Tibetan
་བརྒྱུད་པ་རྣམས་ཀྱང་དེ་ལྟར་ཡིན་ནོ་སྙམ་དུ་རང་རྒྱུད་ཁེངས་ཤིང་བྲམ་ཟེ་བཞིན་ཆོ་རིགས་ཀྱིས་བསྲུང་བའམ། རང་ཉིད་གང་དུ་བསྟི་བའི་དགོན་གནས་སོགས་ཉམས་པར་དོགས་ཤིང་དཔེར་ན་མི་གཙང་བའི་རྫིང་བུ་རུ་ཁྲུས་བྱས་པ་ན་སླར་ཡང་དྲི་མས་གོས་པར་འགྱུར་བ་ལྟར་ཆོས་བརྒྱད་ཀྱི་བསམ་པས་ཀུན་ནས་བསླངས་ཏེ་ཐོས་བསམ་སོགས་ཅུང་ཟད་བྱས་ཀྱང་ལྟར་སྣང་ཙམ་ལས་འབྲས་བུ་ཆོས་མ་ཡིན་པའི་སྐྱོན་གྱིས་རང་རྒྱུད་མ་རུང་བར་བྱེད་པས་གནས་མ་ཡིན་པའི་ཁྲུས་ལ་ཞུགས་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དཔེར་ན་དེ་དང་འདྲ་བའི་ཤིང་གི་རང་འཐག་གིས་འབྲས་བུའི་རིགས་གང་ཡང་མི་ཆོད་པ་བཞིན་དུ་རང་རྒྱུད་མ་རུང་པས་གཞན་རྒྱུད་འདུལ་བར་མི་ནུས་པའི་ཤིང་གི་རང་འཐག་ལྟ་བུའི་ལམ་སྟོན་དང་། གཉིས་པ་ཁྲོན་པའི་ལག་འགྲོ་ལྟ་བུའི་ལམ་སྟོན་ནི། སོ་སོའི་སྐྱེ་བོའི་རང་བཞིན་མ་འགལ་ཡང་། བླུན་པོ་དད་པས་བབ་ཅོལ་གནས་ལ་སྦྱར། །རྙེད་དང་བཀུར་སྟི་མཆོད་པས་ཁེངས་གྱུར་པའི། །ཁྲོན་པའི་ལག་འགྲོ་ལྟ་བུའི་བཤེས་གཉེན་དང་། །ཞེས་སོ། །རང་རྒྱུད་ཉོན་མོངས་པས་གང་ཞིང་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་ཕལ་པའི་རང་བཞིན་དང་མ་འགལ་ན་ཡང་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱི་མཚན་ཉིད་ཇི་ལྟ་བུ་ཡིན་མི་ཤེས་ཤིང་བླང་དོར་གྱི་མིག་ཟུམ་པའི་བླུན་པོ་མང་པོས་འདི་ནི་ཐུགས་རྗེ་ཡེ་སྤྲུལ་གྱི་གང་ཟག་ཡིན་ནོ་ཞེས་སྒྲོ་བཏགས་ཏེ་དད་པ་བྱས་པས་བརྟགས་དཔྱད་མི་བྱེད་པར་བབ་ཅོལ་དུ་བསྔགས་ཡུལ་ལྟ་བུའི་གནས་ལ་སྦྱར་ནས་གོ་ས་མཐོན་པོར་གྱུར་ཅིང་། དེའི་ཚེ་མི་མཁས་པ་ཕལ་པ་རྣམས་ཀྱང་ལྟར་སྣང་གི་རྗེས་སུ་ཕྱོགས་ཏེ་རྙེད་པ་དང་བཀུར་སྟི་ཆེན་པོས་མཆོད་པ་བྱས་པས་རང་རྒྱུད་ང་རྒྱལ་གྱིས་ཁེངས་ཤིང་དམ་པའི་ཡོན་ཏན་མི་མཐོང་བའི་ཁྲོན་པའི་ལག་འགྲོ་ལྟ་བུ་ཞེས་བྱ་སྟེ། སྔོན་རྒྱ་མཚོར་གནས་པའི་སྦལ་པ་ཞིག་རླབས་ཀྱིས་འཕངས་ནས་ཁྲོན་པ་ཞིག་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། དེ་ན་སྦལ་པ་ཞིག་ཡོད་པས་ཁྱོད་གང་ནས་འོངས་དྲིས་པས་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ནས་འོང་ཚུལ་བཤད་པས། ཁྱོད་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་དེ་ཅི་ཙམ་ཡོད་དྲིས་པས་རྒྱ་མཚོ་དེ་ཤིན་དུ་ཆེ་ཟེར། འོ་ན་ངའི་ཁྲོན་པ་འདིའི་བཞི་ཆ་ཙམ་ཡོད་དམ། མི་ཚད་དོ། །འོ་ན་ཕྱེད་ཙམ་མམ། མི་ཚད་དོ། །འོ་ན་ངའི་ཁྲོན་པ་འདི་ཙམ་ཡོད་དམ། མི་ཚད་དོ། །དེ་འདྲ་བ་མང་པོས་དོ་ཟླ་མེད་པའི་གཏམ་བཤད་པས་ཁོ་བསྔངས་ཤིང་བརྒྱལ་བ་སོགས་གསོ་ཐིག་ལས་བཤད་པ་བཞིན་ནོ། །གསུམ་པ་སྨྱོན་པའི་ལམ་མཁན་ལྟ་བུ་ནི། ཐོས་པ་ཉུང་ཞིང་སྡོམ་དང་དམ་ཚིག་འཆལ། །རྒྱུད་ཚོད་དམའ་ལ་
Chinese
也认为传承也是如此，内心自满，像婆罗门一样守护种姓，或者担心自己所处的寺庙等衰败，例如在不干净的水池里洗澡，会再次被污垢沾染一样，被世间八法的思想所驱使，即使稍微做了一些闻思等，也只是表面现象，因为不是佛法的过失，使自相续变得恶劣，这叫做进入非处之浴。例如，就像那样的木制自磨机，不能切断任何果实的种类一样，因为自相续恶劣，所以不能调伏他人相续的木制自磨机一样的导师。第二种，井边的拉水器一样的导师是：各自的凡夫俗子的自性没有相违，但是，愚蠢的人以信心随便地安立于高位，因为获得和恭敬供养而变得自满的，井边的拉水器一样的善知识。这样说。自相续充满烦恼，即使和各自的凡夫俗子的自性没有相违，也不知晓善知识的相状如何，对于取舍紧闭双眼的愚蠢之人，很多人捏造说这是大悲观世音的化身，因此以信心不作观察，随便地安立于像赞颂处一样的高位，那时，不精通的人们也追随表面现象，因为获得和恭敬的供养，自相续被我慢充满，不见到圣者的功德，这叫做井边的拉水器一样。以前，住在海里的青蛙，被海浪冲到一个井里，那里有一只青蛙，问你从哪里来，回答说从大海来。问你的大海有多大，回答说大海非常大。那么有我的井的四分之一大吗？没有。那么有一半大吗？没有。那么有我的井这么大吗？没有。像这样，很多说了无与伦比的话，使它惊叹昏厥等，就像《医方明论》里说的那样。第三种，疯子的向导一样是：听闻很少，律仪和誓言违背，相续低劣
English
They also think that the lineage is the same, and they are self-satisfied in their hearts, guarding their caste like Brahmins, or worrying about the decline of the monasteries where they reside. For example, if you take a bath in an unclean pond, you will be stained with dirt again. Driven by the thought of the eight worldly dharmas, even if you do some hearing and thinking, it is only a superficial phenomenon. Because it is not the fault of the Dharma, it makes your own mind bad. This is called entering a bath in a non-place. For example, just like that wooden self-grinder, it cannot cut off any kind of fruit. Because your own mind is bad, you cannot subdue the minds of others. A guide like a wooden self-grinder. The second type, a guide like a well's water-drawing device, is: Although the nature of each ordinary person is not contradictory, foolish people, with faith, casually establish themselves in high positions. Because of gain, respect, and offerings, they become complacent. A spiritual friend like a well's water-drawing device. That's what it says. One's own mind is full of afflictions, and even if it does not contradict the nature of each ordinary person, one does not know what the characteristics of a virtuous spiritual friend are. Many foolish people who close their eyes to what to take and what to leave fabricate that this is an incarnation of the compassionate Avalokiteshvara. Therefore, with faith, they do not investigate and casually establish themselves in a high position like a place of praise. At that time, unskilled people also follow the superficial phenomena. Because of the gain and respectful offerings, their own minds are filled with pride, and they do not see the qualities of the holy ones. This is called a well's water-drawing device. In the past, a frog living in the sea was washed by the waves into a well. There was a frog there, and it asked where you came from. It replied that it came from the sea. It asked how big your sea is, and it replied that the sea is very big. Then is it a quarter the size of my well? No. Then is it half the size? No. Then is it as big as my well? No. Like this, many said unparalleled words, causing it to be amazed and faint, etc., as described in the Treatise on Medicine. The third type, like a madman's guide, is: little hearing, vows and samayas violated, mind low
Tibetan
ཀུན་སྤྱོད་ས་བླར་གཤེགས། །བྱམས་དང་སྙིང་རྗེའི་དཔྱང་ཐག་ཆད་པ་ཡི། །སྨྱོན་པའི་ལམ་མཁན་རྣམས་ལས་སྡིག་པ་འཕེལ། །ཞེས་སོ། །མདོ་རྒྱུད་ཀྱི་གཞུང་ལ་སྦྱང་བརྩོན་མེད་པས་ཐོས་པ་ཉུང་བ། །གནང་བཀག་གི་མཚམས་མི་ཤེས་ཤིང་ཅུང་ཟད་རེ་ཤེས་ཀྱང་དྲན་དང་ཤེས་བཞིན་མེད་པས་སྡོམ་དང་དམ་ཚིག་འཆལ་བ། རྒྱུད་ཚོད་སོ་སྐྱེས་ལས་དམའ་ཡང་གྲུབ་པའི་མཛད་སྤྱོད་ལྟར་ཀུན་སྤྱོད་ས་བླ་སྟེ་ནམ་མཁར་གཤེགས་ཏེ་མཐོན་པོའི་གོ་ས་འཛིན་པ། ཁོང་ཁྲོ་དང་ཟུར་ཟ་ཆེ་བས་བྱམས་དང་སྙིང་རྗེའི་དཔྱང་ཐག་སྟེ་འཇུ་ཐག་ཆད་པ། དེ་ལྟ་བུ་ནི་སྨྱོན་པའི་མི་ལ་ལམ་མཁན་བྱེད་དུ་བཅུག་ན་གཡང་ས་ལ་སོགས་ལམ་ལོག་ཏུ་འཁྲིད་པར་བྱེད་པ་བཞིན་སྨྱོན་པའི་ལམ་མཁན་ལྟ་བུའི་བཤེས་གཉེན་ཞེས་བྱའོ། །བཞི་པ་ལོང་པའི་དེད་དཔོན་ལྟ་བུའི་བཤེས་གཉེན་ནི། ཁྱད་པར་རང་ལས་ཡོ ན་ཏན་ལྷག་བཅས་མིན། །བྱང་ཆུབ་སེམས་བྲལ་གྲགས་པའི་མཐུས་བསྟེན་ན། །ལོང་བའི་དེད་དཔོན་ནོར་ས་ཆེན་པོ་སྟེ། །ཟོལ་འགྲོགས་མུན་པའི་སྨག་ཏུ་འཁྱམ་པར་འགྱུར། །ཞེས་ཁྱད་པར་སློབ་མ་རང་ལས་ལྷག་པའི་ཡོན་ཏན་ཅུང་ཟད་ཙམ་ཡང་མེད་ཅིང་བྱམས་དང་སྙིང་རྗེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང་བྲལ་བ། ཚེ་འདིའི་སྙན་པ་དང་གྲགས་པའི་མཐུ་ཆེ་ཙམ་ལ་ཡིད་རྟོན་བྱས་ཏེ་བརྟེན་པ་ནི། དཔེར་ན་མིག་ལོང་པའི་སྐྱེ་བོ་ཞིག་ལ་དེད་དཔོན་བཅོལ་ན་ནོར་བ་ཆེན་པོ་སྟེ། རྒྱ་མཚོར་བྱིང་བའམ་གཡང་སར་ལྕེེབ་པ་ལས་འོས་མེད་པ་བཞིན་དུ་མ་བརྟགས་ཟོལ་གྱིས་བརྟེན་ཞིང་འགྲོག་པར་བྱས་ན་བླང་དོར་གྱི་གནས་མཐོང་བའི་སྐབས་མེད་པའི་མུན་པའི་སྨག་རུམ་དུ་འཁྱམ་པར་འགྱུར་བས་ན་ལོང་བའི་དེད་དཔོན་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལྟར་དམ་པ་མ་ཡིན་པ་སྤང་དགོས་པའི་རྒྱུ་མཚན་བསྟན་པ་ནི། །དེ་ཕྱིར་དམ་པ་ཤིན་ཏུ་མ་བརྟགས་ན། །དད་པ་ཅན་གྱི་དགེ་ཚོགས་ཆུད་གཟན་ཞིང་། །དལ་བ་སྐབས་ཤིག་རྙེད་པ་སྦྲུལ་གདུག་དང་། །ཤིང་གི་གྲིབ་མ་ནོར་བཞིན་བསླུ་བར་འགྱུར། །ཞེས་རྒྱུ་མཚན་དེའི་ཕྱིར་ན་ཆོས་འབྲེལ་མ་ཞུས་པའི་གོང་དུ་དམ་པ་ཡིན་མིན་ཤིན་ཏུ་བརྟགས་དཔྱད་བྱེད་པ་གལ་ཆེ་སྟེ། དེའང་བླ་མ་ནི་སྐྱེ་བ་ནས་ཚེ་རབས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བློ་གཏད་ཞུ་ཞིང་སྤང་བླང་གི་གནས་སྟོན་པ་པོ་ཡིན་པས། ལེགས་པར་མ་བརྟགས་ན་གོང་དུ་བཤད་པའི་ལོག་པའི་བཤེས་གཉེན་དང་འཕྲད་ན་དད་པ་ཅན་གྱི་ཚེ་གཅིག་གི་དགེ་བའི་ཚོགས་ཆུད་གཟན་ཞིང་། ད་རེས་དལ་འབྱོར་གྱི་ལུས་རྟེན་རྙེད་པ་འདི་དོན་མེད་དུ་འགྱུར་བ་ནི། དཔེར་ན་ཤིང་ལྗོན་པའི་དྲུང་ན་སྦྲུལ་
Chinese
行为举止高高在上。断绝慈悲的绳索，比疯狂的引路人更加增添罪恶。如是说。由于不勤奋学习经续的教义，所以听闻甚少。不知取舍的界限，即使稍微知道一点，也因为没有正念和正知而使律仪和誓言破损。心性程度比凡夫还低下，却像成就者一样行事，行为举止高高在上，登上高位。由于愤怒和讽刺心重，所以断绝了慈悲的绳索，也就是抓手断了。像这样的人，如果让疯子做引路人，就会把人带到悬崖等歧途一样，被称为疯狂的引路人一样的善知识。第四种，像盲人向导一样的善知识是：特别是没有比自己更有功德的人。如果依靠远离菩提心，只依靠名声的力量。就像盲人做向导是很大的错误一样。虚伪交往会在黑暗中徘徊。意思是说，特别是没有比学生自己更殊胜的功德，并且远离慈悲菩提心。仅仅信任今生的名声和声誉的力量而依止，就像让一个盲人做向导是很大的错误一样，除了沉入大海或坠入悬崖之外别无选择一样，如果不加以考察就虚伪地依止和交往，那么因为没有见到取舍之处的机会，就会在黑暗中徘徊，所以称为盲人向导。因此，说明了必须舍弃非圣者的理由是：因此，如果不认真考察圣者，那么信徒的善行就会浪费，难得的闲暇机会就像毒蛇和树荫一样被欺骗。意思是说，因为这个理由，在没有接受佛法关系之前，认真考察是否是圣者非常重要，因为上师是从出生到生生世世都可以倾诉心声，指示取舍之处的人。如果不认真考察，遇到上面所说的邪恶的善知识，那么信徒一生的善行就会浪费，现在难得的闲暇人身就会变得毫无意义，例如树
English
Going to the high ground of conduct. Severing the rope of love and compassion increases sin more than mad guides. So it is said. Because of not diligently studying the doctrines of the scriptures and tantras, there is little hearing. Not knowing the boundaries of what to accept and reject, and even if knowing a little, the vows and commitments are broken because of lack of mindfulness and awareness. The level of mind is lower than that of ordinary people, but acting like accomplished ones, going to the high ground of conduct, that is, ascending to the sky and holding a high position. Because of great anger and sarcasm, the rope of love and compassion, that is, the handle, is broken. Such a person is called a spiritual friend like a mad guide, just as if a madman were made a guide, he would lead people to wrong paths such as cliffs. The fourth, a spiritual friend like a blind leader, is: especially not having more qualities than oneself. If relying on the power of fame, separated from the mind of enlightenment. Like a blind leader, a great mistake, false association will wander in the darkness. It means that especially not having more excellent qualities than the student himself, and being separated from loving-kindness and the mind of enlightenment. Merely trusting and relying on the power of this life's fame and reputation is like entrusting a blind person to be a guide is a great mistake, just as there is no choice but to sink into the sea or fall into a cliff, if one relies on and associates with hypocrisy without investigation, then because there is no opportunity to see the place of acceptance and rejection, one will wander in the darkness, so it is called a blind leader. Therefore, the reason for abandoning non-holy people is explained: Therefore, if the holy person is not carefully examined, then the accumulation of virtue of the faithful will be wasted, and the rare opportunity of leisure will be deceived like a poisonous snake and the shade of a tree. It means that because of this reason, before receiving the Dharma connection, it is very important to carefully examine whether or not one is a holy person, because the lama is the one to whom one can confide from birth to all lifetimes, and who indicates the place of acceptance and rejection. If one does not carefully examine, and encounters the evil spiritual friend mentioned above, then the accumulation of virtue of the faithful in one lifetime will be wasted, and the rare human body of leisure will become meaningless, such as a tree