Tibetan
ག་ལ་སོང་གསུངས་པ་བཞིན་ཕེབས། དེ་སྐབས་རྡོ་ཀླུང་དལ་འབབ་ཀྱི་རྒྱུན་ལ་བརྒལ་དཀའ་བས་གྲུ་གཟིངས་ལ་ཞུགས་ཏེ་བྱོན་པ་ན་གློ་བུར་དུ་རླུང་འཚུབ་དྲག་པོ་ཞིག་བྱུང་བས་ཆུ་ཆེན་པོའི་རྦ་རླབས་ཀྱིས་བསྐྱོད་དེ་གྲུ་གཟིངས་འཐོར་ལ་ཁད་པ་དང་སྟེང་འོག་བསྒྱུར་ཙམ་མང་པོ་བྱས་སྐབས་ཧོར་བླ་སོགས་བླ་མ་རྣམས་ལ་གསོལ་བ་དྲག་ཏུ་བཏབ་པས་གནོད་བྱེད་ཀྱི་རྐྱེན་ལས་གྲོལ་ཏེ་ཆུ་བོ་ལས་བརྒལ་ཐུབ་པ་བྱུང་ངོ་། །དེ་ནས་རྡོའི་དགྲ་བླ་ཟེར་བའི་ས་རོང་རྩུབ་པའི་འཕྲང་ཆེན་དེར་གྲོགས་མེད་པར་རྗེ་རང་ཉིད་གཅིག་པུར་སྐུ་བསྐྱོད་སྐབས། གཟིག་མ་བུ་གསུམ་གྱིས་ཤིན་ཏུ་ངར་བསྐྱེད་དེ་ཡར་བདའ་མར་བདའ་མང་དུ་བྱས་པས་ཐུགས་བྲེད་སྔངས་ཆེན་པོ་བྱུང་། དེ་འཕྲལ་བླ་མ་ལ་གསོལ་བ་སྙིང་ནས་བཏབ་པས་གཅན་གཟན་གཟིག་གི་འཇིགས་པ་ལས་གྲོལ། དེ་རྗེས་ནས་ཁོང་གི་གཟིམ་ལམ་དུ་ལན་གྲངས་མང་པོར་གཅན་གཟན་དེ་དག་རྨིས་ཏེ་ཐུགས་ལ་སྐྲག་དངངས་དྲག་པོ་བྱུང་བས་རེ་ཞིག་ན་བུད་མེད་ཅིག་གིས་གཅན་གཟན་དེ་དག་ཁྲིད་ནས་སྨྲས་པ། གཅན་གཟན་འདི་དག་ངའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཡིན་ཡང་ཚུལ་དེ་ཁྱོད་ཀྱིས་མ་ཤེས་པ་རེད་ཟེར་ཞིང་གཅན་གཟན་རྣམས་བུད་མེད་དེར་ཐིམ་སོང་། བུད་མེད་དེ་ཡང་ཡི་གེ་ཞིག་ཏུ་གྱུར་ནས་མི་སྣང་བར་གྱུར། ཚུལ་དེ་རྣམས་བླ་མ་སྐྱབས་མགོན་རིན་པོ་ཆེ་ལ་ཞུས་པར་ཁོང་གིས་དེ་དག་ལྷོང་ཚད་ཡིན་ཡང་ཁྱོད་ཀྱིས་ད་བར་མ་ཆོད་པ་རེད། ད་ནི་ཆོད་པ་ཡིན་གསུངས། དེ་རྗེས་རྗེ་བཙུན་མི་ལའི་རྣམ་ཐར་དཔེ་ཆ་ཞིག་མཇལ་ཚེ་ཉིན་ཞག་ལྔའི་བར་དུ་སྣང་བ་གཏད་མེད་དུ་སོང་ནས་སྣང་བའི་འཆིང་ཞེན་ལྷོད་ཀྱིས་གྲོལ་བ་བྱུང་། ཡང་ཁོང་གི་ཉམས་སྣང་ལ་ཆོས་རྗེ་དམ་པ་ཧོར་བླ་གཞན་ཕན་འོད་ཟེར་གྱིས་ཞལ་གཟིགས་གནང་སྟེ་རིགས་ལྔའི་ཕྱག་མཚན་ཞིག་ཕྱག་ཏུ་གཏད་ནས། ད་ནི་སྒྲ་བསྒྱུར་མར་པའི་གདན་ས་ལྷོ་གྲོ་བོ་ལུང་དུ་ཕེབས་པའི་དུས་ལ་བབ་པ་ཡིན་ཞེས་ལུང་བསྟན། དེའི་ཚུལ་ལྷ་རྩེ་སྐྱབས་མགོན་རིན་པོ་ཆེར་ཞུས་ཚེ་ལུང་བསྟན་འཁྲུལ་མེད་ཡིན་ཡང་ད་དུང་འགྲོ་མི་དགོས་གསུངས། དེ་རྗེས་ལོ་གཉིས་ཙམ་ནས་སྐྱབས་རྗེའི་སྐུ་ལ་སྙུང་གཞི་དྲག་པོ་བཞེས་པར་ཞབས་པད་བརྟན་པའི་སྐུ་རིམ་བསྒྲུབ་ཆེད་དུ་གཏེར་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་མཆོག་སྤྲུལ་རོལ་བའི་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་མོ་སྤྲུལ་སྐུ་ལྷ་རྩེ་དགོན་དུ་གདན་ཞུས་ཀྱིས་ཁོང་གི་གཏེར་བྱོན་ལྷ་མཆོག་ཧྱ་གྷྲྀ་ཝ་སྟེ་ལྕགས་མོ་རྟ་གསར་གྱི་བཀའ་རྒྱ་བཀྲོལ་ཏེ་དབང་ལུང་མན་ངག་གི་རྒྱུན་སྤེལ། གཏེར་སྟོན་རང་ཉིད་
Chinese
按照所说的那样前往。当时，由于石隆缓流的河水难以逾越，所以乘船前往，突然发生了强烈的暴风，巨大的水浪冲击着船只，船只几乎要解体，上下颠倒了很多次，这时向霍尔喇嘛等喇嘛们猛烈祈祷，从而从作害的因缘中解脱，得以渡过河水。之后，在被称为石神（རྡོའི་དགྲ་བླ་）的险峻山谷中，尊者独自一人行走时，一只母豹带着三只小豹子，极其凶猛地追赶，上赶下赶多次，心中非常害怕。当下向喇嘛真心祈祷，从而从猛兽豹子的恐惧中解脱。在那之后，他的梦中多次梦到那些猛兽，心中非常恐惧，过了一段时间，一个女人带着那些猛兽说：这些猛兽是我的幻术，但你却不知道这个道理，说着猛兽们融入了那个女人。那个女人也变成了一个字母，消失不见了。将这些情况禀告给喇嘛怙主仁波切，他说这些是考验，但你至今没有通过，现在是通过了。之后，当看到《尊者米拉日巴传》这本书时，五天之内失去了目标，对显现的执着逐渐解脱。还有，在他的体验中，法王丹巴霍尔喇嘛根潘沃赛（གཞན་ཕན་འོད་ཟེར་）显现，并递给他五种姓的法器，预言说：现在是前往翻译家玛尔巴的驻锡地南方卓沃隆的时候了。将此事禀告给拉孜怙主仁波切时，他说预言没有错，但现在还不用去。在那之后大约两年，怙主身染重病，为了祈祷长寿，迎请了掘藏大师秋吉嘉波（ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་）的转世化身，佐钦仁波切（རོལ་བའི་རྡོ་རྗེ་）的转世拉孜寺的拉章转世，解开了他的伏藏神拉尊胜黑茹嘎（梵文：Hayagrīva）即铁母新马的封印，传授了灌顶传承和窍诀。掘藏师自己
English
He went as he was told. At that time, because the slow-flowing river of Dolung was difficult to cross, he went by boat. Suddenly, a strong storm arose, and the huge waves of the river propelled the boat, which was about to break apart. It was turned upside down many times. At that time, he prayed intensely to the Hor Lama and other lamas, and was thus liberated from the causes of harm and was able to cross the river. After that, when the Lord himself was walking alone without companions in the great rugged gorge called Do'i Drala (Stone Enemy God), a mother leopard with three cubs became very fierce and chased him up and down many times, causing him great fear. Immediately, he prayed to the lama from the bottom of his heart, and was thus freed from the fear of the wild animal leopard. After that, he dreamed of those wild animals many times in his sleep, and he was very frightened. After a while, a woman led those wild animals and said, "These wild animals are my magic, but you did not know this truth." As she said this, the wild animals merged into the woman. The woman also turned into a letter and disappeared. When these things were reported to Lama Kyabgon Rinpoche, he said that these were tests, but you have not passed them until now. Now you have passed. After that, when he saw a book of the biography of Jetsun Milarepa, he lost his focus for five days and the attachment to appearances was gradually released. Also, in his experience, Dharma Lord Dampa Hor Lama Zhenpen Ozer appeared and handed him a five-family emblem, prophesying, "Now is the time to go to the southern Drobo Lung, the seat of the translator Marpa." When this was reported to Lhatse Kyabgon Rinpoche, he said that the prophecy was correct, but there was no need to go yet. After about two years, Kyabje became seriously ill, and in order to perform rituals for the stability of his lotus feet, the incarnation of Terton Chokyi Gyalpo, the incarnation of Dzogchen Rinpoche, the incarnation of Lhatse Monastery, was invited to Lhatse Monastery, and he unlocked the seal of his treasure deity, the supreme deity Hayagrīva, the Iron Mother New Horse, and transmitted the lineage of empowerment and secret instructions. The Terton himself
Tibetan
གོང་གནོན་དུ་བཞུགས་ནས་ཟླ་སྒྲུབ་ཅིག་མཛད་པས། སྐྱབས་རྗེའི་སྐུ་གེགས་བསལ་ཏེ་སྐུ་ཚེ་ཡུན་དུ་བསྲིངས་ཤིང་སྙུང་ལས་གྲོལ། དུས་རྒུད་སོགས་ལའང་ཕན་འབྲས་མངོན་གྱུར་ཐོབ་པ་བྱུང་། སྐབས་དེར་སྐྱབས་རྗེ་མཆོག་སྤྲུལ་ཁོང་ལ་གྲུབ་ཆེན་ནས་བརྒྱུད་པའི་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་མན་ངག་གི་རྒྱུན་ཁྱད་པར་བ་བཞུགས་པར་སྐུ་མདུན་དུ་བཅར་ཏེ། རྗེ་བཙུན་དམ་པ་ལགས། དེང་དུས་སུ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་སྐད་ཙམ་རེ་གླེང་བ་མང་མོད། འོན་ཀྱང་བདག་ལ་ལམ་དེའི་ཡོན་ཏན་གྱི་ཆ་ཕྲ་མོའང་རྒྱུད་ལ་མ་འབྱོར་བས་མགོན་ཉིད་ཀྱིས་རྗེས་སུ་འཛིན་པར་ཞུ་ཞེས་ནན་གྱིས་གསོལ་བ་བཏབ་པ་ན། ཁྱེད་བླ་མ་གཞན་ཕན་ཉིད་ནས་འདིར་མངག་པ་ཡིན་སྐད་ཐོས། གཞན་ཕན་ཁོང་ལ་ང་རང་ཡང་མཇལ་འདོད་ལྷག་པར་ཆེ་ཡང་དེང་སྐབས་སྟབས་མ་འགྲིགས། དེ་སླད་མི་རྒན་ང་ཡི་ཁོང་ནས་ཁྱོད་ལ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཞིག་རྟོགས་པའི་རེ་བ་མེད་ཀྱང་ཁྱོད་རང་ང་དང་ལྷན་དུ་མགོ་ལོག་ཕྱོགས་སུ་ཤོག་དང་ལྟོ་གོས་གཉིས་པོ་ངས་སྦྱར་ཆོག རྡོ་གྲུབ་རིན་པོ་ཆེའི་མདུན་དུ་བཅར་ན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་རྒྱུད་ལ་འབྱོར་བར་ངེས་སོ་གསུངས། ཚུལ་དེ་ལྷ་རྩེ་སྐྱབས་མགོན་རིན་པོ་ཆེར་ཞུས་ཀྱང་བཀའ་ཡི་གནང་བ་མ་ཐོབ། དེ་ཚེ་མཆོག་སྤྲུལ་རོལ་བའི་རྡོ་རྗེས་ད་ནི་བན་ཆུང་ཁྱོད་ལ་སྐྱབས་མགོན་གྱིས་གནང་བ་མེད་ཀྱང་གྲུབ་རྗེ་ཉིད་ཀྱི་གདམས་ཟབ་བྱིན་རླབས་ཀྱི་བརྒྱུད་པའི་ཕ་ཕོག་བླ་ན་མེད་པ་འདི་ངས་ཁྱོད་ལ་བསྟན་གྱིས་གསུངས་ནས། ཐུགས་རབ་ཏུ་དགྱེས་པ་ཆེན་པོས་ཁྲིད་ཡིག་ཡེ་ཤེས་བླ་མ་ལ་སོགས་པའི་རྫོགས་ཆེན་ཀྱི་མན་ངག་ཅི་རིགས་དང་ཞལ་འཕྲོས་སུ་ཟབ་གནད་མང་པོ་ཞིག་གཅེས་ནོར་དུ་གདམས་ཏེ་རྡོ་གྲུབ་བསྟན་པའི་ཉི་མའི་གདམས་ངག་གི་སྙིང་པོ་དེ་ཀ་རང་ལགས་ཕྱིར་བརྩོན་པས་ཉམས་སུ་ལོངས་ཤིག་གསུངས། ཁོང་གིས་བརྩོན་པ་དྲག་པོས་ཐུགས་ཉམས་སུ་བཞེས་ཚེ་ཞག་བདུན་ཕྲག་གཅིག་གི་མཚམས་སུ་སློབ་དཔོན་གྱིས་སྣང་སྲིད་བླ་མར་ངོ་སྤྲད་པ་སོགས་ཀྱི་ཉམས་སྣང་སྣ་ཚོགས་ཤར་ཞིང་། གཞན་ཡང་གཟུང་འཛིན་ལས་རླུང་གི་རྒྱུ་བ་དབྱིངས་སུ་ནུབ་སྟེ་རྟོག་མེད་ཀྱི་ངང་དུ་འབྱམས་ཀླས་པ་ན། དྲན་མེད་དང་ལུང་མ་བསྟན་དུ་མ་སོང་བར་བུམ་ནང་གི་མར་མེ་བཞིན་འོད་གསལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཆར་སྒོ་འགགས་པ་མེད་པར་གཞོན་ནུ་བུམ་སྐུའི་ཞིང་ཁམས་ཀྱི་བཀོད་པ་མངོན་དུ་གྱུར་པ་ཡིན་ཞེས་གཟུགས་མི་སྣང་བར་སྒྲའི་དབྱངས་ཀྱིས་ལུང་བསྟན་པ་དང་། རིགས་ལྔའི་ཞིང་ཁམས་སོགས་ཀྱི་སྣང་བ་གསལ་ལ་མ་འདྲེས་པར་ཤར་
Chinese
于贡能居住并做了一个月亮修法，清除了སྐྱབས་རྗེ（音译：嘉布杰）的寿障，延长了寿命，并从疾病中解脱。对于时运不济等情况，也获得了明显的利益。当时，སྐྱབས་རྗེ（嘉布杰）化身喇嘛拥有从大成就者传承下来的大圆满口诀的特殊传承，便去拜见他，说道：尊贵的上师啊，现在谈论大圆满的法很多，但是，我却没有获得此道任何微小的功德，请您慈悲摄受我。他恳切祈请后，（上师）说：我听说您是喇嘛གཞན་ཕན（音译：贤遍）派来的，我也非常想见贤遍，但是现在不方便。因此，我这个老家伙不指望你能从我这里领悟大圆满，但是你和我一起去果洛（今果洛藏族自治州）方向，吃穿我都包了。如果去见多智钦仁波切，肯定能将大圆满融入你的相续。他将此事禀告给拉孜嘉贡仁波切，但没有得到允许。当时，化身རོལ་བའི་རྡོ་རྗེ（音译：若贝多吉）说：现在嘉贡没有允许你，但我会将成就自在者甚深口诀加持的无上传承传授给你。然后，他非常高兴地将《引导文·益西喇嘛》等所有大圆满的口诀，以及许多甚深要点作为珍宝传授给他，并说这正是多智钦丹贝尼玛的口诀精髓，所以要努力修持。他精进地修持，一周后，出现了上师将轮回涅槃认知为一体等各种体验。此外，从能取所取中，风息融入法界，在无念的状态中，当广大无垠时，没有陷入昏沉和无记，而是像瓶中之灯一样，光明智慧的显现之门没有关闭，显现了童瓶身佛土的景象。据说这是以无形的声音作出的授记，并且显现了五部佛土等清晰而不混杂的景象。
English
He stayed in Gongnon and performed a lunar practice, which cleared away the obstacles to the life of Kyabje, extended his life, and freed him from illness. He also visibly benefited from adverse times and other difficulties. At that time, Kyabje Tulku, who possessed a special lineage of the Great Perfection's instructions passed down from the great accomplished ones, approached him and said, "Venerable and holy master, nowadays there is much talk of the Great Perfection, but I have not attained even a small portion of the qualities of that path. Please, protector, take me under your care." After he earnestly requested this, (the master) said, "I heard that you were sent here by Lama Zhenpen. I myself also very much want to meet Zhenpen, but it is not convenient at the moment. Therefore, this old man does not expect you to realize the Great Perfection from me, but if you come with me to the Golok area (present-day Guoluo Tibetan Autonomous Prefecture), I will provide for your food and clothing. If you go to see Dodrup Rinpoche, you will surely integrate the Great Perfection into your mindstream." He reported this matter to Lhatse Kyabgon Rinpoche, but did not receive permission. At that time, Tulku Rolpai Dorje said, "Now, although Kyabgon has not given you permission, I will show you this unsurpassed lineage of blessings from the profound instructions of the accomplished master himself." Then, with great joy, he imparted to him all kinds of Great Perfection instructions, such as the "Guidebook: Yeshe Lama," and many profound key points as precious treasures, saying, "This is the very essence of Dodrup Tenpai Nyima's instructions, so strive to practice it." When he diligently practiced, after a week, various experiences arose, such as the master introducing samsara and nirvana as one. Furthermore, from the grasped and the grasper, the movement of the winds dissolved into space, and in the state of non-thought, when it was vast and boundless, without falling into dullness or non-mentation, but like a lamp inside a vase, the door of manifestation of clear light wisdom did not close, and the arrangement of the youthful vase body pure land became manifest. It is said that this was a prophecy made by an invisible sound, and the appearances of the five buddhafields and so on arose clearly and without confusion.