Tibetan
སྐེད་ལ་དྲངས། རྡོ་རྟ་རུམ་དུ་བཅུག་ནས་སོང་ན་མུ་གེས་མི་འཆི་ཙམ་ཨེ་མི་འོང་། སྙིང་རེ་རྗེ་གསུངས་བྱུང་བ་སྐབས་དེར་རིག་ཐོའི་བསམ་པ་ལ། ཨ་ཁ། ང་ལ་བླ་མས་ཅི་འདྲའི་ལྟ་སྟངས་ཆུང་བ་ལ། ང་བན་དེ་རབ་བྱུང་ཞིག་ཐབས་ཅི་ཙམ་སྡུག་ཀྱང་ཐ་ན་ཡང་ཨ་མཆོད་རེ་བྱེད་ས་ལོན་ངེས་པས་པགས་པ་མཉེ་ཅི་ལ་དགོས་སོགས་བསམ་པ་བྱུང་ཡང་། ཕྱིས་དུས་འགྱུར་སྐབས་ལས་དབང་གིས་གཡུ་ཁོག་ཕྱོགས་སུ་སླེབས་ཤིང་མུ་གེའི་ལོ་ལ་དངོས་སུ་རྡོ་རྟ་རུམ་དུ་བཅུག བག་ཤད་སྐེད་ལ་དྲངས་ནས་འགྲོ་བའི་སྐབས་ཁེལ་བས་སྔར་གྱི་བླ་མའི་གསུང་རྣམས་དྲན་ནས་མཆི་མ་དབང་མེད་དུ་ཤོར་བྱུང་གསུངས། ཡང་གཡུ་ཁོག་པ་རང་བྱུང་མདུན་ན་ཡོད་སྐབས་ཁྱོད་ཀྱིས་མ་འོངས་པར་སྡུག་ཤིན་ཏུ་མྱོང་དགོས་པས་ད་ལྟ་ནས་སྦྱང་དགོས། ཁྱོད་ལ་མགོ་སྔས་འཇོག་དབང་མེད་ཅེས་གསུངས་ནས་དགོང་མོ་མགོ་སྔས་གཏན་ནས་འཇོག་མ་བཅུག གདན་ཡང་སྲབ་མོ་ལས་བཏིང་མ་བཅུག་པ་དེ་སྐབས་ཁོའི་སེམས་ལ་འབབ་པོ་མ་བྱུང་ཡང་། ཕྱིས་དུས་འགྱུར་སྐབས་དེ་བཞིན་མངོན་དུ་གྱུར་ནས་སྡུག་བསྔལ་མང་དུ་མྱང་། སྔས་གདན་གཏན་ནས་མེད་པས་སྔར་གྱི་བླ་མའི་གསུང་ལུང་བསྟན་མངོན་སུམ་དུ་གོ་ཞེས་བཤད། ཡང་ཆུང་ཡོས་ཀྱི་གྲྭ་བ་ཞིག་མཇལ་དུ་འོང་ནས་ཞལ་མཇལ་མ་ཐག་བླ་མས། ཁྱོད་ཤུལ་རྫུམ་བྱེད་མཁན་ལ་ཅི་འདྲ་མི་མཚར། ཞེས་ཡང་ཡང་གསུངས། དེ་དུས་ཅི་གསུང་པ་ཡིན་གོ་བ་མ་ལོན་ཡང་། དུས་འགྱུར་སྐབས་གྲྭ་བ་དེ་རི་ལ་བྲོས་ནས་འགྲོ་སྐབས། ཕྲུག་ཚ་རུ། གཡུ་བྱུར་སོགས་མདོར་ན་རྒྱུ་རྩ་ཆེན་མང་པོ་འཐོར་ཡོད་པ་མཐོང་ཡང་བླ་མའི་གསུང་དྲན་ནས་གཅིག་ཀྱང་མ་ཁྱེར་ཞེས་བཤད། ཡང་གྲྭ་བ་ཞིག་ལ་ཉིན་གཅིག་སྐུ་མདུན་དུ་ཤོག་གསུངས། སྐུ་མདུན་དུ་བཅར་བས་གསུང་བཟང་ངང་ཞོ་མང་དུ་བླུད་མཐར། ཞལ་ནས། དུས་མཐའ་འདིར་ཟོག་གི་རྨིག་ཀོང་ནང་ཉིན་བདུན་བརྒྱག་པའི་ཟས་ཡོད་ཟེར་སྲོལ་ཡོད་པ་དེ་ཙམ་མི་ཤེས་ཀྱང་། ཉིན་ཤས་བརྒྱག་ངེས་ཡོད་པས་ཁྱོད་ཀྱང་དུས་ཚོད་དེ་འདྲ་དང་འཕྲད་ངེས་ཞེས་གསུངས། ཕྱིས་དུས་འགྱུར་དང་མུ་གེ་བྱུང་སྐབས་ཤིག་ལ་གྲྭ་བ་དེ་ཉིན་ཤས་ཁ་ཟས་མ་རྙེད་པར་ཕྱི་རོལ་ཞིག་ཏུ་འགྱེལ་ནས་ཡོད་སྐབས། ཐག་ཉེ་ཞིག་ན་རྨིག་པ་ཞིག་འདུག་པ་དེ་ཉིད་ཚུར་བླངས་ནས་དེའི་ནང་ཟ་རྒྱུ་ཅུང་ཟད་འཚོལ་སྐབས་བླ་མའི་གསུང་དྲན་ནས་མིག་ཆུ་ཤོར་ཞེས་བཤད། ཡང་རྒྱ་ཁོག་གི་གྲྭ་བ་ཞིག་ལ་གལ་ཏེ་མ་འོངས་པར་ཁྱེད་ཀྱིས་མི་འདྲ་གསད་དགོས་བྱུང་ཚེ་སྔོན་ལ་སྡོམ་པ་འབུལ་དགོས་མ་གཏོགས་ཉེས་པ་དེ་བས་ལྕི།
Chinese
把口袋拉到腰上。如果把石头马驹抱在怀里走，是不是就不会被饿死呢？听到“可怜啊”这句话的时候，日托（人名）心想：啊！上师是多么看不起我啊！我作为一个出家的僧人，无论境况多么糟糕，至少也能靠做法事来维持生计，哪里需要去磨皮呢？虽然当时这样想，但后来在时局变动的时候，因为命运的安排来到了玉科（地名）一带，在饥荒的年份里真的把石头马驹抱在了怀里。正赶上要把口袋拉到腰上行走的时候，想起了以前上师的话，忍不住流下了眼泪。还有，当玉科巴·让炯（人名）在世的时候，（他对我说）你将来要遭受极大的痛苦，所以现在就要开始适应。你不允许用枕头睡觉，说了之后晚上就完全不让用枕头。垫子也不让铺厚的，当时他心里很不舒服。但后来在时局变动的时候，这些都应验了，遭受了很多痛苦。因为没有枕头和垫子，所以说以前上师的预言都应验了。还有，有个琼约（地名）的僧人来拜见，刚一见面，上师就反复说：你这个藏匿遗物的人，真是奇怪啊！当时没听懂说的是什么意思。但在时局变动的时候，那个僧人逃到山上的时候，看到到处散落着珊瑚、绿松石等等，总之有很多贵重的东西，但想起上师的话，一件也没拿。还有一个僧人，（上师）有一天叫他到跟前。到跟前后，（上师）和颜悦色地给他灌了很多酸奶，最后说：据说末世的时候，牲畜的蹄窝里有够吃七天的食物。虽然我不知道有没有那么多，但肯定够吃几天的，所以你肯定也会遇到那种时候。后来在时局变动和发生饥荒的时候，有一次那个僧人几天没找到吃的，倒在外面的时候，附近有个蹄窝，他就捡起来，在里面找吃的，想起了上师的话，就流下了眼泪。还有一个叫嘉科（地名）的僧人，（上师对他说）如果将来你不得不杀人的话，一定要先还戒，不然罪过会更重。
English
He pulled the bag up to his waist. If I hold the stone foal in my arms and go, won't I at least not die of starvation? When he heard the words "How pitiful!", Rigtoe (name) thought: Ah! How little the lama thinks of me! As an ordained monk, no matter how bad the situation, I can at least earn a living by performing rituals, so why would I need to rub my skin? Although he thought so at the time, later, during the time of upheaval, due to fate, he arrived in the Yukhok (place name) area, and in the year of famine, he actually held the stone foal in his arms. It happened to be the time when he had to pull the bag up to his waist and walk, and when he remembered the lama's words from before, he couldn't help but shed tears. Also, when Yukhokpa Rangjung (name) was alive, (he said to me) you will have to endure great suffering in the future, so you must start adapting now. You are not allowed to use a pillow to sleep, and after saying that, he completely forbade the use of a pillow at night. He also didn't allow a thick cushion to be laid down, which made him feel very uncomfortable at the time. But later, during the time of upheaval, these things came true, and he suffered a lot of hardship. Because there was no pillow or cushion, he said that the lama's prophecies from before had all come true. Also, a monk from Chungyo (place name) came to visit, and as soon as they met, the lama repeatedly said: You who hide relics, how strange! At the time, he didn't understand what he was saying. But during the time of upheaval, when that monk fled to the mountains, he saw coral, turquoise, and so on scattered everywhere, in short, many valuable things, but remembering the lama's words, he didn't take a single thing. Another monk, (the lama) called him to his presence one day. After he came to his presence, (the lama) kindly poured a lot of yogurt into him, and finally said: It is said that in the degenerate age, there is enough food in the hoofprint of a livestock to last for seven days. Although I don't know if there is that much, it will definitely last for a few days, so you will definitely encounter such a time. Later, during the time of upheaval and famine, there was a time when that monk couldn't find food for a few days and collapsed outside. There was a hoofprint nearby, and he picked it up and looked for something to eat inside, and when he remembered the lama's words, he shed tears. Another monk named Gyakok (place name), (the lama said to him) if you have to kill someone in the future, you must first return your vows, otherwise the sin will be even heavier.
Tibetan
སྡོམ་པ་འབུལ་ཚུལ་འདི་ལྟར་ཡིན་སོགས་བསླབ་པ་ཕྱིས་སུ་གྲྭ་བ་དེ་དུས་འགྱུར་གྱི་རྐྱེན་ངན་ནང་དངོས་སུ་དོན་དེ་དང་འཕྲད་པའི་ལོ་རྒྱུས་ཀྱང་ཐོས། ཡང་སྟག་རིང་ངེས་ལེགས་ལ་འཆི་ཁ་ངེད་གཉིས་ཐུག་ངེས་ཞེས་གསུངས་པ། ཕྱིས་སུ་ངེས་ལེགས་འདའ་ཁར་མདང་སུམ་བླ་མ་མཇལ་ནས་ང་ལ་ཤོག་གསུངས་བྱུང་བས་ང་འགྲོ་རན་པ་འདྲ་ཞེས་གསུངས། ཕྱིར་ཉིན་འདས་ཞེས་ཐོས། ཡང་ཉིན་ཞིག་མདུན་འདུག་ལ་མར་མེའི་མེ་ཆེ་འདུག མེ་ལྕེའི་ནང་མེ་འདྲེ་ཡང་ཡོད་ལས་ཆེ་གཟབ་དགོས། ཞེས་སོགས་གསུངས་པ་ཕྱིར་ཉིན་ཉེ་འགྲམ་ནས་རི་མེ་ཤོར་བ་ལ་དགོངས་པ་འདྲ་ཞེས་ཐོས། དེ་བཞིན་གདན་ས་ཡག་སྒང་རི་ཁྲོད་དུ་ཉིན་ཞིག་སྐུ་འཁོར་ཁ་ཤས་བཅས་ཕྱི་རོལ་དུ་བཞུགས་སྐབས། གློ་བུར་དུ་འབྲུག་གྲགས། ཐོག་འཕངས། དེར་ཞབས་ཕྱི་རྣམས་ཀྱིས་ཉེ་སྐོར་ཞིག་ལ་ཐོག་འཕང་སོང་ཞེས་འཚབ་འཚུབ་ཀྱིས་ཕྱོགས་ཀུན་ཏུ་བལྟས་ནས་སླར་ཞིབ་ཏུ་ལྟ་སྐབས། བླ་མའི་ན་བཟའི་སྟེང་ཐོག་ཆུ་འཁྱིལ་འདུག་པ་མཐོང་བས་གཟོད་ཀུན་གྱིས་ཐོག་བླ་མས་བཞེས་པའི་ངོ་མཚར་ལ་དད་པ་ཐོབ། ཡང་ཉིན་ཞིག་ལྷ་རྩེ་ཆུའི་ཕྱར་རི་ཁྲོད་ནས་ཞབས་ཐང་དུ་སྔ་མོ་ནམ་ལངས་སྐབས་ཙམ་ལ་ཕེབས། གཡུའི་སྒེག་སྨད་དུ་ཕེབས་དུས་ཉི་ཤར་ཙམ་རེད་འདུག་ཅེས་ཞལ་འཕྲོས་སུ་གསུངས་པ་ཕལ་བའི་ཉིན་ལམ་ཁ་ཤས་ཡུད་ཙམ་གྱིས་བགྲོད་པའི་ངོ་མཚར་ཡང་བྱུང་། ཡང་ལྷ་རྩེ་རུ་བཞུགས་སྐབས་ཆུའི་ཕྱར་རི་ཁྲོད་ནས་བྲག་གཡང་གཟར་མཐོན་པོ་ཞིག་ནས་ལྷུང་ཚེ། ཁོང་གི་ཐུགས་ལ་ནམ་མཁར་ཡར་འཕགས་ཏེ་མར་བབ་ན་བརྡབ་སྐྱོན་ཤོར་མི་འོང་སྙམ་སྟེ། ཡར་ལྡང་ཚེ་དངོས་སུ་ནམ་མཁར་ཡར་འཕགས་ཤིང་མར་ས་ལ་ཞབས་གཉིས་སྔོན་ལ་རེག་ཅིང་བབས་ཞེས་ཞལ་འཕྲོས་སུ་གསུངས་པ་དང་། ཡང་གནས་དེར་བཞུགས་སྐབས་རོ་ལངས་མངོན་སུམ་བཏུལ་བ་དང་། སྨྱོན་མ་ཞིག་ཀྱང་བཏུལ་རབ་འདུག དེ་དུས་ཉེ་སྐོར་ཞིང་པ་རྣམས་ཀྱིས་སད་བཀག་གནང་བར་ཞུས་སྐབས། དེར་སད་ལྡང་ལ་ཉེ་དུས་ཁོང་གིས་ཆབ་བསང་གནང་བ་ལས་རླངས་པ་མང་དུ་འཕྱུར་ཞིང་སྤྲིན་འཁོར་ནས་སད་མ་བྱུང་བའི་ལོ་རྒྱུས་ཀྱང་ཡོད། ཡང་སྐོར་ཞིག་གསེར་སྟོད་ཕྱོགས་ནས་སྦྱིན་བདག་ཞིག་གིས་ཚེ་འདས་མང་པོའི་མཚན་བྱང་ཁྱེར་འོང་བ་དང་། ཉིན་དེར་བྲག་མགོ་ཕྱོགས་ནས་ཀྱང་མི་ཞིག་གིས་མཚན་བྱང་འགའ་བླ་མར་འབུལ་བར་སླེབས། བླ་མ་སྐུ་མཚམས་དང་ཁེལ་བས་མདུན་དུ་མ་ཚུད་པར། མདུན་འདུག་ལ་དངུལ་སྒོར་བཅས་གཉིས་ཀས་སྤྲད། ཐུན་མཚམས་སྐབས་མདུན་འདུག་གིས་མཚན་བྱང་རྣམས་སོ་སོར་ངོ་སྤྲོད་དང་། དངུལ་སྒོར་བཅས
Chinese
听说后来有关于如何献供誓言等的教诲，那位僧人在时局变迁的厄运中，真实地遇到了那件事。还有，（他）曾对斯达仁·尼雷说：“临终时我们两人一定会相遇。”后来，尼雷临终时说：“昨天晚上我见到了上师，上师对我说‘你来吧’，看来我该走了。”第二天就圆寂了。又有一天，（上师）对侍者说：“灯里的火苗很大，火舌里可能也有火魔，要小心。”等等，据说第二天附近发生了山火，（上师）似乎是预见到了。同样，在雅冈寺（Yaggang Gompa）的静修处，有一天，（上师）和一些随从在外面时，突然雷声大作，闪电击中。在那里，侍从们惊慌失措地四处张望，说闪电击中了附近。再次仔细观察时，看到上师的僧衣上积满了闪电留下的水，这时大家都对上师承受闪电的奇迹产生了信仰。还有一天，（上师）从拉孜曲（Lhatse Chu）的恰尔（Chuyar）静修处步行，在黎明时分出发。据说，当到达玉塞格玛（Yusegma）时，太阳刚升起，（上师）在闲谈中这样说，这真是个奇迹，平时要走好几天的路程，一会儿就走完了。还有，当住在拉孜（Lhatse）时，从曲的恰尔（Chuyar）静修处的一个陡峭的悬崖上掉下来时，他心里想，如果升到空中再落下来，就不会摔伤了。当他起身时，真的升到了空中，然后双脚先着地落了下来，这是他在闲谈中说的。还有，当在那地方居住时，他亲自制服了僵尸，似乎还制服了一个疯女人。当时，附近的农民请求他阻止冰雹。当冰雹快要来临时，他进行了水供仪式，结果冒出了大量的蒸汽，乌云密布，最终没有下冰雹，也有这样的传说。还有一次，从色托（Sertö）方向来了一位施主，带着许多亡者的名册。同一天，从扎果（Draggo）方向也来了一个人，带着一些名册来献给上师。上师正在闭关，没能见到他们，两人都把钱交给了侍者。休息时，侍者一一介绍了名册，以及钱。
English
It is said that later there were teachings on how to offer vows, etc., and that monk actually encountered that event in the misfortune of the changing times. Also, (he) said to Tagring Ngeles: "At the time of death, we two will definitely meet." Later, at the time of Ngeles's death, he said, "Last night I met the Lama, and the Lama told me, 'Come here,' so it seems like it's time for me to go." The next day, it was heard that he had passed away. Also, one day, (the Lama) said to the attendant, "The flame of the lamp is very big, and there may be fire demons in the flame, so be careful." etc. It is said that the next day, a forest fire broke out nearby, and (the Lama) seemed to have foreseen it. Similarly, at Yaggang Gompa hermitage, one day, when (the Lama) and some attendants were outside, suddenly thunder roared and lightning struck. There, the attendants looked around in a panic, saying that lightning had struck nearby. When they looked closely again, they saw that the Lama's robes were covered with water from the lightning, and then everyone gained faith in the miracle of the Lama taking the lightning. Also, one day, (the Lama) walked from the Chuyar hermitage of Lhatse Chu, leaving at dawn. It is said that when he arrived at Yusegma, the sun had just risen, (the Lama) said in passing, which was a miracle, that a journey that usually takes several days was completed in a moment. Also, when staying in Lhatse, when he fell from a steep cliff at the Chuyar hermitage of Chu, he thought to himself that if he rose into the sky and then fell down, he would not be injured. When he got up, he actually rose into the sky, and then his two feet touched the ground first and he landed, which he said in passing. Also, when staying in that place, he personally subdued a corpse and seemed to have subdued a madwoman as well. At that time, the nearby farmers asked him to stop the hail. When the hail was about to come, he performed a water offering ceremony, and as a result, a lot of steam rose, and clouds gathered, and in the end, there was no hail, there is such a legend. Also, once, a benefactor came from the Sertö direction, carrying a list of many deceased people. On the same day, a person from the Draggo direction also came, carrying some lists to offer to the Lama. The Lama was in retreat and could not meet them, so both of them gave the money to the attendant. During the break, the attendant introduced the lists one by one, as well as the money.