Tibetan
་ཆུ་མཚམས་མན་ཆད་ཀྱི། །ཁོང་གསེང་ནང་ནས་རིམ་པས་སྒྲ་གཅན་དང་། །སྐར་ཕྲེང་མགུལ་ཕྲེང་ཐག་བཟང་རིས་རྣམས་ཏེ། །ཞེས་པ་ལྟར་ཆུ་མཚམས་ནས་འོག་ནས་འོག་ཏུ་སྒྲ་གཅན་དང་། སྐར་ཕྲེང་དང་། མགུལ་ཕྲེང་དང་། ཐག་བཟང་རིས་རྣམས་རིམ་བཞིན་གནས་པའོ། །དེ་ཡང་ལུས་དང་རྫུ་འཕྲུལ་དང་ལོངས་སྤྱོད་དང་འདོད་པའི་རང་བཞིན་ལྷ་དང་འདྲ་ཡང་རིགས་དང་སྐལ་བ་ལྷ་དང་མི་འདྲ་བའི་ཕྱིར་ལྷ་མ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བའོ།། འདི་དག་ལ་རིགས་ཀྱང་ལྔ་སྟེ། ཚེ་དཔལ་ལྷའི་རིགས་ནི་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པ་དང་ཚེ་ལུས་དང་སྐལ་བ་མཉམ། སྟོབས་ཆེན་གནོད་སྦྱིན་གྱི་རིགས་ནི་རྒྱལ་ཆེན་སྡེ་བཞི་པ་དང་ཚེ་ལུས་ལོངས་སྤྱོད་མཉམ། རྩུབ་འགྱུར་བདུད་ཀྱི་རིགས་ནི་ནག་པོའི་ཕྱོགས་ལ་དགའ་བ་ཐག་བཟང་རིས་ལ་སོགས་པ་གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་དང་ལོངས་སྤྱོད་རྣམས་འདྲ་ཞིང་ཚེ་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་དང་མཉམ། གསོད་བྱེད་སྲིན་པོའི་རིགས་ནི་སེམས་ཅན་གྱི་སྲོག་ལ་འཚེ་ཞིང་མཁའ་ལ་རྒྱུ་བའི་ཡི་དྭགས་དང་ཕྱོགས་མཐུན། གདུག་པ་ཀླུའི་རིགས་ནི་ཕྱེད་མར་གྱུར་པའི་ལུས་དང་། ལོངས་སྤྱོད་དང་བདེ་སྡུག་འདྲེས་ཤིང་བླུན་པར་གནས་པའོ། །ཁ་འཐོར་བ་ནི། མི་ཡི་ཡུལ་དང་། རྒྱ་མཚོ་དང་། ནགས་ཚལ་ལ་སོགས་པར་གནས་ཤིང་ཚེ་དང་འབྱོར་བའང་མ་ངེས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་དག་གིས་ལྷ་ཡི་དཔལ་དང་འབྱོར་བ་མཐོང་ནས་ཕྲག་དོག་གི་རླུང་འཚུབས་ཤིང་། ཞེ་སྡང་གི་མེ་འབར་བས་ལྷ་རྣམས་དང་འཐབ་པའི་ཚེ། མགོ་དང་ཡན་ལག་གཅོད་པ་ལ་སོགས་པའི་སྡུག་བསྔལ་དྲག་པོ་འབྱུང་ཞིང་། ལྷ་རྣམས་ནི་མགོ་དང་རྐེད་པ་མ་ཆད་ན་གནད་དུ་ཕོག་ཀྱང་སླར་འཚོ་བ་དང་། ལྷ་མིན་རྣམས་ནི་མི་དང་འདྲ་སྟེ་གནད་དུ་ཕོག་ན་འཆི་སྟེ། ཤི་བའི་གཟུགས་བརྙན་ཡང་གསེར་གྱི་ས་གཞིའི་སྟེང་དུ་ཀུན་སྣང་ཞེས་པའི་མཚོ་ལ་ཤར་བས་དམག་རང་ཡུལ་དུ་མ་ཐོན་པའི་གོང་ནས་ཉེ་དུ་རྣམས་མྱ་ངན་གྱི་གདུང་བ་དང་། རང་སྡེ་ལའང་འཐབ་ཅིང་རྩོད་པ་ལ་སོགས་པའི་སྡུག་བསྔལ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཡོད་དོ། །དྲུག་པ་ལྷ་ཡི་སྡུག་བསྔལ་བཤད་པ་ལ། འདོད་ཁམས་ཀྱི་ལྷ་དང་། ཁམས་གོང་མའི་ལྷ་དང་གཉིས་ལས། དང་པོ་འདོད་ལྷ་རིགས་དྲུག་གི་སྡུག་བསྔལ་བཤད་པ་ནི། སེམས་ཉིད་ངལ་གསོ་ལས། བག་མེད་འདོད་པས་མྱོས་དང་འཆི་འཕོ་ལྟུང་། །མེ་ཏོག་རྙིང་དང་སྟན་ལ་ཉམས་མི་དགའ། །གྲོགས་ཀྱིས་སྤོང་དང་ཕྱི་མའི་གནས་ལ་འཇུག །ཚོར་བ་མི་བཟད་ལྷ་ཡི་ཞག་བདུན་འབྱུང་། །ཞེས་གསུངས་ལ། ལྷ་དེ་དག་གི་གནས་ནི། རི་རབ་བང་རིམ་བཞིའི་སྟེང་མ་ལ། རྒྱལ་ཆེན་བཞི་འཁོར་ད
Chinese
从水际线以下，内部依次是罗睺（藏文：སྒྲ་གཅན།），星鬘，颈鬘，善索纹等。如是说，从水际线由下往上依次是罗睺，星鬘，颈鬘，善索纹等。此外，身、神通、受用和欲望的自性虽与天神相似，但种姓和福分与天神不同，故称为非天。这些非天也有五种：寿命财富天神的种姓与三十三天众的寿命、身体和福分相同；大力夜叉的种姓与四大天王众的寿命、身体和受用相同；粗暴变化的魔的种姓喜欢黑色的一方，与善索纹等他化自在天众的受用相同，寿命与三十三天众相同；杀生的罗刹的种姓残害众生的性命，与空中游荡的饿鬼相类似；恶毒龙的种姓是半人半兽的身体，受用和苦乐交织，愚昧地存在着。分散的非天住在人类的国土、海洋和森林等地，寿命和财富也不确定。他们看到天神的威光和财富后，嫉妒的风暴猛烈，嗔恨的火焰燃烧，与天神作战时，发生砍头断肢等剧烈的痛苦。天神们只要头和腰没断，即使要害被击中也能复活，而非天与人相似，要害被击中就会死亡。死亡的景象也会显现在金色的地面上，在名为“普现”的湖面上，因此军队还没回到故乡，亲属们就已陷入悲伤的痛苦，自己的部族中也发生争斗等无法估量的痛苦。第六，讲述天神的痛苦。分为欲界天神和上界天神两种。首先讲述欲界六种天神的痛苦。《心性休息》中说：“放逸耽于欲乐堕死殁，花萎不悦座垫友舍弃，来世恶趣难忍天七日。”如是说。这些天神所居住的地方是须弥山四层台阶的上方，四大天王眷属
English
Below the water line, inside are successively Rahu (Tibetan: སྒྲ་གཅན།), star garlands, neck garlands, good rope patterns, etc. As it is said, from the water line upwards, there are successively Rahu, star garlands, neck garlands, and good rope patterns. Furthermore, although the nature of body, magical power, enjoyment, and desire is similar to that of the gods, they are called Asuras because their lineage and fortune are different from those of the gods. These Asuras also have five types: the lineage of the longevity and wealth gods is the same as the longevity, body, and fortune of the Thirty-three Gods; the lineage of the mighty Yakshas is the same as the longevity, body, and enjoyment of the Four Great Kings; the lineage of the violent and changing demons likes the black side, and is the same as the enjoyment of the Paranirmita-vasavartin gods such as the good rope patterns, and the longevity is the same as the Thirty-three Gods; the lineage of the life-killing Rakshasas harms the lives of sentient beings, and is similar to the wandering pretas in the sky; the lineage of the venomous Nagas is a half-human, half-animal body, with enjoyment and suffering intertwined, and they exist in ignorance. The scattered Asuras live in human lands, oceans, forests, etc., and their lifespan and wealth are also uncertain. Seeing the glory and wealth of the gods, the storm of jealousy rages, the fire of hatred burns, and when fighting with the gods, there is severe pain such as beheading and limb cutting. If the heads and waists of the gods are not cut off, they can be resurrected even if their vital points are hit, but the Asuras are similar to humans, and they die if their vital points are hit. The image of death also appears on the golden ground, on the lake called "Universal Appearance", so before the army returns to its homeland, relatives are already in the pain of grief, and immeasurable pain such as fighting and arguing also occurs in their own tribes. Sixth, explaining the suffering of the gods. It is divided into the gods of the desire realm and the gods of the upper realms. First, explain the suffering of the six types of gods in the desire realm. The "Resting in the Nature of Mind" says: "Intoxicated by carelessness and desire, falling into death and demise, flowers wither, displeased with cushions, friends abandon, entering the evil realms of the next life, unbearable sensations occur for seven days of the gods." As it is said. The places where these gods live are above the four steps of Mount Meru, the Four Great Kings and their retinues.