Tibetan
་མ་ཏི་ས་མ་ཡ་ཁ་ ༄༅། །ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ ཞེས་གསུམ་གྱིས་འཁོར་ལ་འབུལ་ལོ། །མཁའ་འགྲོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཡིས༔ མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ༔ ཞི་དང་རྒྱས་དང་དབང་དང་དྲག༔ འགུགས་བསྐད་ མནན་དང་གཟིར་བ་དང་༔ འཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པར་མཛོད༔ མཁའ་འགྲོ་མཉེས་པའི་མཆོད་པ་འདིས༔ ཁྱེད་ཀྱི་ཐུགས་དམ་སྐོངས་གྱུར་ཅིག༔ བདེ་ལེགས་ཐམས་ཅད་བདག་ལ་སྩོལ༔ ཅེས་འབུལ། སླར་གཏང་རག་གི་སླད་དུ། མཆོད་བསྟོད་ནོང་བཤགས་ནི། མཆོད་པ་ཀུན་གྱིས་ཡང་དག་མཆོད༔ སྒོ་གསུམ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ འཕྲིན་ལས་ལྷག་ཆད་བྱུང་བ་སོགས༔ ནོངས་པ་ཐམས་ཅད་བཟོད་པར་ མཛོད༔ ཅེས་ཡིག་བརྒྱ་བརྗོད། ཉེར་བསྡུ་ནི། སྣང་གྲགས་ལྷ་སྔགས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་༔ འོད་ཟེར་འབར་བས་བདག་ལ་ཐིམ༔ བདག་ཀྱང་རིམ་ཞུ་ཨ་ཡིག་ཏེ༔ ཨ་ཡང་བརྗོད་བྲལ་ངང་དུ་དག༔ བསྔོ་སྨོན་ཤིས་ བརྗོད་ནི། དགེ་འདི་མཐའ་ཡས་སེམས་ཅན་རྣམས༔ སྡུག་བསྔལ་རང་གྲོལ་རྒྱལ་བསྟན་འཕེལ༔ ཕྱོགས་དུས་གནས་སྐབས་ཐམས་ཅད་དུ༔ བཀྲ་ཤིས་བདེ་ལེགས་འཕེལ་བར་ཤོག༔ དེ་ལྟར་གསང་བ་ཐུགས་སྒྲུབ་ཀྱི་ སྒྲུབ་བྱང་འདི་ནི། ལམ་འདི་ལ་རྣལ་འབྱོར་དུ་བྱེད་པ་ལྷུན་གྲུབ་རྣམ་རོལ་དང་། དཀོན་མཆོག་ཆོས་འཕེལ་གྱིས་བསྐུལ་བ་ལས། ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་གིས་ཟླ་བ་གསུམ་པའི་ཚེས་བཅོ་ལྔ་ཉིན་རྫོགས་པར་བྲིས་པ་སྟེ། ཁྲིགས་རྣམས་དངོས་གྲུབ་ཀུན་འབྱུང་བཞིན་རང་བཟོས་མ་ བསླད་པར་བཀོད་ཅིང་།གཏེར་གཞུང་ཁོ་ན་ལྟར་བྱས་ཀྱང་ཆད་པའི་སྐྱོན་དུ་མི་འགྱུར་རོ། །སརྦ་མངྒ་ལཾ།།༄༅། །ཨ མྲྀ ཏ ཝ རར སོ ནཱ མ གུ ཧྱ ཧྲྀ ད ཡ སཱ དྷ ན ཀྲོ དྷིཀཱ ལི པྲ ཏི པ ཏྟི སི དྡྷི བྷ དྲཀུ མྦྷ པ རི ཥྚཾ བི ཧ ར ཏི སྨ། ། ༄༅། །གསང་བ་ཐུགས་སྒྲུབ་ཀྱི་ཁྲོས་ནག་སྒྲུབ་བྱང་དངོས་གྲུབ་བུམ་བཟང་གི་ཟུར་རྒྱན་བདུད་རྩིའི་བཅུད་མཆོག་བཞུགས་སོ། ། ༄༅། །སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ། བླ་མ་མཁའ་འགྲོའི་ངོ་བོ་ལ། །བྱང་ཆུབ་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་བསྟེན། །ཡིད་ལ་ལྷན་སྐྱེས་བདེ་ཆེན་གྱི། །དངོས་གྲུབ་མཆོག་ ཏུ་སྩོལ་བར་མཛོད། །འདིར་བྱང་གཏེར་ཐུགས་སྒྲུབ་ཁྲོས་ནག་མཁའ་འགྲོ་གསང་བའི་སྒྲུབ་ཐབས་གཏེར་གཞུང་ལ། ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་གི་དངོས་གྲུབ་ཀུན་འབྱུང་ནས་ཁ་བསྐངས་ཏེ། ཆོག་སྒྲིགས་ལྷན་ཐབས་དང་འབྲེལ་བ་དངོས་གྲུབ་བུམ་བཟང་མཛད་པ། ཤིན་ཏུ་འཁྱེར་བདེ་དོན་ཚང་བྱིན་རླབས་ཆེ་བས་རང་སོར་བཞག །ཅུང་ཟད་རྒྱས་སྤྲོས་སྐབས་སྦྱར་ཆོག་པའི་ཟུར་ རྒྱན་ནི། ཐོག་མར་ངེས་འབྱུང་གིས་བློ་བཅོས་པ་སྔོན་དུ་
Chinese
玛底萨玛雅卡 ༄༅། །卡卡嘿卡嘿，念诵三遍，供养眷属。空行眷属及眷属众，请享此供施朵玛，息增怀诛诸事业，勾招压制与降伏，一切事业祈成办，空行欢喜此供养，愿您誓言皆圆满，一切安乐赐予我，如是供养。 复为酬谢之故，供赞忏悔是：以诸供品真实供，身语意三恭敬礼赞，事业或有余或缺等，所有过失祈宽恕，如是念诵百字明。收摄是：显现声响诸天咒，光芒炽燃融入我，我亦次第融为阿字，阿字亦于离言中寂灭。回向发愿吉祥是：此善普施无边众，痛苦自解脱，愿胜法增长，于一切方时处，吉祥安乐愿增盛。如是秘密意修之修法仪轨是，于此道中瑜伽士所行持的，由龙珠南卓（lHun grub rnam rol）和衮秋确贝（dkon mchog chos phel）所劝请，法自在（chos kyi dbang phyug）于三月十五日圆满写成，仪轨如实安立，如实生起成就，未曾掺杂自造之法，虽仅依伏藏原文亦无缺损之过。萨瓦芒嘎拉姆（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：སརྦ་མངྒ་ལཾ།，सर्बमङ्गलम्，sarva maṅgalaṃ，一切吉祥）。 ༄༅། །嗡 阿弥利达 瓦rara 索 纳 玛 咕 雅 赫利达 亚 萨达纳 卓提卡 哩 札提 帕提 悉地 巴扎 滚巴 帕日 希当 毕哈ra 迪 斯玛。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཨ མྲྀ ཏ ཝ རར སོ ནཱ མ གུ ཧྱ ཧྲྀ ད ཡ སཱ དྷ ན ཀྲོ དྷིཀཱ ལི པྲ ཏི པ ཏྟི སི དྡྷི བྷ དྲཀུ མྦྷ པ རི ཥྚཾ བི ཧ ར ཏི སྨ།，अमृत वरर सो ना म गुह्य हृदय साधन क्रोधिका लि प्रति पत्ति सिद्धि भद्रकुम्भ परिष्टं वि हर ति स्म，amṛta varara so nā ma guhya hṛdaya sādhana krodhikā li prati patti siddhi bhadrakumbha pariṣṭaṃ bi ha ra ti sma，嗡，甘露，varaRa，索，那玛，秘密，心，成就法，忿怒母，获得，成就，贤善宝瓶，圆满，安住。） ༄༅། །秘密意修之忿怒黑修法仪轨，成就妙瓶之饰，甘露之精华妙药安住。 ༄༅། །萨瓦悉地吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ།，सर्वसिद्धि हुं，sarva siddhi hūṃ，一切成就 吽）。上师空行之体性，直至菩提我皈依，于意俱生大乐之，祈赐胜妙诸成就。此处北方伏藏意修忿怒黑空行秘密修法，伏藏原文中，法自在于成就生起处补缺，与仪轨次第合辑，造作成就妙瓶，极为易于携带，意义圆满，加持巨大，故而自存。稍作增广之时，可加入的补充是：首先以出离心调伏自心。
English
Mati Samaya Kha ༄༅། །Kha Kha Hi Kha Hi, offer to the retinue three times. May the Dakinis and their retinues accept this offering of Torma. Pacifying, increasing, powerful, and forceful, summoning, subduing, suppressing, and tormenting, may all activities be accomplished. With this offering that pleases the Dakinis, may your vows be fulfilled. Grant me all happiness and well-being. Thus, offer. Again, for the sake of gratitude, the offering, praise, and confession are: With all offerings, truly offer. With the three doors, respectfully prostrate and praise. Shortcomings in activities, etc., may all faults be forgiven. Thus, recite the Hundred Syllable Mantra. The gathering is: All appearances, sounds, deities, and mantras, dissolve into me with blazing light. I also gradually dissolve into the letter A. The letter A also becomes still in the state beyond expression. The dedication, aspiration, and auspicious words are: May this virtue benefit all limitless sentient beings. May suffering be self-liberated, and may the victorious teachings flourish. In all directions, times, places, and circumstances, may auspiciousness and well-being increase. Thus, this Sadhana of Secret Mind Practice is: On this path, practiced by yogis, urged by Lhundrup Nam Rol and Konchok Chospel, Chokyi Wangchuk completed writing it on the fifteenth day of the third month. The instructions are arranged as they arise, truly generating accomplishments, without mixing in self-created methods. Even if only the treasure text is followed, there will be no fault of omission. Sarva Mangalam. ༄༅། །Om Amrita Varara So Na Ma Guhya Hridaya Sadhana Krodhikali Prati Patti Siddhi Bhadrakumbha Parishtam Bi Harati Sma. ༄༅། །The Wrathful Black Sadhana of Secret Mind Practice, the ornament of the Accomplishment Vase, the supreme essence of nectar dwells herein. ༄༅། །Sarva Siddhi Hum. In the essence of the Lama and Dakinis, I take refuge until enlightenment. Bestow the supreme accomplishments of co-emergent great bliss in the mind. Here, in the Northern Treasure Mind Practice, the Wrathful Black Dakini Secret Sadhana, from the treasure text, Chokyi Wangchuk supplemented the arising of accomplishments, combining it with the arrangement of the ritual, creating the Accomplishment Vase. It is very easy to carry, complete in meaning, and of great blessing, so it remains as it is. When slightly expanded, the supplement that can be added is: First, purify the mind with renunciation.
Tibetan
བཏངས་ནས། ༼༡༽ རང་ལུས་འཛིན་མེད་སྤྱི་བོ་རུ། །ཞེས་ལེ་བདུན་རྟེན་བསྐྱེད་ལྟར་ནས། བླ་མ་སྐུ་གསུམ་ ༄༅། །གསོལ་འདེབས་དང་། སྔགས་འཆང་དབང་པོའི་སྡེས་མཛད་པའི་བརྒྱུད་འདེབས། རྣམ་དག་སྐུ་གསུམ་རྒྱལ་བའི་ཞིང་ཁམས་སུ། །ཞེས་པ་ནས། རྒྱལ་སྲས་སྐུ་མཆེད་ རྣམ་གཉིས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །བར་དང་། ཁ་སྐོང་། ལྷན་གྲུབ་བདེ་ཆེན་མཆོག་གི་ཕོ་བྲང་དུ། །ཡང་ཟབ་རྫོགས་ཆེན་སྙིང་པོ་གྲུབ་པའི་དཔལ། །རྣམ་གྲོལ་རིགས་ལྔའི་ཕྱག་ རྒྱ་འཆང་བ་པོ། །རིག་འཛིན་དོན་གྲུབ་རྒྱལ་མཚན་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །འབྲལ་མེད་སྤྱི་གཙུག་ཉི་ཟླའི་གདན་སྟེང་དུ། །རྒྱུད་སྡེ་གསང་བ་རབ་འབྱམས་རྒྱ་མཚོ་ཡི། །བདུད་ རྩིའི་གཏེར་གྱིས་འགྲོ་ཀུན་ཚིམས་མཛད་པ། །འོད་གསལ་རང་གྲོལ་ཀློང་ཡངས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །གར་བཞུགས་དག་པ་ཆོས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་དུ། །གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་ཆོས་ རྒྱལ་རྡོ་རྗེ་དང༌། །སྣང་སྟོང་རང་གྲོལ་ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་སོགས། །འདྲེན་མཆོག་ཡབ་སྲས་རྣམ་གསུམ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །རྒྱལ་བ་ཀུན་དངོས་པདྨ་ཐོད་འཕྲེང་གི །ཐུགས་ཀྱི་སྲས་མཆོག་རྒྱལ་ཚབ་འཛིན་ པའི་གཙོ། །བཀའ་དྲིན་འཁོར་མེད་མཐུ་སྟོབས་དབང་ཕྱུག་ཞབས། །རིག་འཛིན་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །དབྱངས་ཆོས་པདྨ་ལྷུན་སྡིངས་ཕོ་བྲང་དུ། །འཇམ་དབྱངས་སྒྱུ་འཕྲུལ་བདེ་བྱེད་དཔའ་ བོ་རྩལ། །རྣམ་ཀུན་མཆོག་ལྡན་བློ་བཟང་དབང་མོའི་ཞབས། །འགྲོ་བའི་མུན་སེལ་རྣམ་གཉིས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །རང་སྣང་དག་པའི་ཞིང་ཁམས་རྒྱ་མཚོ་རུ། །སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དབང་ཕྱུག་རྒྱལ་པོ་ དང་༑ །པདྨ་བསྟན་འཛིན་འཕྲིན་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ། །སྙིགས་དུས་འགྲོ་འདྲེན་རྣམ་གསུམ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །རྒྱལ་བ་ཀུན་དངོས་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱི། །ཞལ་ལུང་ལམ་ཟབ་ལེའུ་བདུན་མ་སོགས། ། ཟབ་མོ་བསྟན་པས་གདུལ་བྱ་ཚིམ་མཛད་པའི། །དྲིན་ཅན་རྩ་བའི་བླ་མ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །གཙང་སྟོད་རུ་ལག་སོགས་ཀྱི་བརྒྱུད་པའི་གསོལ་བ་གདབ་བོ། ། ༼༣༽ རང་ཉིད་གཉུག་མའི་ལྷའི་གསལ་སྣང་དང་ལྡན་པའི་ངང་ནས་ བགེགས་གཏོར་བསངས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བྷྲཱུྃ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་དུ་གཏོར་མ་ཁ་དོག་དྲི་རོ་ནུས་བཅུད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། གསུམ་དང༌། ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ ཅེས་པས་བརླབས། ཨོཾ་སརྦ་བྷཱུཏ་ ༄༅། །ཨ་ཀ་ཡ་ཛ ཅེས་པས་དགུག །ཨོཾ་སརྦ་བིགྷ་ནཱན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷོ་བི་ཤྭ་སོགས་བརྗོད་ཅིང་བསྔོས་ལ། ཧཱུྃ། གནས་འདིར་གསང་སྔགས་སྒྲུབ་པ་ལ། །བར་དུ་
Chinese
发送后。（1）自身无执著顶轮处。如七支依处般，祈请上师三身。 祈请文，以及持明自在者所造之传承祈请文。清净三身佛之刹土中。从“祈请”至“两位王子”。中间，补充。俱生大乐之宫殿中。甚深大圆满心髓成就之吉祥。解脱五种姓之手印执持者。祈请持明顿珠坚赞。无离头顶日月之座上。续部秘密浩瀚大海之。甘露宝藏令众生皆满足。祈请光明自解脱空阔。何处安住清净法之宫殿中。成就自在法 王金刚与。显空自解脱法自在等。祈请引导胜父子三尊。诸佛总集莲花生。心之胜子摄政之主。恩德无尽威力自在足。祈请持明舞自在。妙音莲花庄严宫殿中。妙音幻化乐作勇士力。具足一切殊胜妙音自在足。祈请遣除众生暗冥之二尊。自显清净之刹土大海中。大菩萨自在王 与。莲花丹增成利南巴嘉。祈请浊世引导三尊。诸佛总集莲花生之。口传道深七支等。以甚深教法令所化满足之。祈请恩德根本上师。祈请藏上部如拉等传承。 （3）自身具有本初天之明光， 净除障碍，焚烧。从空性中，从（藏文种子字）བྷྲཱུྃ་（bhruṃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，清净）中，于珍宝器皿中，食子颜色香味能力精华圆满。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，圆满），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，无生），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，降伏）三字，以及哈（藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，原因），呵（藏文：ཧོ，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho，惊叹），赫利（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，大悲）加持。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，圆满）萨瓦（藏文：སརྦ，梵文天城体：सर्व，梵文罗马拟音：sarva，一切）布达（藏文：བྷཱུཏ，梵文天城体：भूत，梵文罗马拟音：bhūta，变成） 阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，无），嘎（藏文：ཀ，梵文天城体：क，梵文罗马拟音：ka，原因），雅（藏文：ཡ，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，到达），扎（藏文：ཛ，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，出生）迎请。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，圆满）萨瓦（藏文：སརྦ，梵文天城体：सर्व，梵文罗马拟音：sarva，一切）维伽南（藏文：བིགྷ་ནཱན，梵文天城体：विघ्नान्，梵文罗马拟音：vighnān，障碍）玛哈（藏文：མཿ，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，不）萨瓦（藏文：སརྦ，梵文天城体：सर्व，梵文罗马拟音：sarva，一切）达塔嘎达（藏文：ཏ་ཐཱ་ག་ཏ，梵文天城体：तथागत，梵文罗马拟音：tathāgata，如来）波比夏（藏文：བྷོ་བི་ཤྭ，梵文天城体：भो बिश्वा，梵文罗马拟音：bho viśva，世界）等念诵并供养。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，降伏）。于此处修持密咒时。中间
English
After sending. (1) In the crown of the head, without clinging to the self. Like establishing the seven supports, I pray to the three bodies of the Lama. The prayer, and the lineage prayer composed by the assembly of Mantra Holders. In the pure realm of the three bodies of the Buddhas. From "prayer" to "the two princes." In between, supplement. In the supreme palace of spontaneous great bliss. The glory of accomplishing the profound Great Perfection heart essence. The holder of the mudra of the five liberated families. I pray to Rigdzin Dondrup Gyaltsen. On the inseparable seat of the sun and moon at the crown of the head. The nectar treasure of the vast ocean of secret tantras. Satisfying all beings with nectar. I pray to the clear light self-liberation expanse. Wherever you reside, in the pure Dharma palace. Accomplished master of Dharma King Vajra and. Appearance-emptiness self-liberation Dharma Lord, etc. I pray to the supreme guide, the three father and son. The embodiment of all Buddhas, Padmasambhava. The supreme son of his heart, the chief of regents. The feet of the kindness-boundless power and strength. I pray to Rigdzin Garwangchuk. In the palace of Melodious Dharma Padma Lhunding. Manjushri's illusion, the hero who creates bliss, power. The feet of the all-supreme Lozang Wangmo. I pray to the two who dispel the darkness of beings. In the ocean of self-appearing pure realms. Great Bodhisattva Wangchuk Gyalpo and. Padma Tenzin Trinley Nampar Gyal. I pray to the three guides of the degenerate age. The embodiment of all Buddhas, Padmasambhava's. Oral transmission, profound path, seven branches, etc. Satisfying those to be tamed with profound teachings. I pray to the kind root Lama. I pray to the lineage of Tsangto Rulag, etc. (3) With oneself possessing the clear light of the innate deity, Purify obstacles, burn. From emptiness, from (Tibetan seed syllable) བྷྲཱུྃ་ (bhruṃ, Devanagari: भ्रूं, Romanized Sanskrit: bhrūṃ, purification), in a precious vessel, the torma is complete with color, smell, taste, power, and essence. Om (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओं, Romanized Sanskrit: oṃ, complete), Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, unborn), Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, subdue) three syllables, and Ha (Tibetan: ཧ, Devanagari: ह, Romanized Sanskrit: ha, cause), Ho (Tibetan: ཧོ, Devanagari: हो, Romanized Sanskrit: ho, exclamation), Hrih (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, great compassion) bless. Om (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओं, Romanized Sanskrit: oṃ, complete) Sarva (Tibetan: སརྦ, Devanagari: सर्व, Romanized Sanskrit: sarva, all) Bhuta (Tibetan: བྷཱུཏ, Devanagari: भूत, Romanized Sanskrit: bhūta, become) A (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, without), Ka (Tibetan: ཀ, Devanagari: क, Romanized Sanskrit: ka, cause), Ya (Tibetan: ཡ, Devanagari: य, Romanized Sanskrit: ya, arrive), Dza (Tibetan: ཛ, Devanagari: ज, Romanized Sanskrit: ja, born) invite. Om (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओं, Romanized Sanskrit: oṃ, complete) Sarva (Tibetan: སརྦ, Devanagari: सर्व, Romanized Sanskrit: sarva, all) Vighnan (Tibetan: བིགྷ་ནཱན, Devanagari: विघ्नान्, Romanized Sanskrit: vighnān, obstacles) Maha (Tibetan: མཿ, Devanagari: म, Romanized Sanskrit: ma, not) Sarva (Tibetan: སརྦ, Devanagari: सर्व, Romanized Sanskrit: sarva, all) Tatagata (Tibetan: ཏ་ཐཱ་ག་ཏ, Devanagari: तथागत, Romanized Sanskrit: tathāgata, Thus Come One) Bobhishva (Tibetan: བྷོ་བི་ཤྭ, Devanagari: भो बिश्वा, Romanized Sanskrit: bho viśva, world) etc. recite and offer. Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, subdue). When practicing secret mantra in this place. In the middle