Tibetan
ཚལ་དང་བཞི་ཡོད་ལ། དེ་ཡང་ཤར་ན་བཞི། ལྷོ་ན་བཞི། ནུབ་ན་བཞི། བྱང་ན་བཞི་སྟེ་བཅུ་དྲུག། མཚམས་བཞི་ན། ལྕགས་ཀྱི་ཤལ་མ་རིའི་སྡོང་པོ་རེ་རེ་དང་བཅས་པའོ། །དང་པོ་མེ་མ་མུར་གྱི་འོབས་ནི། སེམས་ཉིད་ངལ་གསོ་ལས། མནར་མེད་སྒོ་ཕྱེ་སྙམ་ལས་ཕྱིར་འཐོན་པས། །འོབས་བཟང་གྲིབ་མ་མཐོང་ནས་ཕྱིན་མ་ཐག །མདག་མེ་འབར་བ་པུས་མོ་ནུབ་བརྒལ་བས། །ཤ་ཀུན་ཚིག་ནས་རུས་པ་ཀུནྡའི་མདོག །ཡང་སོས་སྔར་བཞིན་ཤིན་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་ལོ། །ཞེས་སོ། །གཉིས་པ་རོ་མྱགས་ཀྱི་འདམ་ནི། ཡང་ནི་བསིལ་བའི་འདམ་མཐོང་ཞུགས་མ་ཐག །རོ་མྱགས་རུལ་དྲི་ང་བའི་འདམ་བྱིང་ནས། །ལྕགས་ཟངས་གསེར་གྱི་མཆུ་ཅན་སྲིན་བུས་འབིགས།། ཞེས་སོ། །གསུམ་པ་སྤུ་གྲིའི་ཐང་ནི། སླར་ཡང་ཐང་ཉམས་དགའ་མཐོང་ཕྱིན་མ་ཐག །སྤུ་གྲི་འབར་བས་དུམ་བུར་གཏུབས་ཤིང་འཚོ། །ཞེས་སོ། །བཞི་བ་རལ་གྲི་ལོ་མའི་ནགས་ཚལ་ནི། །ནགས་འདབ་ཡིད་འོང་གང་དུ་ཕྱིན་པ་ལས། །རལ་གྲིའི་ནགས་ཚལ་ལས་རླུང་འཁྲིགས་པས་བཅོམ། །ཞེས་སོ། །ཤལ་མ་རིའི་སྡོང་པོ་ནི། ཡོན་ཏན་རིན་པོ་ཆེའི་མཛོད་ལས། མཛའ་གཅུག་དམ་བཅའ་དྲན་ནས་བསྙེགས་པའི་ལམ། །ཚེར་མ་རྣོན་པོས་ཚབས་ཆེར་ཕུག་པའི་ལུས། །འབར་ཞིང་རྩུབས་པའི་ལྕགས་ཀྱི་བུད་མེད་ཀྱིས། །འཁྱུད་མཐར་ཁྭ་དང་བྱ་རྒོད་མིག་ལ་འདྲུ། །ཞེས་པ་ལྟར། ལྕགས་ཀྱི་ཤལ་མ་རི་གནོད་པའི་རང་བཞིན་ཅན་དེ་ཉིད་རི་བོ་རབ་ཏུ་ཉམས་དགའ་བ་མཐོང་ནས། དེའི་རྩེ་མོ་ན་སྔོོན་ཆད་འཁྲིག་པའི་ཆོས་བརྟེན་པའམ། མཛའ་བར་གྱུར་བ་དག་གིས་འབོད་པར་མཐོང་ནས་དེར་ཕྱིན་པའི་ལམ་དུ་ལྕགས་ཀྱི་ཚེར་མ་རྣོན་པོ་སོར་བཅུ་དྲུག་དག་གིས་ཁ་ཐུར་དུ་བལྟས་པས་ཤ་ཁྲག་གཟག་པ་དང་། དེའི་དྲུང་དུ་སླེབ་པའི་ཚེ་སྔོན་མཛའ་བར་གྱུར་པ་དེ་མ་ཡིན་པར་ལྕགས་ཀྱི་བུད་མེད་འཇིགས་སུ་རུང་བ་ལུས་སོག་ལེ་ལྟ་བུར་རྩིབ་ལ་མེ་སྟག་འཕྲོ་བས་འཁྱུད་ཅིང་དམ་པོར་འཛིན་པ་དང་། ཁྭ་དང་བྱ་རྒོད་ལ་སོགས་པས་མིག་འབྱིན། རྒྱུ་ལྟོ་འདྲེན་པ་ལ་སོགས་པའི་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་མནར་བ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་ཐུར་དུ་བབས་པའི་ཚེ་ན་ལྕགས་ཀྱི་ཚེར་མ་རྣམས་གྱེན་དུ་ཁ་བལྟས་པས་སྔར་བཞིན་སྡུག་བསྔལ་བ་ཡིན་ཏེ། སློབ་སྤྲིང་ལས། ཐུར་དུ་བབས་ཚེ་ལྕགས་ཚེར་གྱེན་དུ་ཁ་བལྟས་པས། །རྩིབ་ལ་རྣོ་བ་མང་པོས་ལུས་ཕུག་དྲན་པ་ཉམས། །ཞེས་གསུངས་སོ། །གསུམ་པ་གྲང་བའི་དམྱལ་བ་བཤད་པ་ལ། སྤྱི་མཐུན་གྱི་སྡུག་བསྔལ་བསྟན་པ་དང་། སོ་སོའི་རང་བཞིན་བཤད་པ་དང་གཉིས་ལས། དང་པོ་སྤྱི་མཐུན་གྱི་སྡུག་བསྔ
Chinese
还有四个区域。也就是，东边四个，南边四个，西边四个，北边四个，总共十六个。四个角落里，各有铁的 শাল麻里树的树干。第一，火不息的深渊是，从《心性休息》中说：“刚想从无间地狱打开的门出去，刚一走到好的深渊的阴影处，燃烧的火焰就没过了膝盖，所有的肉都烧焦了，骨头都变成了古朵花（kunda）的颜色，复活后和以前一样非常痛苦。”第二，腐烂尸体的泥潭是，又看到凉爽的泥潭刚一进去，就沉入腐烂恶臭的尸体泥潭中，长着铁、铜、金嘴的虫子啃噬着。第三，毛发刀的平原是，再次看到令人愉悦的平原刚一走过去，燃烧的毛发刀就将身体剁成碎片并吞噬。第四，刀叶森林是，无论走到哪个令人向往的森林，刀剑的森林都会被狂风摧毁。 শাল麻里树是，如《功德宝藏》中所说：“想起爱恋誓言而攀登的路上，尖锐的荆棘深深刺入身体，燃烧粗糙的铁女，拥抱最后乌鸦和秃鹫啄食眼睛。”像这样，具有危害本性的铁 শাল麻里，看到极其令人愉悦的山，看到山顶上曾经行过淫事或成为爱人的人们在呼唤，走到那里的路上，十六根铁刺朝下，血肉模糊。到达那里时，不是以前的爱人，而是可怕的铁女，身体像锯子一样，肋骨上闪耀着火花，拥抱并紧紧抓住，乌鸦和秃鹫等啄食眼睛，啃食肠子等，遭受痛苦的折磨。同样，当向下走的时候，铁刺朝上，像以前一样痛苦。如《劝友书》中所说：“向下走的时候，铁刺朝上，许多锋利的刺刺穿身体，失去知觉。”第三，讲述寒冷地狱时，分为讲述共同的痛苦和讲述各自的自性两种。第一，共同的痛苦
English
There are also four areas. That is, four in the east, four in the south, four in the west, and four in the north, totaling sixteen. In the four corners, there is a trunk of an iron Salmali tree each. First, the abyss of unceasing fire is, as it says in "Resting the Mind Itself": "Just as one thinks of going out from the gate opened in the Avici hell, as soon as one goes to the shadow of the good abyss, the burning flames cross over the knees, all the flesh is burned, and the bones become the color of the kunda flower, and after reviving, one suffers greatly as before." Second, the swamp of rotting corpses is, again, as soon as one sees the cool swamp and enters it, one sinks into the swamp of rotting and foul-smelling corpses, and worms with iron, copper, and gold beaks pierce through. Third, the plain of razor hairs is, again, as soon as one sees the delightful plain and goes there, burning razor hairs chop the body into pieces and devour it. Fourth, the forest of sword leaves is, wherever one goes to the delightful forest, the forest of swords is destroyed by the wind. The Salmali tree is, as it says in "The Treasury of Precious Qualities": "On the path of striving, remembering the vows of love, the sharp thorns deeply pierce the body, the burning and rough iron woman embraces, and in the end, crows and vultures pluck out the eyes." Like this, the iron Salmali, which has the nature of harm, sees the extremely delightful mountain, and sees that those who have previously engaged in sexual acts or become lovers are calling out on the top of the mountain, and on the path to go there, sixteen sharp iron thorns face downwards, causing flesh and blood to drip. When one arrives there, it is not the previous lover, but a terrifying iron woman, whose body is like a saw, with sparks flying from the ribs, embracing and holding tightly, and crows and vultures pluck out the eyes, devour the intestines, and so on, suffering from torment. Similarly, when descending downwards, the iron thorns face upwards, causing suffering as before. As it says in "Letter to a Student": "When descending downwards, the iron thorns face upwards, and many sharp thorns pierce the body, causing one to lose consciousness." Third, when explaining the cold hells, there are two parts: explaining the common suffering and explaining the individual natures. First, the common suffering
Tibetan
ལ་བསྟན་པ་ནི། གྲང་བའི་དམྱལ་བ་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡུལ་དེ་ན་ས་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་རྡོག་པ་བཞག་ས་ཙམ་ཡང་མི་མངོན་པར་གཞི་དང་ཁོར་ཡུག་ཐམས་ཅད་གངས་རི་དང་ཆབ་རོམ། ཁ་ཆར་དང་རླུང་ནག་འཚུབས་པའི་གནས་མུན་པ་འཐིབས་པོར། དཔེས་མི་མཚོན་པའི་ལྷག་པའི་རེག་བྱ་རྣོ་ངར་ཅན་གྱིས་ལུས་ལ་བཏབ་ནས་རུས་པའི་གཏིང་ཕུག་པ་སོགས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་བའོ། །གཉིས་པ་སོ་སོའི་རང་བཞིན་བཤད་པ་ནི། །མཁས་པ་འཇུག་པའི་སྒོ་བཅུ་ལས། ཨ་ཆུ་ཀྱེ་ཧུད་སོ་ཐམ་པ། །ཆུ་བུར་ཅན་དང་ཆུ་བུར་རྡོལ། །པདྨ་པད་ཆེན་ལྟར་གས་པ། །ཨུཏྤལ་ལྟར་གས་གྲང་དམྱལ་བརྒྱད། །ཅེས་གསུངས་པ་ལྟར། གྲང་བས་ཉམ་ཐག་པས་ཨ་ཆུ་ཆུ་ཟེར་བས་ཨ་ཆུ་ཟེར་བ་དང་། ཀྱེ་ཧུད་ཀྱི་སྒྲ་ཙམ་ལས་མི་ཐོན་པས་ཀྱེ་ཧུད་ཟེར་བ་དང་། སྐད་མི་ཐོན་པས་སོ་འཐམས་པས་སོ་ཐམ་ཐམ་པ་དང་། ལུས་ལ་ཆུ་བུར་བྱུང་བས་ཆུ་བུར་ཅན་དང་། ཆུ་བུར་རྡོལ་ནས་རྨར་སོང་བ་ནི་ཆུ་བུར་རྡོལ་བ་ཅན་དང་། ལུས་ཀྱི་ལྤགས་མདོག་སྔོན་པོར་སོང་སྟེ་བཞི་ཚལ་དུ་གས་ནས་པདྨ་ལྟར་གས་པ་དང་། ཤའུ་དམར་པོ་ཕྱིར་ཐོན་ཏེ་རྨ་དེ་དག་ཕྱི་ནང་ལོག་ནས་པད་མ་ཆེན་པོ་ལྟར་བརྒྱད་ཚལ་དུ་གས་པའོ། །ཚལ་བ་བཅུ་དྲུག་གམ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་སམ་བརྒྱ་྄སྟོང་དུ་གས་ནས་རྨ་དེ་དག་ཆུ་རྒྱུས་ཀྱི་གཟུགས་ཕྲ་མོས་སྦྲེལ་བས་ཨུཏྤལ་ལྟར་གས་པའོ། །དེ་དག་གི་ཚེ་ཚད་ནི། ཡིད་བཞིན་རིན་པོ་ཆེའི་མཛོད་ལས། །ཚེ་ཚད་ཁལ་བརྒྱ་ཤོང་བའི་ཏིལ་སྦྱང་ནས། །ལོ་བརྒྱ་ཏིལ་གཅིག་ཕྱུང་བས་ཟད་གྱུར་པ། །ཆུ་བུར་ཅན་ཚེ་ལྷག་མ་ཉི་ཤུས་འགྱུར། །ཞེས་པ་ལྟར། གྲོང་ཁྱེར་ཀོ་ས་ལའི་ཁལ་བརྒྱ་ཤོང་བའི་ཏིལ་སྦྱང་ནས་ཏིལ་འབྲུ་ཉག་མ་རེ་ལོ་བརྒྱ་བརྒྱ་སོང་དུས་ཕྱིར་བོར་བས་ཏིལ་སྦྱང་ཟད་པ་ནི་ཆུ་བུར་ཅན་གྱི་ཚེ་ཚད་ཡིན་ལ། ལྷག་མ་རྣམས་ནི་ཉི་ཤུ་འགྱུར་གྱིས་རིང་བར་འདོད་པ་ཡིན་ཏེ། མཛོད་ལས། ཏིལ་སྦྱང་ནང་ནས་ལོ་བརྒྱ་ཞིང་། །ཏིལ་གཅིག་ཕྱུང་བས་ཟད་གྱུར་པ། །ཆུ་བུར་ཅན་གྱི་ཚེ་ཚད་དེ། །གཞན་གྱི་ཚེ་ནི་ཉི་ཤུས་འགྱུར། །ཞེས་སོ། །བཞི་བ་ཉི་ཚེ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ནི། སེམས་ཉིད་ངལ་གསོ་ལས། ཉི་ཚེ་རི་དང་ལྗོན་ཤིང་ནམ་མཁའ་དང་། །བྲག་བར་མེ་ཆུ་ངེས་མེད་གནས་རྣམས་སུ། །ཞེས་པ་ལྟར། གནས་ངེས་མེད་རི་དང་། ལྗོན་ཤིང་དང་། ནམ་མཁའ་དང་། བྲག་དང་། མེ་དང་། ཆུ་ལ་སོགས་པའོ། །གཟུགས་མ་ངེས་པ་གཏུན་ལྟ་བུ་དང་། ཐག་པ་དང་། ཕྱག་མ་ལྟ་བུ་དང་། མགལ་དུམ་སྟེ་སྡོང་དུམ་ལྟ་བུའི་གཟུགས་ཐ་དད་པ་མང་པོ་འདུས་པ་གཅིག་པུར་གནས་པའང་ཡོད་དོ། །
Chinese
关于寒冷地狱的描述是：在寒冷地狱众生的国土中，连一块可以放置脚掌的土地都无法看见，所有地基和周围环境都是雪山和冰块，暴风雪和黑风肆虐的地方，一片漆黑。难以用比喻形容的极度寒冷触感侵袭身体，直至骨髓深处都感受到痛苦。第二，分别描述各自的特性：出自《智者入门十法》： “阿秋杰呼索唐巴，水疱者与水疱破，如莲花大莲花裂，如乌 উৎপལ་裂寒地狱八。” 如是说。因寒冷而痛苦，发出“阿秋”的声音，故称阿秋；只能发出“杰呼”的声音，故称杰呼；因无法发出声音，牙齿紧咬，故称索唐巴；身体生出水疱，故称水疱者；水疱破裂化脓，故称水疱破裂者；身体皮肤变成青色，裂成四瓣，如莲花般裂开；红色血肉外露，伤口内外翻转，如大莲花般裂成八瓣。裂成十六瓣或三十二瓣，或百千瓣，伤口被细微的水脉连接，如乌 উৎপལ་般裂开。它们的寿命是：如《如意宝藏》中所说：“寿命百 খལ་容量的芝麻，百年取一芝麻尽，水疱者寿余二十倍。” 如是说。从 கோசལ城百 খལ་容量的芝麻中，每过一百年取出一粒芝麻，直至芝麻耗尽，这是水疱者的寿命。其余地狱的寿命则在此基础上乘以二十倍。如《宝藏》中所说：“芝麻堆中百年时，取出一粒芝麻而耗尽，是水疱者的寿命，其他地狱的寿命是二十倍。” 如是说。第四，短暂的痛苦是：如《心性休息》中所说：“短暂山林虚空与，岩石火水不定处所中。” 如是说。处所不定，如山、树林、天空、岩石、火、水等等。形态不定，如石臼，绳索，扫帚，火把，即树桩等，多种不同的形态聚集在一起，独自存在。
English
The description of the cold hells is as follows: In the land of the beings in the cold hells, not even a piece of land to place the sole of the foot can be seen, and all the foundations and surroundings are snow mountains and ice. It is a place of dense darkness where blizzards and black winds rage. An unbearable, extremely cold sensation assaults the body, causing suffering that penetrates to the depths of the bones. Second, describing their individual characteristics: From the "Ten Doors of Entry for the Wise": "Achukyehud Sotampa, Blistered and Blister-burst, Split like a lotus and great lotus, Split like an উৎপལ་, the eight cold hells." As it is said. Suffering from the cold, they utter the sound "Achu," hence called Achu; they can only utter the sound "Kyehud," hence called Kyehud; unable to make a sound, their teeth clench, hence called Sotampa; blisters appear on the body, hence called Blistered; the blisters burst and become pus, hence called Blister-burst; the skin of the body turns blue and splits into four petals, splitting like a lotus; red flesh is exposed, and the wounds turn inside out, splitting into eight petals like a great lotus. Splitting into sixteen or thirty-two petals, or a hundred thousand petals, the wounds are connected by fine water veins, splitting like an উৎপལ་. Their lifespan is: As it is said in the "Wish-Fulfilling Treasure": "Lifespan, from a hundred খལ་ capacity of sesame seeds, taking one sesame seed every hundred years until exhausted, the lifespan of the Blistered is twenty times more." As it is said. From a hundred খལ་ capacity of sesame seeds in the city of கோசலா, taking one sesame seed every hundred years until the sesame seeds are exhausted, this is the lifespan of the Blistered. The lifespan of the remaining hells is considered to be twenty times longer. As it is said in the "Treasure": "From a pile of sesame seeds, after a hundred years, taking one sesame seed until exhausted, that is the lifespan of the Blistered, the lifespan of the others is twenty times." As it is said. Fourth, the temporary suffering is: As it is said in the "Rest of Mind Itself": "Temporary mountains, forests, and sky, in uncertain places of rocks, fire, and water." As it is said. The places are uncertain, such as mountains, forests, sky, rocks, fire, water, and so on. The forms are uncertain, such as mortars, ropes, brooms, torches, that is, tree stumps, and many different forms gather together, existing alone.