Tibetan
པ་དང་། མོས་པའི་དད་པས་བླ་མ་དང་དཀོན་མཆོག་ལ་སེམས་རབ་ཏུ་དགའ་བ་དང་། གུས་པའི་དད་པས་དངས་བ་ལ་བརྟེན་ནས་བག་ཡོད་པར་བཀའ་ལས་མི་འདའ་བ་དང་། དངས་བའི་དད་པས་ཡུལ་གོང་མ་རྣམས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ལ་སེམས་མངོན་པར་དད་པ་དང་། ཡིད་ཆེས་པའི་དད་པས་གཞི་ལམ་འབྲས་བུའི་ཆོས་རྣམས་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད་པ་དང་། ཆོས་ཟབ་མོར་ངེས་པར་སེམས་པའི་དད་པས་ངེས་དོན་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་དོན་འདོད་པ་ཡིན་ནོ། །བསྡུ་ན་གསུམ་དུ་འདུ་བ་ཡིན་ཏེ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་རབ་ཏུ་དངས་བ་དང་། བདེན་པ་བཞི་ལ་བླང་དོར་དུ་འདོད་པ་དང་། ལས་རྒྱུ་འབྲས་ལ་ཡིད་ཆེས་པའི་དད་པ་སྟེ། དཔེར་ན་དངས་བའི་དད་པ་བུ་ཆུང་གིས་མ་མཐོང་བ་ལྟ་བུ། འདོད་པའི་དད་པ་བཀྲེས་པས་ཟས་འདོད་པ་ལྟ་བུ། ཡིད་ཆེས་པའི་དད་པ་ཐི་བྱ་ཚང་ལ་ཞུགས་པ་ལྟ་བུའོ། །དེ་ཡང་དཀོན་མཆོག་སྒྲོན་མེའི་མདོ་ལས། དད་པ་སྔོན་འགྲོ་མ་ལྟར་བསྐྱེད་པ་སྟེ། །ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་སྲུང་ཞིང་འཕེལ་བར་བྱེད། །དོགས་པ་སེལ་ཞིང་ཆུ་བོ་རྣམས་ལས་སྒྲོལ། །དད་པ་བདེ་ལེགས་གྲོང་ཁྱེར་མཚོན་བྱེད་ཡིན། །ཞེས་དང་། ཡོན་ཏན་རིན་པོ་ཆེའི་མཛོད་ལས། དད་པ་ནོར་དང་གཏེར་དང་རྐང་པའི་མཆོག །ལག་པ་བཞིན་དུ་དགེ་སྡུད་རྩ་བ་ཡིན། །ཞེས་དང་། ཡིད་བཞིན་རིན་པོ་ཆེའི་མཛོད་ལས། ཕྱི་ནས་མི་འགྱུར་རི་རྒྱལ་ལྟ་བུ་དང་། །འཕེལ་འགྲིབ་གཉིས་མེད་ཉི་མཁའ་རྒྱ་མཚོ་ལ། །ཐང་ལྷོད་གཉིས་མེད་གཞུ་མོའི་རྒྱུད་དང་མཚུངས། །སྐྱོ་དུབ་མེད་པ་གྲུ་ཟམ་ལྟ་བུ་ལ། །རྒྱུན་ཆད་མེད་པ་ཆུ་བོའི་གཞུང་ཆེན་བཞིན། །མཉེན་ལྕུག་ལྡན་པ་དར་ཐག་ལྟ་བུ་ལ། །རྐྱེན་གྱིས་མི་འཕྲོག་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུར་བརྟན། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར། འགྱུར་ལྡོག་མེད་པའི་དད་པ་རི་རྒྱལ་ལྟ་བུ། འཕེལ་འགྲིབ་མེད་པའི་དད་པ་ཉི་མ་ལྟ་བུ། ཁ་གཏིང་མེད་པའི་དད་པ་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུ། བྱས་ཡུས་མེད་པའི་དད་པ་མ་ལྟ་བུ། མཐའ་དབུས་མེད་པའི་དད་པ་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ། ཐང་ལྷོད་མེད་པའི་དད་པ་གཞུ་བདུང་བའི་རྒྱུད་ལྟ་བུ། གཞན་གྱིས་བསྒྱུར་རམ་བཀའ་བཀྱོན་ལ་སོགས་པའི་རྐྱེན་གྱིས་མི་འཕྲོག་པའི་དད་པ་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ། སྐྱོ་དུབ་མེད་པའི་དད་པ་གྲུ་ཟམ་ལྟ་བུ། རྒྱུན་ཆད་མེད་པའི་དད་པ་ཆུ་བོའི་གཞུང་ལྟ་བུ། གུས་ཤིང་མཉེན་ལྕུག་དང་ཞེ་སས་བརྒྱན་པའི་དད་པ་དར་ཐག་ལྟ་བུའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་དད་པ་གང་ལ་ཡོད་པ་དེའི་རང་བཞིན་བཤད་པ་ནི། ཡང་དེ་ཉིད་ལས། དད་པའི་རང་བཞིན་ས་གཞི་བཟང་པོ་འདྲ། །ཆོས་ཀུན་གཞིར་གྱུར་དགེ་ཚོགས་རྣམ་འཕེལ་བྱེད། །དད་པ་གཟིངས་འདྲ
Chinese
，以渴仰之信，对上师和三宝心生极大的欢喜；以敬信，依仗清净而谨慎，不违越教言；以净信，对上方诸尊的功德心生现前的信奉；以胜解信，对基道果之法不生怀疑；以于甚深法决定之信，欲求了义法性之义。总的来说，可以归纳为三种：对三宝极度清净；对四谛欲求取舍；以及对业果生起信解之信。例如，清净之信如幼儿不见母亲一般；渴仰之信如饥饿者欲求食物一般；胜解之信如鸟雀入巢一般。此外，《宝灯经》中说：信心如先导之母般生起，守护一切功德并使其增长，遣除疑惑并从诸河流中解脱，信心是幸福安乐之城市的象征。又，《功德宝藏论》中说：信心是财富、宝藏和足之胜，如手一般是积聚善根的根本。又，《如意宝藏论》中说：从外不变如山王，增减二无如日月虚空海，松紧二无如弓弦，无有厌倦如舟桥，恒常不断如大河，柔软具足如丝带，不为因缘所夺如虚空般稳固。如是所说，不变之信如山王，增减无有之信如日月，无有深浅之信如大海，无有造作之信如母亲，无有边际之信如虚空，松紧无有之信如拉紧的弓弦，不为他者所转或不为呵责等因缘所夺之信如虚空，无有厌倦之信如舟桥，恒常不断之信如河流，恭敬柔软且以谦逊庄严之信如丝带。如是，具有此等信心者的自性是：又，该论中说：信心的自性如良田，是诸法之基，能使善资粮增长。信心如船。
English
and with yearning faith, one feels great joy towards the Guru and the Three Jewels; with respectful faith, relying on purity, one is cautious and does not transgress the teachings; with pure faith, one's mind manifestly believes in the qualities of the higher beings; with confident faith, one has no doubt about the dharmas of the ground, path, and fruition; and with faith that ascertains the profound dharma, one desires the meaning of the definitive dharma nature. In summary, it can be gathered into three: extreme purity towards the Three Jewels; desiring to adopt and abandon in relation to the Four Noble Truths; and having confident faith in the law of cause and effect. For example, pure faith is like a young child not seeing its mother; yearning faith is like a hungry person desiring food; confident faith is like a bird entering its nest. Moreover, the Sutra of the Jewel Lamp says: Faith arises like a guiding mother, it protects all qualities and makes them increase, it dispels doubts and liberates from all rivers, faith is the symbol of a city of happiness and well-being. Also, the Treasury of Qualities says: Faith is the best of wealth, treasure, and feet, like a hand, it is the root of accumulating virtue. Also, the Treasury of Wish-Fulfilling Jewels says: Unchanging from the outside like the King of Mountains, without increase or decrease like the sun, sky, and ocean, without tightness or looseness like a bowstring, without weariness like a boat bridge, constantly unceasing like a great river, possessing softness like a silk rope, unshaken by conditions, stable like the sky. As it is said, unchanging faith is like the King of Mountains, faith without increase or decrease is like the sun, faith without depth is like the ocean, faith without contrivance is like a mother, faith without limit is like the sky, faith without tightness or looseness is like a taut bowstring, faith that is not transformed by others or taken away by blame and so forth is like the sky, faith without weariness is like a boat bridge, constantly unceasing faith is like a river, respectful, soft, and adorned with humility faith is like a silk rope. Thus, the nature of one who has such faith is: Also, that same text says: The nature of faith is like good soil, it is the basis of all dharmas, and it makes the accumulation of virtue increase. Faith is like a boat.
Tibetan
་སྲིད་པའི་ཆུ་བོ་སྒྲོལ། །སྐྱེལ་མ་དང་འདྲ་བདུད་དང་ཉོན་མོངས་སྐྱོབ། །ཞོན་པ་དང་འདྲ་ཐར་པའི་གླིང་དུ་འདྲེན། །ནོར་བུའི་རྒྱལ་བཞིན་ཅི་བསམ་འགྲུབ་པ་སྟེ། །དཔའ་བོ་དང་འདྲ་སྡིག་ཏོ་ཟིལ་གྱིས་གནོན། །ཚོགས་བསགས་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་ནོར་མཆོག་ལགས། །ཞེས་དད་པ་ཞིང་ས་གཤིན་པོ་དང་འདྲ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་མྱུ་གུ་རྒྱས་པར་འཁྲུངས་པ། རྒྱ་མཚོའི་གཟིངས་ལྟར་དད་པས་འཁོར་བའི་ཆུ་བོ་ལས་སྒྲོལ་བ། སྐྱེལ་མ་བཟང་པོ་དང་འདྲ་བར་དད་པས་ཉོན་མོངས་ཀྱི་དགྲ་ལས་སྐྱོབ་པ། དད་པ་བཞོན་པ་བཟང་པོ་དང་འདྲ་སྟེ་ཐར་པའི་གླིང་དུ་འདྲེན་པ། དད་པ་འདོད་པའི་རེ་བ་འགྲུབ་པའི་ནོར་བུ་དང་འདྲ་བ། དད་པ་དཔའ་བོ་དང་འདྲ་བར་མི་དགེ་བ་ཚར་གཅོད་པའོ། །ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡང་བླ་མ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་ཐུགས་རྗེ་དང་བྱིན་རླབས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཡོད་ཀྱང་། དེ་རང་རྒྱུད་ལ་འཇུག་པར་བྱེད་པ་ནི་དད་པ་དང་མོས་གུས་ཁོ་ན་ལ་རགས་ལས་པ་ཡིན་པས་ན། རང་ལ་དད་པ་མོས་གུས་རབ་ཅིག་ཡོད་ན་བླ་མ་དཀོན་མཆོག་གི་ཐུགས་རྗེ་དང་བྱིན་རླབས་ཡང་རབ་ཅིག་འཇུག །དེ་བཞིན་དུ་དད་པ་དང་མོས་གུས་འབྲིང་ཞིག་ཡོད་ན་བྱིན་རླབས་དང་ཐུགས་རྗེ་ཡང་འབྲིང་ཞིག་འཇུག །དད་པ་དང་མོས་གུས་ཐ་མ་ཞིག་ལས་མེད་ན། བྱིན་རླབས་ཐུགས་རྗེ་ཅུང་ཟད་ལས་མི་འཇུག་ཅིང་། དད་པ་དང་མོས་གུས་རྩ་བ་ནས་མེད་ན་བྱིན་རླབས་དང་ཐུགས་རྗེ་གཏན་ནས་མི་འཇུག་པ་ཡིན། རང་ལ་དད་པ་མེད་ན་སངས་རྒྱས་དངོས་དང་མཇལ་ནས་རྗེས་སུ་བཟུང་ཡང་མི་ཕན་ཏེ། ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོས། དད་མེད་བྲག་ཕུག་བྱང་བལྟས་ལྟ་བུ་ལ། །ཐུགས་རྗེའི་ཉི་མ་ནམ་ཡང་འཆར་དུས་མེད། །ཅེས་དང་། དཀོན་མཆོག་བརྩེགས་པ་ལས། དད་པ་མེད་པའི་མི་རྣམས་ལ། །དཀར་བོའི་ཆོས་ནི་མི་འབྱུང་སྟེ། །ས་བོན་མེ་ཡིས་ཚིག་པ་ལ། །མྱུ་གུ་སྔོན་པོ་ཇི་བཞིན་ནོ། །ཞེས་དང་། ཀུན་མཁྱེན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོས། སྐལ་མེད་རྣམས་ལ་དད་པ་ཅུང་ཟད་མེད། །དེ་ཡི་སྐྱོན་ནི་ཤིན་ཏུ་མཐའ་ཡས་ལྡན། །མཚོ་གཏིང་རྡོ་འདྲ་ཐར་པའི་སྐམ་དང་བྲལ། །མཉན་མེད་གྲུ་འདྲ་སྲིད་ལས་སྒྲོལ་དུས་མེད། །ལག་རྡུམ་ཕྱིན་འདྲ་དགེ་བའི་བགོ་སྐལ་མེད། །ས་བོན་ཚིག་འདྲ་བྱང་ཆུབ་མྱུ་གུ་མེད། །ལོང་བ་དང་འདྲ་ཆོས་གཟུགས་སྣང་བ་མེད། །འཁོར་དོང་ཆུད་འདྲ་གཏན་དུ་འཁོར་བར་འཁྱམས། ཞེས་སོ། །དེ་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནང་ནས་ཡོད་ན་དེས་ཆོག་ཡིད་ཁྱེད་ཤེས་ཀྱི་དད་པ་ཡིན་ཏེ། ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོས། ཡིད་ཁྱེད་ཤེས་ཀྱི་དད་པས་བྱིན་རླབས་འཇུག
Chinese
度脱有海。犹如舟子，救护魔与烦恼。犹如乘骑，引至解脱洲。如摩尼宝王，一切所愿皆能成办。犹如勇士，以威力压伏罪恶。是积聚资粮诸圣者之殊胜宝。如是，信心犹如肥沃的田地，能生长菩提之苗芽。如海中之船，以信心度脱轮回之海。如善妙的舟子，以信心救护烦恼之敌。信心犹如善妙的乘骑，能引至解脱洲。信心犹如能成办所欲之如意宝。信心犹如勇士，能摧伏不善。如是宣说。又，上师三宝虽有不可思议之慈悲与加持，然能令其融入自相续者，唯有信心与敬信。故若自心具有极大之信心与敬信，则上师三宝之慈悲与加持亦极大融入。如是，若有中等之信心与敬信，则加持与慈悲亦中等融入。若仅有微小之信心与敬信，则加持慈悲亦仅微小融入。若根本无有信心与敬信，则加持与慈悲亦永不融入。若自心无有信心，纵然亲见佛陀真身而摄受亦无益。邬金大士云：无信如向北之岩洞，慈悲之日光永无照耀之时。又《宝积经》云：于无信心之人，不会生起白法，如种子被火焚烧，不能生出青苗。又全知法王云：无缘者丝毫信心亦无有，彼之过患具足无边际。如海底之石，远离解脱之洲。如无舵之船，永无度脱有海之时。如断臂之手，无有善法之分。如被焚之种子，无有菩提之苗芽。如盲人，不见佛法之形象。如堕入轮回之深渊，恒时流转于轮回中。是故，一切法之中，若有此法便已足够，此即汝所知之信心。邬金大士云：以汝所知之信心，加持融入。
English
It ferries across the ocean of existence. Like a boatman, it protects from demons and afflictions. Like a mount, it leads to the island of liberation. Like a jewel king, it fulfills all wishes. Like a hero, it subdues sins with power. It is the supreme treasure of the holy ones who accumulate merit. Thus, faith is like fertile land, where the sprout of enlightenment grows abundantly. Like a ship on the ocean, faith ferries across the ocean of samsara. Like a good boatman, faith protects from the enemy of afflictions. Faith is like a good mount, leading to the island of liberation. Faith is like a wish-fulfilling jewel, granting all desires. Faith is like a hero, destroying negativity. Thus it is said. Furthermore, although the Guru and the Three Jewels possess inconceivable compassion and blessings, it is only through faith and devotion that these can enter one's own mindstream. Therefore, if one has great faith and devotion, the compassion and blessings of the Guru and the Three Jewels will also enter greatly. Similarly, if one has moderate faith and devotion, the blessings and compassion will also enter moderately. If one has only slight faith and devotion, only slight blessings and compassion will enter. If one has no faith and devotion at all, blessings and compassion will never enter. If one has no faith, even meeting the actual Buddha and being taken care of will not benefit. Padmasambhava said: "Without faith, like a north-facing cave, the sun of compassion never has a time to shine." Also, the Ratnakuta Sutra says: "For people without faith, white dharma will not arise, like a seed burned by fire, unable to produce a blue sprout." Also, the Omniscient Dharma King said: "Those without fortune have no faith at all, their faults are infinitely vast. Like a stone at the bottom of the ocean, they are separated from the shore of liberation. Like a rudderless boat, they never have a time to cross the ocean of existence. Like a hand with a severed arm, they have no share of virtue. Like a burned seed, there is no sprout of enlightenment. Like a blind person, they do not see the form of dharma. Like being trapped in a whirlpool of samsara, they constantly wander in samsara." Therefore, among all dharmas, if one has this, it is enough, this is the faith that you know. Padmasambhava said: "With the faith that you know, blessings enter.