Tibetan
གྱི་ནམ་མཁར་ལྷ་རྫས་ལས་གྲུབ་པའི་ཕྱོགས་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་རྒྱལ་མཚན་དྲང་ཞིང་ལྡེམ་པ། དེ་དག་གི་བར་མཚམས་རྣམས་སུ་ལྷ་དང་མི་ཡི་དཔལ་འབྱོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཕྱུར་བུར་བཀང་ལ། དེ་ལྟར་གླིང་བཞི་རི་རབ་ལྕགས་རི་དང་བཅས་པ་སྟོང་ཕྲག་གཅིག་ལ་སྟོང་དང་པོ་སྤྱི་ཕུད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན། དེ་གཅིག་ཏུ་བརྩིས་ནས་དེ་འདྲ་བ་སྟོང་ལ་སྟོང་གཉིས་པ་བར་མའི་འཇིག་རྟེན། དེ་གཅིག་ཏུ་བརྩིས་ནས་དེ་འདྲ་བ་སྟོང་ལ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཞེས་བྱ་སྟེ་གླིང་བཞི་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་དེ་དག་ན་ལྷ་དང་མིའི་ལོངས་སྤྱོད་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་ཐམས་ཅད་བློས་བླངས་ཏེ་བླ་མ་སྤྲུལ་སྐུའི་ལྷ་ཚོགས་ལ་འབུལ་བ་ནི་ཐུན་མོང་སྤྲུལ་སྐུའི་མཎྜལ་ཡིན་ནོ།། རང་ལུགས་སྐུ་གསུམ་གྱི་མཎྜལ་ནི། ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཞེས་དྲི་བཟང་གི་ཆུས་བྱུགས་ཤིང་། ལྕགས་རི་དགོད། དབུས་དང་གླིང་ཕྲན་བརྒྱད་གོང་ལྟར་ཚོམ་བུ་བཀོད། ཡང་ན་དབུས་དང་ཕྱོགས་བཞི་མཚམས་བཞི་སྟེ་ཚོམ་བུ་དགུ་བཀོད་ལ། སྟོང་གསུམ་སོགས་བརྗོད་ནས། ལུས་ལོངས་སྤྱོད་དགེ་རྩ་དང་བཅས་པ་བླ་མ་སྤྲུལ་སྐུའི་ལྷ་ཚོགས་ལ་འབུལ་བ་ནི་ཐུན་མོང་སྤྲུལ་སྐུའི་མཎྜལ། དེའི་སྟེང་དུ་ལྕགས་རི་གཉིས་པ་བཀོད་ནས། དབུས་དང་ཕྱོགས་བཞིར་ཚོམ་བུ་ལྔ་བཀོད་དེ། འོག་མིན་སྟུག་པོ་བཀོད་པའི་ཞིང་ན་རང་སྣང་ལོངས་སྐུའི་ཞིང་གི་བཀོད་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་། སྒེགས་སོགས་འདོད་ཡོན་གྱི་ལྷ་མོ་གྲངས་མེད་པ་དང་བཅས་པ་བློ་ཡིས་བླངས་ཏེ། འོག་མིན་བདེ་ཆེན་སོགས༴ བརྗོད་ནས། བླ་མ་ལོངས་སྐུའི་ལྷ་ཚོགས་ལ་འབུལ་བ་ནི་ཐུན་མིན་ལོངས་སྐུའི་མཎྜལ། དེའི་སྟེང་དུ་ལྕགས་རི་གསུམ་པ་བཞག་ལ་ཚོམ་བུ་གཅིག་བཀོད་དེ། ཆོས་དབྱིངས་སྐྱེ་བ་མེད་པ་མཎྜལ་གྱི་གཞིའི་ཚུལ་དུ་བཀོད་ནས་སྣང་ཞེན་ལ་སོགས་རྟོག་ཚོགས་གང་ཤར་ཐམས་ཅད་ཚོམ་བུའི་ཚུལ་དུ་བྱས་ཏེ། སྣང་སྲིད་རྣམ་དག་སོགས་བརྗོད་ནས། བླ་མ་ཆོས་སྐུའི་ལྷ་ཚོགས་ལ་འབུལ་བ་ནི་ཁྱད་པར་ཆོས་སྐུའི་མཎྜལ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་གྲངས་བསོགས་པའི་སྐབས་སྐུ་གསུམ་གྱི་མཎྜལ་འབུལ་མི་ནུས་པ་དག་གིས། དབུས་དང་ཕྱོགས་བཞིར་ཚོམ་བུ་ལྔ་དང་ཤར་དང་ནུབ་ཏུ་ཚོམ་བུ་རེ་རེ་བཀོད་དེ། སྟོང་གསུམ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་ས་གཞི་ཐམས་ཅད་སྤོས་ཆུས་བྱུགས་ཤིང་མེ་ཏོག་གིས་རྣམ་པར་བཀྲམ་ནས་རི་རབ་གླིང་བཞི་ཉི་ཟླ་དང་བཅས་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་མུ་མེད་པ་ལ་ཕུལ་བས། འགྲོ་ཀུན་རྣམ་པར་དག་པའི་ཞིང་ཁམས་ཁྱད་པར་
Chinese
在天空，由天物制成的，各方完全胜利的胜幢正直而摇曳。那些胜幢的间隙中，充满着天和人的所有圆满财富。如是，四大洲、须弥山和铁围山等一千个世界，称为第一千总集的世间。将此作为一个单位，像这样的一千个世界，称为第二千中等的世间。将此作为一个单位，像这样的一千个世界，称为第三千大千世界，即四大洲百亿个，在那里，天和人所有的一切受用都全部奉献给上师化身之神众，这是共同化身的曼扎。自身宗派三身的曼扎是：嗡啊吽（藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽），用香水涂抹，设置铁围山。中央和八小洲如前一样布置供堆。或者布置中央和四方四隅共九个供堆，念诵三千世界等。身、受用和善根等全部奉献给上师化身之神众，这是共同化身的曼扎。在其上设置第二个铁围山，在中央和四方布置五个供堆，在密严刹土中，自身显现报身刹土的布置不可思议，以及妩媚等无量欲妙天女等，用意念取受，念诵密严极乐等，奉献给上师报身之神众，这是不共报身的曼扎。在其上放置第三个铁围山，布置一个供堆，将法界无生作为曼扎的基础而布置，将显现执着等所有分别念都作为供堆的形式，念诵显有清净等，奉献给上师法身之神众，这是特殊的法身曼扎。如是，在积累数量的时候，如果不能供养三身的曼扎，那么就在中央和四方布置五个供堆，在东方和西方各布置一个供堆，将三千世界的所有大地都用香水涂抹，用鲜花遍洒，将须弥山、四大洲、日月等奉献给无量佛土，愿一切众生都获得完全清净的刹土，特别是
English
In the sky, victory banners made of divine substances, completely victorious in all directions, stand upright and sway. The spaces between those banners are completely filled with all the perfect wealth of gods and humans. Thus, one thousand worlds including the four continents, Mount Meru, and the iron fence, are called the first thousand general worlds. Considering this as one unit, one thousand such worlds are called the second thousand intermediate worlds. Considering this as one unit, one thousand such worlds are called the third thousand great thousand world system, that is, one hundred billion four continents, where all the enjoyments of gods and humans are completely offered to the assembly of deities of the Lama's incarnation, this is the common incarnation mandala. The mandala of the three bodies of one's own tradition is: Om Ah Hum (藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽), smeared with fragrant water, and the iron fence is set up. The center and eight subcontinents are arranged with offering heaps as before. Or arrange nine offering heaps in the center and the four directions and four corners, and recite the three thousand worlds, etc. Offering the body, enjoyments, and virtuous roots, etc., completely to the assembly of deities of the Lama's incarnation, this is the common incarnation mandala. On top of that, set up the second iron fence, and arrange five offering heaps in the center and the four directions. In the Akaniṣṭha dense array realm, the arrangement of the self-appearing Sambhogakāya realm is inconceivable, and countless goddesses of desire and enjoyment such as coquetry, etc., are taken with the mind. Recite Akaniṣṭha Sukhāvatī, etc., and offer it to the assembly of deities of the Lama Sambhogakāya, this is the uncommon Sambhogakāya mandala. On top of that, place the third iron fence and arrange one offering heap. Arrange the unborn Dharmadhātu as the basis of the mandala, and make all conceptual thoughts such as appearance and attachment into the form of offering heaps. Recite appearance and existence are completely pure, etc., and offer it to the assembly of deities of the Lama Dharmakāya, this is the special Dharmakāya mandala. Thus, when accumulating numbers, if one cannot offer the mandala of the three bodies, then arrange five offering heaps in the center and the four directions, and arrange one offering heap each in the east and west. Smeared with fragrant water and scattered with flowers on the entire earth of the three thousand world system, offering Mount Meru, the four continents, the sun and moon, etc., to the immeasurable Buddha lands, may all beings attain a completely pure realm, especially
Tibetan
ཅན་ལ་སྤྱོད་པར་ཤོག་ཅིག་ཅེས་སྨོན་དགོས་པ་ཡིན་གསུངས་པ་ལྟར། ས་གཞི་སྤོས་ཆུས་བྱུགས་ཤིང་སོགས་བརྗོད་ནས། ཚོམ་བུ་བདུན་ཁོ་ན་ཕུལ་ཀྱང་ཆོག་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །མཐར་ཐུན་བསྡུ་ཁར་སྐྱབས་ཡུལ་གྱི་ཡོན་ཏན་རྗེས་སུ་དྲན་པའི་སྒོ་ནས་ཚད་མེད་པའི་དད་པ་དང་མོས་གུས་མཆི་མ་འཁྲུ གས་པ་ཙམ་དུ་བསྐྱེད་ནས་ཚོགས་ཞིང་གི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་གཙོ་བོ་ལ་ཐིམ། གཙོ་བོ་སྐུ་བཞིའི་བདག་ཉིད་དཔལ་མགོན་བླ་མ་དམ་པ་དེ་ཉིད་རང་གི་སྤྱི་བོར་བྱོན། ཚད་མེད་པའི་ཐུགས་རྗེས་རང་བཞིན་འོད་དུ་ཞུ་ནས་རང་ལ་ཐིམ་པས། རང་གི་སྒོ་གསུམ་དང་བླ་མའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་གསུམ་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པ་བདེ་སྟོང་ཟུང་འཇུག་གི་ངང་ལ་མཉམ་པར་བཞག་པར་བྱའོ། །དེ་ལས་ལྡང་བ་ན། དགེ་བ་འདི་ཡིས་སྐྱེ་བོ་ཀུན། །བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ཚོགས་རྫོགས་ཤིང་། །བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ལས་བྱུང་བ། །དམ་པ་སྐུ་གཉིས་ཐོབ་པར་ཤོག །ཅེས་སོགས་བསྔོ་སྨོན་བྱའོ། ། ལྔ་བ་ཕན་ཡོན་བསྟན་པ་ནི། དེ་ལྟར་ལུས་ལོངས་སྤྱོད་དགེ་བའི་རྩ་བ་འཁོར་གསུམ་ཡོངས་རྫོགས་སུ་ཕུལ་བའི་བསོད་ནམས་གཞལ་དུ་མེད་དེ། བཀོད་པ་ཆེན་པོ་ལས། རྣམ་དག་སེམས་ལྡན་མཎྜལ་ནི། །ཕུལ་བའི་བསོད་ནམས་གཞལ་དུ་མེད། །ཅེས་དང་། རྒྱུད་ལས། སངས་རྒྱས་ཞིང་ཁམས་ཐམས་ཅད་ལ།། སྟོང་གསུམ་ཞིང་ཁམས་མ་ལུས་པ། །འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་བརྒྱན་པ་ཡིས། །མཆོད་ན་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་རྫོགས། ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། ། ལྔ་པ་བདུད་བཞི་བདུད་བཞི་ནི། སྤྲོས་བྲལ་དོན་གསལ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ལས། ཕྱི་ཡི་བདུད་བཞི་ནི། མི་ཆོས་བླ་མའི་བདུད། གསོག་འཇོག་སེར་སྣའི་བདུད། ངར་འཛིན་པས་ཨ་འཐས་ཀྱི་བདུད། ཐེ་ཚོམ་ཡིད་གཉིས་ཀྱི་བདུད། ནང་གི་བདུད་བཞི་ནི། དབང་པོ་ཐོགས་བཅས་ཀྱི་བདུད། ཡུལ་སྣང་ཐོགས་མེད་ཀྱི་བདུད། དགའ་བྲོད་ཉམས་ཞེན་གྱི་བདུད། སྙེམ་བྱེད་བདག་གི་བདུད། གསང་བའི་བདུད་བཞི་ནི། ལྟ་བ་ཕྱོགས་ལྷུང་གི་བདུད། སྒོམ་པ་ཡིད་དཔྱོད་ཀྱི་བདུད། སྤྱོད་པ་བཏང་སྙོམས་ཀྱི་བདུད། འབྲས་བུ་ཡིད་སྨོན་གྱི་བདུད་དོ། །མཆན། ཅིག་ཆར་དུ་གཅོད་པ་ཀུ་སཱ་ལིའི་ཚོགས་བསགས་པའི་ཁྲིད་ལ། སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་གཉིས་ལས། དང་པོ་སྤྱིར་བཤད་པ་ལ། བརྒྱུད་པའི་ལོ་རྒྱུས་ཀྱི་སྒོ་ནས་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་པ། ཟུང་བཞི་ཡ་བརྒྱད་ཀྱིས་ཁོག་ཕུབ་པ། མཚོན་པ་དཔེ་དྲུག་གིས་ཆེ་བ་བརྗོད་པ་དང་གསུམ་ལས། དང་པོ་བརྒྱུད་པའི་ལོ་རྒྱུས་ཀྱི་སྒོ་ནས་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་པ་ནི། རྒྱ་གར་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་གྲུབ་ཆེན་དམ་པ་
Chinese
正如所说，应该祈愿“愿能用于某事”。念诵“大地涂以香水”等语后，据说仅供养七堆（曼扎）也是可以的。最后，在结束时，通过忆念皈依境的功德，生起无量的信心和敬信，以至于泪流满面，然后将所有资粮田的本尊融入主尊。主尊，四身之本体，殊胜怙主上师，降临于自己的头顶。以无量的慈悲，自性化为光融入自身，从而使自己的身语意与上师的身语意金刚三者无别，安住于乐空双运的状态中。从彼起立时，念诵：以此善根愿一切众生，圆满福德智慧二资粮，从福德智慧所生起，获得殊胜二身。等等，作回向祈愿。
English
As it is said, one should pray, "May it be used for such and such." After reciting "The ground is anointed with scented water," etc., it is said that offering only seven heaps (of the mandala) is also permissible. Finally, at the end of the session, through recalling the qualities of the objects of refuge, generate immeasurable faith and devotion to the point of tears, and then dissolve all the deities of the field of merit into the main deity. The main deity, the embodiment of the four kayas, the glorious protector, the venerable lama, comes to the crown of one's head. With immeasurable compassion, his nature dissolves into light and merges into oneself, thereby making one's own body, speech, and mind inseparable from the lama's body, speech, and mind, the three vajras, and remain in the state of bliss and emptiness united. When rising from that, recite: By this merit may all beings, complete the two accumulations of merit and wisdom, and from the merit and wisdom that arise, may they attain the supreme two bodies. Etc., make the dedication and aspiration.