Tibetan
་ཆེ་བྱ་མི་རུང་། །རལ་གྲི་སོ་མས་ལྕེ་གཏུབས་ནས། །ལྐུག་པའི་གནས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །བླ་མ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ལ། །ཞེ་ལ་འབབ་པའི་ཚིག་མི་སྨྲ། །སྨྲས་ནས་རི་འཐབ་བར་དུ་སྐྱེ། །ལེགས་པར་གསུངས་པའི་བཀའ་མི་བཅག །བཅག་ན་མནར་མེད་གནས་སུ་སྐྱེ། །ངག་ཚིག་བརླང་པོས་ཞེ་འགེམས་ན། །འོ་དོད་འབོད་པའི་གནས་ངན་དུ། །བསྐལ་པ་སྟོང་ཕྲག་དྲུག་ཏུ་གནས། །སྨྲས་པའི་ཚིག་ལ་མི་གནས་པ། །སྡུག་བསྔལ་ལས་ལ་ཡུན་རིང་སྤྱོད། །སྒྲོ་སྐུར་མང་པོ་འདོགས་པ་དེ། །དགེ་སློང་འབུམ་ཕྲག་བསད་དང་མཉམ། །མནར་མེད་དམྱལ་བ་ཁོ་ནར་ལྷུང་། །ཁྱོད་བས་ང་བཟང་ཟེར་བ་དེ། །དམྱལ་བར་བསྐལ་པ་ཡུན་རིང་གནས། །དམོད་པའི་གཡོ་སྒྱུ་སྣ་ཚོགས་སྨྲ། །རྟག་ཏུ་རྐེ་བཅད་དམྱལ་བར་ལྷུང་། །དེ་ཡང་སྐུ་ཡི་དམ་ཚིག་ཡིན། །ཉམས་པ་སྐོང་ན་གཟུངས་སྔགས་འབུམ། །བྲིས་ལ་མཆོད་རྟེན་ནང་དུ་གཞུག། དྲིལ་བུ་ཟུང་འབྲེལ་མང་དུ་བཏག །ཅེས་དང་། ཡིད་ཀྱི་སྒོ་ནས་དམ་བཅུ་བསྲུང་། བླ་མའི་དཀོར་ལ་བརྣབ་སེམས་བྱེད། །ཡི་དྭགས་གནས་སུ་བསྐལ་པ་གཉིས།། བཀྲེས་སྐོམ་མི་བཟོད་མྱོང་བར་འགྱུར། །བླ་མ་དག་ལ་འགྲན་སེམས་བྱེད།། འཁོར་བའི་གཅོང་རོང་ཐར་མེད་དུ། །ཆོས་སྤྱོད་བརྩོན་ཡང་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །ཞེ་འགྲས་པ་ཡི་སེམས་བྱེད་ན། །རལ་གྲིས་གཅོད་པའི་དམྱལ་བར་སྐྱེ། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་འདོད་ཆགས་ཆེ། །སེམས་ན་ངན་སོང་ཀུན་ཏུ་སྐྱེ། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཞེ་སྡང་ཆེ། །སེམས་ན་དམྱལ་བ་དྲུག་ཅུར་འཚོད། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་འདུ་ཤེས་ཆུང་། །སེམས་ན་ངུ་འབོད་དམྱལ་བར་སྐྱེ། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྲོད་པ་ཆེ། །སེམས་ན་མནར་མེད་དམྱལ་བར་སྐྱེ། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ང་རྒྱལ་ཆེ། །སེམས་ན་མཐའ་འཁོབ་གནས་སུ་སྐྱེ། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཁས་ཞན་དུ། །སེམས་ན་བླ་མེད་ལམ་མི་རྙེད། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་རྐྱེན་བཞིར་༼རྐྱེན་བཞི་ནི། བླ་མ་འདི་འཇིག་རྟེན་གྱི་བྱ་བ་ལ་མི་མཁས་སྙམ་པ་དང་། རང་བས་ན་ཚོད་གཞོན་སྙམ་པ་དང་། བཟའ་ཚོ་ཉེ་འབྲེལ་ཡིན་སྙམ་པ་དང་། རང་བས་རིགས་དམན་པ་ཡིན་སྙམ་པ་སྟེ། ལོག་པའི་འདུ་ཤེས་བཞིའོ། །མཆན།༽ སེམས། །རྟག་ཏུ་བསམ་ངན་མཚང་འབྲུ་བ། །ལྷ་ཀླུ་གདུག་པས་སྲོག་བཅད་ནས། །མྱུར་དུ་དམྱལ་བའི་གནས་སུ་ལྷུང་། །འདི་ཡང་སྐུ་ཡི་དམ་ཚིག་ཡིན། །ཉམས་པ་གསོ་ན་མཚན་གྱི་མཐར། །གསོལ་འདེབས་བསྟོད་པ་བྲིས་པ་འབུམ། །བཤགས་པའི་ཚིག་བྲིས་འབུམ་ཐེར་གཞུག །ལོ་ཟླ་དུས་མཆོད་རྒྱུན་དུ་བཟུང་། །ཞེས་སོ། །གཞན་ཡང་
Chinese
不应傲慢自大。 用锋利的刀刃割断舌头， 将转生为哑巴。 对于上师金刚阿阇黎， 不要说令人不悦的话。 说了之后将转生为争斗的山。 不要违背善说之教言， 违背将转生于无间地狱。 如果用粗暴的语言冒犯他人， 将在哀嚎呼救的恶劣之处， 停留六千劫。 不遵守所说的话， 将长久承受痛苦的业报。 如果施加许多诽谤， 等同于杀害了成千上万的比丘， 只会堕入无间地狱。 如果说“你不如我好”， 将在地狱中长久停留。 如果说各种诅咒的欺骗之语， 将总是被斩首并堕入地狱。 这也是身之誓言。 如果想弥补，则念诵十万本尊咒， 书写后放入佛塔中， 悬挂许多铃杵结合物。 如是说。从意门守护十种誓言。 贪恋上师的财物， 将在饿鬼道中停留两劫， 遭受难以忍受的饥渴。 如果对上师产生竞争之心， 将在轮回的深渊中无法解脱， 即使精进修法也无济于事。 如果产生嫉妒之心， 将转生到被刀剑斩割的地狱。 金刚阿阇黎贪欲大， 心中想着将转生到所有恶道。 金刚阿阇黎嗔恨大， 心中想着将在六十个地狱中煎熬。 金刚阿阇黎知见小， 心中想着将转生到哭喊地狱。 金刚阿阇黎贪吃， 心中想着将转生到无间地狱。 金刚阿阇黎傲慢大， 心中想着将转生到边地。 金刚阿阇黎不守承诺， 心中想着将无法找到无上道。 金刚阿阇黎对四种障碍（四种障碍是：认为上师不擅长世间事务；认为比自己年轻；认为与自己是亲戚；认为比自己种姓低。即四种邪见。——译者注）起心动念， 总是心怀恶意，揭人短处， 将被恶毒的龙神夺取性命， 迅速堕入地狱。 这也是身之誓言。 如果想弥补，在名号之后， 书写十万祈请赞颂文， 书写百万忏悔文， 常年进行年、月、时节的供养。 如是说。此外
English
One should not be arrogant. Having one's tongue cut off by a sharp sword, one will be reborn as a mute. To the Vajra Guru, do not speak words that are displeasing. Having spoken, one will be born in a mountain of strife. Do not break the well-spoken command. If broken, one will be born in the Avici hell. If one offends others with harsh words, In the evil place of crying and wailing, one will remain for six thousand eons. Not abiding by the words spoken, one will experience suffering karma for a long time. That which imposes many slanders, is equal to killing hundreds of thousands of monks. One will only fall into the Avici hell. If one says, "I am better than you," one will remain in hell for a long time. If one speaks various deceitful words of curses, one will always be beheaded and fall into hell. That is also the samaya of the body. If one wants to restore it, then recite a hundred thousand dhāraṇī mantras, write them and place them inside a stupa, hang many bell and vajra combinations. Thus it is said. Guard the ten vows through the gate of the mind. Being greedy for the Guru's property, one will remain in the preta realm for two eons, experiencing unbearable hunger and thirst. If one has a competitive mind towards the Gurus, in the inescapable abyss of samsara, even if one strives in Dharma practice, it will be in vain. If one has a jealous mind, one will be born in a hell where one is cut by swords. The Vajra Acharya has great desire, thinking in the mind, one will be born in all the lower realms. The Vajra Acharya has great hatred, thinking in the mind, one will be cooked in sixty hells. The Vajra Acharya has little understanding, thinking in the mind, one will be born in the crying hell. The Vajra Acharya is gluttonous, thinking in the mind, one will be born in the Avici hell. The Vajra Acharya has great pride, thinking in the mind, one will be born in a borderland. The Vajra Acharya is weak in promises, thinking in the mind, one will not find the unsurpassed path. The Vajra Acharya thinks of the four obstacles (The four obstacles are: thinking that the Guru is not skilled in worldly affairs; thinking that he is younger than oneself; thinking that he is a relative; and thinking that he is of a lower caste than oneself. These are the four wrong views. - Translator's note), always harboring malicious thoughts and exposing others' shortcomings, will have their life taken by malicious gods and nagas, and quickly fall into the hell realm. That is also the samaya of the body. If one wants to restore it, after the name, write a hundred thousand supplications and praises, write a million confessions, and continuously maintain the annual, monthly, and seasonal offerings. Thus it is said. Furthermore