Tibetan
འབངས་དང་སྔ་འགྱུར་ཀུན་མཁྱེན་ཡབ་སྲས་སོགས་ཀྱིས་ཞལ་མངོན་སུམ་གཟིགས་ནས་ལུང་བསྟན་དང་དབུག་དབྱུང་སོགས་གནང་བ་རྗེ་ཉིད་ཀྱིས་མངོན་སུམ་དུ་གཟིགས། གཞན་ཡེ་ཤེས་དང་ཐེག་མཆོག ཡོན་ཏན་སོགས་གྲྭ་འཁོར་རྣམས་ཀྱིས་འཇའ་འོད་དང་། ནམ་མཁའ་ནས་བྱ་རྒོད་མང་པོས་ལྡིང་སྐོར་དང་རི་ཐོད་དུ་བྱ་རྒོད་མང་པོས་སྐོར་བ་བྱེད་པ་སོགས་རྟགས་ཡ་མཚན་ཅན་མང་དུ་བྱུང་བ་མཐོང་བས་ཀུན་ཀྱང་དད་པའི་བ་སྤུ་གཡོ་ཞིང་དགའ་བའི་སྤྱན་ཆབ་ཀྱང་བབས། སྐབས་དེར་རྗེ་ཉིད་ཀྱིས་གྲྭ་འཁོར་ཁ་ཤས་ལ་ཁྱེད་ཅག་རི་འདིའི་གཡས་གཡོན་དུ་ཆུ་ཡོད་མེད་བལྟ་རུ་སོང་གསུངས། དེ་འཕྲལ་གྲྭ་བ་ཁ་ཤས་བལྟ་རུ་འགྲོ་སྐབས་རི་དེའི་གཡས་ངོས་སུ་ཆུ་མིག་ཞིག་གསར་དུ་རྡོལ་ནས་ཆུ་ཡར་འཕྱུར་བཞིན་རྩྭ་དང་ས་རྡུལ་སོགས་ཀྱང་འཕྱག་བཞིན་པ་མཐོང་བ་དེ་ནི་ཕྱིས་སུ་རྨ་བྱ་ཆུ་མིག་ཞེས་པ་དེ་ཡིན། དེར་དཔོན་གཡོག་རྣམས་ཀྱིས་སྔར་གྱི་ཐབ་སྟེང་ནས་གསོལ་ཇ་བསྐོལ་ཞིང་ཐེངས་དང་པོར་གསོལ་ཇ་བཞེས། དེ་ནས་ཁོང་གིས་སློབ་མ་རྣམས་ལ་ད་ཁྱེད་རྣམས་ཕྱོགས་ཕྱོགས་སུ་སོང་ལ་ཤ་ཆང་སོགས་ཚོགས་རྫས་རེ་སློང་དང་གནས་སྟོན་ཚོགས་འཁོར་ཞིག་བྱེད་གསུངས་པས། གྲྭ་སློབ་རྣམས་ཕྱོགས་སོ་སོར་བསོད་སྙོམ་དུ་ཕེབས་ནས་ཕྱིར་ཉིན་མཉམ་དུ་འཛོམས་སྐབས། ཤ་ཐམས་ཅད་ཕྱོགས་གཅིག་བསྡོམས་པས་ཤ་ཁོག་ཆ་ཚང་བ་ཞིག་དང་། གཞན་ཡང་འོ་ཞོ་མར་ཐུད་སོགས་བཟའ་བཏུང་གི་རིགས་མང་དུ་རྙེད་འདུག་པས་རྟེན་འབྲེལ་ཧ་ཅང་ལེགས་གསུངས། དེར་ཉིན་ཤས་གནས་སྟོན་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་དགའ་སྟོན་ལ་ལོངས་སུ་སྤྱོད་པའི་སྐབས། ཚོགས་ཀྱི་ལྷག་མ་ཡང་རྒོད་ཐང་དཀར་བཞིས་ཁྱེར་བའི་ལོ་རྒྱུས་ངོ་མཚར་བ་བྱུང་། དེ་ནས་ལོ་དེ་གར་གཟིམ་ཁང་བཀོད་ལེགས་ཤིག་སྔར་གྱི་ཐབ་ཤུལ་མ་ནོར་བར་ཐབ་ཀ་ཁེལ་བ་བཅས་བསྐྲུན་པ་མ་ཟད། ཆོས་ར་དང་དེ་ནས་རིམ་གྱིས་འདུ་ཁང་དང་གྲྭ་འཁོར་རྣམས་སོ་སོས་ས་ཁང་དང་གད་ཕུག་སོགས་བཞུགས་གནས་འཛོམས་པར་བྱས་ཤིང་། ཟབ་གསང་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྒྱུན་མ་ཆད་པར་བསྐོར་བས་གདུལ་བྱ་ཕྲིན་ལས་དབྱར་མཚོ་ལྟར་འཕེལ་བ་བྱུང་ངོ་། བཞུགས་སྒར་བཏབ་པའི་རྗེས་སུ་ཡང་གཡུ་ཁོག་ཏུ་ཐེངས་འགའ་ཕེབས་པ་མ་ཟད་ཕྱིས་དཔོན་བླ་དགེ་འདུན་རྒྱ་མཚོས་གཡུ་ཁོག་ཏུ་ལུགས་གཉིས་སྐྱོང་སྐབས། དཔོན་བླས་ཁོང་མ་འདས་བར་དུ་གཡུ་ཁོག་དུ་བཞུགས་དགོས་པའི་བཀའ་བཞིན་བྱ་བྲལ་རིན་པོ་ཆེ་གཡུ་དགོན་དུ་ཡུན་རིང་ཙམ་བཞུགས་ནས་དཔོན་བླ་འདས་རྗེས་སླར་གསེར་ཡག་སྒང་རི་ཁྲོད་དུ་ཕྱིར་ཕེབས་ནས་སྐ
Chinese
属民和宁玛派全知父子等亲自现见后，给予授记和加持等，尊者您也亲自现见。此外，益西、特秋、云丹等僧众们见到彩虹光芒，以及从天空中有许多秃鹫盘旋，山顶上有许多秃鹫围绕等许多奇异的征兆，大家都感动得汗毛竖立，喜悦的眼泪也流了下来。当时，尊者您对一些僧众说：“你们去看看这座山的左右是否有水。” 随即，一些僧人前去查看时，看到该山的右侧新出现了一个泉眼，泉水向上涌出，草和尘土等也被冲刷出来，那就是后来的“孔雀泉”。在那里，侍从们用以前的灶台烧茶，第一次喝了茶。之后，他对弟子们说：“现在你们各自去化缘，乞讨些肉酒等会供品，做一个安居会供。”于是，僧徒们各自去乞讨，第二天一起聚集时，所有的肉加在一起，成了一个完整的肉块。此外，还找到了许多牛奶、酸奶、酥油、奶渣等食物，他说：“缘起非常好。”在那里，他们享受了几天安居会供轮的欢乐。会供的残食也被四只白兀鹫叼走，发生了不可思议的故事。之后，当年建造了一间布置精美的寝室，与以前的灶台遗址完全吻合，灶台的位置也正好。不仅如此，还建造了经堂，然后逐渐建造了大殿，僧众们各自拥有了土房和石洞等住所。深奥秘密的法轮不断转动，所化事业如夏天的海水般增长。建立住处后，又去了玉科几次，后来当地方官喇嘛格敦嘉措在玉科管理政教事务时，按照地方官喇嘛在他去世前必须住在玉科的命令，嘉察仁波切在玉科寺住了很长时间，地方官喇嘛去世后，又回到了色雅岗静修地，并
English
The subjects and the omniscient father and son of the Nyingma school, etc., personally saw and gave prophecies and blessings, which the venerable one also personally saw. In addition, the Sangha members such as Yeshe, Tekchok, and Yonten saw rainbow lights, and many vultures circling in the sky, and many vultures circling on the top of the mountain, etc. Seeing many wonderful signs, everyone's hairs stood on end with faith, and tears of joy also flowed down. At that time, the venerable one said to some of the Sangha members, "Go and see if there is water on the left and right sides of this mountain." Immediately, when some monks went to check, they saw a spring newly emerging on the right side of the mountain, with water gushing upwards, and grass and dust, etc., also being washed away, which was later called the "Peacock Spring." There, the attendants boiled tea on the former stove and drank tea for the first time. After that, he said to the disciples, "Now you go in different directions to beg for offerings such as meat and alcohol, and hold a retreat feast." So, the monks and disciples went to beg in different directions, and when they gathered together the next day, all the meat was put together, forming a complete piece of meat. In addition, they also found many foods such as milk, yogurt, butter, and curd, and he said, "The auspicious coincidence is very good." There, they enjoyed the joy of the retreat feast wheel for a few days. The leftovers of the feast were also carried away by four white vultures, and an incredible story occurred. After that, in the same year, a well-decorated bedroom was built, perfectly matching the former stove site, with the stove position also fitting exactly. Not only that, but a Dharma courtyard was also built, and then gradually a assembly hall was built, and the Sangha members each had their own residences such as earthen houses and caves. The profound and secret Dharma wheel was constantly turned, and the activities for taming beings increased like the summer sea. After establishing the residence, he also went to Yukhok several times, and later when the local official Lama Gedun Gyatso managed the dual system of politics and religion in Yukhok, according to the order that the local official Lama had to stay in Yukhok until his death, Gyatral Rinpoche stayed at Yukhok Monastery for a long time, and after the local official Lama passed away, he returned to Seryak Gang retreat, and
Tibetan
ལ་བཟང་ལས་ཅན་གྱི་གདུལ་བྱའི་ཚོགས་ལ་ཟབ་གསང་ཆོས་ཀྱི་བདུད་རྩི་ངོམས་མེད་དུ་་བ་ཡིན་ནོ། ། ལྔ་པ་གཏེར་ཆེན་ལས་རབ་གླིང་པ་གསེར་ལྗོངས་སུ་ཆིབས་ཁ་བསྒྱུར་བའི་མཐུན་སྦྱོར་གནང་ཞིང་མཇལ་འཛོམས་ཀྱིས་ཟབ་ཆོས་ཀྱི་གདམས་པ་ནོད་པའི་སྐོར་ནི། སྐབས་དེ་ཙམ་ན་གཏེར་ཆེན་ལས་རབ་གླིང་པའམ་ཉག་བླ་བསོད་རྒྱལ་རིན་པོ་ཆེ་ཉག་ཁོག་ཏུ་མི་བཞུགས་པར་ཨ་མདོ་རེབ་ཀོང་ཕྱོགས་སུ་ཕེབས་རྒྱུ་རེད་ཅེས་གསན་པས། ཁོང་གིས་དེ་མ་ཐག་གླ་རི་ཨོ་རྒྱན་ཚེ་བརྟན་སོགས་གསེར་སྨད་ཕྱོགས་ཀྱི་བླ་དཔོན་རྣམས་ལ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་ཉག་བླ་བསོད་རྒྱལ་རིན་པོ་ཆེ་གསེར་རྟའི་ཕྱོགས་སུ་གདན་འདྲེན་ཞུ་ཐུབ་ན། མ་འོངས་པར་ས་ཕྱོགས་འདི་ཆོས་ཀྱི་གདུལ་ཞིང་ཆེན་པོ་ཞིག་ཏུ་འགྱུར་ངེས་པ་ཡིན། ཅེས་གསུངས་པས་དེ་འཕྲལ་བླ་དཔོན་རྣམས་ཉག་བླའི་མདུན་གདན་འདྲེན་དུ་འགྲོ་སྐབས། བླ་མ་ཉག་བླས་ཁོང་ལ་སྒར་བ་མང་བས་གསེར་རྟའི་ཕྱོགས་ནས་འཚོ་བ་སོགས་རྙེད་དཀའ་རྒྱུ་རེད་གསུངས་ཀྱང་། གཡུ་ཁོག་བླ་མའི་གསུང་བསྐུལ་དང་དེར་ཡོད་བླ་དཔོན་རྣམས་ཀྱི་རེ་ཞུ་ལ་བརྟེན། མཐར་ཁོང་གསེར་ཁོག་ཏུ་ཆིབ་བསྒྱུར་གནང་བར་ཞལ་གྱིས་བཞེས་ནས་གསེར་ཁོག་ཏུ་ཕེབས། བྱ་བྲལ་རིན་པོ་ཆེས་གདན་ཞུས་ཀྱིས་ཁོང་རྣམ་གཉིས་ཞལ་རས་མཉམ་འཛོམས་བྱུང་ཞིང་གཡུ་ཁོག་བླ་མས་ཁྱེད་ང་ལ་མན་ངག་སྒོ་སྐྱེལ་གྱི་ཚུལ་དུ་ཕེབས་པ་ངོ་མཚར་ཆེ་གསུངས་ནས་ཞབས་སྤྱི་བོར་བླངས་ཏེ་རིགས་ཀྱི་བདག་པོར་བསྟེན། གཏེར་སྟོན་རིན་པོ་ཆེ་རྒྱུན་དུ་དེ་ཕྱོགས་སུ་བཞུགས་པའི་བཀའ་གྲོས་མཛད་པ་སོགས་ཐུགས་ཡིད་གཅིག་འདྲེས་སུ་གྱུར། དེ་ནས་བླ་མ་ཉག་བླས་གསེར་སྨད་དུ་ཉག་སྒར་ཞེས་པ་གསར་འདེབས་མཛད་ཅིང་བྱ་བྲལ་རིན་པོ་ཆེས་བླ་མ་ཉག་བླ་ལ་ཁྱེད་སྦོ་མདའ་ཡར་མར་གྱི་ཁོང་གི་སྦྱིན་བདག་ལྷ་སྡེ་རྣམས་ཀྱི་དུད་ཁྱིམ་རེ་རེ་བཞིན་ཕེབས་གནང་མཛད་ནས་ཚེ་འགུག གཡང་འབོད། གསུར་རེ་བཅས་གསུང་རྒྱུ་བདག་གི་རེ་བ་ཡིན། སྦྱིན་བདག་ཚོས་འབྱོར་ཚོད་དང་བསྟུན་ནས་སོ་སོས་ཁྱེད་ལ་འབྲེལ་འཇོག་རེ་བྱེད་དགོས་པར་འདུག ངས་ཁྱེད་ལ་ཞབས་ཕྱི་བྱེད་ཆོག་ཅེས་དང་། སྦྱིན་བདག་རྣམས་ལ་ད་རེས་གསེར་གྱི་ཕ་བོང་སྒོ་འགྲིལ་ཡིན་པས་སོ་སོས་འབྱོར་ཚོད་དང་བསྟུན་པའི་འབྲེལ་འཇོག་རེ་བྱས་ན་འདི་ཕྱི་གཉིས་ཕན་ཡིན་གསུངས་ཤིང་། དེ་ནས་ཉག་བླ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་གཡུ་ཁོག་བླ་མས་ཞབས་ཕྱི་བྱས་ནས་ཉེ་སྐོར་ཐམས་ཅད་ལ་ནས་བསོད་ཀྱི་ཚུལ་དུ་བྱོན་ཅིང་སྦྱིན་བདག་ཚོས་ཀྱང་སྣེ་ལེན་གཟབ་རྒྱས་བྱས། ཉིན
Chinese
对于具足贤善业缘的所化众生，无厌足地施予深密之法的甘露。第五，关于大掘藏师莱绕朗巴前往黄金地域，促成会面并接受深法教诲：当时，听闻大掘藏师莱绕朗巴或 न्याག་བླ་བསོད་རྒྱལ་རིན་པོ་ཆེ（ཉག་བླ་བསོད་རྒྱལ་རིན་པོ་ཆེ，Nyagbla Sonam Gyaltsen Rinpoche，ཉག་བླ་བསོད་རྒྱལ་仁波切）不住在ཉག་ཁོག（ཉག་ཁོག，Nyagkhok，ཉག་ཁོག་），而是要前往ཨ་མདོ་རེབ་ཀོང་（ཨ་མདོ་རེབ་ཀོང་，Amdo Rebkong，安多热贡）一带。他立刻对གླ་རི་ཨོ་རྒྱན་ཚེ་བརྟན（གླ་རི་ཨོ་རྒྱན་ཚེ་བརྟན，Lhari Orgyen Tseten，拉日邬金才旦）等黄金下部的僧俗首领说：“如果你们能迎请 न्याག་བླ་བསོད་རྒྱལ་རིན་པོ་ཆེ（ཉག་བླ་བསོད་རྒྱལ་རིན་པོ་ཆེ，Nyagbla Sonam Gyaltsen Rinpoche，ཉག་བླ་བསོད་རྒྱལ་仁波切）到གསེར་རྟ（གསེར་རྟ，Serta，色达）一带，未来此地必定会成为弘扬佛法的广大福田。”说完，僧俗首领们立即前去迎请 न्याག་བླ་（ཉག་བླ་，Nyagbla，ཉག་བླ་）。 न्याག་བླ་（ཉག་བླ་，Nyagbla，ཉག་བླ་）喇嘛对他们说：“因为僧众多，在གསེར་རྟ（གསེར་རྟ，Serta，色达）一带很难找到生活所需。”但由于གཡུ་ཁོག་（གཡུ་ཁོག་，Yukok，玉科）喇嘛的劝请和当地僧俗首领的恳求，最终他答应前往གསེར་ཁོག（གསེར་ཁོག，Serkhok，色柯），并前往了གསེར་ཁོག（གསེར་ཁོག，Serkhok，色柯）。བྱ་བྲལ་རིན་པོ་ཆེ（བྱ་བྲལ་རིན་པོ་ཆེ，Jabral Rinpoche，嘉察仁波切）邀请了他，两人得以会面。གཡུ་ཁོག་（གཡུ་ཁོག་，Yukok，玉科）喇嘛说：“您以传授口诀的方式前来拜访我，真是太稀奇了。”说完，便将他的脚放在头顶，奉为宗主。掘藏师仁波切经常在那一带居住，商议佛法之事，彼此心意相通。之后， न्याག་བླ་（ཉག་བླ་，Nyagbla，ཉག་བླ་）喇嘛在གསེར་སྨད（གསེར་སྨད，Sersum，色须）新建了名为ཉག་སྒར（ཉག་སྒར，Nyaggar，ཉག་སྒར）的寺院。བྱ་བྲལ་རིན་པོ་ཆེ（བྱ་བྲལ་རིན་པོ་ཆེ，Jabral Rinpoche，嘉察仁波切）对 न्याག་བླ་（ཉག་བླ་，Nyagbla，ཉག་བླ་）喇嘛说：“我希望您能前往སྦོ་མདའ་（སྦོ་མདའ་，Bomda，博达）上下的施主ལྷ་སྡེ（ལྷ་སྡེ，Lhade，拉德）的每家每户，为他们念诵ཚེ་འགུག（ཚེ་འགུག，Tse Guk，长寿祈请）、གཡང་འབོད（གཡང་འབོད，Yang Bod，招财）、གསུར་རེ（གསུར་རེ，Süré，烟供）等。施主们也应根据各自的经济状况，与您结缘。我可以为您服务。”并对施主们说：“这次是黄金的门槛滚动，大家根据自己的经济状况结缘，这样今生来世都有好处。”之后，གཡུ་ཁོག་（གཡུ་ཁོག་，Yukok，玉科）喇嘛为 न्याག་བླ་（ཉག་བླ་，Nyagbla，ཉག་བླ་）仁波切服务，像撒播青稞一样走遍了附近，施主们也给予了隆重的接待。日
English
For the disciples with virtuous karma, he tirelessly bestowed the nectar of profound and secret Dharma. Fifth, regarding the Great Tertön Lerab Lingpa's journey to the golden land, facilitating meetings, and receiving profound Dharma teachings: At that time, it was heard that the Great Tertön Lerab Lingpa, or Nyagbla Sonam Gyaltsen Rinpoche, was not residing in Nyagkhok but was planning to go to the Amdo Rebkong area. He immediately said to the lamas and leaders of lower Serta, such as Lhari Orgyen Tseten, "If you can invite Nyagbla Sonam Gyaltsen Rinpoche to the Serta area, this place will surely become a great field for cultivating Dharma in the future." After saying this, the lamas and leaders immediately went to invite Nyagbla. Lama Nyagbla said to them, "Because there are many monks, it will be difficult to find sustenance and other necessities in the Serta area." However, due to the encouragement of Yukok Lama and the requests of the local lamas and leaders, he finally agreed to go to Serkhok and went to Serkhok. Jabral Rinpoche invited him, and the two of them met. Yukok Lama said, "It is wonderful that you came to visit me in the manner of imparting secret instructions." After saying this, he placed his feet on his head and regarded him as the lord of the lineage. Tertön Rinpoche often stayed in that area, discussing Dharma matters, and their minds became one. Afterwards, Lama Nyagbla established a monastery called Nyaggar in lower Serta. Jabral Rinpoche said to Lama Nyagbla, "I hope that you can go to each household of the patrons Lhade in upper and lower Bomda and recite Tse Guk (ཚེ་འགུག，Tse Guk，长寿祈请), Yang Bod (གཡང་འབོད，Yang Bod，招财), Süré (གསུར་རེ，Süré，烟供), etc. The patrons should also make offerings to you according to their financial situation. I can serve you." And he said to the patrons, "This time, the golden threshold is rolling, so everyone should make offerings according to their financial situation, which will benefit both this life and the next." Afterwards, Yukok Lama served Nyagbla Rinpoche and went around the area like scattering barley, and the patrons also gave a grand reception. Day