Tibetan
་གྲྭ་འཁོར་ཁ་ཤས་ཀྱིས་གསེར་ཁོག་ནས་མིང་ཡིག་བསྡུ་སྐབས་ཁོང་གི་སྐུ་མདུན་དུ་བཅར་ནས་ལོ་རྒྱུས་ཞུས་པར། བྱ་བྲལ་རིན་པོ་ཆེའི་ཞལ་ནས། ཁོང་གིས་གཟིགས་སྣང་ལ་རིགས་ལྔ་ཞིག་གི་རིགས་གསུམ་ཁ་ཕྱིར་བསྟན་ཅིང་གཉིས་ནང་དུ་འཁོར་བ་གཟིགས་པས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་ལྔ་ལས་གཉིས་ཞིང་ཁམས་སུ་བཞུགས་པ་དང་། གསུམ་མི་ཡུལ་དུ་འཁྲུངས་ངེས་པ་འདྲ་བས། ད་ལྟའི་མཆོག་སྤྲུལ་བྱིས་པ་དེའི་མཚན་ཡང་ངེས་པར་དུ་རྫོགས་ཆེན་རིན་པོ་ཆེ་ལ་ཕུལ་དགོས་ཞེས་བཀའ་མངགས་ནན་ཆེར་གནང་བ་ཕྱིས་སུ་རྫོགས་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེས་ཆགས་ཐོགས་མེད་པའི་མངོན་མཁྱེན་གྱིས་དེ་ཉིད་ཡང་སྤྲུལ་དུ་ངོས་བཟུང་བས་རྗེ་འདིས་སྔར་ནས་དོན་གྱིས་ངོས་འཛིན་གནང་བ་ཡིན་ནོ། །ཡང་གཏེར་ཆེན་ལས་རབ་གླིང་པ་གསེར་ཁོག་ཏུ་ཆིབས་ཁ་བསྒྱུར་རྒྱུའི་ཐུགས་གྲོས་འདོན་སྐབས་ཀྱང་། ཁོང་ས་ཕྱོགས་འདིར་ཕེབས་ཐུབ་ན་སྐུ་ཚེ་འདི་དང་། ཁྱད་པར་སྐུ་རབས་རྗེས་མར་ས་ཕྱོགས་འདི་ནས་བསྟན་འགྲོའི་དོན་ཤིན་ཏུ་རྒྱ་ཆེན་པོ་འགྲུབ་ཚུལ་ནན་གྱིས་གསུངས་པ་མ་ཟད། མཁན་ཆེན་འཇིགས་མེད་ཕུན་ཚོགས་དང་པོ་ཁོང་གི་སྐུ་མདུན་མཇལ་དུ་ཕེབས་སྐབས་ཀྱང་ཐུགས་དགྱེས་པའི་གསུང་གླེང་མཛད་ཅིང་། རྗེས་སུ་མཁན་པོ་ཆོས་གསལ་གྱིས་ཁོང་བླ་མ་ཉག་བླའི་སྤྲུལ་སྐུ་ཡིན་ནམ་ཞུས་ཚེ། དེ་ཡང་ལོས་ཡིན་ཏེ་གང་ལྟར་ཁོང་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་སྒོ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཅན་ཞིག་རེད་ཅེས་མཁན་པོ་ཆོས་གསལ་ལ་ཡང་ཡང་གསུངས་པ་མཁན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཞལ་ལས་ཐོས་པ་དེ་ལྟར་ན་ད་ལྟ་མངོན་དུ་གྱུར་བ་འདི་ག་ལགས། མཁན་ཆེན་བླ་མ་པདྨ་ཆོས་དབྱིངས་ཁྱབ་བརྡལ་ལ་ཡང་ཁྱོད་རྫ་ཆུ་ཁར་བོད་སྤྲུལ་མདུན་སོང་དང་། མ་འོངས་པར་སྔ་འགྱུར་བསྟན་པའི་སྲོག་ཤིང་ཞིག་ཏུ་འགྱུར་ངེས་ཞེས་གསུངས་པ་དུས་ཕྱིས་མངོན་དུ་གྱུར། །དེ་བཞིན་མཁན་ཆེན་བླ་མ་ཟླ་བའི་འོད་ཟེར་རིན་པོ་ཆེས་མ་རྒན་གྱི་མཚན་བྱང་ཁྱེར་ནས་རྗེ་འདིའི་སྐུ་མདུན་དུ་མཇལ་ཁ་ཞུ་རུ་ཕེབས་སྐབས་ཀྱང་། ཁྱོད་ཕ་ཡུལ་དུ་མ་འདུག་པར་རྫ་སྟོད་དུ་བོད་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེའི་སྐུ་མདུན་སོང་དང་། མ་འོངས་པར་བསྟན་འགྲོའི་དོན་འགྲུབ་ངེས་ཞེས་གསུངས་པ་བཞིན་ཕེབས་ནས་ཕྱིས་འཕགས་བོད་ཀྱི་ཡུལ་ནས་ལུང་བསྟན་མངོན་དུ་གྱུར། ཡང་སྐོར་ཞིག་གསེར་ཡུལ་སྟོད་སྨད་ཀྱི་དགོན་ཁག་མང་པོའི་གྲྭ་བ་སྟོང་ལྷག་ལ་མཉམ་དུ་ཆོས་ཁྲིད་གནང་སྐབས་ཉིན་ཞིག ད་རེས་ངེད་ཅག་འདིར་མཉམ་འཛོམས་བྱུང་བ་ནི་ཤིན་ཏུ་སྐལ་བ་བཟང་།
Chinese
一些僧人在色达（藏文：གསེར་ཁོག་，音译，意为“金谷”）征集签名时，到他面前讲述了情况。嘉察仁波切说，他看到景象中有五种姓，其中三种姓向外，两种姓向内旋转，因此身语意功德事业的五种化身中，两种住在净土，三种必定会降生人间。因此，现在这位转世灵童的名字也一定要献给佐钦仁波切。后来佐钦仁波切以无碍的现量智，认定他为转世灵童，所以这位尊者早就已经实际上认可了。还有，当大伏藏师勒绕林巴提出要前往色达时，他也郑重地说，如果他能来到这个地方，今生和特别是来世，都能从这个地方成办非常广大的利益众生之事。此外，堪布晋美彭措第一次去拜见他时，他也非常高兴地交谈。后来，堪布曲萨问他是不是喇嘛娘拉的转世，他说：“那当然是，无论如何，他是一位具有不可思议事业的圣人。”堪布谢饶听堪布曲萨多次这样说，现在已经应验了。堪布喇嘛白玛曲英阔布达也说：“你去扎曲卡见菩提化身，将来一定会成为宁玛派的命脉。”后来也应验了。同样，堪布喇嘛达瓦沃热仁波切拿着玛坚的介绍信去拜见这位尊者时，尊者也说：“你不要待在故乡，去扎托见菩提化身仁波切，将来一定会成办利益众生之事。”他按照尊者的话去做了，后来在印度和西藏应验了预言。还有一次，他在色达上下地区的许多寺院为一千多名僧人一起讲经时，有一天说：“这次我们能在这里相聚，真是非常幸运。
English
When some monks were collecting signatures in Serkhok, they went to him and told him the story. Jatrul Rinpoche said that in his vision, he saw five lineages, three of which were facing outwards and two were turning inwards, so out of the five incarnations of body, speech, mind, qualities, and activities, two were residing in the pure lands, and three would definitely be born in the human realm. Therefore, the name of the current supreme incarnation child must also be offered to Dzogchen Rinpoche. Later, Dzogchen Rinpoche, with his unobstructed direct perception, recognized him as the reincarnation, so this lord had already recognized him in essence. Also, when the great treasure revealer Lerab Lingpa proposed to go to Serkhok, he solemnly said that if he could come to this place, in this life and especially in future lives, he would accomplish very vast benefit for beings from this place. In addition, when Khenchen Jigme Phuntsok first went to see him, he also spoke with great joy. Later, when Khenpo Chosal asked him if he was the reincarnation of Lama Nyakla, he said, "Of course he is, in any case, he is a holy person with inconceivable activities." Khenpo Sherab heard Khenpo Chosal say this many times, and now it has come to pass. Khenchen Lama Pema Choying Khyabdal also said, "You go to Drakchukha to see the Bodhi Incarnation, and in the future, you will definitely become the lifeline of the Nyingma school." Later, it came to pass. Similarly, when Khenchen Lama Dawa Wozer Rinpoche took Ma Gen's letter of introduction to see this lord, the lord also said, "Don't stay in your hometown, go to Dzato to see the Bodhi Incarnation Rinpoche, and in the future, you will definitely accomplish the benefit of beings." He went according to the lord's words, and later the prophecy came to pass in India and Tibet. Also, once, when he was giving teachings to more than a thousand monks from many monasteries in the upper and lower regions of Serda, one day he said, "This time we have gathered here, it is very fortunate.
Tibetan
མ་འོངས་པར་དུས་ཚོད་ཀྱི་འཕོ་འགྱུར་མང་བས་འདི་ལྟར་མང་དུ་འཛོམ་རྒྱུ་ལྟ་ཅི། ཐ་ན་གྲྭ་བ་མིག་གིས་མཐོང་བ་ཡང་དཀའ་མོ་ཡིན། དེ་དུས་མི་རྣམས་ཀྱི་བཟང་ངན་སོགས་ཀྱང་འབྱེད་ངེས་པས་ཁྱེད་རྣམ་པས་རྒྱུན་དུ་རང་ཚུགས་འཛིན་རྒྱུ་གལ་ཆེ་ཚུལ་སོགས་འབྱུང་འགྱུར་སྔོན་དུ་གཟིགས་པའི་བསླབ་བྱ་མང་དུ་བསྩལ། རྒྱུན་དུ་ཡང་མདུན་འདུག་རྣམས་ལ་རྩམ་པ་ཆུང་དགོས་ཞེས་གསུངས་ན་ལོ་དེར་སད་སེར་འདྲ་ཡོང་ངེས་པ་དང་། སྒ་སྟན་ཚེམ་དགོས་ཞེས་དགོངས་པ་ཅན་གྱི་གསུང་ཡང་ཡང་བསྩལ་ན་དམག་ཇག་གི་འཁྲུགས་སློང་རེ་འོང་ངེས་པས་གསེར་པའི་ཡུལ་མི་རྣམས་ཀྱིས་ད་ལོ་བླ་མས་གང་གསུངས་ཞེས་འདྲི་ཞིང་དེ་འདྲ་མ་གསུངས་ཚེ་ཀུན་ཀྱང་བློ་བདེ་བར་འདུག་ཅེས་ཐོས། ཡང་འཁྲུངས་ཡུལ་དུ་དང་པོ་ཕེབས་སྐབས་ཆུ་དབར་ཁོག་ཏུ་རྒུ་ཁང་ལ་ཁ་ཞེས་པར་སྐུ་མཚམས་གནང་སྐབས་ཤིག་ལ། དེ་ནས་ཐག་ཅུང་རིང་པའི་མཚོ་སྐམ་ཞེས་པ་ནས་མི་ཞིག་ཤི་བ་མཁྱེན་ཏེ་རྒྱང་འཕོ་མཛད། ཕྱིར་ཉིན་གདན་འདྲེན་ཞུ་མི་ཁ་ཤས་སླེབ་སྐབས། ངས་མདང་སུམ་ནས་རྣམ་ཤེས་སྤར་ཚར་གསུངས་པས། དེར་རྒད་པོ་གླེན་པ་ཞིག་གིས། ཧོ་ཧོ་ཁྱོད་ཀྱི་དེ་མེ་མདའ་འདྲ་ནི་མ་རེད། རོ་ཡོད་སར་མ་སོང་ན་ཕན་ནམ་ཞུས་ཚེ། ཐུགས་ཅུང་ཟད་སྐྱོ་སྟེ་ཨ་ཁ་ཁ། སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཀྱི་ཉེ་རིང་མེད་པའི་ཐུགས་རྗེ་ལ་དུས་ངན་གྱི་རྫས་ངན་ཞིག་ལས་ཀྱང་ལྟ་སྟངས་ཆུང་བ་ལ་གསུངས། ཡང་ཕྱིས་ཞིག་དེར་བཞུགས་སྐབས་གློ་བུར་དུ་མདུན་འདུག་ལ་འགྲོ་གསུངས་ནས་ཉིན་མཚན་ལྟོས་མེད་ཀྱིས་ཕེབས་མཐར། སྦོ་མདར་སྦྱིན་བདག་ཕྲིན་ལས་དར་རྒྱས་ཀྱི་ཁྱིམ་དུ་ཕེབས་སྐབས་སྦྱིན་བདག་གྲོངས་མ་ཐག་རེད་འདུག་པས་ངོ་སྤྲོད་དང་འ ཕོ་བ་སོགས་གནང་ནས་ཁྱིམ་མི་རྣམས་ལ་སེམས་གསོ་གནང་། ཡང་མཁན་པོ་ཆོས་གསལ་གཡུ་ཁོག་ཏུ་ཕེབས་སྐབས་སྐུ་མདུན་ནས་གྱེས་ཕྱག་ཞུས་ཏེ་ཅུང་ཙམ་སོང་སྐབས། མདུན་འདུག་ལ་མགྱོགས་པོར་སོང་ལ་ལྟོས་དང་ཁོང་རྣམ་པར་དོན་དག་འདྲ་བྱུང་མ་སོང་ངམ་གསུངས། མདུན་འདུག་བལྟ་རུ་འགྲོ་སྐབས་གདན་ས་དང་ཐག་མི་རིང་བའི་ལ་རྒྱབ་ནས་ཁོང་ཚོའི་རྟ་དྲེལ་རྣམས་འདྲོག་ནས་ཆས་གོས་ཕལ་ཆེར་ས་ལ་གཡུག་པ་སོགས་བྱུང་འདུག་ཀྱང་མི་རྣམས་ལ་སྐྱོན་མེད་པ་མཐོང་། ཉིན་ཞིག་མདུན་འདུག་རྩང་བ་རིག་ཐོ་ལ་ཁྱོད་སྙིང་རྗེ། མ་འོངས་པར་ཁྱོད་གང་དུ་བསྡད་ན་མུ་གེས་མི་འཆི་ཙམ་འོང་། ཁྱོད་གསེར་ཆུ་སྔོན་མོའི་རྒྱུད་ནས་བསྡད་ན་ཁ་མི་སོས། ལི་གཙང་ཆུས་བཞིའི་ས་ནས་ཀྱང་ཁ་སོས་དཀའ། དེ་བས་གཡུ་ཁོག་ཏུ་བག་ཤད་
Chinese
未來由於時局變遷很多，像這樣眾多聚集就更不用說了，甚至連看到僧人也很困難。那時人們的善惡等也一定會分辨，所以你們要常常保持自己的本色非常重要等等，賜予了很多預見未來之事的教誨。平時也對侍者們說需要少量的糌粑，說了那年一定會發生冰雹之類的災害；需要縫製氈墊，這樣多次賜予帶有深意的教言，一定會發生戰爭盜賊的侵擾，因此金色地方的人們會詢問今年喇嘛說了什麼，如果沒說那些事，大家都感到安心。還有，第一次回到出生地時，在曲瓦科的如康拉卡（音）進行閉關的時候，從稍遠的措康（音）得知有人去世，就進行了遷識。第二天，幾個邀請的人來的時候，說我昨天晚上已經遷識完畢了。那裡有個愚笨的老人說：呵呵，你的那個不是像槍一樣嗎？不去屍體所在的地方有用嗎？聽了之後，稍微有些不悅，說：啊卡卡，對於佛菩薩沒有親疏之分的慈悲，比惡劣時代的毒藥還看得輕。還有，後來在那裡居住的時候，突然對侍者說要走，不分晝夜地走了，到了博姆達（音）施主赤列達吉的家裡的時候，施主剛去世，就進行了介紹和遷識等，並安慰了家人。還有，堪布曲薩（音）去玉科（音）的時候，從他面前告別，稍微走了一段路的時候，對侍者說快去看看，他們那裡是不是發生了什麼事。侍者去查看的時候，從離寺院不遠的山後，他們的馬和騾子等受驚，大部分的衣物都掉在了地上等，但是看到人們沒有受傷。有一天，對侍者藏巴日托說：你很可憐，未來你無論住在哪里，都不會餓死。你如果住在色曲昂摩（音）一帶，生活不會好轉。在李江曲西（音）的地方也很難好轉。所以不如在玉科（音）做僕人。
English
In the future, due to many changes in the times, let alone gathering in such large numbers, it will even be difficult to see monks. At that time, people will surely distinguish between good and bad, so it is very important for you to always maintain your own character, etc., and many teachings were given in anticipation of future events. Usually, he would also tell the attendants that a small amount of tsampa was needed, saying that there would surely be hail-like disasters that year; that felt cushions needed to be sewn, and when such meaningful teachings were repeatedly given, there would surely be disturbances from war and thieves, so the people of the golden land would ask what the lama had said this year, and if he had not said those things, everyone would feel at ease. Also, when he first returned to his birthplace, when he was in retreat at Rukang Laka in Chuwar Kok, he knew that someone had died in Tso Kam, which was a little far away, and he performed the transference of consciousness from afar. The next day, when some people came to invite him, he said that he had already completed the transference of consciousness last night. There, a foolish old man said, "Heh heh, isn't yours like a gun? Is it useful if you don't go to where the corpse is?" After hearing this, he was slightly displeased and said, "Ah kaka, the compassion of the Buddhas and Bodhisattvas, which has no partiality, is viewed even less than a poison of a bad age." Also, later when he was staying there, he suddenly told the attendant to leave, and he left day and night, and when he arrived at the house of the patron Trinley Dargye in Bomda, the patron had just passed away, so he introduced him and performed the transference of consciousness, etc., and comforted the family. Also, when Khenpo Chosal went to Yukok, after saying goodbye to him, after walking a short distance, he told the attendant to go quickly and see if something had happened to them. When the attendant went to check, from behind the mountain not far from the monastery, their horses and mules were frightened, and most of their clothes were thrown on the ground, etc., but he saw that the people were not injured. One day, he said to the attendant Tsangba Rikto, "You are pitiful, in the future, wherever you live, you will not starve to death. If you live in the area of Serchu Ongmo, your life will not improve. It will also be difficult to improve in the area of Lijang Chuxi. So it is better to be a servant in Yukok."