Tibetan
ཉིས་ཟེར་བའོ། །སྤུ་དེ་གུང་རྒྱལ་གྱི་སྲས་ཨ་ཤོ་ལེགས། དེའི་སྲས་དེ་ཤོ་ལེགས།དེའི་སྲས་ཐི་ཤོ་ལེགས། དེའི་སྲས་གུ་རུ་ལེགས། དེའི་སྲས་འབྲོང་ཞེར་ལེགས། དེའི་སྲས་ཨི་ཤོ་ལེགས་ཏེ་དེ་རྣམས་ལ་བར་གྱི་ལེགས་དྲུག་ཟེར། ཨི་ཤོ་ལེགས་ཀྱི་སྲས་ཟ་ནམ་ཟིན་ལྡེ། དེའི་སྲས་ལྡེ་འཕྲུལ་ནམ་གཞུང་བཙན། དེའི་སྲས་སེ་བསྣོལ་ནམ་ལྡེ། དེའི་སྲས་སེ་བསྣོལ་པོ་ལྡེ། དེའི་སྲས་ལྡེ་བསྣོལ་ནམ། དེའི་སྲས་སྡེ་བསྣོལ་པོ། དེའི་སྲས་སྡེ་རྒྱལ་པོ། དེའི་སྲས་སྡེ་སྤྲིན་བཙན་སྟེ་འདི་ནི་ས་ཡི་སྡེ་བརྒྱད་ཟེར།སྡེ་སྤྲིན་བཙན་གྱི་སྲས་ཁྲི་བཙན་ནམ། དེའི་སྲས་ཁྲི་དགྲ་དཔུང་བཙན། དེའི་སྲས་ཁྲི་ལྡེ་ཐོག་བཙན། འདི་གསུམ་ལ་འོག་གི་བཙན་གསུམ་ཟེར།ཁྲི་ལྡེ་ཐོག་བཙན་གྱི་སྲས་འཕགས་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་སྤྲུལ་པ་ལྷ་ཐོ་ཐོ་རི་སྙན་བཙན་གྱི་རིང་ལ་ཕོ་བྲང་ཡུམ་བུ་བླ་མཁར་གྱི་སྟེང་དུ། ནམ་མཁའ་ནས་སྐུའི་རྟེན་ཙིནྟ་མ་ཎིའི་སྐུ་༼ གཟུངས་ཀྱི་བརྐོས་ཕོར་མཆན།༽དང་། གསུང་གི་རྟེན་མདོ་སྡེ་ཟ་མ་ཏོག་བཀོད་པ་དང་།སྤང་སྐོང་ཕྱག་རྒྱ་པ་རྣམས་དང་།ཐུགས་ཀྱི་རྟེན་ཤེལ་གྱི་མཆོད་རྟེན་ཁྲུ་གང་བ་རྣམས་ཉི་མའི་འོད་ཟེར་དང་འགྲོགས་ནས་བྱུང་སྟེ་དམ་པ་ཆོས་ཀྱི་དབུ་བརྙེས་པའོ། །ལྷ་ཐོ་ཐོ་རི་སྙན་ཤལ་གྱི་སྲས། ཁྲི་སྙན་གཟུངས་བཙན།དེའི་སྲས་འབྲོང་སྙན་ལྡེ་རུ། དེའི་སྲས་དམུས་ལོང་དཀོན་པ་བཀྲས་གཉན་པོ་གསང་བ་མཆོད། ༼གང་ཡིན་མི་ཤེས་ཀྱང་བཟང་པོར་གོ་སྟེ་མིང་གཉན་པོ་གསང་བར་བཏགས་སོ། མཆན།༽སྨན་པ་བོས་ནས་མིག་ཕྱེ་བས། སྐྱི་ཤོད་སྟག་གི་རི་ལ་གཉན་འགྲོ་བ་གཟིགས་པས་ན། མཚན་ཡང་སྟག་རི་གཉན་གཟིགས་ཞེས་ཀྱང་གྲགས་སོ། །དེའི་སྲས་གནམ་རི་སྲོང་བཙན། གནམ་རི་སྲོང་བཙན་ལ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་སྤྲུལ་པའི་སྲས་ཤིག་འཁྲུངས། སྲས་དེའི་དབུ་ལ་སངས་རྒྱས་ཨ་མི་དེ་བ་བཞུགས་པ། ཕྱག་ཞབས་འཁོར་ལོས་མཚན་པ། དབུ་སྐྲ་མཐོན་མཐིང་དུ་ཡོད་ཅིང་དེ་ཉིད་ནར་སོན་པ་ན་བློན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་སྲས་འདི་ནི་ཤིན་ཏུ་ཐུགས་སྒམ་མོ་ཟེར་བས་མཚན་ལའང་སྲོང་བཙན་སྒམ་པོ་ཞེས་གྲགས་པའོ། །ཆོས་རྒྱལ་འདི་ཉིད་ཀྱིས་ཇོ་མོ་ཁྲོ་གཉེར་ཅན་གྱི་སྤྲུལ་པ་བལ་བཟའ་ཁྲི་བཙུན་དང་། རྗེ་བཙན་སྒྲོལ་མའི་སྤྲུལ་པ་རྒྱ་བཟའ་གོང་ཇོ་གཉིས་ཁབ་ཏུ་བསུས་པའི་རྫོངས་སུ། སྟོན་པ་དགུང་ལོ་བརྒྱད་ཀྱི་སྐུ་ཚད་ཇོ་བོ་མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་དང་། སྟོན་པ་དགུང་ལོ་བཅུ་གཉིས་པའི་སྐུ་ཚད་ཇོ་བོ་ཤཱཀྱ་མུ་ནེ་གཉིས་༼བཟོ་བོས་སྐུ་ཚད་བཞེངས
Chinese
名为二。普德贡杰之子阿肖列，其子德肖列，其子提肖列，其子古茹列，其子仲谢列，其子伊肖列，这些被称为中间六列。伊肖列之子萨南辛德，其子德楚南雄赞，其子色诺南德，其子色诺波德，其子德诺南，其子德诺波，其子德嘉波，其子德钦赞，这被称为地上八德。德钦赞之子赤赞南，其子赤扎彭赞，其子赤德托赞，这三个被称为下三赞。赤德托赞之子，是圣者普贤菩萨的化身拉托托日年赞在位期间，在雍布拉康宫殿之上，从天空中出现了身体的象征如意宝像（咒语的雕刻碗，注释），语言的象征《宝箧经》的抄本，以及《鹏恭恰嘉巴》等，以及意之象征一肘长的水晶佛塔，伴随着阳光出现，从而开启了神圣佛法的开端。拉托托日年夏之子赤年宗赞，其子仲年德如，其子瞎子衮巴扎年波桑瓦乔（不知何意，但理解为好，因此命名为年波桑瓦，注释），请医生来治好了眼睛，在吉雪达的塔格山上看到了凶猛的生物，因此也被称为塔格日年泽。其子南日松赞。南日松赞生下了圣者观世音菩萨的化身之子。那个儿子的头上住着阿弥陀佛，手脚都有法轮的标志，头发是深蓝色的，当他长大后，大臣们说这个儿子非常沉稳，因此他的名字也被称为松赞干布。这位法王迎娶了愤怒莲花尊的化身尼泊尔公主赤尊，以及圣救度母的化身汉族公主文成公主作为妻子，作为嫁妆，带来了释迦牟尼佛八岁等身像觉卧米觉多吉，以及释迦牟尼佛十二岁等身像觉卧释迦牟尼（工匠们建造了等身像
English
Named Two. The son of Pude Gungyal, Asho Leg; his son, De Sho Leg; his son, Ti Sho Leg; his son, Guru Leg; his son, Drong Sher Leg; his son, I Sho Leg; these are called the Six Legs of the Middle. The son of I Sho Leg, Zanam Zin De; his son, De Thrul Nam Zhung Tsen; his son, Se Nöl Nam De; his son, Se Nöl Po De; his son, De Nöl Nam; his son, De Nöl Po; his son, De Gyal Po; his son, De Trin Tsen; these are called the Eight Des of the Earth. The son of De Trin Tsen, Tri Tsen Nam; his son, Tri Dra Pung Tsen; his son, Tri De Tok Tsen; these three are called the Three Tsens of the Lower. The son of Tri De Tok Tsen, the emanation of the noble Samantabhadra, during the reign of Lha Thothori Nyentsen, on top of the Yumbu Lhakang Palace, from the sky appeared the body's representation, the Cintamani statue (a carved bowl for mantras, note), the speech's representation, a copy of the Karandavyuha Sutra, and the Pang Kong Chakgyapa, and the mind's representation, a cubit-long crystal stupa, accompanied by sunlight, thus initiating the beginning of the sacred Dharma. The son of Lha Thothori Nyentsal, Tri Nyen Zung Tsen; his son, Drong Nyen De Ru; his son, the blind Könpa Tra Nyenpo Sangwa Chö (whatever it is, it is understood as good, therefore named Nyenpo Sangwa, note), a doctor was called to open his eyes, and he saw fierce creatures going on the Tag Mountain of Kyi Shö, therefore he was also known as Takri Nyenzik. His son, Namri Songtsen. Namri Songtsen gave birth to a son who was an emanation of the noble Avalokiteśvara. On the head of that son resided the Buddha Amitabha, his hands and feet were marked with the wheel, his hair was dark blue, and when he grew up, the ministers said that this son was very profound, therefore his name was also known as Songtsen Gampo. This Dharma King married the Nepalese princess Tritsun, an emanation of Jomo Trogyerchen, and the Chinese princess Wencheng, an emanation of Jetsun Drolma, as wives, and as dowry, brought the Jowo Mikyö Dorje, a statue of Buddha Shakyamuni at the age of eight, and the Jowo Shakyamuni, a statue of Buddha Shakyamuni at the age of twelve (the craftsmen built the statues
Tibetan
་པར་འདོད་པ་ལ། ཡུམ་སྐྱེ་རྒུའི་བདག་མོ་ན་རེ། དགུང་ལོ་བརྒྱད་ལོན་དུས་ལུམ་བིའི་ཚལ་གྱི་ཁྲིའི་མཐོ་དམན་དང་། དགུང་ལོ་བཅུ་གཉིས་ལོན་དུས་མཉན་ཡོད་སྒོ་མོ་ཆེའི་མ་ཐེམ་ལ་ཞབས་རེག་པས་ཡ་ཐེམ་ལ་དབུ་རེག་པ་ཡིན་ཞེས་ཚད་བསྟན་པ་བཞིན། མཆན།༽སྤྱན་དྲངས་པ་ལ་སོགས་རྟེན་གསུམ་དུ་མ་བྱོན་ཞིང་། བོད་ཡུལ་སྲིན་མོ་གན་རྐྱལ་དུ་འགྱེལ་བ་ལྟ་བུའི་སྙིང་གར་ར་ས་འཕྲུལ་སྣང་གི་གཙུག་ལག་ཁང་དང་། གྲུ་མོ་གཉིས་དང་པུས་མོ་གཉིས་ལ་མཐའ་འདུལ་དང་། རྐང་ལག་གི་མཐིལ་བཞི་ལ་ཡང་འདུལ་གྱི་གཙུག་ལག་ཁང་རྣམས་བཞེངས་ཏེ་རྒྱལ་པོ་འདིའི་རིང་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པའི་སྲོལ་བཏོད། དེའི་སྲས་གུང་སྲོང་གུང་བཙན། དེའི་སྲས་མང་སྲོང་མང་བཙན། དེའི་སྲས་འདུར་སྲོང་མང་པོ་བཙན། དེའི་སྲས་ཁྲི་ལྡེ་གཙུག་བརྟན་མེས་ཨག་ཚོམ་དུ་གྲགས་པའོ། །དེའི་སྲས་འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གྱི་སྤྲུལ་པ་རྒྱལ་པོ་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་འཁྲུངས་ཏེ་དགུང་ལོ་བཅོ་བརྒྱད་ནས་དཔལ་མི་འགྱུར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་གཙུག་ལག་ཁང་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པ་ལོ་ལྔའི་ཁོང་དུ་ལེགས་པར་བཞེངས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་དར་ཞིང་རྒྱས་པར་མཛད་པའོ། །ཆོས་རྒྱལ་དེ་ལ་སྲས་གསུམ་འཁྲུངས་པ་ནི། མུ་ནེ་བཙན་པོ། མུ་རུབ་བཙན་པོ། མཇིང་ཡོན་སད་ན་ལེགས་སོ། །མཇིང་ཡོན་ལ་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོས་མཚན་བཏགས་པ་མུ་ཏིག་བཙན་པོ་དང་། ཡབ་ཀྱིས་མཚན་བཏགས་པ་ཁྲི་ལྡེ་སྲོང་བཙན་དང་། ནང་བློན་གྱིས་མཚན་བཏགས་པ་མཇིང་ཡོན་སད་ན་ལེགས་དང་།རྒྱ་ཡིས་མཚན་བཏགས་པ་མུ་ཏིག་བཙན་པོའོ། །དེའི་སྲས་ལྡིང་ཁྲི། དེའི་སྲས་མངའ་བདག་ཁྲི་རལ་ཅན་ལ་སོགས་བྱོན་པ་རྣམས་ཀྱང་ད་ལྟ་དེ་ལྟ་བུ་བྱོན་ནོ་ཞེས་པའི་ལོ་རྒྱུས་ཙམ་ལས་མེད་ན། རང་རེ་རྣམས་ཀྱིས་ཐོག་མ་མེད་པའི་དུས་ནས་ལས་ངན་གྱི་རྒྱུ་བྱས། རྐྱེན་ངན་གྱི་རླུང་གིས་དེད། བག་ཆགས་ངན་པས་མཚམས་སྦྱར་བའི་འབྱུང་བཞི་འདུས་པའི་སྒྱུ་ལུས་ཀྱི་ཕུང་པོ་འདི་ལ་ནམ་འཇིག་དང་འདིར་འཇིག་གི་ངེས་པ་མེད་པས་མྱུར་བ་ཉིད་དུ་ཆོས་ལ་འབད་པར་བྱའོ། ། ལྔ་བ་དཔེ་དོན་སྣ་ཚོགས་ལ་བསམས་ཏེ་མི་རྟག་པ་བསྒོམ་པ་ནི། སྤྱིར་བསྐལ་པའི་འཕེལ་འགྲིབ་ལ་བསམས་ཀྱང་མི་རྟག་སྟེ། བསྐལ་པ་དང་པོའི་དུས་སུ་མི་རྣམས་འོད་གསལ་ལྷ་ལས་མཆེད་ནས། གཟུགས་མཛེས་ཤིང་བལྟ་ན་སྡུག་པ། ཁ་ཏོག་གསལ་བ་འོད་དང་བཅས་པ། རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་ཞིང་། ལུས་བོང་དཔག་ཚད་མང་པོ་དང་ལྡན་པ། བདུད་རྩིའི་ཟས་ཟ་ཞིང་བདེ་སྐྱིད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་
Chinese
想要……。母亲众生主说：八岁时，量度了伦比尼园的宝座高低；十二岁时，脚触及娘热大门的门槛，头能碰到上面的门槛。注释：迎请等三宝没有到来，藏地如同仰面朝天的罗刹女，在心脏的位置建造了拉萨（Lhasa）的幻化寺，在两个肘和两个膝盖的位置建造了镇边寺，在四个脚掌和手掌的位置建造了降伏寺，在此王的统治期间，开创了佛教的先河。他的儿子贡松贡赞，他的儿子芒松芒赞，他的儿子杜松芒波赞，他的儿子赤德祖丹梅阿措姆。他的儿子是圣者文殊菩萨的化身，国王赤松德赞降生，从十八岁开始，在五年内圆满建造了庄严不变任运成就的寺庙，包括所依和能依。使佛教兴盛广大。这位法王生了三个儿子，分别是：穆尼赞布、穆汝赞布、穆炯萨纳勒。邬金大师给穆炯起名为穆迪赞布，父亲起名为赤德松赞，内臣起名为穆炯萨纳勒，汉人起名为穆迪赞布。他的儿子丁赤，他的儿子是拥有自在的赤热巴巾等，现在也只是有像这样出现过的历史而已。我们从无始以来就造作恶业，被恶缘的风所驱使，被恶习所束缚，这个由四大组成的幻身，没有何时毁灭和在哪里毁灭的定数，所以应该迅速精进于佛法。第五，思念各种比喻和意义来修持无常：总的来说，思念劫的兴衰也是无常，第一劫的时候，人们从光明天的天神而来，外貌美丽，令人喜爱，颜色鲜明，带有光芒，以神通在空中行走，身体具有许多俱卢舍，食用甘露，享受圆满的安乐。
English
Desiring... The mother, the mistress of beings, said: At the age of eight, the height of the throne in Lumbini Garden was measured; at the age of twelve, when his feet touched the threshold of the great gate of Nyanro, his head could touch the upper threshold. Note: The Three Jewels, such as welcoming, did not come, and in the heart of Tibet, which was like a Rakshasa woman lying on her back, the Trulnang Temple of Lhasa was built, and the temples of Taming the Borders were built at the two elbows and two knees, and the temples of Subduing were built at the four soles of the feet and palms. During the reign of this king, the tradition of Buddhism was initiated. His son was Gungsong Gungtsen, his son was Mangsong Mangtsen, his son was Dusong Mangpoje, and his son was Tride Tsukten Me Agtsom. His son, the emanation of the holy Manjushri, King Trisong Detsen, was born, and from the age of eighteen, he perfectly built the glorious, immutable, spontaneously accomplished temple, including the support and the supported, within five years. He made the Buddha's teachings flourish and expand. That Dharma King had three sons: Mune Tsenpo, Murub Tsenpo, and Mjingyon Sadnaleg. The great master Orgyen named Mjingyon Mutik Tsenpo, the father named Tride Songtsen, the inner minister named Mjingyon Sadnaleg, and the Chinese named Mutik Tsenpo. His son Dingtri, his son was the sovereign Tri Relpachen, etc. Now, there is only the history of such appearances. We have been creating evil deeds since beginningless time, driven by the wind of bad circumstances, and bound by bad habits. This illusory body composed of the four elements has no certainty of when and where it will be destroyed, so we should quickly strive for the Dharma. Fifth, contemplate impermanence by contemplating various metaphors and meanings: In general, contemplating the rise and fall of kalpas is also impermanent. In the first kalpa, people came from the gods of the clear light, with beautiful and pleasing appearances, bright colors with light, walking in the sky with miraculous powers, possessing many kroshas in body size, eating nectar, and enjoying perfect happiness.