Tibetan
ར་བྱ་བར་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ ། །དེ་ལས་བསོད་ནམས་ཚད་མེད་པ་ཐོབ་པ་ནི་སྨོས་ཅི་དགོས། གཞན་ཡང་དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་སྒྲ་ཙམ་ཐོས་པའི་ཕན་ཡོན་ཡང་། ཟ་མ་ཏོག་བཀོད་པའི་མདོ་ལས། མདོ་སྡེ་ཟ་མ་ཏོག་བཀོད་པ་འདི་ཐོས་པའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ནི། ནུབ་ཕྱོགས་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་སུ་པདྨ་ལ་བརྫུས་ཏེ་སྐྱེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ལས་ཆོས་ཉན་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་དང་། ཡང་གྲོང་ཁྱེར་འཁོར་མོ་འཇིག་ཏུ་བྱོན་ནས་བཤང་གཅི་དག་གི་འདམ་རྫབ་ཆེན་པོའི་ཁྲོད་ན་སྲིན་བུའི་རིགས་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་གནས་པའི་དྲུང་དུ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གིས་བུང་བའི་གཟུགས་སུ་སྤྲུལ་ནས་ཟ་མ་ཏོག་བཀོད་པའི་མདོ་ལས་ཡི་གེ་དྲུག་པའི་སྒྲ་བྱུང་སྟེ། སངས་རྒྱས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཆོས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དགེ་འདུན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་བྱུང་ངོ་། །སེམས་ཅན་དེ་དག་གིས་སྒྲ་དེ་ཐོས་པ་དང་དཀོན་མཆོག་གསུམ་རྗེས་སུ་དྲན་ནས་དེ་རྣམས་ཀྱི་ལས་དང་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་བཅོམ་སྟེ། ཁ་ནས་ཙནྡན་གྱི་དྲི་ངད་ཅེས་བྱ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔར་གྱུར་ནས་ནུབ་ཕྱོགས་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་སུ་སྐྱེས་པར་གྱུར་ཏོ། །ཞེས་དང་། ཉི་མའི་སྙིང་པོའི་མདོ་ལས། སངས་རྒྱས་སྐྱབས་སུ་སེམས་ཅན་སུ་འགྲོ་བ། །བདུད་རྣམས་བྱེ་བས་བསད་པར་མི་ནུས་ཏེ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཉམས་ཤིང་བློ་ནི་འཁྲུགས་གྱུར་ཀྱང་། །དེ་ནི་ངེས་པར་སྐྱེ་བའི་ཕ་རོལ་འགྲོ། །ཞེས་དང་། ས་ཡི་སྙིང་པོ་འཁོར་ལོ་བཅུ་པའི་མདོ་ལས། ཁམས་གསུམ་ཀུན་ལ་བདེ་སྐྱིད་པ། །དེ་ཡང་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལས་བྱུང་། །དེ་བས་བདེ་ཞིང་སྐྱིད་འདོད་པ། །རྟག་ཏུ་དཀོན་མཆོག་མཆོད་པར་བྱ། །ཅེས་པ་དང་། ཕག་མོའི་རྟོག་བརྗོད་ལས། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སོང་ན། །འཇིག་པ་མེད་པར་ཐོབ་པར་འགྱུར། །གང་ཞིག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སོང་ན། །མི་དེ་ངན་འགྲོར་མི་འགྲོ་ཞིང་། །མི་ཡི་ལུས་དག་བོར་ནས་ནི། །དེ་ནི་ལྷ་ཡི་ལུས་ཐོབ་བོ། །ལྷ་ཡི་ལུས་དག་བོར་ནས་ནི། །དེས་ནི་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་འགྲུབ། །ཅེས་པ་དང་། ངན་སོང་གསུམ་དང་ཐབས་མིན་དང་། །འཇིགས་ཚོགས་ལྟ་བ་དམན་པ་ལས། །སྐྱོབས་ཕྱིར་སྐྱབས་ཀྱི་དམ་པར་འདོད། ཅེས་པ་དང་། སྐྱབས་འགྲོ་བདུན་ཅུ་པ་ལས། གང་ཞིག་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་འགྲོ་བ། །དེ་ཡིས་མྱུར་དུ་སངས་རྒྱས་ཐོབ། །ཅེས་དང་། དྲི་མ་མེད་པའི་མདོ་ལས། སྐྱབས་སུ་སོང་བའི་བ
Chinese
如是说。更不用说从中获得无量功德。此外，仅仅听到三宝的声音的利益也有。《宝箧庄严经》中说：听闻此《宝箧庄严经》的众生，将在西方极乐世界于莲花中化生，并从如来、应供、正等觉、无量光佛处听闻佛法。又，在城市尸林中，于粪尿等大泥沼中，有无数百千虫类居住之处，圣观自在以蜜蜂之身显现，从《宝箧庄严经》中发出六字真言的声音，即：顶礼佛！（藏文：སངས་རྒྱས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ，梵文天城体：बुद्धाय नमः，梵文罗马拟音：buddhāya namaḥ，汉语字面意思：顶礼佛陀！）顶礼法！（藏文：ཆོས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ，梵文天城体：धर्माय नमः，梵文罗马拟音：dharmāya namaḥ，汉语字面意思：顶礼达摩！）顶礼僧！（藏文：དགེ་འདུན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ，梵文天城体：संघाय नमः，梵文罗马拟音：saṃghāya namaḥ，汉语字面意思：顶礼僧伽！）这些众生听到此声音，忆念三宝，彼等的一切业和烦恼都被智慧金刚摧毁，从口中发出旃檀香味，成为名为旃檀香的菩萨，并往生西方极乐世界。又，《日藏经》中说：何人皈依佛，无数魔众亦不能害，纵然戒律毁坏、心识迷乱，彼亦定能渡至生死彼岸。又，《地藏十轮经》中说：三界一切安乐，皆从三宝生。因此，欲求安乐者，应恒常供养三宝。又，《猪母本生传》中说：若皈依三宝，则得不坏身。何人皈依三宝，此人将不堕恶趣，舍弃人身后，将获得天身。舍弃天身后，彼将成就佛果菩提。又说：为救脱三恶趣及非理、怖畏众及下劣见，故立皈依为殊胜。又，《七十皈依颂》中说：何人皈依三宝，彼速得成佛。又，《无垢经》中说：已皈依者
English
It is said as such. Needless to say, one obtains immeasurable merit from that. Furthermore, regarding the benefits of merely hearing the sound of the Three Jewels, the *Treasure Trove Adornment Sutra* states: "Those sentient beings who hear this *Treasure Trove Adornment Sutra* will be born in the Western Pure Land of Sukhavati, miraculously born in a lotus, and will listen to the Dharma from the Tathagata, Arhat, Perfectly Enlightened Buddha, Amitabha." Furthermore, in the city of corpses, in the midst of a great swamp of excrement and urine, where hundreds of thousands of kinds of insects dwell, the noble Avalokiteshvara manifested as a bee and from the *Treasure Trove Adornment Sutra* arose the sound of the six syllables, namely: Homage to the Buddha! (Tibetan: སངས་རྒྱས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། , Sanskrit Devanagari: बुद्धाय नमः, Sanskrit Romanization: buddhāya namaḥ, Literal Chinese Meaning: Homage to the Buddha!) Homage to the Dharma! (Tibetan: ཆོས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། , Sanskrit Devanagari: धर्माय नमः, Sanskrit Romanization: dharmāya namaḥ, Literal Chinese Meaning: Homage to the Dharma!) Homage to the Sangha! (Tibetan: དགེ་འདུན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། , Sanskrit Devanagari: संघाय नमः, Sanskrit Romanization: saṃghāya namaḥ, Literal Chinese Meaning: Homage to the Sangha!) When those sentient beings heard that sound, they remembered the Three Jewels, and all their karma and afflictions were destroyed by the vajra of wisdom, and from their mouths came the fragrance of sandalwood, and they became Bodhisattvas called Sandalwood Fragrance, and were born in the Western Pure Land of Sukhavati. Furthermore, the *Heart of the Sun Sutra* states: "Whoever takes refuge in the Buddha, even if a billion demons try to harm them, they cannot. Even if their morality is ruined and their mind is confused, they will definitely cross to the other shore of existence." Furthermore, the *Ten-Wheeled Essence of Earth Sutra* states: "All happiness and well-being in the three realms arise from the Three Jewels. Therefore, those who desire happiness and well-being should always make offerings to the Three Jewels." Furthermore, the *Jataka of the Sow* states: "If one takes refuge in the Three Jewels, one will attain an indestructible state. Whoever takes refuge in the Three, that person will not go to the lower realms. Having abandoned the human body, they will obtain a divine body. Having abandoned the divine body, they will accomplish Buddhahood and enlightenment." It also says: "To protect from the three lower realms, improper means, fearsome gatherings, and inferior views, refuge is considered supreme." Furthermore, the *Seventy Verses on Taking Refuge* states: "Whoever takes refuge in the Three Jewels will quickly attain Buddhahood." Furthermore, the *Immaculate Sutra* states: "Those who have taken refuge"
Tibetan
སོད་ནམས་གང་། །གལ་ཏེ་དེ་ལ་གཟུགས་མཆིས་ན། །ནམ་མཁའི་ཁམས་ནི་ཀུན་བཀང་ནས། །དེ་ནི་དེ་ལས་ལྷག་པར་འགྱུར། །ཞེས་སོ། །དེ་ཡང་འཇིགས་རུང་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་ལས་སྐྱོབས་ཤིང་བདེ་ཆེན་ཐར་གླིང་དུ་འདྲེན་པའི་དེད་དཔོན་མི་བསླུ་ངེས་པ་གཏན་གྱི་སྐྱབས་གནས་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ཁོ་ན་ཡིན་ཏེ། བུ་མོ་རིན་ཆེན་གྱིས་ཞུས་པའི་མདོ་ལས། འཆི་བའི་དུས་ལ་བབ་ཙ་ན། །སུ་དག་སྐྱབས་སུ་མི་འགྱུར་ཏེ། །ལང་ཚོ་མ་ཡིན་སྟོབས་ཀྱང་མིན། །ཇི་ལྟར་འདོད་པ་བཞིན་དུ་འགྲོ། །ཞེས་པ་དང་། ཀུན་དགའ་བོས་ཞུས་པ་ལས། སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་འཕགས་པ་གསུམ། །འཇིག་རྟེན་ཀུན་གྱི་སྐྱབས་ཡིན་ཏེ། །སུ་ཞིག་འཕགས་པར་འདོད་པ་རྣམས། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་འདོད། ཅེས་པ་དང་། ལུང་ལས། གཤིན་རྗེའི་ཕོ་ཉ་བྱུང་བའི་ཚེ། །ཕ་མ་ཁྱོད་ཀྱི་སྐྱབས་མ་ཡིན། །གཉེན་འདུན་རྩ་ལག་ཀུན་ཀྱང་མིན། །དེ་དག་ཀུན་གྱིས་ཁྱོད་བོར་ནས། །རང་ཉིད་གཅིག་པུ་ཕྱི་མར་འགྲོ། །ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། ། གཉིས་པ་ཐེག་ཆེན་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པའི་ཁྲིད་ལ། བསམ་པ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ། སྨོན་པའི་བསླབ་བྱ་ཚད་མེད་རྣམ་བཞི་བཤད་པ། འཇུག་པའི་བསླབ་བྱ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་དྲུག་བཤད་པ། དེ་དག་གི་ཕན་ཡོན་བཤད་པ་དང་བཞི་ལས། དང་པོ་བསམ་པ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་ལ། བློ་སྟོབས་ཀྱི་སྒོ་ནས་དབྱེ་ན་གསུམ་ཡོད་དེ། ཀུན་མཁྱེན་ཆེན་པོས། རྒྱལ་སྲས་དེ་ཡང་རྣམ་པ་གསུམ་ཉིད་དེ། །རང་ཉིད་གྲོལ་ནས་འགྲོ་བ་སྒྲོལ་འདོད་པ། །རྒྱལ་པོ་ལྟ་བུའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་། །རང་དང་འགྲོ་བ་མཉམ་དུ་ཐར་འདོད་པ། །གྲུ་བ་ལྟ་བུའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་། །འགྲོ་བ་བསྒྲལ་ནས་རང་ཉིད་ཞི་འདོད་པ། །རྫི་བོ་ལྟ་བུའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གསུམ། །རིམ་བཞིན་གྲངས་མེད་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་དང་། །བདུན་དང་གསུམ་གྱིས་གྲོལ་བ་འཐོབ་པ་ནི། །དབང་པོའི་རིམ་པ་ལགས་པར་མདོ་ལས་གསུངས། །དེའང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འདོད་ཆེན་པོའི་སེམས་བསྐྱེད་ཅེས་བྱ་སྟེ། རང་ཉིད་ཐོག་མར་སངས་རྒྱས་ནས་ཕྱིས་འགྲོ་བ་སྒྲོལ་བ་ནི། དཔེར་ན་རྒྱལ་པོས་རྒྱལ་སྲིད་ཐོབ་ནས་རྒྱལ་འབངས་བདེ་བ་ལ་འགོད་པར་འདོད་པ་སྟེ། འཕགས་པ་བྱམས་པ་ལྟ་བུའི་སེམས་བསྐྱེད་དུ་མདོ་དུ་མ་ལས་བཤད་དོ། །རང་དང་འགྲོ་བ་མཉམ་དུ་གྲོལ་བར་འདོད་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་དམ་པའི་སེམས་བསྐྱེད་ཅེས་བྱ་སྟེ། མཉན་པ་དག་གྲུའི་འགྲུལ་པ་དང་རང་ཉིད་མཉམ་དུ་ཆུ་བོའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པར་འདོད་པ
Chinese
善业为何？若彼有形色，则虚空界全部充满，彼则较彼更甚。如是说。又，从怖畏轮回之痛苦中救护，引导至大乐解脱洲的导师，即是不欺诳的恒常皈依处三宝。如《宝女请问经》云：“临于死亡之时，谁亦不能救护，非是青春亦非力，如其所欲而行去。”又《根嘎波请问经》云：“佛陀法与圣者三，乃是世间众生怙，何人欲求成圣者，当于三宝而皈依。”又，经中云：“死主使者降临时，父母非汝之救护，亲友眷属亦皆非，彼等皆将舍弃汝，独自一人往后世。”如是宣说。第二、大乘发殊胜菩提心之引导中，有发意乐殊胜菩提心，说发愿之学处四无量，说入行之学处六度，说彼等之利益四者。其中第一、发意乐殊胜菩提心者，从智慧力之门而分有三，全知大士云：“佛子彼亦有三种，自身解脱欲度众，如王之菩提心，自与众生俱欲脱，如船夫之菩提心，度众之后自寂灭，如牧童之菩提心三种。次第无数三十三，七与三而得解脱，乃是根器之次第，经中如是说。”彼乃菩提萨埵大欲之发心，谓自身首先成佛，其后度化众生，譬如国王获得王位后，欲令臣民安乐，如圣者弥勒之发心，诸多经中如是宣说。自与众生一同解脱者，乃是智慧殊胜之发心，谓听闻者等如船之乘客，欲与自身一同到达河之彼岸。
English
What is merit? If it had a form, it would fill the entire realm of space, and it would be even greater than that. So it is said. Moreover, the guide who protects from the suffering of the terrifying cycle of existence and leads to the great bliss of liberation is none other than the unfailing and certain refuge, the Three Jewels. As it says in the Sutra Requested by the Daughter Jewel: "When the time of death arrives, no one can protect you. Neither youth nor strength can. You go as you wish." And in the Sutra Requested by Kungawo: "The Buddha, Dharma, and Sangha are the refuge of all beings in the world. Those who wish to become noble take refuge in the Three Jewels." And in the scripture: "When the messengers of death come, your parents will not be your refuge. Neither will your relatives and friends. They will all abandon you, and you will go alone to the next life." So it is said. Secondly, in the guidance on generating the supreme Bodhicitta of the Great Vehicle, there are four topics: generating the intention of supreme Bodhicitta, explaining the four immeasurables as the discipline of aspiration, explaining the six perfections as the discipline of engagement, and explaining the benefits of these. Among these, the first, generating the intention of supreme Bodhicitta, is divided into three in terms of intellectual strength. The Great Omniscient One said: "The sons of the Victorious One are also of three types: those who wish to liberate themselves and then liberate others are Bodhisattvas like kings; those who wish to liberate themselves and others together are Bodhisattvas like boatmen; and those who wish to liberate others and then pacify themselves are Bodhisattvas like shepherds. They attain liberation in thirty-three, seven, and three countless eons respectively, which is said in the sutras to be the order of faculties." This is called the Bodhisattva's generation of great desire, which means first becoming a Buddha oneself and then liberating beings later. For example, it is like a king obtaining kingship and then wishing to establish his subjects in happiness, like the generation of the mind of the Noble Maitreya, as explained in many sutras. Wishing to be liberated together with beings is called the generation of supreme wisdom, which means that the listeners, like passengers on a boat, wish to reach the other shore of the river together with themselves.