Tibetan
ལ་ཆུ་གཉེར་ཤིག་ཤིག་ འདུག་པ་ལ་སེམས་འཛིན་ཅིང་། སླར་འཕྲོ་བཅད་ཀྱིན་སྒོམ་པ་ནི་དམིགས་པ་གསུམ་པ་དང་། ཡང་རང་ཉིད་ཀྱི་སྤྱི་བོའི་སྟེང་ནས་ནམ་མཁའ་དེའི་ཡང་སྟེང་ན་རྒྱལ་ཆེན་རིགས་བཞི། དེའི་ སྟེང་ན་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ། དེའི་སྟེང་ན་གཟུགས་ཁམས། དེའི་སྟེང་ན་གཟུགས་མེད་ཁམས་ དེའི་སྟེང་ན་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གཞན་ཞིག་གི་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། གཟུགས་མེད་ ཁམས་ཀྱི་བར་དང་། དེའི་སྟེང་ན་ཡང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གཞན་ཞིག་གི་རླུང་གི་དཀྱིལ་ འཁོར་ནས་དེའི་གཟུགས་མེད་ཁམས་ཀྱི་བར་ལ་སེམས་གཏོད་པ་སོགས་མང་པོ་ཞིག་སོང་ བ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཚེ་དཔག་མེད་བཞུགས་པར་བསམ་ལ། དེ་ལ་ཤེས་པ་བསྟད་ ཅིང་། སླར་འཕྲོ་བཅད་ཀྱིན་ཡང་ཡང་སྒོམ་པ་ནི་དམིགས་པ་བཞི་པ་དང་། ཡང་རང་གི་འོག་ ཕྱོགས་ན་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་། དམྱལ་བའི་གནས་རྣམས་རིམ་པ་བཞིན་དང་། ཆུའི་ དཀྱིལ་འཁོར་དང་། དེའི་འོག་ན་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་། དེའི་འོག་ན་འཇིག་རྟེན་གྱི་ ཁམས་གཞན་ཞིག་གི་གཟུགས་མེད་ཁམས་ནས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བར་དང་། དེའི་ ཡང་འོག་ན་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གཞན་ཞིག་གི་གཟུགས་མེད་ཁམས་ནས། རླུང་གི་དཀྱིལ་ འཁོར་གྱི་བར་ལ་ཤེས་པ་གཏོད་པ་སོགས་མང་པོ་ཞིག་སོང་བ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ 2-469 ཐལ་བའི་དབང་པོ་བཞུགས་པར་བསམས་ལ་དེ་ལ་སེམས་ཅུང་ཟད་ཅིག་བསྟད་ལ། སླར་ འཕྲོ་བཅད་ཀྱིན་སྒོམ་པ་ནི་དམིགས་པ་ལྔ་པ་དང་། ཡང་ཡིད་ཀྱི་ཕོ་ཉ་གཏོང་བ་བྱ་བ། རང་ ཉིད་འདི་ཉིད་ན་ཡོད་པར་བསམ་པའི་རང་གཉིས་པ་ཞིག་ཕར་འགྲོ་བར་བསམ། རྒྱང་ཙམ་ དུ་སླེབས་པ་ན། དེས་ཚུར་བལྟ་ཞིང་། འདི་ནས་ཀྱང་ཕར་བལྟས་པར་བསམས་ལ། དེ་ཉིད་ རིམ་པས་རི་བརྒལ་ཏེ། ཐག་རིང་པོར་ཕྱིན་པ་ན། ཡང་འདི་ནས་ཕར་བལྟ་བ་དང་། ཕར་ ནས་ཚུར་བལྟ་བར་བསམ་པ་ནི་དམིགས་པ་དྲུག་པ་དང་། ཡང་རང་ཉིད་ཀྱི་འོག་ཕྱོགས་ལྟ་བུ་ ཞིག་ཏུ་མཚོ་ཆུང་ངུ་ཞིག་སྒོམ། དེ་རིམ་པས་ཇེ་ཆེ་དང་། དཔངས་ཇེ་མཐོ་ལ་སོང་ནས། མཐར་ རང་གི་སྟེང་དང་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ཆུས་བསྐོར་པའི་དབུས་ན་རང་ཉིད་འདུག་པར་བསམས་ པ་ནི་དམིགས་པ་བདུན་པ་དང་། ཡང་རང་གི་མདུན་ལྟ་བུ་ཕྱོགས་གང་ཡང་རུང་བ་ཞིག་ཏུ་ དམིགས་རྟེན་གྱི་མར་མེ་ཞིག་བཞག །དེ་ལ་སྐབས་སྐབས་སུ་ཅུང་ཟད་བལྟ་ཞིང་། གཞན་ ཡིད་ཀྱིས་མར་མེ་གཡོ་བ་མེད་པ་ཞིག་སྒོམ་སྟེ། །དེ་ལ་སེམས་འཛིན་པ་ནི་དམིགས་པ་བརྒྱད་ པ་དང་། ཡང་རང་གི་གསང་གནས་སུ་མར་མེ་དགུ་རབ་ཏུ་གཡོ་བ་ལ་སེམས་འཛིན་པ་ནི་དགུ་ པ་དང་། ཡང་རང་ཉིད་ཡུལ་གང་ལ་སེམས་འཕྲོ་བར་གྱུར་པའི་དངོས་པོ་ཞིག་ལ་ཡིད་བསྟད་ དེ་འཇོག །གཞན་ལ་སེམས་འཕྲོ་ན་དེ་ལ་འཕྲོ་བ་བཅད་དེ། སླར་དམིགས་རྟེན་སྔ་མ་དེ་ཀ་ལ་ སེམས་འཇོག་པ་ནི་བཅུ་པ་དང་། ཡང་རང་གི་གང་ཡིད
Chinese
观想水流潺潺，专注于此，并不断打断思绪进行禅修，这是第三种专注法。 此外，观想在自己头顶上方的虚空中，有四大天王（四大天王，佛教护法神），其上方是三十三天（三十三天，佛教欲界第二天），再上方是色界（色界，佛教三界之一），再上方是无色界（无色界，佛教三界之一），再上方是从另一个世界的风轮到无色界之间。再往上，又是从另一个世界的风轮到其无色界之间，如此反复多次。观想阿弥陀佛（阿弥陀佛，梵文：Amitābha），并将意识专注于此，不断打断思绪，反复禅修，这是第四种专注法。 此外，观想在自己下方，有地轮（地轮，佛教宇宙观中的大地基础）和地狱（地狱，佛教轮回中的恶道）等次第排列，然后是水轮（水轮，佛教宇宙观中的水的基础），其下是风轮（风轮，佛教宇宙观中的风的基础），再下是从另一个世界的无色界到风轮之间。再往下，又是从另一个世界的无色界到风轮之间，如此反复多次。观想灰身王佛（灰身王佛），并将意识稍微专注于此，不断打断思绪进行禅修，这是第五种专注法。 此外，进行意念传递：观想自己如同存在于此地的第二个人，正在离去。当他到达一定距离时，他会回头看，而我也从这里向他看。观想他逐渐翻越山岭，到达遥远的地方，然后我从这里向他看，而他也从那里向我看来，这是第六种专注法。 此外，在自己下方观想一个小湖，然后观想它逐渐变大，水位升高，最终将自己包围在水中，自己处于湖的中央，这是第七种专注法。 此外，在自己前方或任何方向放置一个作为专注对象的酥油灯（酥油灯，藏传佛教常用的供灯）。时不时地稍微看一下，然后用意念观想灯焰稳定不摇动，并将意识专注于此，这是第八种专注法。 此外，专注于自己秘密处（秘密处，指生殖器官）九盏剧烈摇动的酥油灯，这是第九种专注法。 此外，将意识专注于任何使自己分心的事物上。如果心念游移到其他事物上，就打断这种游移，然后将意识重新放回之前的专注对象上，这是第十种专注法。此外，自己内心……
English
Meditating by focusing on the murmuring of flowing water, and constantly interrupting thoughts, is the third focus. Furthermore, visualize above your own crown, in the sky, the Four Great Kings (Four Great Kings, Buddhist guardian deities), above them the Thirty-three Gods (Thirty-three Gods, the second heaven of the desire realm in Buddhism), above them the Form Realm (Form Realm, one of the three realms in Buddhism), above them the Formless Realm (Formless Realm, one of the three realms in Buddhism), and above that, from the wind mandala of another world to the Formless Realm. Above that again, from the wind mandala of another world to its Formless Realm, and so on many times. Think that Amitābha Buddha (阿弥陀佛，Amitābha, Buddha of Infinite Light) is present, and direct your consciousness towards him, constantly interrupting thoughts and meditating repeatedly, this is the fourth focus. Furthermore, visualize below yourself the earth mandala (earth mandala, the foundation of the earth in Buddhist cosmology) and the hell realms (hell realms, evil paths in the cycle of rebirth in Buddhism) in order, then the water mandala (water mandala, the foundation of water in Buddhist cosmology), and below that the wind mandala (wind mandala, the foundation of wind in Buddhist cosmology), and below that, from the Formless Realm of another world to the wind mandala. Below that again, from the Formless Realm of another world to the wind mandala, and so on many times. Think that Tathāgata Thalpai Wangpo is present, and direct your mind slightly towards him, constantly interrupting thoughts and meditating, this is the fifth focus. Furthermore, perform the sending of a mental messenger: think that you, as if a second self existing here, are going away. When he reaches a certain distance, he looks back, and you also look towards him from here. Think that he gradually crosses the mountains and goes to a distant place, then you look towards him from here, and he looks back towards you from there, this is the sixth focus. Furthermore, visualize a small lake below yourself, and then visualize it gradually becoming larger and the water level rising, until finally you are surrounded by water on all sides, and you are in the center of the lake, this is the seventh focus. Furthermore, place a butter lamp (butter lamp, a common offering lamp in Tibetan Buddhism) as a focus object in front of you or in any direction. Look at it slightly from time to time, and then mentally visualize the flame of the lamp as stable and unwavering, and focus your mind on it, this is the eighth focus. Furthermore, focus on nine butter lamps vigorously flickering at your secret place (secret place, referring to the genitals), this is the ninth focus. Furthermore, direct your mind towards any object that distracts you. If your mind wanders to other things, interrupt this wandering and then place your mind back on the previous focus object, this is the tenth focus. Furthermore, your own mind... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་དུ་འོང་བའི་དངོས་པོ་ཞིག་ལ་སེམས་ འཛིན། རྣམ་རྟོག་གཞན་འཕྲོ་ན། སླར་རང་གི་གང་ཡིད་དུ་འོང་བའི་དངོས་པོ་དེ་ཀ་ལ་སེམས་ འཇོག་པ་ནི་དམིགས་པ་བཅུ་གཅིག་པ་དང་། ཡང་ལུས་གནད་རྐང་པ་མདུན་དུ་གཤིབས། རྒྱུ་ མོ་ཁུང་གཉིས་ནས་ལག་པ་གཡས་གཡོན་གཉིས་ཀྱིས་བཟུངས། དེའི་ཐད་ཀྱི་རྐང་མཐིལ་དུ་ འོད་ཟེར་འཕྲོ་བ་ལ་སེམས་འཛིན་པའམ། ཡང་ན་ཤིང་རིལ་མོ་སྦོམ་ཕྲ་འཚམས་པ་ཞིག་རྐང་ པའི་རྒྱུ་མོ་ཁུང་དུ་བཅུག །རྐང་སོར་གཡས་གཡོན་ལག་པས་བཟུངས་ལ། ཤིང་གིས་རེག་ 2-470 པའི་རེག་བྱ་ཡོད་པ་དེར་སེམས་གཏོད་པ་ནི། གདན་ཁྲི་ལ་སེམས་འཛིན་པ་སྟེ་དམིགས་པ་ བཅུ་གཉིས་པ་དང་། ཡང་ཤོག་བུའམ། རས་ལྟ་བུ་ཞིག་ལ་གཞི་སྔོན་པོ་དེའི་དབུས་སུ་ལྗོན་ ཤིང་ངམ་རི་ལྟ་བུ་ཞིག་བྲིས། དེའི་རྩ་བར་མིའི་གཟུགས་བརྙན་ཞིག་བྲིས་ལ། དེ་མདུན་དུ་ དམིགས་རྟེན་དུ་བཞག་ལ་གཞི་སྔོན་པོ། ནེའུ་གསིང་དང་དེའི་དབུས་སུ་རིའམ་ལྗོན་ཤིང་གང་ རུང་ཞིག་ལ་རང་ཉིད་སྐོར་བ་བྱེད་པ་ནི་དམིགས་པ་བཅུ་གསུམ་པ་དང་། ཡང་རང་གི་སྤྱི་བོར་ ཤིང་ལྟ་བུ་ཞིག་བཙུགས་ལ། དེའི་རེག་བྱ་ཡོད་པར་ནོར་བུ་འོད་འཕྲོ་བ་ཞིག་ལ་སེམས་འཛིན་ པ་ནི། གཙུག་གི་ནོར་བུ་ལ་སེམས་འཛིན་པ་སྟེ་དམིགས་པ་བཅུ་བཞི་པ་དང་། སྤྱི་བོར་ཤིང་ བུ་འཇོག་པ་མི་བདེ་ན། ལག་པ་གཉིས་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་སྤྱི་བོར་བཞག་པ་ནི་དམིགས་པ་བཅོ་ ལྔ་པ་དང་། ཡང་ལག་པ་གཉིས་ཁུ་ཚུར་བརླ་སྟེང་དུ་བཞག་རོ་སྟོད་དང་ལྟག་པ་བགྱེད་བྱས་ ལ། གདོང་གྱེན་དུ་ཕྱོགས་པས་མིག་བར་སྣང་ལ་བལྟ། ལུས་ཀྱི་དབུས་སུ་འོད་ཀྱི་གོང་བུ་ཁ་ དོག་ཇི་ལྟར་བདེ་བ་ཞིག་སྒོམ་ལ། དེ་ལུས་ཀྱི་དབུས་ནས་ཡར་སོང་། སྤྱི་བོ་ནས་འཐོན། ནམ་ མཁའ་མཐོན་པོར་ཡལ་བར་སྒོམས་པ་ནི་དམིགས་པ་བཅུ་དྲུག་པའོ། ། ༈ གེགས་སེལ་གྱི་མན་ངག། གེགས་སེལ་གྱི་མན་ངག་ལ་། རྩ་དང་རླུང་དང་ཐིག་ལེ་ལ་བརྟེན་པའི་གེགས་གང་ཡིན་ ངོས་ཟིན་པར་བྱས་ལ། གྲང་བའི་ནད་རྣམས་ལྟེ་བའི་འཁོར་ལོའི་བྱེད་པ་ལ་བརྟེན་ནས་འབྱུང་ བའི་དབང་དུ་མཛད་དེ། ཐོག་མར་བར་རླུང་བཟུང་བཞིན་པའི་ངང་ནས་རླུང་རོ་བསལ། སྟེང་ རླུང་རྔུབ་ཅིང་འོག་རླུང་འཐེན་ལ་རླུང་གཉིས་ཁ་སྦྱོར་དུ་བཟུང་། ལྟོ་བ་གཡས་གཡོན་དུ་ལན་ གསུམ་གསུམ་བསྐོར་བ་དང་། སྟེང་དུ་འཐེན་པ་དང་། འོག་ཏུ་གནོན་པ་དང་། ལྟོ་བ་ཚིགས་ པ་ལ་གཅེར་ཏེ་རྒྱབ་ངོས་སུ་འཐེན་པ་དང་། ལྟོ་བ་ཕྱིར་བསྐྱེད་པ་རྣམས་བྱས་ལ། རླུང་ཕྱིར་ འབུད་པའི་ཚེ་གྲང་བའི་ནད་སོགས་མི་བདེ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ། འོད་ཟེར་འཇའ་ཚོན་གྱི་རྣམ་ པས་སྣ་སྒོ་དང་། འོག་སྒོ་གཉིས་ནས་ཀྱང་བུན་བུན་འཐོན་པར་བསམ་མོ། །རླུང་ཕྱི་རོལ་ 2-471 དུ་འཛིན་པའི་ངང་ནས། ཁོག་ནང་སྟོང་པའི་ཤུགས་གཡས་གཡོན་དུ་བསྐོར་བ་དང་། སྟེང་ འོག་ཏུ་འཐེན་ག
Chinese
专注于即将到来的事物。如果思绪游离，那就再次专注于你所喜欢的那个事物，这是第十一个目标。或者，将双脚并拢，双手分别抓住两个肛门，专注于脚底发出的光芒。或者，将粗细合适的木棍插入肛门，双手抓住脚趾，专注于木棍带来的触感。这就是专注于坐垫，即第十二个目标。或者，在纸或布上画一个蓝色背景，在中间画一棵树或一座山。在树或山的根部画一个人的形象，将其作为冥想的对象。以蓝色背景和绿地为基础，在中间围绕山或树进行冥想，这是第十三个目标。或者，在头顶上插一根木棍，专注于木棍带来的触感，以及闪耀的光芒。这就是专注于头顶的宝石，即第十四个目标。如果头顶放木棍不舒服，可以将双手合十放在头顶，这是第十五个目标。或者，双手握拳放在大腿上，弯曲上半身和后颈，脸朝上，眼睛看着天空。冥想身体中央有一个光球，颜色随你喜欢。冥想光球从身体中央向上移动，从头顶出去，消失在广阔的天空中，这是第十六个目标。 遣除障碍的诀窍： 遣除障碍的诀窍在于，首先要识别出基于脉、气和明点的障碍。将寒性疾病归因于脐轮的作用。首先，在屏住中间气的同时呼出浊气。吸入上行气并收提下行气，使二气结合。左右转动腹部各三次，向上提，向下压，收紧腹部贴近脊背，然后放松腹部。呼气时，观想所有寒性疾病等不适，都以彩虹光的形式从鼻孔和下窍排出。在屏住外气的同时，左右转动腹腔内的空虚感，并上下提拉。
English
Focus on the object that is coming. If other thoughts distract you, then focus again on the object that you like, this is the eleventh object of focus. Or, place your feet together, hold the two anal openings with your left and right hands, and focus on the rays of light emanating from the soles of your feet. Or, insert a wooden stick of suitable thickness into the anal opening, hold the toes with your hands, and focus on the tactile sensation of the wood touching you. This is focusing on the seat, the twelfth object of focus. Or, on a piece of paper or cloth, draw a blue background, and in the center draw a tree or a mountain. Draw a human figure at the base of it, and place it in front of you as an object of focus. Meditate on circling around the blue background, the green meadow, and the mountain or tree in the center, this is the thirteenth object of focus. Or, plant a stick on your head and focus on the tactile sensation of it, and on a jewel emitting light. This is focusing on the jewel on the crown of your head, the fourteenth object of focus. If placing a stick on your head is uncomfortable, place your two hands together on your head, this is the fifteenth object of focus. Or, place your two hands in fists on your thighs, bend your upper body and back of your neck, and look up at the sky with your eyes. Meditate on a ball of light in the center of your body, of whatever color you like. Meditate on it rising from the center of your body, exiting from the crown of your head, and dissolving into the vast sky, this is the sixteenth object of focus. The Secret Instruction for Removing Obstacles: The secret instruction for removing obstacles is to first recognize the obstacles based on the channels, winds, and bindus. Attribute cold diseases to the function of the navel chakra. First, while holding the intermediate wind, exhale the stale air. Inhale the upper wind and draw in the lower wind, holding the two winds together. Rotate the abdomen left and right three times each, pull upwards, press downwards, tighten the abdomen against the spine, and then relax the abdomen. When exhaling, visualize all cold diseases and discomforts emerging from the nostrils and lower orifices in the form of rainbow light. While holding the external wind, rotate the emptiness inside the abdomen left and right, and pull upwards and downwards. --------------------------------------------------------------------------------