Chinese
降生于青年祈愿成就之时。文字等所有学问，无需广学，仅凭眼见便能通晓。众人皆言是佛陀的化身。十岁时，于班智达毕智巴札（梵文天城体：Pītibhadra，梵文罗马拟音：毕智巴札，汉语字面意思：喜贤）尊前出家，法名顿珠桑波（藏文：དོན་གྲུབ་བཟང་པོ།，汉语字面意思：义成贤）。 于上师尊前住了三年，精通声明、量论、律、对法等，学识渊博。上师认为他是法器，故赐予四部密续，使其知见证悟达到圆满。上师 甚是欢喜，说道：顿珠桑波（藏文：དོན་གྲུབ་བཟང་པོ།，汉语字面意思：义成贤），我已无法做你真正的上师了。在铜色吉祥山（Zangs gling）有一位名为古汝Ra旦那（藏文：གུ་རུ་རཏྣ།，汉语字面意思：宝上师）的大乐空性成就者，你去那里修习无上密法，证得成就，将来利益无量众生。说完便前往那里。上师古汝Ra旦那（藏文：གུ་རུ་རཏྣ།，汉语字面意思：宝上师）视其为法器，化现为六十四尊胜乐金刚，赐予四种圆满灌顶，从而获得殊胜成就。一次，上师说：你前往金刚座（菩提伽耶）的北方，降伏外道，除了你之外，无人能与之辩论。 于是，十六岁时，在金刚座（菩提伽耶）与外道辩论，外道失败，十万余人皈依内道佛教。在金刚座（菩提伽耶）住了四年。期间，圣救度母（度母）授记说必须去往藏地，且需先修行，因此前往印度北方的一处尸陀林，开始修行。示现种种神变，以定力降伏并束缚。次日黎明，十五位天女现身说：瑜伽士，你去普陀山，迅速修行，然后去往藏地。说完便消失了。他心想，我年纪轻轻，即使修行，最终能成就吗？降伏藏地那些桀骜不驯之人也很困难，该用什么方法降伏他们呢？正在思索之际，黎明时分，大幻化网五尊神现身说：你去普陀山的巴札岩洞，修习黑五女神，然后去往藏地。说完便消失了。天亮时，尸陀林的空行母说：我来为你引路，
English
He was born when the youthful aspirations were fulfilled. He knew all the letters and all the arts just by seeing them, without having to study extensively. Everyone said he was an incarnation of the Buddha. At the age of ten, he was ordained by Pandit Pītibhadra. He was given the name Dondrup Sangpo. He stayed with his guru for three years, becoming highly proficient in grammar, logic, Vinaya, Abhidharma, and other subjects. The guru, considering him a worthy vessel, bestowed upon him the four classes of tantras, and his knowledge and realization reached perfection. The guru was very pleased and said, "Dondrup Sangpo, I am no longer capable of being your true guru. In Zangling, there is a great accomplished master of Chakrasamvara named Guru Ratna. Go there and practice the unsurpassed secret mantra, attain accomplishment, and you will benefit many sentient beings." So he went there. Guru Ratna, seeing him as a worthy vessel, manifested as the sixty-four deities of Chakrasamvara and bestowed upon him the complete four empowerments, thereby attaining supreme siddhi. On one occasion, the guru said, "Go to the north of Vajrasana (Bodh Gaya) and subdue the heretics. No one but you is capable of debating them." So, at the age of sixteen, he debated the heretics at Vajrasana (Bodh Gaya). The heretics were defeated, and one hundred thousand people were converted to the Buddhist teachings. He stayed at Vajrasana (Bodh Gaya) for four years. There, Jetsun Drolma (Tara) prophesied that he must go to Tibet and that he must practice beforehand. Therefore, he went to a charnel ground in northern India and began to practice. He displayed various miracles, subdued and bound them with his samadhi. At dawn, fifteen goddesses appeared and said, "Yogi, go to Mount Potala, quickly practice, and then go to Tibet." Then they vanished. He thought, "I am young, even if I practice, will I ultimately achieve it? It is also difficult to subdue the wild people of Tibet. What method should I use to subdue them?" Just as he was thinking this, at dawn, the five deities of Mahamaya appeared and said, "Go to the Bhadra cave on Mount Potala, practice the five black goddesses, and then go to Tibet." Then they vanished. At dawn, the dakini of the charnel ground said, "I will guide you."
Tibetan
ས་མཁའ་འགྲོ་མ་བཅས་ཐོགས་མེད་སྐད་ཅིག་ལ་བྷ་དྲའི་ཕུག་པར་ཕྱིན་ནས། རྗེ་བཙུན་མ་ལྷ་ལྔ་བསྒྲུབས་པས། ཞག་བཅུ་བཞི་ནས་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་བརྙེས། ཟླ་བ་གཅིག་ནས་ ལྷ་ལྔ་ཞལ་གཟིགས་ནས་དབང་བསྐུར། ཚེས་བཅོ་ལྔའི་ཐོ་རེངས་ཁར་མཁའ་འགྲོ་མ་མཐིང་ནག་རུས་པའི་རྒྱན་ཅན། ཁ་ཊཾ་དང་གྲི་གུག་ཐོགས་ནས་ཁྲོས་པའི་གཟུགས་ཅན་ཞིག་གིས། རྣལ་འབྱོར་པ་བོད་དུ་འགྲོ་བའི་ ཐུགས་སྐྱེད་ཅིག །ངས་ཁྱོད་བསད་ཀྱིས་རྣམ་ཤེས་ངའི་ཐུགས་ཀར་མྱུར་བར་སྟིམས་ཤིག་གསུངས་ནས་བསད། ཐུགས་རྣམ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་ཐུགས་ཀར་བསྟིམས། གདུང་མི་ཉམས་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། ། མཁའ་འགྲོ་མས་ལམ་མཁན་མཛད་དེ་ཐོགས་པ་མེད་པར་བོད་ཀྱི་ཡུལ་ཨེའི་གངས་བར་དུ་བྱོན་ནས། ཕྱི་ལོ་༡༡༠༢ རབ་བྱུང་གཉིས་པའི་ཆུ་ཕོ་རྟ་ལོ་ཟླ་བ་ལྔ་པའི་ཚེས་བཅོ་ལྔ་ལ་ཡུམ་གྱི་ལྷུམས་སུ་ཞུགས། ཡུལ་ ཨེའི་ངམ་ཤོད་ལབ་ཞེས་པར་རུས་ཕྱི། ཡབ་སྔགས་པ་དབང་ཕྱུག་མགོན་པོ་བྱ་བ་དང་། ཡུམ་འབུམ་ལྕམ་ཞེས་པའི་ལྷམས་སུ་ཞུགས་པའི་དུས་སུ། ཡུམ་ལ་བདེ་བ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ཆམ་ཆམ་འགྲོ་བ་ སོགས་དང༌། མཁའ་འགྲོ་མ་དཀར་མོ་བཞིས་བུམ་པ་བཞི་ནས་ཁྲུས་ཀྱིས་བཀྲུས་པས་མགོ་མཇུག་ཐམས་ཅད་དྭངས་སངས་ཀྱིས་སོང་བར་རྨིས་པ་དང་། ཡུམ་ལུས་སེམས་བདེ་ཞིང་རྨི་ལམ་དུ་དག་པའི་སྣང་བ་བསམ་ གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་། མཚན་མོ་ཡང་མར་མེ་གསལ་བ་བཞིན་ཡུལ་སྣང་ཐམས་ཅད་སྒྲིབ་མེད་དུ་མཐོང་བ་དང༌། གཞན་གྱི་ལེགས་ཉེས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྐབས་རེས་ཙམ་ལ་ཤེས་པ་བྱུང་བས། དིང་སང་ཇོ་མོའི་རྨི་ ལམ་རྣོ་བར་འདུག་ཟེར་ཀུན་གྱིས་གླེང་། ལུག་ལོ་ཟླ་བ་གཉིས་པའི་ཚེས་ཉེར་ལྔ་ནས་ཡུམ་གྱི་ལྷམས་སུ་ཨ་དང་། ཧ་རི་ནི་ས་འདྲེན་པ་སོགས་ཡུམ་རང་གིས་ཚོར། ཟླ་བ་གསུམ་པ་ནང་ཨ་མ་ཟེར་ནས་འབོད། ངའི་གོས་རས་གསར་པར། སྤོས་དང་། གུ་གུལ་གྱིས་བདུགས། དྲི་བཟང་བྱུགས་པ་ལ་བྱེད་དོ། །ཞེས་གསུངས་བྱུང་བས། ཡུམ་གྱིས་ཀྱང་རས་དེ་བཞིན་བསྒྲུབས་སོ། །དེ་ནས་ས་ཟླའི་ཚེས་བཅོ་ལྔའི་སྐྱ་ རེངས་ཤར་ཙམ་ན་སྐུ་བལྟམས་པས། དྲི་བཟང་དང་སྤོས་དུད་ཀྱིས་ཁྱིམ་གང་བ་དང༌། འཇའ་འོད་གྱིས་མཐའ་གྲུ་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ། རོལ་མོ་དང་མེ་ཏོག་གི་ཆར་བབས། སྐུ་འཁྲུངས་མ་ཐག་ཏུ་འཇའ་འཁྱིལ་ནང་དུ་ ༄༅། །ཞབས་བརྐྱང་བསྐུམ་གྱིས་འདུག་སྟེ། ཨ་མ་ཁམས་བཟང་ངམ་གསུངས། ཨ་བགྲངས་པར་མཛད་དོ། །དཔྲལ་བར་སྤྱན་གཅིག་དང་། ལྗགས་སྟེང་དུ་ཧྲཱིཿདམར་པོ་འོད་འབར་བ། བོའི་གཙུག་ཏུ་འོད་དཀར་པོ་མཐེའུ་
Chinese
于是，与空行母们一道，瞬间便到达了巴扎的岩洞。修持了圣母五尊，十四天后获得了共同成就，一个月后五尊神显现并赐予灌顶。在十五日的黎明时分，一位青黑色、骨饰庄严的空行母，手持卡杖嘎和弯刀，以愤怒的形象说道：瑜伽士啊，你生起了去往藏地的念头！我将杀死你，让你的意识迅速融入我的心中！说完便杀死了他。心识融入了空行母的心中。加持他的遗骸不被损毁。 空行母担任向导，毫无阻碍地到达了藏地埃地的雪山之间。公元1102年（藏历第二饶迥水阳马年）五月十五日，进入母亲的子宫。在埃地的昂肖拉地方投生。父亲是咒师旺秋贡布，母亲是本坚。当他进入母亲子宫时，母亲感到快乐，禅定自然生起等等。梦见四位白色空行母用四个宝瓶为她沐浴，从头到脚都变得清澈明亮。母亲身心愉悦，梦中出现无数清净的景象。夜晚如同点燃的酥油灯般，一切景象都清晰可见。偶尔也能知晓他人的善恶。因此，大家都说：如今觉姆的梦境非常清晰。在羊年二月二十五日，母亲自己感觉到“阿”和“哈日尼萨”等字进入子宫。第三个月时，会喊“妈妈”。还说：“我的新衣服，要用香和古古熏香，涂抹香水。”母亲也照此做了。之后，在四月十五日黎明时分，他降生了。香气和熏香充满了整个房间，彩虹和光芒遍布四面八方。天降乐器和鲜花。刚一出生，就在彩虹环绕中，双腿一屈一伸地坐着，说道：“妈妈，您好吗？”并念诵了“阿”字。额头有一只眼睛，舌头上有红色的、闪耀着光芒的（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）。头顶上有白色的光芒。
English
Then, together with the dakinis, they instantly arrived at the cave of Bhadra. By practicing the Five Deities of the Holy Mother, common siddhis were attained after fourteen days, and after a month, the five deities appeared and bestowed empowerment. At dawn on the fifteenth day, a dark blue dakini adorned with bone ornaments, holding a khatvanga and a curved knife, in a wrathful form, said: "Yogi, you have conceived the thought of going to Tibet! I will kill you and quickly merge your consciousness into my heart!" Saying this, she killed him. The consciousness merged into the heart of the dakini. She blessed his remains so that they would not decay. The dakini acted as a guide and arrived without hindrance at the snowy mountains of E in Tibet. In the year 1102 (the Water Male Horse year of the second Rabjung), on the fifteenth day of the fifth month, he entered his mother's womb. He was born in the place called Ngamshö Lab in E. His father was the mantra practitioner Wangchuk Gonpo, and his mother was Bum Cham. When he entered his mother's womb, the mother felt joy, and meditation arose spontaneously, etc. She dreamed that four white dakinis bathed her with four vases, and her head and body became clear and bright. The mother felt joy in body and mind, and countless pure visions appeared in her dreams. At night, like a lit butter lamp, all the scenery was clearly visible. Occasionally, she could also know the good and bad of others. Therefore, everyone said: "Now Jomo's dreams are very clear." On the twenty-fifth day of the second month of the Sheep year, the mother herself felt the letters "Ah" (藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿) and "Harini Sa" etc. enter her womb. In the third month, he would call out "Mama." He also said, "My new clothes should be fumigated with incense and guggul, and anointed with perfume." The mother did as he said. Then, on the fifteenth day of the fourth month, just as dawn broke, he was born. The fragrance and incense filled the entire room, and rainbows and light spread in all directions. Music and a rain of flowers fell. As soon as he was born, sitting with one leg bent and one leg extended in a rainbow, he said, "Mother, are you well?" And he recited the letter "Ah" (藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿). There was one eye on his forehead, and a red, radiant Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥) on his tongue. There was a white light on the crown of his head.