Tibetan
ར་རྩ་ཐམས་ཅད་ཤིན་ཏུ་དྭངས་པ་འཇའ་ཚོན་ལྟར་ཕྱི་གསལ་ནང་གསལ་དུ་གྱུར་ པར་བསམ་མོ། །དེའི་རིམ་པས་སྤྱི་བོ་དང་། མགྲིན་པ་དང་། སྙིང་ག་དང་། ལྟེ་བ་དང་གསང་ གནས་ཀྱི་རྩ་འཁོར་རྣམས་ཀྱང་གསལ་བཏབ་ལ། ཐིག་ལེའི་ཁ་དོག་སོ་སོར་བསྒོམ་སྟེ། དེ་ 2-427 རྣམས་ཀྱི་འོད་ཀྱིས་རྩ་ནང་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པ་སོགས་གོང་བཞིན་སྒོམ་མོ། ། གསུམ་པ་ཡན་ལག་ལ། ལུས་ཀྱི་ནང་དུ་སྒོམ་པ་དང་། ཕྱི་རུ་སྒོམ་པའོ། ། དང་པོ་ལ་གསུམ་ལས། དམིགས་པ་དང་པོ་ནི། རང་གི་སྨིན་མཚམས་ན་བུག་པ་ཞིག་ ཡོད་པར་བསམ། དེ་ཧཱུཾ་ཡིག་ནག་པོ་ཞིག་གིས་བཀག་ལ། དེའི་འོད་ནག་པོས་གདོང་པ་ཁྱབ་ པར་བསམ། སྨིན་མཚམས་ཀྱི་ཐད་ཀྱི་ནང་དུ་ཧཾ་མགོ་ཐུར་བསྟན་ཞིག་བསྒོམ། དེ་ལས་བདུད་ རྩིའི་རྒྱུན་བབས་པས་ཡ་རྐན་ཡན་གང་། དེ་ལས་ཀྱང་མར་བབས་ཏེ། ལྕེ་ཆུང་ནས་ཡིག་གེ་ གསུམ་ཡོད་པ་ལ་བརྟེན་ནས་བབས་པ་ལས། མཐར་ལུས་ནང་གི་རྩ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྦུགས་ བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱིས་གང་བར་བསམ་མོ། །འདི་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་བརྟེན་པའི་བཅུད་ ལེན་ནོ། ། དམིགས་པ་གཉིས་པ་ནི། རང་གི་ལུས་ཀྱི་དབུས་ཀྱི་སྙིང་གའི་ཐད་དུ། སྲོག་རྩ་ལས་ འཕྱང་བའི་སྙིང་ཡོད་པར་བསམ། ལུས་ནང་གི་གཡས་ཕྱོགས་སུ་བདུད་རྩིའི་ལྷ་མོ་འོད་འཆང་ མ་སྐུ་མདོག་དཀར་མོ། གཡས་གྲི་གུག་དང་གཡོན་བུམ་པ་བདུད་རྩིའི་གང་བ་བསྣམས་པ་ ཞིག་གསལ་བཏབ། ཕྱག་གཡས་ཀྱི་གྲི་གུག་གིས་སྙིང་གི་དཀར་ནག་མཚམས་ནས་རྦད་ཀྱིས་ བཅད་པས། སྙིང་གི་རྩེ་མོ་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་རྣམས་ལ་ཕུལ་བར་བསམ། ལུས་ཀྱི་ཤ་ ཁྲག་ཐམས་ཅད་སྙིང་བཅད་མཚམས་ནས་ཕྱུང་སྟེ་བཤང་སྒོ་ནས་ཕྱིར་འཐོན་པར་བསམ། སྙིང་གི་ནང་དུ་ལྷ་མོའི་ཕྱག་གཡོན་གྱི་བདུད་རྩི་བླུགས་པས། ལུས་ནང་གི་རྩ་སྦུགས་ཐམས་ ཅད་བདུད་རྩིས་གང་བར་བསམ་ཞིང་། སྙིང་གའི་དཀར་ནག་མཚམས་ནས་སྔར་བཅད་པ་དེ། སླར་སླེབས་པར་བསམ་མོ། ། དམིགས་པ་གསུམ་པ་ནི། མིག་གཉིས་སུ་ཐིག་ལེ་དཀར་པོ། རྣ་བ་གཉིས་སུ་ཐིག་ལེ་ སྔོན་པོ། སྣ་བུག་གི་འདོམ་སོར་ཐིག་ལེ་སེར་པོ། ལྕེར་ཐིག་ལེ་དམར་པོ། སྐྲ་མཚམས་སུ་ཐིག་ 2-428 ལེ་ལྗང་ཁུ། ལྟེ་བར་ཐིག་ལེ་སྔོན་པོ་རྣམས་གསལ་བཏབ་བོ། ། གཉིས་པ་ལུས་ཀྱི་ཕྱིར་བསྒོམ་པ་ནི། རང་ཉིད་ཀྱི་ལུས་འདི་མི་དམིགས་པའི་ལུས་ཀྱི་ ཤུལ་ན་ཐིག་ལེ་དཀར་པོ་མཐེ་བོང་ཙམ་ཞིག་དམིགས་ལ། དེ་ལ་སེམས་བསྟད་དོ། །དེ་ ལ་གོམས་ན་དངུལ་ཆུ་བྲེ་གང་ཙམ་གྱི་བོང་ཚོད་ཀྱི་ཐིག་ལེ་འོད་འཚེར་བ་ཞིག་དམིགས་ལ་ སེམས་འཛིན། དེ་ལ་ཡང་སེམས་ཟིན་པ་ན། ཐིག་ལེ་དེ་ཉིད་ཆ་གཉིས་སུ་གྱུར་པ་ལས། དེ་ ཉིད་འཕེལ་ཏེ། དངུལ་ཆུ་བྲེ་གང་ཙམ་གྱི་ཚོད་ཀྱི་ཐིག་ལེ་གཉིས་གཡས་གཡོན་དུ་ཡོད་པར་ བསམ་ལ། དེ་ལ་སེམས་འཛིན། དེ་ལ་ཡང་གོམས་པ་ན། ཐིག་ལེ་གཉིས་པོ་དེ་ཡང་ཆ་གཉིས
Chinese
观想所有脉轮都变得非常清澈，像彩虹一样，外明内澈。然后依次观想顶轮、喉轮、心轮、脐轮和密处的脉轮也变得清澈，并观想每个明点的颜色各异，观想这些明点的光芒遍布所有脉络内部，等等，如前所述进行观修。 第三部分是关于支分（ཡན་ལག，指的是身体的各个部分）的修习，包括在身体内部进行观修和在身体外部进行观修。 首先，在身体内部进行观修有三个方面。第一个是专注点：观想在自己的眉间有一个孔隙，这个孔隙被一个黑色的吽（ཧཱུྃ，hūṃ，种子字，摧毁）字堵住，观想这个黑色的光芒遍布脸部。在眉间正对的内部，观想一个哈（ཧཾ，haṃ，种子字，空性）字头朝下。从这个哈字流下甘露，充满上颚。甘露继续下流，从舌尖滴下，依靠舌头上的三个字（ཡིག་གེ་གསུམ，可能是指ཨ，ཨཱ，ཨཾ），最终观想身体内部所有脉络的空隙都被菩提心充满。这是依靠禅定的精华提取。 第二个专注点：观想在自己身体中央，心脏的位置，有一个悬挂在命脉上的心脏。观想在身体内部的右侧，有一位甘露天女（བདུད་རྩིའི་ལྷ་མོ，甘露女神）光芒四射，身色洁白。她的右手拿着弯刀，左手拿着装满甘露的宝瓶。观想她用右手的弯刀从心脏的黑白分界处猛然切断，将心脏的顶端献给诸佛菩萨。观想身体的所有血肉都从心脏切断处流出，从肛门排出。观想天女用左手宝瓶中的甘露注入心脏内部，身体内部所有脉络的空隙都被甘露充满，并观想心脏黑白分界处先前被切断的地方，再次恢复原状。 第三个专注点：观想在双眼中是白色的明点，在双耳中是蓝色的明点，在鼻孔的末端是黄色的明点，在舌头上是红色的明点，在发际线处是绿色的明点，在肚脐处是蓝色的明点。 第二，在身体外部进行观修：观想自己的身体消失，在身体的空处观想一个拇指大小的白色明点，并将心专注于此。如果对此感到习惯，就观想一个像一捧水银那么大的发光明点，并将心专注于此。如果也能专注于此，就观想这个明点分成两半，然后这两个明点增大，观想左右各有一个像一捧水银那么大的明点，并将心专注于此。如果对此也感到习惯，就观想这两个明点再次分成两半。
English
Visualize that all the root channels become extremely clear, like a rainbow, transparent inside and out. Then, in sequence, visualize that the chakra wheels of the crown, throat, heart, navel, and secret place also become clear, and meditate on the colors of each drop separately, visualizing that the light of these drops pervades all the inside of the channels, etc., meditate as before. The third part is about the limbs (ཡན་ལག, referring to the various parts of the body), including meditating inside the body and meditating outside the body. First, there are three aspects to meditating inside the body. The first is the object of focus: imagine that there is a hole in the middle of your eyebrows, which is blocked by a black Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，seed syllable, destroyer). Visualize that the black light covers the face. Inside, directly in line with the middle of the eyebrows, meditate on a Haṃ (ཧཾ，haṃ，seed syllable, emptiness) syllable facing downwards. From this Haṃ syllable, a stream of nectar flows down, filling the upper palate. The nectar continues to flow down, dripping from the uvula, relying on the three syllables (ཡིག་གེ་གསུམ, possibly referring to ཨ, ཨཱ, ཨཾ) on the tongue, and finally visualize that the cavities of all the channels inside the body are filled with bodhicitta. This is essence extraction based on samadhi. The second object of focus: visualize that in the center of your body, at the location of the heart, there is a heart hanging from the life channel. Visualize that on the right side inside the body, there is a nectar goddess (བདུད་རྩིའི་ལྷ་མོ, goddess of nectar) radiating light, with a white body. Her right hand holds a curved knife, and her left hand holds a vase filled with nectar. Visualize her using the curved knife in her right hand to sharply cut from the black and white boundary of the heart, offering the tip of the heart to all the Buddhas and Bodhisattvas. Visualize all the flesh and blood of the body flowing out from the cut in the heart and exiting through the anus. Visualize the goddess pouring the nectar from the vase in her left hand into the heart, filling all the cavities of the channels inside the body with nectar, and visualize that the previously cut black and white boundary of the heart is restored to its original state. The third object of focus: visualize white drops in the two eyes, blue drops in the two ears, yellow drops at the ends of the nostrils, red drops on the tongue, green drops at the hairline, and blue drops at the navel. Second, meditating outside the body: visualize that your own body disappears, and in the space where the body was, visualize a white drop the size of a thumb, and focus your mind on it. If you become accustomed to this, visualize a shining drop the size of a handful of mercury, and focus your mind on it. If you can also focus on this, visualize that the drop splits into two halves, and then these two drops increase in size, visualizing that there are two drops the size of a handful of mercury on the left and right, and focus your mind on them. If you also become accustomed to this, visualize that these two drops split into two halves again. -------------------------------------------------------------------------------- ་
Tibetan
སུ་གྱུར་ཏེ། དངུལ་ཆུ་བྲེ་གང་ཙམ་གྱི་ཚོད་ཀྱི་ཐིག་ལེ་བཞི་ཡོད་པ་ལ་སེམས་འཛིན་ནོ། །དེ་ ལ་ཡང་གོམས་པ་ན་ཐིག་ལེ་ཆ་བརྒྱད་དུ་གྱུར་པ་ལ་སེམས་འཛིན། དེ་ལ་ཡང་གོམས་པ་ན་ ཐིག་ལེ་བཅུ་དྲུག་ཏུ་གྱུར་པ་ལ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཕྱེད་དཀར་པོ་དང་། ཕྱེད་དམར་པོར་ཡོད་པ་ ལ་སེམས་འཛིན། དེ་ལ་གོམས་པ་ན། ཐིག་ལེ་བཅུ་དྲུག་པོ་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་འདུས་པའི་ ཐིག་ལེ་དཀར་ལ་དམར་བའི་མདངས་ཅན་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བ་ཞིག་སྒོམས་ལ་སེམས་འཛིན། དེ་ ལ་ཡང་གོམས་པ་ན། ཐིག་ལེ་དེ་ཉིད་ཇེ་ཆེ་ལ་གྱུར་ནས་མཐར་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ཐིག་ལེས་ ཁྱབ་པར་བསམ་མོ། ། བཞི་པ་རྡོ་རྗེའི་བཟླས་པ་ལ། ཡི་གེ་གསུམ་གྱི་རྡོར་བཟླས་དང་། གཉིས་ཀྱི་རྡོར་བཟླས་ སོ། །དང་པོ་ལ། སྲོག་གི་རྡོ་རྗེའི་བཟླས་པ་དང་། ཐུར་སེལ་གྱི་རྡོ་རྗེའི་བཟླས་པ་དང་། མགོན་ པོ་བཞིའི་རྡོར་བཟླས་དང་། ལྷ་མོ་བཞིའི་རྡོར་བཟླས་དང་། དབང་པོ་དྲུག་གི་རྡོར་བཟླས་སོ། །དང་པོ་ལ་དམིགས་སྐོར་དྲུག་ལས། དང་པོ་ནི། རླུང་རོ་བསལ་ལ། རླུང་ཕྱིར་འགྲོ་བའི་ཚེ་ཕྱིར་འགྲོ།ནང་དུ་འོང་བའི་ཚེ་ནང་ དུ་འོང་། ནང་དུ་གནས་པའི་ཚེ་གནས་ཞེས་མ་འཁྲུལ་པར་བྱེད་པའོ། ། 2-429 གཉིས་པ་ནི། ཕྱིར་འགྲོ་བའི་ཚེ་འོད་ཟེར་དཀར་པོའི་རྣམ་པས་ལུས་ནང་ནས་འཐོན་ཏེ། སྣ་སྒོ་ནས་འགྲོ་བར་བསམ། ནང་དུ་འོང་བའི་ཚེ་འོད་ཟེར་དམར་པོའི་རྣམ་པས་སྣ་སྒོ་ནས་ ཞུགས་ཏེ་ལུས་ཐམས་ཅད་གང་པར་བསམ། གནས་པའི་ཚེ་འོད་ཟེར་ནག་པོའི་རྣམ་པས་ འཁྲིག་མེར་ཏེ་གནས་པར་བསམ་མོ། ། གསུམ་པ་ནི། རླུང་ཕྱིར་འགྲོ་བའི་ཚེ་འོད་ཟེར་དཀར་པོའི་རྣམ་པ་ༀ་ཡིག་གི་སྒྲ་དང་ བཅས་པས་འགྲོ་བར་བསམ། ནང་དུ་འོང་བའི་ཚེ་འོད་ཟེར་དམར་པོའི་རྣམ་པ་ཨཱཿཡིག་གི་སྒྲ་ དང་བཅས་ཏེ་ནང་དུ་འོང་བར་བསམ། གནས་པའི་ཚེ་འོད་ཟེར་ནག་པོའི་རྣམ་པ་ཧཱུཾ་ཡིག་གི་ སྒྲ་དང་བཅས་པས་གནས་པར་བསམ་མོ། ། བཞི་པ་ནི། རླུང་ཕྱིར་འགྲོ་བའི་ཚེ་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་ༀ་ཡིག་གི་སྒྲ་གཟུགས་དང་བཅས་ པས་ཕྱིར་འགྲོ་བར་བསམ། ནང་དུ་འོང་བའི་ཚེ་འོད་ཟེར་དམར་པོ་ཨཱཿཡིག་གི་སྒྲ་གཟུགས་ དང་བཅས་པས་ནང་དུ་འོང་བར་བསམ། ནང་དུ་གནས་པའི་ཚེ་འོད་ཟེར་ནག་པོ་ཧཱུཾཿཡིག་གི་ སྒྲ་གཟུགས་དང་བཅས་པས་གནས་པར་བསམ་མོ། ། ལྔ་པ་ནི། ཕྱིར་འབུད་པའི་ཚེ་ༀ་ཡིག་གི་སྒྲ་གཟུགས་འོད་ཟེར་དཀར་པོའི་རྣམ་པས་ཕྱིར་ འགྲོ་བར་བསམ། ནང་དུ་རྔུབ་པའི་ཚེ་ཨཱཿཡིག་གི་སྒྲ་གཟུགས་འོད་ཟེར་དམར་པོའི་རྣམ་པར་ འོང་བར་བསམ། ནང་དུ་བུམ་ཅན་ཁ་སྦྱོར་དུ་གནས་པའི་ཚེ་འོད་ཟེར་ནག་པོ་ཧཱུཾ་ཡིག་གི་སྒྲ་ གཟུགས་དང་བཅས་པས་གནས་པར་བསམ་མོ། ། དྲུག་པ་ནི། རང་གི་ལྟེ་བའམ་སྙིང་ག་གང་རུང་དུ་འོག་ཏུ་ཉི་མ་དང་། སྟེང་དུ་ཟླ་བ་སྟེ། དེ་གཉིས་ཀྱི་ཆེ་ཆུང་གི་ཚད་ནི་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་ཡི
Chinese
成为之后，观想四个如水银般盈满量器的明点。当对此熟悉后，观想明点变为八个。当对此也熟悉后，观想明点变为十六个，所有这些明点一半是白色，一半是红色。当对此熟悉后，观想这十六个明点全部聚集在一起，观想一个极大、具有白色和红色光彩的明点。当对此也熟悉后，观想这个明点变得越来越大，最终观想所有显现都被明点所遍布。 第四，金刚念诵分为：三字金刚念诵和二字金刚念诵。首先是三字金刚念诵，又分为：命金刚念诵、下除金刚念诵、四怙主金刚念诵、四天母金刚念诵和六根金刚念诵。首先是命金刚念诵，其中有六种观想方式： 第一种是：清除浊气，呼气时觉知气向外呼出，吸气时觉知气向内吸入，气停留在体内时觉知气停留在体内，不要混淆。 第二种是：呼气时，观想白色光芒从体内通过鼻孔向外散发；吸气时，观想红色光芒通过鼻孔进入体内，充满全身；气停留在体内时，观想黑色光芒如火焰般停留在海底轮。 第三种是：呼气时，观想白色光芒伴随着嗡字（藏文 ༀ，梵文天城体 ॐ，梵文罗马拟音 oṃ，汉语字面意思：嗡）的声音向外散发；吸气时，观想红色光芒伴随着啊字（藏文 ཨཱཿ，梵文天城体 आः，梵文罗马拟音 āḥ，汉语字面意思：啊）的声音向内进入；气停留在体内时，观想黑色光芒伴随着吽字（藏文 ཧཱུཾ，梵文天城体 हूँ，梵文罗马拟音 hūṃ，汉语字面意思：吽）的声音停留在体内。 第四种是：呼气时，观想白色光芒伴随着嗡字（藏文 ༀ，梵文天城体 ॐ，梵文罗马拟音 oṃ，汉语字面意思：嗡）的声音和形象向外散发；吸气时，观想红色光芒伴随着啊字（藏文 ཨཱཿ，梵文天城体 आः，梵文罗马拟音 āḥ，汉语字面意思：啊）的声音和形象向内进入；气停留在体内时，观想黑色光芒伴随着吽字（藏文 ཧཱུཾ，梵文天城体 हूँ，梵文罗马拟音 hūṃ，汉语字面意思：吽）的声音和形象停留在体内。 第五种是：呼出时，观想嗡字（藏文 ༀ，梵文天城体 ॐ，梵文罗马拟音 oṃ，汉语字面意思：嗡）的声音和形象以白色光芒的形式向外散发；吸入时，观想啊字（藏文 ཨཱཿ，梵文天城体 आः，梵文罗马拟音 āḥ，汉语字面意思：啊）的声音和形象以红色光芒的形式进入；气停留在体内，进行宝瓶气时，观想黑色光芒伴随着吽字（藏文 ཧཱུཾ，梵文天城体 हूँ，梵文罗马拟音 hūṃ，汉语字面意思：吽）的声音和形象停留在体内。 第六种是：在自己的脐轮或心轮处，下方观想太阳，上方观想月亮，这两个的大小根据各自的情况而定。
English
After becoming that, contemplate four bindus (drops) the size of a measure of mercury. When you are accustomed to that, contemplate the bindus becoming eight. When you are accustomed to that, contemplate the bindus becoming sixteen, all of which are half white and half red. When you are accustomed to that, contemplate these sixteen bindus all gathering into one, contemplate a very large bindu with white and red radiance. When you are accustomed to that, contemplate that bindu becoming larger and larger, and finally contemplate all appearances being pervaded by the bindu. Fourth, Vajra recitation is divided into: three-syllable Vajra recitation and two-syllable Vajra recitation. First is the three-syllable Vajra recitation, which is further divided into: life Vajra recitation, downward clearing Vajra recitation, four protectors Vajra recitation, four goddesses Vajra recitation, and six senses Vajra recitation. First is the life Vajra recitation, which has six visualization methods: The first is: Clear out impure air. When exhaling, be aware of the air going out. When inhaling, be aware of the air coming in. When the air stays inside, be aware that it is staying inside. Do not be confused. The second is: When exhaling, visualize white light emanating from the body through the nostrils. When inhaling, visualize red light entering the body through the nostrils, filling the entire body. When the air stays inside, visualize black light staying like a flame at the root chakra. The third is: When exhaling, visualize white light with the sound of Oṃ (藏文 ༀ，梵文天城体 ॐ，梵文罗马拟音 oṃ，汉语字面意思：嗡) going out. When inhaling, visualize red light with the sound of Āḥ (藏文 ཨཱཿ，梵文天城体 आः，梵文罗马拟音 āḥ，汉语字面意思：啊) coming in. When staying, visualize black light with the sound of Hūṃ (藏文 ཧཱུཾ，梵文天城体 हूँ，梵文罗马拟音 hūṃ，汉语字面意思：吽) staying. The fourth is: When exhaling, visualize white light with the sound and form of Oṃ (藏文 ༀ，梵文天城体 ॐ，梵文罗马拟音 oṃ，汉语字面意思：嗡) going out. When inhaling, visualize red light with the sound and form of Āḥ (藏文 ཨཱཿ，梵文天城体 आः，梵文罗马拟音 āḥ，汉语字面意思：啊) coming in. When staying, visualize black light with the sound and form of Hūṃ (藏文 ཧཱུཾ，梵文天城体 हूँ，梵文罗马拟音 hūṃ，汉语字面意思：吽) staying. The fifth is: When exhaling, visualize the sound and form of Oṃ (藏文 ༀ，梵文天城体 ॐ，梵文罗马拟音 oṃ，汉语字面意思：嗡) in the form of white light going out. When inhaling, visualize the sound and form of Āḥ (藏文 ཨཱཿ，梵文天城体 आः，梵文罗马拟音 āḥ，汉语字面意思：啊) coming in the form of red light. When staying inside in kumbhaka (retention), visualize black light with the sound and form of Hūṃ (藏文 ཧཱུཾ，梵文天城体 हूँ，梵文罗马拟音 hūṃ，汉语字面意思：吽) staying. The sixth is: At your navel or heart chakra, visualize the sun below and the moon above. The size of these two depends on the individual situation. --------------------------------------------------------------------------------