Tibetan
གང་བ་གསུངས་སོ། ། གསུམ་པ་དུད་འགྲོའི་སྡུག་བསྔལ་བཤད་པ་ལ། བྱིང་ན་གནས་པ་དང་། ཁ་འཐོར་བ་གཉིས་ལས། དང་པོ་བྱིང་ན་གནས་པ་ནི། མཐའ་ཡས་རྒྱ་མཚོའི་ནང་ན་གཟུགས་དང་རྣམ་པ་མི་འདྲ་བ་ཆང་དར་མའི་སྦང་མ་བཞིན་ཏུ་ཡོད་ལ། སྤྱིར་ལུས་ཆུང་བ་ལ་སྐྲའི་རྩེ་མོ་བགོས་པའི་ཆ་ཙམ་དང་། ཉི་ཟེར་གྱི་རྡུལ་ཙམ་དང་། རྒྱ་ཤུག་གི་ཚིག་གུ་ཙམ་དང་། ཆེ་བ་ལ་དཔག་ཚད་ཁྲི་ཡོད་པ་དང་། གླང་པོ་ཆེ་ཁ་ཅིག་གི་ལུས་ལ་དཔག་ཚད་བདུན་ཡོད་པ་དང་། ཆུ་སྲིན་ཆེ་བ་ལ་དཔག་ཚད་ཉིས་སྟོང་བདུན་བརྒྱ་ཡོད་པ་དང་། ཀླུ་འགའ་ཞིག་རི་རབ་དང་མཉམ་པ་ལ་སོགས་པ་དང་། སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཁྱད་པར་ཡང་ཕན་ཚུན་གཅིག་ལ་གཅིག་ཟ་སྟེ། ཆེ་བས་ཆུང་བ་མིད་པ། ཆུང་བས་ཆེ་བའི་ལུས་ཕུག་སྟེ་ཟ་བ་དང་། ཀླུ་ཁ་ཅིག་གིས་གནས་སུ་ཉིན་རེ་བཞིན་བྱེ་ཚན་གྱི་ཆར་བབས་པས་ཤ་དང་རུས་པ་བསྲེག་པ་དང་། ལ་ལ་གཅིག་པུར་གྲོགས་དང་བྲལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་བ་དང་། མཁའ་ལྡིང་གཏུམ་པོས་ཟ་བ་དང་། གླིང་ཕན་ཚུན་གྱི་ལྕགས་རིའི་བར་ནི་གླིང་བར་མུན་པའི་ཁྲོད་ཅེས་བྱ་སྟེ། ཉི་ཟླའི་སྣང་བ་མེད་ཅིང་རྐང་ལག་བསྐྱང་བསྐུམ་ཙམ་ཡང་མི་མཐོང་བ་ལ་སོགས་པའི་སྡུག་བསྔལ་བའོ ། །གཉིས་པ་ཁ་འཐོར་བ་ནི། རི་དང་། ཆུ་དང་། ཐང་དང་། བྲག་དང་ནམ་མཁའ་ལ་སོགས་པ་ན་གནས་པའི་སྲོག་ཆགས་འབུ་སྦྲང་དང་། བྱ་དང་རི་དྭགས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ་ཚ་གྲང་དང་བཀྲེས་སྐོམ་དང་འཇིགས་སྐྲག་དང་། གཅིག་གིས་གཅིག་ཟ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྡུག་བསྔལ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཡོད་དེ། མགོན་པོ་ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱིས། གཅིག་ལ་གཅིག་ཟ་ཤིན་ཏུ་མི་ཟད་འབྱུང་། །ཁ་ཅིག་མུ་ཏིག་བལ་དང་རུས་པ་ཁྲག །ཤ་དང་པགས་པའི་ཆེད་དུ་འཆི་བར་འགྱུར། །ཞེས་པ་ལྟར། མུ་ཏིག་གི་ཆེད་དུ་ཉ་ཕྱིས་གསོད་པ་དང་། བལ་གྱི་ཆེད་དུ་ལུག་སོགས་གསོད་པ་དང་། མཆེ་བ་དང་རུས་པའི་ཆེད་དུ་གླང་པོ་ཆེ་གསོས་པ་དང་། ཤ་ཁྲག་གི་ཆེད་དུ་རྐྱང་འབྲོང་གསོད་པ་དང་། པགས་པའི་ཆེད་དུ་སྟག་གཟིག་ལ་སོགས་པ་གསོད་པ་སོགས་རང་རང་གི་ལུས་ཉིད་ཀྱང་རང་ཉིད་གསོད་པའི་རྒྱུར་གྱུར་བའི་སྡུག་བསྔལ་དང་། བཀོལ་ཞིང་སྤྱོད་པའི་སྡུག་བསྔལ་སོགས་ཕ་མཐའ་ཡས་པ་ཡིན་དེ། སེམས་ཉིད་ངལ་གསོ་ལས། ཁ་འཐོར་མི་ཡུལ་བྱ་དང་རི་དྭགས་སོགས། །རྔོན་པས་གཙེས་ཤིང་རང་རང་གནོད་པས་ཉེན། །རྟ་གླང་རྔ་མོང་ར་དང་བོང་བུ་སོགས། །བཀོལ་སྤྱད་རྡེག་འཚོ ག་སྡུག་བསྔལ་མཐའ་ཡས་ཤིང་། །ཞེས་གསུངས་པའོ། །ཚེ་ཚད་ནི། ཉི་མའི་སྙིང་པོའི་མདོ་ལས། ཚེ་ཐུང་བས་ཡུད་ཙམ་དང་། རིང་བ
Chinese
如是宣说圆满。 第三，讲述旁生的痛苦，分为居住于深处和四处散落两种。首先，居住于深处是指：无边大海之中，有各种形状和样貌的众生，犹如酒糟一般。一般来说，身体小的，有如毛发尖端分割的微小部分，有如阳光中的微尘，有如芥菜籽一般；大的，有达一万由旬的，有些大象的身体有七由旬，大的鳄鱼有二千七百由旬，有些龙与须弥山相等，等等。痛苦的差别也是互相吞食，大的吞食小的，小的则钻入大的身体中吞食。有些龙居住的地方，每天降下沙砾般的雨，焚烧血肉和骨骼。有些独自一人，遭受与朋友分离的痛苦。被凶猛的金翅鸟吞食。洲与洲之间的铁围山之间，被称为洲间黑暗之中，没有日月的光明，甚至连手脚的伸展都无法看见，等等的痛苦。 第二，四处散落是指：居住于山、水、平原、岩石和天空等处的虫、蜂、鸟、野兽等众生，遭受寒热、饥渴、恐惧，以及互相吞食等无量痛苦。如圣者龙树所说： “互相吞食，永无止境。 有些为了珍珠、毛、骨、血， 肉和皮肤而死亡。” 如为了珍珠而杀鱼，为了毛而杀羊等，为了象牙和骨头而养象，为了血肉而杀野驴和牦牛，为了皮革而杀虎豹等，各自的身体也成为自己被杀害的原因，遭受这样的痛苦，以及役使和使用的痛苦等，无边无际。如《心性休息》中所说： “散居人间的鸟兽等， 受猎人迫害，自身受损而遭殃。 马牛骆驼绵羊驴等， 役使鞭打，痛苦无边。” 如是宣说。寿命方面，《日藏经》中说：寿命短的，只有片刻，长的
English
Thus, the explanation is complete. Third, explaining the suffering of animals, there are two types: those dwelling in the depths and those scattered about. First, those dwelling in the depths are: In the boundless ocean, there are beings of various shapes and forms, like the sediment of beer. Generally, the small ones are as small as a fraction of a hair tip, like a mote of sunlight, like a mustard seed; the large ones are ten thousand yojanas in size, some elephants have bodies of seven yojanas, large crocodiles are two thousand seven hundred yojanas, and some nagas are equal to Mount Meru, and so on. The differences in suffering are also that they eat each other; the large swallow the small, and the small bore into the bodies of the large to eat them. In some naga's abodes, a rain of gravel falls every day, burning flesh and bones. Some suffer alone, separated from friends. They are eaten by fierce garudas. The space between the iron fences of the continents is called the darkness between the continents, where there is no light from the sun and moon, and even the stretching of limbs cannot be seen, and so on. Second, those scattered about are: The insects, bees, birds, wild animals, and other beings that dwell in mountains, water, plains, rocks, and the sky, and so on, suffer immeasurable suffering from heat and cold, hunger and thirst, fear and terror, and eating each other. As the venerable Nagarjuna said: "They eat each other, endlessly. Some die for pearls, wool, bones, and blood, For meat and skin." For example, fish are killed for pearls, sheep are killed for wool, elephants are raised for tusks and bones, wild asses and yaks are killed for meat and blood, tigers and leopards are killed for skin, and so on. Each being's own body becomes the cause of its own killing, suffering such pain, as well as the pain of being used and exploited, which is endless. As it says in "Resting the Mind in its Natural State": "Birds and wild animals scattered in the human realm, Are tormented by hunters and endangered by their own harm. Horses, cattle, camels, sheep, and donkeys, Are used, beaten, and tormented, their suffering is endless." So it is said. As for lifespan, the "Essence of the Sun Sutra" says: The short-lived live only for a moment, and the long-lived
Tibetan
ས་བསྐལ་པའི་བར་དུ་མྱོང་བར་གསུངས་པ་དང་། ཀུན་མཁྱེན་ཆེན་པོས། ཁ་ཅིག་ཚེ་ནི་ཡུད་ཙམ་དང་ཉིན་གཅིག་ལ་སོགས་པ་དང་། ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་འཇོག་པོ་ལ་སོགས་པ་ནི་བར་གྱི་བསྐལ་པ་ཐུབ་པའང་ཡོད་པར་གསུངས་པ་དང་། མཛོད་ལས། འཇོག་པོ་བསྐལ་པའོ། །ཞེས་དང་། རྒྱ་མཚོས་ཞུས་པའི་མདོ་ལས། ཁོ་བོ་ནི་རྒྱ་མཚོའི་གནས་འདིར་བར་གྱི་བསྐལ་པ་གཅིག་གནས་པ་ལགས་ན། ཞེས་སོ། །དེ་ལྟར་ངན་སོང་གསུམ་གྱི་སྡུག་བསྔལ་ལ་བསམ་ན་ད་ལྟ་རང་རེ་རྣམས་ཀྱིས་མེ་ནང་དུ་ལག་པ་བཅུག་པ་ཙམ་དང་། དགུན་གྱི་དུས་སུ་གཅེར་བུར་སྡོད་པ་དང་། ཉིན་ཞག་གཅིག་ལ་བཟའ་བཏུང་མེད་པ་ཙམ་ཡང་བཟོད་པར་དཀའ་ན། དམྱལ་བ་དང་ཡི་དྭགས་དང་དུད་འགྲོ་རྣམས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་ཇི་ལྟར་བཟོད་དེ། བཤེས་སྤྲིང་ལས། དམྱལ་བ་བྲིས་པ་མཐོང་དང་ཐོས་པ་དང་། །དྲན་དང་བཀླག་དང་གཟུགས་སུ་བགྱིས་རྣམས་ཀྱང་། །འཇིགས་པ་སྐྱེད་པར་འགྱུར་ན་མི་བཟད་པའི། །རྣམ་སྨིན་ཉམས་སུ་མྱོང་ན་སྨོས་ཅི་འཚལ། །ཞེས་པ་ལྟར་རྩིག་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་བྲིས་པ་མཐོང་བ་དང་། གཞན་གྱིས་བཤད་ནས་ཐོས་པ་དང་། སྔོན་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་དྲན་པ་དང་། དམྱལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ནི་འདི་ལྟ་བུའོ་ཞེས་ཡི་གེར་བཀླགས་པ་དང་། འཇིམ་པ་ལ་གཟུགས་བརྙན་བྱས་པ་རྣམས་ཀྱང་འཇིགས་པ་སྐྱེད་པར་འགྱུར་ན་ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་པའི་རྣམ་སྨིན་ཉམས་སུ་མྱོང་ན་སྨོས་ཅི་དགོས། སྔོན་ཀུན་དགའ་བོའི་ཚ་བོ་གཉིས་ཀྱིས་ལེ་ལོ་བྱས་ཏེ་ཆོས་ལ་མ་བརྩོན་པས་མཽ་འགལ་གྱི་བུས་ཁྲིད་དེ་དམྱལ་བ་བསྟན་པས་དེ་ཕྱིན་ཆད་ཤིན་ཏུ་སྐྲག་ཏེ་ཐུགས་རྒྱུད་ལ་ངེས་འབྱུང་སྐྱེས་ཏེ། སྔ་དྲོ་དམྱལ་བ་དྲན་ན་གུང་ཚིགས་ཟ་མི་ཐུབ་པ་དང་། ཕྱི་དྲོ་དམྱལ་བ་དྲན་ན་ཟོས་པ་རྣམས་སླར་སྐྱུགས་པ་ཡིན་ནོ། ། བཞི་བ་མིའི་སྡུག་བསྔལ་བཤད་པ་ལ། མཁས་པ་འཇུག་པའི་སྒོ་བཅུ་ལས། །སྡུག་བསྔལ་གྱི་ནི་སྡུག་བསྔལ་དང་། །འགྱུར་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་དང་། ཁྱབ་པ་འདུ་བྱེད་སྡུག་བསྔལ་གསུམ། །རྩ་བའི་སྡུག་བསྔལ་གསུམ་ཞེས་བྱ། །སྐྱེ་རྒ་ན་འཆི་སྡུག་པ་བྲལ། །མི་འདོད་ཐོག་བབ་འདོད་མི་རྙེད། །ཉེར་ལེན་ཕུང་ལྔ་སྡུག་བསྔལ་བ། །སྡུག་བསྔལ་རྣམ་པ་བརྒྱད་དུ་གསུངས། །ཞེས་རྩ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོ་གསུམ། སྐྱེ་རྒ་ན་འཆིའི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཆུ་བོ་ཆེན་པོ་བཞི། དགྲ་སྡང་བ་དང་འཕྲད་ཀྱིས་དོགས་པའི་སྡུག་བསྔལ། གཉེན་བྱམས་པ་དང་བྲལ་གྱིས་དོགས་པའི་སྡུག་བསྔལ། མི་འདོད་པ་ཐོག་ཏུ་འབབ་པའི་སྡུག་བསྔལ། འདོད་པ་ཐོག་ཏུ་མི་ཁེལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་
Chinese
据说，有些生命会持续到劫末。全知者说，有些生命短暂，只有片刻或一天，而龙王觉沃（འཇོག་པོ།）等则能存活中间劫。在《俱舍论》中说：“觉沃（འཇོག་པོ།）一劫。”在《海龙王请问经》中说：“我在海中已住了一个中间劫。”如此，想到三恶道的痛苦，现在我们把手伸进火里，冬天赤身裸体，一天没有饮食都难以忍受，那么地狱、饿鬼和畜生的痛苦又如何忍受呢？《亲友书》中说：“地狱图见闻，忆念及讽诵， изображать тоже вызывает страх, что говорить о переживании невыносимых страданий?!”，如见到墙上等地狱的图画，听到别人讲述，回忆起以前的经历，或者读到文字描述地狱的痛苦，以及用泥土塑造的地狱形象，都会产生恐惧，更何况是亲身经历那难以忍受的异熟果报呢？以前，阿难尊者的两个侄子因为懒惰而不精进修法，目犍连的儿子带他们去地狱参观，从此他们非常害怕，内心生起出离心。早上想起地狱，中午吃不下饭；晚上想起地狱，又会把吃下去的东西吐出来。第四，讲述人类的痛苦。《入智者门》十法中说：“痛苦之苦与变异苦，以及遍行行苦三者，称为根本三苦。生老病死爱别离，怨憎会苦求不得苦，五取蕴苦是苦性，宣说痛苦有八种。”如是根本大苦有三种，生老病死的痛苦之河有四大支流，害怕与仇敌相遇的痛苦，害怕与亲人分离的痛苦，不希望发生的事情降临的痛苦，希望得到的东西无法得到的痛苦。
English
It is said that some lives last until the end of a kalpa. The Omniscient One said that some lives are short, lasting only a moment or a day, while the dragon king Jogpo (འཇོག་པོ།) and others can survive an intermediate kalpa. In the Abhidharmakosha it says, "Jogpo (འཇོག་པོ།) is a kalpa." In the Sutra Requested by the Dragon King of the Sea, it says, "I have lived in this place in the sea for one intermediate kalpa." Thus, thinking of the suffering of the three lower realms, it is difficult for us to endure even putting our hands in the fire, being naked in winter, or going without food and drink for a day. How then can we endure the suffering of hell beings, hungry ghosts, and animals? The Letter to a Friend says, "Seeing, hearing, remembering, and reciting pictures of hell, and even making images of them, cause fear. What need is there to mention experiencing unbearable suffering?" Like seeing pictures of hell on walls, hearing others tell about it, remembering past experiences, or reading about the suffering of hell in writing, and even making images of hell out of clay, all cause fear. What need is there to mention experiencing the unbearable ripening of karma? Formerly, two nephews of the Venerable Ananda were lazy and did not strive in the Dharma, so the son of Maudgalyayana took them to visit hell. From then on, they were very afraid and developed renunciation in their minds. If they remembered hell in the morning, they could not eat lunch; if they remembered hell in the evening, they would vomit what they had eaten. Fourth, explaining the suffering of humans. From the Ten Doors of Entering Wisdom: "The suffering of suffering, the suffering of change, and pervasive suffering of conditioning, these three are called the three root sufferings. Birth, old age, sickness, death, separation from loved ones, encountering what is disliked, not finding what is desired, and the five aggregates of appropriation are suffering. Suffering is taught to have eight aspects." Thus, there are three great root sufferings, four great rivers of suffering of birth, old age, sickness, and death, the suffering of fearing encounter with enemies, the suffering of fearing separation from loved ones, the suffering of unwanted things befalling one, and the suffering of not obtaining what is desired.