Tibetan
གསང་བྱིན་རླབས་དང་། སྐྱེ་མཆེད་དང་སྐུ་གསུང་ཐུགས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའང་དྲན་པར་ བྱས་ལ། ཐབས་ཤེས་མཉམ་པར་སྦྱར་བའི་ཐོག་མར་དགའ་བ་ཙམ་ལ་བཟུང་བཟློག་ཁྱབ་ བགྲམ་རྣམས་བྱ། དེ་ནས་མཆོག་དགའ་དང་། ཁྱད་དགའ་དང་། མཐར་ལྷན་སྐྱེས་ཀྱི་བར་དུ་ བྱའོ། །དེ་ཡང་རྩ་མདུད་ཅུང་ཟད་གྲོལ་བ་རྣམས་ལ་དགའ་བ་བཞི་འཆར་བ་གསལ་པོར་ཤེས་ ཀྱང་། ལས་དང་པོ་པ་རྣམས་ལ་གསལ་པོར་ཤེས་པ་དཀའ་ཡང་། སྤྱིར་ཆ་ཤས་ཙམ་འཆར་བ་ ནི་ངེས་པར་ཡིན་ནོ། ། ཐབས་ཤེས་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ་དང་མ་བྲལ་བའི་དུས་དེར་བཟུང་པའི་ཐབས་ནི། འོག་ སྒོ་དྲག་ཏུ་ལྷོད། སྟེང་རླུང་ཕྱིར་བུས་ལ། ཕྱི་རོལ་དུ་བཟུང་བཞིན་པའི་ངང་ནས། ལྟོ་བ་ཚིགས་ 2-463 པ་ལ་གཅེར་བྱ། ཡང་རླུང་ཕྱི་རོལ་དུ་བཟུང་བཞིན་པའི་ངང་ནས། ལྟོ་བ་ཕྱིར་བསྐྱེད་པ་རྣམས་ བྱ་ཞིང་། སྟེང་རླུང་ནང་དུ་རྔུབ་པ་དང་། གསང་གནས་དང་བཤང་སྒོའི་བར་དུ་སྡིགས་ཤིང་། གཏུན་བརྡུང་བ་ལྟར་བྱ་བ་ནི་བཟུང་པ་དང་། བཟློག་པ་ནི། ཧཱུཾ་གིས་སྒྲས་སྟོང་འདྲེན་བྱ་བ་དང་། རླུང་ཁ་སྦྱོར་དུ་བཟུང་བ་བགང་འདྲེན་ བྱ་བ་དང་། མ་ནིང་གྲུག་ཞུད་རྣམས་བྱེད་དོ། ། བགྲམ་པ་ནི། ཉྭ་བཞི་རྣམས་ལྷོད་ཀློད་པའོ། །དེ་ནས་གོང་དུ་བསྟན་པ་ལྟར་གྱི་ལུས་སྦྱོང་ འཁྲུལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་བྱ་ཞིང་། དེ་ནས་འཇམ་རླུང་བུམ་པ་ཅན་བཟུང་ལ་སེམས་ཀྱི་རང་ ཞལ་བལྟ་ཞིང་། མི་རྟོག་པར་འཇོག་པ་ནི། རླུང་དང་བསྲེ་ཞིང་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོར་སྐྱེལ་བའོ། ། ༄། །དྲུག་པ། མན་ངག་ཐོར་བུ། ༈ དྲུག་པ་མན་ངག་ཐོར་བུ་ལ། ཐོག་མར་ཡི་དམ་སྒོམ་པའི་མན་ངག་ནི། རང་གང་ སྒོམ་པའི་ཡི་དམ་རིགས་གང་ཡིན་བརྟགས་ཏེ། རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཡིན་ན་སྙིང་ག་དང་། རིན་པོ་ ཆེའི་རིགས་ཡིན་ན་ལྟེ་བ་དང་། ལས་ཀྱི་རིགས་ཡིན་ན་གསང་གནས་དང་། པདྨའི་རིགས་ ཡིན་ན་མགྲིན་པ་དང་། རྣམ་སྣང་གི་རིགས་ཡིན་ན་སྤྱི་བོའི་འཁོར་ལོ་བསྒོམ་མོ། །དེ་ཡང་རང་ ལུས་ཀྱི་རྩ་འཁོར་པདྨའི་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་དབུས་སུ་ཡི་དམ་གྱི་ལྷ་བསྒོམས། དམིགས་པ་ གསལ་ན་དེའི་ཐུགས་ཀར་ས་བོན་སྔགས་འཕྲེང་དང་བཅས་པའང་བསྒོམས་ལ། དེ་རྣམས་ལ་ དམིགས་པ་བསྟད་ཅིང་། སྣང་སྟོང་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་ཤེས་པས་སྔགས་བཟླ་ཞིང་། ཐུན་འཇོག་ཁར་ མཆོད་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བློས་སྤྲུལ་ཏེ་ཕུལ་ལ་གསོལ་བ་བཏབ། ཐུན་མཚམས་སུ་ཡང་ཁ་ ཟས་ཟ་བའི་ཚེ། ཡི་དམ་ལ་མཆོད་པ་ཕུལ་བར་མོས་སོ། ། ལྷ་སྒོམ་པའི་ཚུལ་འདི་ནི། རང་ལུས་ཀྱི་རྩ་འཁོར་རྣམས་སུ་སྒོམ་པས། རྫོགས་རིམ་དང་ ཤིན་ཏུ་མཐུན་པའི་རྣལ་འབྱོར་རོ། །བླ་མ་སྒོམ་པའི་མན་ངག་ལ། ཕྱི་སྒྲུབ་དང་། ནང་སྒྲུབ་ གཉིས་ལས། ༈ བླ་མ་སྒོམ་པའི་མན་ངག། དང་པོ་ལ་ཡང་ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་ལས། 2-464 དང་པོ་ནི། རང་གི་མདུན་དུ་བླ་མ་སྒོམ། དེའི་ཐུགས
Chinese
关于乐空双运：观想明妃，忆念虚空秘密的加持，以及生处、本尊身语意三门的加持。在乐空双运的最初阶段，仅专注于喜乐，进行摄、遣、遍、散等修法。之后，依次经历胜喜、殊喜，直至俱生喜。当脉结稍微解开时，四喜会清晰显现。虽然初学者难以清晰地觉察，但一般来说，部分体验的显现是必然的。 在乐空双运不分离的时刻，摄的修法是：下门猛烈放松，上气向外呼出，在向外保持的同时，收紧腹部。再次向外保持气息的同时，进行腹部外凸的动作。然后，上气向内吸入，收紧密处和肛门之间，像捶打一般，这就是摄。 遣的修法是：用‘吽’（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）的声音引导空性，将气息保持在结合处，进行灌顶，并进行马阴努折等动作。 遍的修法是：放松四肢。之后，进行如前所述的身体锻炼和气脉瑜伽。然后，保持微细气息于宝瓶气中，观察自心的本性，安住于无分别之中，这就是将气息与智慧结合，转化为大智慧。 第六，零散窍诀 第六部分，关于零散窍诀，首先是观修本尊的窍诀：观察自己所修的本尊属于哪个部族。如果是金刚部，则观想于心间；如果是宝生部，则观想于脐间；如果是事业部，则观想于密处；如果是莲花部，则观想于喉间；如果是如来部，则观想于顶轮。观想自身为脉轮莲花宫殿的中央，本尊安住于其中。如果观想清晰，则进一步观想本尊心间的种子字和咒鬘。专注于这些，以了知显现皆为空性的幻象来念诵咒语。在结束时，以意幻化无量供品进行供养，并祈祷。在休息期间，即使是进食，也要观想为供养本尊。 这种观修本尊的方式，通过在自身脉轮中进行观想，是与圆满次第非常相应的瑜伽。 关于观修上师的窍诀，分为外修和内修两种。 观修上师的窍诀 首先，外修又分为外、内、密三种。 首先是外修：观想上师在自己的前方，上师的心间……
English
On uniting bliss and emptiness: Visualize the consort, remembering the blessings of secret space, as well as the blessings of the birthplaces and the body, speech, and mind of the deity. In the initial stage of uniting bliss and emptiness, focus solely on joy, performing the practices of seizing, reversing, pervading, and scattering. Then, progress through supreme joy, special joy, and ultimately to innate joy. When the knots of the channels are slightly loosened, the four joys will clearly manifest. Although it is difficult for beginners to perceive them clearly, some manifestation of experience is certain. During the time of inseparable union of bliss and emptiness, the method of seizing is: intensely loosen the lower gate, exhale the upper air, and while holding it outward, tighten the abdomen. Again, while holding the breath outward, perform the movements of protruding the abdomen. Then, inhale the upper air, tighten between the secret place and the anus, and act as if pounding, this is seizing. The method of reversing is: guide emptiness with the sound of 'Hūṃ' (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, literal meaning: seed syllable), hold the breath at the point of union, perform empowerment, and perform actions such as massaging the male organ. The method of pervading is: relaxing the four limbs. Then, perform all the physical exercises and movements as described above. Then, hold the subtle breath in vase breathing, observe the nature of your own mind, and rest in non-discrimination, this is combining the breath with wisdom and transforming it into great wisdom. Sixth, Miscellaneous Instructions In the sixth part, on miscellaneous instructions, first is the instruction on visualizing the deity: examine which family the deity you are practicing belongs to. If it is the Vajra family, then visualize at the heart; if it is the Ratna family, then visualize at the navel; if it is the Karma family, then visualize at the secret place; if it is the Padma family, then visualize at the throat; if it is the Tathagata family, then visualize at the crown chakra. Visualize yourself as the center of the lotus palace of the channel wheels, with the deity residing within. If the visualization is clear, then further visualize the seed syllable and mantra garland in the deity's heart. Focus on these, reciting the mantra with the understanding that all appearances are illusory and empty. At the end of the session, mentally create limitless offerings and offer them, and pray. During breaks, even when eating, visualize it as offering to the deity. This method of visualizing the deity, by visualizing in one's own channel wheels, is a yoga that is very consistent with the completion stage. Regarding the instructions on visualizing the guru, there are two types: outer practice and inner practice. Instructions on visualizing the guru First, the outer practice is further divided into outer, inner, and secret. First is the outer practice: visualize the guru in front of you, the guru's heart... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་ཀར་ཐུགས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ ཤེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ལ། འཁོར་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དཔག་ཏུ་ མེད་པས་བསྐོར་བར་བསམས་ལ། ཕྱག་འཚལ་བ་དང་མཆོད་པ་འབུལ་བ་དང་། གསོལ་བ་ འདེབས་པ་རྣམས་བྱས་རྗེས། བླ་མའི་མཚན་ལ་དེ་ཉིད་གསུམ་སྤེལ་བྱས་པའི་བཟླས་པ་བྱ་ སྟེ། དཔེར་ན། ༀ་ཨཱཿརིན་ཆེན་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། ཞེས་པ་ལྟ་བུའོ། ། གཉིས་པ་ནི། བླ་མ་མདུན་དུ་སྒོམ་པའི་དེའི་ཐུགས་ཀར་ཐུགས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ ཤེས་རྡོ་རྗེ་འཆང་དར་དང་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་པ། འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་བའི་རྣམ་པ་ཅན་ལ། འཁོར་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་པའི་རྣམ་པ་ཅན་དཔག་ཏུ་མེད་ པས་བསྐོར་བར་བསམས་ལ། ཕྱག་འཚལ་བ་ནས་བཟླས་པའི་བར་གོང་བཞིན་ནོ། ། གསུམ་པ་ནི། བླ་མའི་ཐུགས་ཀར་ཐུགས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་དཔལ་ཧེ་རུ་ ཀའི་རྣམ་པས་བཞུགས་པ་ལ། འཁོར་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བསྐོར་བར་ བསམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བ་སོགས་གོང་བཞིན་ནོ། ། གཉིས་པ་ནང་སྒྲུབ་ནི། མདུན་དུ་བླ་མ་སྒོམ་ལ། མོས་གུས་དུང་བ་བྱས་གསོལ་བ་ བཏབ་པས། བླ་མ་འོད་དུ་ཞུ་ནས་རང་ལ་ཐིམ་པས། རང་གི་སྤྱི་བོའི་འཁོར་ལོ་པདྨའི་གཞལ་ ཡས་ཁང་གི་དབུས་སུ་བླ་མ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་གཡས་འཁོར་ལོ་དང་། གཡོན་དེས་ཡུ་བ་བྱས་པའི་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། ཡུམ་སྤྱན་མ་དཀར་མོ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་ བ། མགྲིན་པར་བླ་མ་འོད་དཔག་མེད་སྐུ་མདོག་དམར་པོ། གཡས་པདྨ་དང་། གཡོན་དེས་ཡུ་ བ་བྱས་པའི་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། ཡུམ་གོས་དཀར་མོ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་པ། སྙིང་གར་བླ་མ་ མི་བསྐྱོད་པ་སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་གཡས་རྡོ་རྗེ་དང་། གཡོན་དེས་ཡུ་བ་བྱས་པའི་དྲིལ་བུ་འཛིན་ པ། ཡུམ་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མས་འཁྱུད་པ། ལྟེ་བར་བླ་མ་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་སྐུ་ 2-465 མདོག་སེར་པོ་གཡས་རིན་པོ་ཆེ་དང་། གཡོན་དེས་ཡུ་བ་བྱས་པའི་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། ཡུམ་ རིན་ཆེན་སྒྲོལ་མ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ། གསང་གནས་སུ་བླ་མ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་སྐུ་མདོག་ ལྗང་ཁུ། གཡས་རལ་གྲི་དང་། གཡོན་དེས་ཡུ་བ་བྱས་པའི་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། ཡུམ་དམ་ཚིག་ སྒྲོལ་མ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ་སྟེ། གནས་ལྔར་བླ་མ་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་སྒོམ་ལ། བླ་མའི་ མཚན་དང་རིགས་ལྔ་སོ་སོའི་ས་བོན་ལྔ་དེ་ཉིད་གསུམ་སྤེལ་པའི་བཟླས་པ་བྱ་བ་སྟེ། ༀ་ ཨཱཿརིན་ཆེན་རྡོ་རྗེ་བྷྲུཾ་ཧཱུཾ། ཞེས་པ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་ཛྲི་ཧཱུཾ ཾ་དང་། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་དང་། ཨཾ་ཧཱུཾ་དང་། ཁཾ་ཧཱུཾ་ ཞེས་པ་རྣམས་བཏགས་པ་བཟླས་པར་བྱའོ། ། ༈ བར་ཆད་བསལ་བའི་མན་ངག། བར་ཆད་བསལ་བའི་མན་ངག་ལ། གོ་རཀྵའི་ལུགས་དང་། བི་རུ་པའི་ལུགས་གཉིས་ ལས། དང་པོ་ནི། ཐོག་མར་རང་གི་ལུས་ངག་ཡིག་གསུམ་ལ་ཤེས་པ་བསྟད་དེ།
Chinese
观想上师与无二智慧的薄伽梵（梵文：Bhagavan，含义：世尊）释迦牟尼佛（梵文：Śākyamuni），周围围绕着无数的佛、菩萨。然后进行顶礼、供养和祈请。之后，念诵上师名号的三重叠加，例如：'嗡啊仁钦多吉吽吽'。 第二种方法是：观想前方的上师，其心间是与上师无二智慧的金刚持（梵文：Vajradhara），身着华丽的丝绸和珍宝，具有转轮王的形象。周围围绕着无数具有转轮王形象的佛和菩萨。然后像之前一样进行顶礼和念诵。 第三种方法是：观想上师心间是与上师无二智慧的吉祥黑汝迦（梵文：Hevajra）形象。周围围绕着无数的勇父和空行母。然后像之前一样进行顶礼等。 第二，内修法：观想前方的上师，以虔诚的信心祈祷。上师化为光融入自身。在自己头顶梵穴轮莲花宫殿的中央，观想上师毗卢遮那佛（梵文：Vairocana），身色白色，右手持法轮，左手持摇铃并执持摇铃的铃柄，与明妃白衣观音（梵文：Pāṇḍaravāsinī）双运。在喉间，观想上师阿弥陀佛（梵文：Amitābha），身色红色，右手持莲花，左手持摇铃并执持摇铃的铃柄，与明妃白衣母（梵文：Ghosha）双运。在心间，观想上师不动佛（梵文：Akṣobhya），身色蓝色，右手持金刚杵（梵文：Vajra），左手持摇铃并执持摇铃的铃柄，与明妃金刚界自在母（梵文：Vajradhātvīśvarī）拥抱。在脐间，观想上师宝生佛（梵文：Ratnasambhava），身色黄色，右手持摩尼宝（梵文：Maṇi），左手持摇铃并执持摇铃的铃柄，与明妃宝生佛母（梵文：Vasudhārā）双运。在密处，观想上师不空成就佛（梵文：Amoghasiddhi），身色绿色，右手持宝剑（梵文：Khaḍga），左手持摇铃并执持摇铃的铃柄，与明妃誓言度母（梵文：Samaya-tārā）双运。在五个部位观想上师五部如来（梵文：Pañcabuddha）父母双运，然后念诵上师名号和五部如来各自的种子字（藏文：ས་བོན།，梵文天城体：बीज，梵文罗马拟音：bīja，汉语字面意思：种子）的三重叠加，例如：'嗡啊仁钦多吉布隆吽'。同样，念诵'扎日吽'、'吽吽'、'昂吽'、'康吽'。 遣除障碍的口诀 遣除障碍的口诀有两种传承：郭拉喀（梵文：Gorakṣa）传承和毗卢巴（梵文：Virupa）传承。首先，将觉知专注于自己的身、语、意三处。
English
Visualize the Lama as inseparable from the wisdom of the Bhagavan Shakyamuni, surrounded by countless Buddhas and Bodhisattvas. Then, perform prostrations, offerings, and prayers. After that, recite the Lama's name tripled, for example, 'Om Ah Rinchen Dorje Hung Hung'. The second method is: Visualize the Lama in front, with Vajradhara in his heart, inseparable from the Lama's wisdom, adorned with magnificent silk and jewels, in the form of a Chakravartin (wheel-turning king). Surrounded by countless Buddhas and Bodhisattvas in the form of Chakravartins. Then, perform prostrations and recitations as before. The third method is: Visualize the Lama's heart as the wisdom inseparable from the Lama, in the form of glorious Heruka. Surrounded by countless heroes and dakinis. Then, perform prostrations and so on as before. Second, the inner practice: Visualize the Lama in front, pray with devotion and longing. The Lama dissolves into light and merges into oneself. In the center of the lotus palace in the crown chakra, visualize the Lama Vairochana, with a white body, holding a wheel in his right hand and a bell with its handle in his left, in union with the consort White Tara. At the throat, visualize the Lama Amitabha, with a red body, holding a lotus in his right hand and a bell with its handle in his left, in union with the consort White Goddess. At the heart, visualize the Lama Akshobhya, with a blue body, holding a vajra in his right hand and a bell with its handle in his left, embraced by the consort Vajradhatvishvari. At the navel, visualize the Lama Ratnasambhava, with a yellow body, holding a jewel in his right hand and a bell with its handle in his left, in union with the consort Ratna Tara. At the secret place, visualize the Lama Amoghasiddhi, with a green body, holding a sword in his right hand and a bell with its handle in his left, in union with the consort Samaya Tara. Visualize the Lama Five Buddhas in union with their consorts in the five places, then recite the Lama's name and the five seed syllables of the five families tripled, for example, 'Om Ah Rinchen Dorje Bhrum Hung'. Similarly, recite 'Drih Hung', 'Hung Hung', 'Ahm Hung', 'Kham Hung'. Instructions for Removing Obstacles There are two lineages of instructions for removing obstacles: the Goraksha lineage and the Virupa lineage. First, focus awareness on one's own body, speech, and mind. -------------------------------------------------------------------------------- འདི་ལྟར་