Tibetan
ེ་ལྕེར་གྱུར་ཏེ། དེ་གཉིས་འཐབ་ པ་ལས་སྦྱི་བོའི་དེ་ཇེ་ཐུང་དང་། མགྲིན་པའི་དེ་ཇེ་རིང་ལ་གྱུར་ཏེ། སྤྱི་བོའི་ཐིག་ལེ་ལ་རེག་ པས། དེ་ལས་ཀྱང་མེ་ལྕེ་དམར་པོ་ཞིག་བྱུང་སྟེ། མགྲིན་པའི་ཐིག་ལེ་ལ་རེག་པས། དེ་ལས་ ཀྱང་མེ་ལྕེ་འབྱུང་བ་སོགས་ཡུན་རིང་དུ་བསྒོམ་མོ། །དེ་དག་གི་སྐབས་སུ་རླུང་གནད་ནི། སྙིང་ གའི་ཐིག་ལེ་དང་སྤྱི་བོའི་ཐིག་ལེ་ལས་མེ་ལྕེ་མར་འགྲོ་བའི་ཚེ། རླུང་ཁ་སྦྱོར་གྱི་ཤུགས་འོག་ཏུ་ གནོན་པ་དང་། ལྟེ་བའི་ཐིག་ལེ་དང་མགྲིན་པའི་ཐིག་ལེ་ལས། མེ་ལྕེ་ཡར་ཡོང་བའི་ཚེ་རླུང་གི་ ཤུགས་སྟོད་དུ་འཐེན་པའོ། །ཡང་ཕྱིར་བུས་ལ་ཕྱིར་བཟུང་བའི་སྐབས་སུ་ཐིག་ལེ་ལས་འོད་ ཟེར་ཐུར་དུ་འགྲོ་བའི་ཚེ་སྟོང་གནོན་དང་། ཐིག་ལེ་ལས་མེ་ལྕེ་ཡར་ཡོང་བའི་ཚེ་སྟོང་འཐེན་ བྱའོ། ། གསུམ་པ་ཐིག་ལེའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་བསླབ་པ་ལ། ཐིག་ལེ་སྤྱིར་སྒོམ་པ་དང་། ཁྱད་པར་ དུ་སྒོམ་པ་དང་། ལམ་གྱི་ཡན་ལག་སྒོམ་པའོ། །དང་པོ་ནི། རང་ཉིད་ཡི་དམ་དུ་གསལ་བའི་ གཙུག་ཏོར་གྱི་འཁོར་ལོ་རྩ་འདབ་བཞི་པའི་ལྟེ་བར་ཐིག་ལེ་ཁ་དོག་ལྗང་ཁུ་འོད་ཟེར་ལྔ་འཕྲོ་ བ་ཞིག་དམིགས་ལ། དེ་ལ་སེམས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གཏད། གསལ་སྣང་ཐོན་པར་བྱ། དེ་ནས་སྤྱི་ བོའི་འཁོར་ལོ་རྩ་འདབ་བཅུ་དྲུག་པའི་ལྟེ་བར་ཐིག་ལེ་དཀར་པོའམ། ནག་པོ་འོད་ཟེར་འཕྲོ་ བ་ཞིག་སྒོམ་ལ་གསལ་སྣང་ཐོབ་པར་བྱ། དེ་ནས་མགྲིན་པའི་འཁོར་ལོ་རྩ་འདབ་སོ་གཉིས་ པའི་ལྟེ་བར་ཐིག་ལེ་ཁ་དོག་དམར་པོ་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བ་ཞིག་སྒོམ་ལ་གསལ་སྣང་ཐོབ་པར་ བྱ། དེ་ནས་སྙིང་གའི་འཁོར་ལོ་རྩ་འདབ་བརྒྱད་པའི་ལྟེ་བར་ཐིག་ལེ་སྒོམ་པ་ནི། མགྲིན་པར་ དཀར་པོ་སྒོམ་ན་འདིར་ནག་པོ་དང་། མགྲིན་པར་དམར་པོ་སྒོམ་ན། འདིར་དཀར་པོ་སྒོམ་ ལ་གསལ་སྣང་ཐོབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ལྟེ་བའི་འཁོར་ལོ་ནང་སྐོར་རྩ་འདབ་བཞི། ཕྱི་སྐོར་ 2-425 བརྒྱད། དེའི་ཡང་ཕྱི་སྐོར་བཅུ་གཉིས། དེའི་ཡང་ཕྱི་སྐོར་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་སྟེ། དེའི་ལྟེ་བར་ཐིག་ ལེ་སེར་པོ་འོད་ཟེར་ལྔ་འཕྲོ་བ་ཞིག་སྒོམ་ལ་གསལ་སྣང་ཐོབ་པར་བྱ། དེ་ནས་གསང་གནས་ ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྩ་འདབ་བཅུ་དྲུག་པའི་ལྟེ་བར་ཐིག་ལེ་སྔོན་པོ་འོད་ཟེར་ལྔ་འཕྲོ་བ་ཞིག་སྒོམ་ ལ་གསལ་སྣང་ཐོབ་པར་བྱ། དེ་དྲུག་ཀར་ལ་ཅུང་ཟད་གོམས་པ་ན། དེ་ནས་སྤྱི་གཙུག་ནས་ གསང་གནས་ཀྱི་བར་གྱི་ཐིག་ལེ་རྣམས་ཡས་རིམ་གྱི་གསལ་འདེབས་པ་དང་། གསང་གནས་ ནས་སྤྱི་གཙུག་གི་བར་གྱི་ཐིག་ལེ་རྣམས་མས་རིམ་གྱིས་སྒོམས་པར་བྱའོ། ། གཉིས་པ་ཁྱད་པར་དུ་སྒོམ་པ་ལ། གསང་གནས་སུ་རྫས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་བསྒོམ་པ་དང་། སྙིང་གར་མི་ཤིགས་པའི་ཐིག་ལེ་སྒོམ་པ་དང་། སྣ་རྩེར་འོད་ཀྱི་ཐིག་ལེ་སྒོམ་པ་དང་། རྩའི་ རྣལ་འབྱོར་སྒོམ་པའོ། ། དང་པོ་ནི། རང་ཉིད་ཡི་དམ་ཡབ་ཡུམ་
Chinese
变成火焰。那两个火焰搏斗，顶轮的火焰变得越来越短，喉轮的火焰变得越来越长，当顶轮的明点接触时，从中产生红色的火焰。当喉轮的明点接触时，也从中产生火焰等，要长期修习。在这些时候，风的要点是：当火焰从心轮的明点和顶轮的明点向下移动时，用风的合力向下压；当火焰从脐轮的明点和喉轮的明点向上移动时，用风的力量向上拉。此外，在‘抓住又放开’的时候，当光芒从明点向下移动时，进行空压；当火焰从明点向上移动时，进行空拉。 第三，学习明点瑜伽包括：普遍地修习明点，特别地修习明点，以及修习道的支分。第一，观想自己显现为本尊，在顶轮的四瓣脉轮的中心，有一个绿色的明点，放射出五种光芒，并一心专注于此，使其显现清晰。然后，在顶轮的十六瓣脉轮的中心，观想一个白色或黑色的明点，放射出光芒，并使其显现清晰。然后，在喉轮的三十二瓣脉轮的中心，观想一个红色的明点，放射出光芒，并使其显现清晰。然后，在心轮的八瓣脉轮的中心，观想明点：如果在喉轮观想的是白色，那么这里就观想黑色；如果在喉轮观想的是红色，那么这里就观想白色，并使其显现清晰。然后，在脐轮的脉轮中，内圈有四瓣，外圈有八瓣，再外圈有十二瓣，最外圈有六十四瓣，在其中心观想一个黄色的明点，放射出五种光芒，并使其显现清晰。然后，在密处的脉轮，即十六瓣脉轮的中心，观想一个蓝色的明点，放射出五种光芒，并使其显现清晰。当对这六个明点稍微熟悉后，从顶轮到密处的明点，按上升的顺序进行清晰观想；从密处到顶轮的明点，按下降的顺序进行修习。 第二，特别地修习包括：在密处修习物质明点，在心间修习不坏明点，在鼻尖修习光明明点，以及修习脉的瑜伽。 第一，观想自己为本尊的父母。
English
It transformed into flames. As the two flames fought, the one at the crown became shorter, and the one at the throat became longer. When the bindu (ཐིག་ལེ།, bindu, bindu, drop/essence) of the crown touched, a red flame arose from it. When the bindu of the throat touched, flames also arose from it, and so on, meditate for a long time. During these times, the key point of the wind (རླུང།, vāyu, vāyu, wind/energy) is: when the flame moves downward from the bindu of the heart and the bindu of the crown, press down with the force of the wind's combination. When the flame moves upward from the bindu of the navel and the bindu of the throat, pull the force of the wind upward. Also, during the 'grasping and releasing,' when the rays of light move downward from the bindu, apply empty pressing; when the flame moves upward from the bindu, apply empty pulling. Third, learning the yoga of bindus involves: meditating on bindus generally, meditating on bindus specifically, and meditating on the limbs of the path. First, visualize yourself clearly as the yidam (ཡི་དམ།, iṣṭadevatā, ishtadevata, chosen deity), in the center of the four-petaled chakra (འཁོར་ལོ།, cakra, chakra, wheel) at the crown of the head, there is a green bindu radiating five lights. Focus your mind single-pointedly on this, and make the appearance clear. Then, in the center of the sixteen-petaled chakra at the crown of the head, meditate on a white or black bindu radiating light, and make the appearance clear. Then, in the center of the thirty-two-petaled chakra at the throat, meditate on a red bindu radiating light, and make the appearance clear. Then, meditating on the bindu in the center of the eight-petaled chakra at the heart: if you meditate on white at the throat, then meditate on black here; if you meditate on red at the throat, then meditate on white here, and make the appearance clear. Then, in the navel chakra, the inner circle has four petals, the outer circle has eight, the next outer circle has twelve, and the outermost circle has sixty-four. In its center, meditate on a yellow bindu radiating five lights, and make the appearance clear. Then, in the secret place chakra, the center of the sixteen-petaled chakra, meditate on a blue bindu radiating five lights, and make the appearance clear. Once you are somewhat familiar with all six, then visualize the bindus from the crown to the secret place in ascending order, and meditate on the bindus from the secret place to the crown in descending order. Second, meditating specifically involves: meditating on the material bindu in the secret place, meditating on the indestructible bindu in the heart, meditating on the light bindu at the tip of the nose, and meditating on the yoga of the channels. First, visualize yourself as the father and mother yidam. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
དུ་གསལ་བའི་ལུས་ལ་རྩ་གསུམ། འཁོར་ལོ་བཞི་ ཡང་གསལ་བར་དམིགས་ལ། ཡབ་ཡུམ་རྗེས་སུ་ཆགས་པ་ལས། རྩ་སྟོང་ཕྲག་བདུན་ཅུ་རྩ་ གཉིས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཐམས་ཅད་ཞུ་བ། འཁོར་ལོ་བཞིའི་རྩ་འདབ་སོ་སོར་འདུས་ཏེ། དེ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རོ་རྐྱང་དབུ་མ་གསུམ་དུ་འདུས་པ་ལ་གསང་གནས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་ མ་སླེབ་ཀྱི་བར་དུ་དབུ་མའི་ནང་ནས་བྱང་སེམས་ནག་པོ་དང་། རྐྱང་མ་ནས་དཀར་པོ་དང་། རོ་མ་ནས་དམར་པོ་འབབ་པར་བསམ་ལ། གསང་གནས་སུ་སླེབ་པ་ན་རྩ་གསུམ་གྱི་མས་སྣ་ ཡང་ཟད་དེ། བྱང་སེམས་རྣམས་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པ་ཁ་དོག་སྔོན་པོར་གྱུར་ཏེ། རྡོ་རྗེ་ནོར་བུའི་ རྩེའི་ཤེས་རབ་མའི་ཟེའུ་འབྲུ་དང་འཕྲད་མཚམས་དེར། ཐིག་ལེ་ཁ་དོག་སྔོན་པོ་གནས་པ་ལ་ སེམས་གཏད་དེ། རླུང་བུམ་ཅན་ལས་འོག་རླུང་གསང་གནས་སུ་འཕུལ་བའོ། ། གཉིས་པ་ནི་དབུ་མ་གསལ་བཏབ་པའི་སྙིང་གའི་ཐད་དབུ་མའི་ནང་དུ། སེན་མོ་ཟླུམ་ པོར་བཏང་པ་ཙམ་གྱི་ཚད་དང་ལྡན་པའི་ཉི་ཟླ་ཁ་སྦྱོར་གྱི་ནང་དུ། ཐིག་ལེ་སྔོན་པོ་འོད་འཚེར་ 2-426 བ་ཞིག་གསལ་བཏབ་ལ་དེ་ལ་སེམས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བསྟད་དེ། སྟེང་རླུང་མནན་ཞིང་། འོག་ རླུང་རང་སར་ལྷོད་པའི་རླུང་སྦྱོར་བྱའོ། ། གསུམ་པ་ནི། སྙིང་གའི་ཐད་དབུ་མའི་ནང་དུ་ཉི་ཟླའི་ནང་ཐིག་ལེ་སྔོན་པོ་དང་། སྣ་བུག་ གཉིས་ཀྱི་འདོམས་སོའི་ནང་དུ་ཟླ་དཀྱིལ་སྲན་མ་ཕྱེད་གས་ཙམ་བསམ་ལ། རླུང་ཕྱིར་འགྲོ་ བའི་ཚེ། སྙིང་གའི་ཐིག་ལེ་ལས་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་ལྔ་ལྡན་ཞིག་ན་ར་ར་བྱུང་སྟེ། དབུ་མའི་ ནང་བརྒྱུད་སྤྱི་བོའི་བར་དུ་སོང་། དེ་ནས་མདུན་ཕྱོགས་སུ་འཁྱོགས་ཏེ་སྣ་རྩེའི་ཟླ་བའི་སྟེང་ དུ་འཁྱིལ་ལི་ལི་ཐིག་ལེར་སོང་བར་བསམ་ལ། རླུང་ཕྱིར་བཟུང་ནང་དུ་འོང་བའི་ཚེ། སྣ་རྩེའི་ འོད་ཀྱི་སྐུད་པ་འགྲིལ་པའི་ཐིག་ལེ་དེ་ཞིག་སྟེ། སྤྱི་བོ་བརྒྱུད་དེ་དབུ་མའི་ནང་ནས་མར་བྱུང་ བས། སྙིང་གའི་ཐིག་ལེ་ལ་ཐིམ་པར་བསམ་སྟེ་རླུང་ནང་དུ་ཅུང་ཟད་བཟུང་ངོ་། ། བཞི་པ་རྩའི་རྣལ་འབྱོར་ནི། རང་གི་ལུས་ཀྱི་དབུས་སུ་རྩ་དབུ་མ་བྱང་སེམས་ནག་པོས་ འཁྲིག་མེར་ཏེ་གང་བར་བསམ། གཡས་སུ་རོ་མ་རཀྟས་གང་བ། གཡོན་དུ་རྐྱང་མ་ཁམས་ དཀར་པོས་གང་བ་ཡང་བསམ་མོ། །དེ་ནས་ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་རྩའི་དྲ་བས་ཁྱབ་པ། རྩ་ ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྒྲོ་རྐང་ལྟ་བུ་སྟོང་སེང་ངེ་ཡོད་པ་ལ། དེ་དག་གི་ནང་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་ ཀྱི་སེམས་དཀར་ལ་དམར་བའི་མདངས་ཆགས་པའི་རྣམ་པས་འཁྲིག་མེར་གྱིས་གང་བར་ བསམ་མོ། །དེ་ནས་གཙུག་ཏོར་གྱི་འཁོར་ལོའི་རྩ་གསལ་བཏབ་ལ། དེའི་དབུས་སུ་ཐིག་ལེ་ ལྗང་ཁུ་ཞིག་དམིགས་ལ། དེའི་འོད་ཟེར་གྱིས་རྩ་ནང་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པས། དང་པོར་འོད་ ཀྱིས་སྣང་བར་བྱས་ཤིང་། བར་དུ་རྩ་རྣམས་དྭངས་པར་བྱས་ཏེ་ཤེལ་སྒོང་ལྟ་བུར་གྱུར་པ་ དང་། མཐ
Chinese
观想身体内清晰的三脉（nadis）：中脉（Avadhuti）、左脉（Lalana）、右脉（Rasana）和四个脉轮（chakras）。观想父尊和母尊交合，从七万二千条脉中流出的所有菩提心（bodhicitta）融化，汇聚到四个脉轮的脉瓣上。所有这些都汇聚成三条脉：左、中、右脉，观想从中央脉流出黑色的菩提心，从右脉流出白色的菩提心，从左脉流出红色的菩提心，直到到达秘密处（secret place）的脉轮。当到达秘密处时，三脉的下端也耗尽，所有的菩提心混合在一起变成蓝色。在金刚宝（vajra jewel）顶端与智慧母（wisdom mother）莲花相遇的地方，观想一个蓝色的明点（bindu），专注于此。然后，通过宝瓶气（kumbhaka），将下行气（downward-moving air）推向秘密处。 第二种方法是，在清晰观想的中脉中，于心间部位，在日月交合（sun and moon union）之中，观想一个像卷起来的指甲盖大小的蓝色明点，全神贯注于此，进行上气下压，下气放松的调息。 第三种方法是，在心间部位的中脉中，在日月之中观想一个蓝色的明点，并在两个鼻孔的交汇处观想半个豌豆大小的月亮。当呼气时，观想从心间的明点发出五彩光芒，通过中脉到达头顶，然后向前弯曲，盘绕在鼻尖的月亮上形成一个螺旋形的明点。当吸气时，观想鼻尖盘绕的光线融化，通过头顶，从中脉向下，融入心间的明点中，然后稍微屏住呼吸。 第四种是脉的瑜伽（Nadi Yoga）：观想在自己的身体中央，中脉充满黑色的菩提心，像芝麻荚一样。观想右脉充满红色的精液（rakta），左脉充满白色的明点（kham）。然后观想身体内充满脉络，所有的脉都像空心的羽毛管一样，所有这些脉的内部都充满白色和红色的菩提心，闪耀着光芒，像芝麻荚一样。然后清晰地观想顶轮（crown chakra）的脉，并在其中心观想一个绿色的明点。观想它的光芒照亮所有的脉，首先用光照亮，然后净化脉，使它们变得像水晶球一样透明。最后
English
Visualize the three nadis (channels) clearly in the body: the central channel (Avadhuti), the left channel (Lalana), and the right channel (Rasana), and the four chakras (wheels). Visualize the union of the father and mother, and all the bodhicitta (mind of enlightenment) flowing from the seventy-two thousand nadis melts and gathers at the petals of the four chakras. All of these gather into the three nadis: left, central, and right. Visualize black bodhicitta flowing from the central channel, white bodhicitta from the right channel, and red bodhicitta from the left channel, until they reach the chakra at the secret place. When they reach the secret place, the lower ends of the three nadis also exhaust, and all the bodhicitta mixes together and becomes blue. At the point where the tip of the vajra jewel meets the pistil of the wisdom mother's lotus, focus on a blue bindu (drop). Then, through kumbhaka (breath retention), propel the downward-moving air to the secret place. The second method is to visualize clearly the central channel, and in the heart region, within the union of the sun and moon, visualize a blue bindu the size of a rolled-up fingernail, and focus single-pointedly on this, performing breath control by pressing down the upper air and relaxing the lower air. The third method is to visualize a blue bindu within the sun and moon in the central channel at the heart region, and visualize a half-split pea-sized moon in the space between the two nostrils. When exhaling, visualize a five-colored ray of light emanating from the bindu at the heart, passing through the central channel to the crown of the head, then bending forward and coiling around the moon at the tip of the nose, forming a spiral bindu. When inhaling, visualize that coiled thread of light at the tip of the nose dissolving, passing through the crown of the head, and coming down through the central channel, dissolving into the bindu at the heart, and then hold the breath slightly. The fourth is Nadi Yoga (Yoga of the Channels): Visualize in the center of your body, the central channel filled with black bodhicitta, like a sesame pod. Visualize the right channel filled with red rakta (semen), and the left channel filled with white kham (essence). Then visualize the entire body filled with a network of channels, all the channels being like hollow feather quills, and the interior of all these channels filled with white and red bodhicitta, shining with light, like sesame pods. Then clearly visualize the channels of the crown chakra, and visualize a green bindu in its center. Visualize its light illuminating all the channels, first illuminating them with light, then purifying the channels, making them as transparent as crystal balls. Finally --------------------------------------------------------------------------------