་གཡས་གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་ཐུགས་ཀར་འཛིན་ཅིང་། གཡོན་མཉམ་བཞག་གི་སྟེང་ན་ཀ་པཱ་ལ་བདུད་རྩིས་གང་བ་ཚེའི་བུམ་པ་འཆི་མེད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིས་གང་བ་དཔག་བསམ་ཤིང་གི་ཁ་རྒྱན་དང་བཅས་པ་འཛིན་པ། མཆན་ཁུང་གཡོན་ན་ཡུམ་ལྷ་ལྕམ་སྦས་པའི་མཚོན་བྱེད་ཁ་ཊཱཾ་རྩེ་གསུམ་འཛིན་པ་སྟེ། དེ་ཡང་ངོ་བོ་རང་བཞིན་ཐུགས་རྗེ་གསུམ་མཚོན་པའི་ཡར་རྩེ་གསུམ། སྐུ་གསུམ་མཚོན་པའི་ཐོད་པ་སྐམ་རློན་རྙིད་གསུམ། ཡེ་ཤེས་ལྔ་མཚོན་ཕྱིར་དར་ཚོན་སྣ་ལྔ། ཐེག་པ་རིམ་པ་དགུ་མཚོན་པའི་རྭ་ལ་ལྕགས་ལུང་དགུ་ཡིས་བརྒྱན་པ། དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བརྒྱད་དུ་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་བསྐྱངས་ནས་མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་དབང་དུ་བསྡུས་པའི་བརྡར་ཤི་སྐྲ་དང་གསོན་སྐྲས་བརྒྱན་པ། དབུ་ལ་པད་ཞུ་
Chinese
一切之基。从所有庸常不净的显现融入法界中，自生任运显现的清净浩瀚刹土之庄严与陈设全部圆满的，奥明莲花光灿大宫殿的中央。自身之基身堪为加持之器，以及作为摄受之缘起，并且是生起邬金大师乐空智慧之助伴，因此本体是空行母益西措嘉。形象为金刚瑜伽母，身红色，一面二手，三目，以仰视之姿视于头顶上方上师的心间。右手的颅骨鼓，能从无明愚痴的沉睡中唤醒，于虚空法界中摇动。左手持着能从根斩断三毒的弯刀，倚靠在腰间。于莲花、日、尸骸之座上，右腿伸展，左腿略微蜷收，以舒坦之姿安坐。身赤裸，以骨饰庄严。具有花朵垂饰，显现而自性空，观想如镜中之影像般。其头顶上方一箭之上的虚空中，有以各种珍宝所成的具有百万莲瓣的莲花。其上为日座。其上为月座，于此三重座垫之上。本体是过去现在未来一切诸佛的总集，是无与伦比大悲宝藏的具德根本上师，形象为邬金金刚持大士，身色白里透红。一面二手。右手持着五股金刚杵于心间。左手于等持之上，持着装满甘露的颅碗，是充满不死智慧甘露的长寿宝瓶，并具有如意树之装饰。左腋下持着代表莲师佛母隐藏的卡章嘎三尖杖，此也象征本体、自性、大悲三者之三尖。象征身、语、意三者的干、湿、朽三颅骨。为了象征五种智慧而有五色丝带。为了象征九乘次第，在角上有九个铁环装饰。为了象征于八大尸陀林中修持苦行，降伏空行母，以死人头发和活人头发装饰。头上戴着莲花帽。
English
The basis of everything. From all ordinary impure appearances dissolving into the Dharmadhatu, in the center of the great and luminous palace of Ogmin Pema Od, which is complete with all the ornaments and arrangements of the pure and vast realms that arise spontaneously and perfectly. Since one's own base body is suitable as a vessel for empowerment, and as an auspicious connection for being taken care of, and is a friend for generating the bliss-emptiness wisdom of the Great Orgyen, therefore the essence is the Dakini Yeshe Tsogyal. The form is Vajrayogini, body red in color, one face, two arms, three eyes, looking upwards towards the heart of the Lama above the crown of the head. The skull drum in the right hand, which awakens from the sleep of ignorance and delusion, is played in the expanse of the sky. The left hand holds a curved knife that cuts the three poisons from the root, resting on the hip. Seated in a relaxed posture on a lotus, sun, and corpse seat, with the right leg extended and the left leg slightly bent. The body is naked and adorned with bone ornaments. Adorned with flower garlands, appearing but without inherent existence, visualized like a reflection in a mirror. Above that, in the sky above the height of an arrow, is a lotus with a hundred thousand petals made of various jewels. Above that is a sun seat. Above that is a moon seat, on top of these three-tiered seats. The essence is the embodiment of all Buddhas of the three times, the incomparable treasure of compassion, the glorious root Lama, in the form of the Great Orgyen Vajradhara, the body color is white with a reddish hue. One face and two arms. The right hand holds a five-pronged golden vajra at the heart. The left hand holds a skull cup filled with nectar on the lap, a vase of life filled with the nectar of immortal wisdom, adorned with a wish-fulfilling tree. In the left armpit, holding a khatvanga with three points, representing the hidden consort Lhacham, which also symbolizes the three essences of essence, nature, and compassion. The three dry, wet, and rotten skulls symbolize the three kayas. Five colored ribbons to symbolize the five wisdoms. Nine iron rings adorn the horns to symbolize the nine successive vehicles. Decorated with dead and living hair as a symbol of subduing the Mamos and Dakinis after practicing asceticism in the eight great charnel grounds. Wearing a lotus hat on the head.