Tibetan
ཡེ་ཤེས་དཔལ་མགོན་བདུན་ཅུ་རྩ་ལྔ་སོགས་དཀོན་མཆོག་རིན་པོ་ཆེ་རྣམ་པ་གསུམ་གྱི་བསྟན་པ་བསྲུང་ཞིང་དམ་པའི་ཆོས་སྐྱོང་བའི་སྲུང་མ་བཀའ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ ཁྱེད་རྣམས་ལ། ཟག་པ་མེད་པའི་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་མཆོད་སྤྲིན་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་བཅུད་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་འདི་ཉིད་ལྗགས་རྡོ་རྗེའི་སྦུག་གུ་ཅན་གྱིས་བཞེས་ཤིང་དགྱེས་པ་ཆེན་པོར་རོལ་ལ། རྣལ་འབྱོར་ པ་བདག་སྐྱེ་བ་ཕྱི་མ་ལ་ཚོད་མ་བཞག་པར་ཚེ་འདིའི་སྟན་ཐོག་འདིར་ད་ལྟ་ཉིད་དུ་སྣང་ཞེན་གྱི་ཁྲི་བ་ཆོད་ནས་འཛིན་པ་མེད་པར་སྤང་བླང་རང་གྲོལ་གྱིས་བྱ་བ་ཐོངས་པར་འཕྲིན་ལས་མཛོད་ཅིག་སྙམ་པའི་ངང་ནས། ཕཊ༔ དབྱིངས་གནས་ཡུལ་སྤྲུལ་པའི དམ་ཚིག་ཅན་ཌཱ་ཀི་ཆོས ཁྱེད་ཟག་མེད་བདུད་རྩིའི བདག་སྟན་འདིར་ཞེན ཕཊ༔ ༈ དེ་ལྟར་མཆོད་ཡུལ་དུ་གྱུར་པ་རྣམས་ལ་མཆོད་འབུལ་གསོལ་བཏབས་ ཀྱི་མཐུ་ལ་བརྟེན་ཐུགས་རྗེའི་འོད་ཟེར་གྱི་སྤྲིན་ཕུང་རབ་ཏུ་འཁྲིགས་པའི་ཟེར་མས་ལུས་ཟག་བྲལ་འོད་སྐུར་ཞུ་བའི་བདུད་རྩིའི་མཆོག །དེའི་རོས་མཐའ་ཡས་པའི་སེམས་ཅན་ལ་མར་སྦྱིན་པའི་ཡུལ་དུ་གྱུར་པ་འགྲོ་བ་རིགས་ དྲུག་ལམ་རྒྱུད་ལྔ། སྐྱེ་གནས་རྣམ་པ་བཞི་སོགས་དང་། སོ་སོའི་གནས་དང་རྟེན་ཀུན་མ་ལུས་ཡོངས་སུ་ཁྱབ་པར་གྱུར་ནས་དེ་རྣམས་ལ་ཟད་མི་ཤེས་པའི་ཟས་དང་། ༈ གཟུགས་མཛེས་པ། སྒྲ་སྙན་པ། དྲི་ཞིམ་པ། རོ་བྲོ་བ། རེག་བྱ་འཇམ་པ། སོགས་རང་རང་ཡིད་ལ་ཅི་འདོད་པའི་འདོད་ཡོན་དུ་བསྔོ་ན་སོ་སོའི་རེ་བ་དང་བསམ་པ་རྫོགས་པར་གྱུར་ཅིག་སྙམ་པའི་བློས། མཆོད་ཡུལ་རྣམས་དང་ཐོད་རྫས་གཉིས་ ཀ་ནས་འོད་ཟེར་གྱི་སྤྲིན་ཆེན་པོ་སྤྲོས་པས་སོ་སོ་གང་ལ་གང་འདོད་པའི་འདོད་ཡོན་བདུད་རྩིའི་ཆར་གྱིས་ཚིམས་པར་བསམས་ལ། ཕཊ༔ སླར་ཡང་ཕཊ༔ ༈ ཅེས་རང་ལུས་ཤ་ཁྲག་གི་ཕུང་པོར་བསྒྱུར་ ༄༅། །བར་བསམས་ལ། དམར་འགྱེད་ནི། མགྲོན་བར་པ་ལྷ་སྲིན་གྱི་ཚོགས་སྔོན་བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་། རྡོ་རྗེ་འཆང་། མ་ཧཱ་གུ་རུ་པདྨ་འབྱུང་གནས། མཁའ་འགྲོའི་གཙོ་མོ་ལས་ཀྱི་ དབང་མོ་ཆེ། རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་སོགས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་དམ་བླངས་པའི་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་ཀྱང་འཁོར་བའི་ཆ་འཛིན་པས་མ་དག་པའི་ཚུལ་འཛིན་པ་དང་། གཞན་ཡང་ཡུལ་ཁམས་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་ པའི་འཁོར་ཡུག་ལ་གནས་པའི་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་ས་འདིར་གནས་པའི་གནས་གཞི་ཡུལ་གྱི་བདག་པོ་རྣམས་དང་། གདོན་ངོས་མ་ཟིན་པའི་ཕྱིའི་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད། ནང་གི་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད། གསང་བའི་ལྷ་སྲིན་སྡེ་ བརྒྱད༑ སྲིད་པའི་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད། རྟགས་འཆང་གི་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད། འདྲེ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་སོགས་ལ་སོ་སོའི་ཡིད་ཁེངས་པའི་ལྤགས་པའི་ཐང་ཆེན་བཀྲམས་པའི་སྟེང་དུ་ཟས་རིགས་ཤ་ཁྲག་རི་རྒྱལ་ལྟར་བརྩེགས་ པ༑ རྐང་ཞག་ཁྲག་གི་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུ་མེར་བ་འདི་སོ་སོའི་སྤྱན་ལམ་དུ་རི་བོ་ལས་དཔང་མཐོ་བ་འབུལ་ལོ། །རྒྱ་མཚོ་ལས་གཏིང་ཟབ་པ་ལྟ་བུ་འབུལ་ལོ། །སུ་ཇི་ལྟར་དགའ་བ་ལོངས་སྤྱད་ནས་ཡིད་ཚིམས་པར་མཛོད་ ལ༑ གཞན་ལ་གནོད་པ་སྤོངས། ཁྱེད་རྣམས་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་ལ་འཁོད་པར་ཤོག་ཅིག་སྙམ་པའི་དམིགས་འདུན་གྱིས། སྐབས་འདིར་དམར་འགྱེད་ཞལ་ཤེས་ནི། ཕཊ༔ ༈ སླར་ཡང་ཕཊ༔ ༈ ཌཱ་རྐང་རྫོགས་ཆེན་བདུན་འབུད་དང་བཅས། ༈ མགྲོན་འཇིག་རྟེན་འདས་དང་༔ ཡུལ་ནམ་མཁའི་འཁོར གདོན་ཕྱི་ནང་གསང་བའི་སྡེ ཟས་ཤ་ཁྲག་རི་བོ་རྒྱཕཊ༔ ལན་ཆགས་ཀྱི་མགྲོན་རིགས་ ཚེ་རབས་འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་དུས་དོ་ནུབ་ཕན་ཆད་ཀྱི་བསད་པ་སྲོག་གིས་ལན་ཆགས་པ། མཐོ་བ་མཁར་ཁྱིམ་གྱིས་ལན་ཆགས་པ། དམའ་བ་ས་ཞིང་གིས་ལན་ཆགས་པ། གཡར་སྐྱིན་འཕྲུལ་གསུམ་གྱི་ འཇལ་བས་ལན་ཆགས་པ། གཡོ་ཁྲམ་ཚོགས་བསླུས་ཀྱིས་ལན་ཆགས་པ་སོགས་དང༌། གཞན་ཡང་བགེགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་བི་ནཱ་ཡ་ཀས་གཙོ་བྱས་པའི་བགེགས་རིགས་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ། གདོན་རིགས་སུམ་བརྒྱ་ དྲུག་ཅུ་བྱིས་པའི་གདོན་ཆེན་བཅོ་ལྔ། ནད་བདག་རིམས་བདག་ཡམས་བདག་ལ་སོགས་ལས་ཀྱི་རྫུ་འཕྲུལ་དྲག་པོས་ཐོགས་པ་མེད་པར་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་བར་བྱེད་པ་རྣམས་དང་། གདོན་ཕོ་མོ་ངོས་མ་ཟིན་པའི་ཉི་མ་ཕྱོགས་ བཞི་མཚམས་བརྒྱད་ཀྱི་ལྷ་འདྲེ་ཤ་ཟ་ཕོ་གདོན་རྒྱལ་འགོང་དང་། མོ་གདོན་འདྲེ་སྲིན་ཤི་འདྲེ་ཕོ་མོ་སོགས་ཁྱེད་རྣམས་ལན་ཆགས་ཀྱི་དབང་གིས་གློ་བུར་དུ་ནམ་མཁའ་དང་ས་གཞིར་མི་ཤོང་བ་ཙམ་ལྷགས་པའི་འབྱུང་པོའི་ ཚོགས་ལ། ཡིད་ལུས་འཚོ་སྐྱོང་དཀའ་ལ། གཞི་ཕུང་སྙིང་པོ་མེད་པ་འདི་ཕངས་མེད་དུ་དུས་ད་ལྟ་ཉིད་དུ་སྦྱིན་པའི་ཡོ་བྱད་དུ་ལུས་དང་སྲོག་བཅས་བལྟོས་པ་མེད་པར་བསྟེར་རོ། །མགོ་བོ་ཡན་ལག་ཁོང་སྟོད་ཁོང་ ༄༅། །སྨད་ཤ་ཁྲག་ལྤགས་པ་དོན་སྙིང་ནང་རོལ་རྩ་རུས་སྐྲ་སེན་བཅས་མགྲོན་སོ་སོར་གང་དགའ་གང་འདོད་ཇི་ལྟར་དགྱེས་པར་སྤྱོད་ཅིག་སྙམ་པའི་དམིགས་འདུན་བཅས། ཕཊ༔ ༈ ཚེ་ཐོག་ མེད་དུས་ཀྱི་ལན༔ བགེགས་བི་ནཱ་ཡ ཁྱོད་གློ་བུར་ལྷགས ངས་ཕངས་པ་མེད་པའི ཕཊ རྫས་འདི་རྡུལ་ཕྲན་ཙམ་ཡང་མ་བཞག་པར། འཁྱེར་འོས་སྔོན་གྱི་ལས་ལས་གྲུབ་པའི་ལན་ཆགས་མགྲོན་ རིགས
Chinese
智慧吉祥怙主七十五等，守护三宝的教法，护持神圣之法的护法神及其眷属们， 您们啊，请以金刚舌管享用这无漏的普贤供云甘露大海，享用这不可思议的精华，并享受巨大的喜悦吧！瑜伽 士我，不要拖延到未来世，就在此生的此座上，现在就斩断对现象的执着，无执地，以舍取自解脱的方式，成办事业吧！怀着这样的想法，帕特！ 法界处所化现的，具誓约的空行母们，您们这些无漏甘露的主人，执着于此座，帕特！ 如此，依靠对成为供养处的众生的供养祈祷 的力量，以慈悲的光芒云团密集的光芒，将身体融化为无漏的光身甘露之精华。以其味道，成为布施给无边众生的对象，六道五趣， 四生等，以及各自的处所和所依，无余地完全遍布，对于他们来说，成为取之不尽的食物。 还有，美妙的形象，悦耳的声音， 芬芳的气味，美味的味道，柔滑的触感等，随各自心中所愿的欲妙，如果回向，愿各自的愿望和想法都圆满，怀着这样的想法。从供养处和颅器两者 散发出巨大的光芒云，观想以各自所愿的欲妙甘露之雨而满足。帕特！再次帕特！ 如此，将自己的身体转化为血肉之堆。 玛供是，中间的客人，神鬼的众，面前是世尊，金刚持，玛哈咕噜莲花生，空行之主事业自在母， 至尊金刚亥母等面前，发誓超越世间，却执着于轮回的部分，持有不净之相者。 此外，与虚空边际相同的地域范围内 居住的共同和个别的此地之基，土地之主们，以及无法确定面目的外面的鬼神八部，里面的鬼神八部，秘密的鬼神八部。
English
Guardians of the teachings of the precious Three Jewels, such as Yeshe Pelgon Seventy-Five, and protectors of the sacred Dharma, along with their retinues, To you all, please partake of this stainless Samantabhadra cloud of offerings, a great ocean of nectar, an inconceivable essence, with your vajra tongues, and revel in great delight! Yogi I, without postponing to future lives, right here on this seat in this life, right now, sever the clinging to appearances, and without grasping, through self-liberation of abandonment and acceptance, accomplish activities! With such thoughts, Phat! Dakinis of commitment, emanations of the realm of space, you masters of stainless nectar, cling to this seat, Phat! Thus, relying on the power of offering and prayer to those who have become objects of offering, with the rays of compassion's light cloud densely gathered, may the essence of nectar that melts the body into a stainless light body be. With its taste, may it become an object of giving to limitless sentient beings, the six realms and five paths, the four types of birth, etc., and may it completely pervade all their respective places and supports, becoming an inexhaustible food for them. Furthermore, beautiful forms, pleasant sounds, fragrant smells, delicious tastes, smooth touches, etc., whatever desirable objects each desires in their minds, if dedicated, may each's wishes and thoughts be fulfilled, with such thoughts. From both the objects of offering and the skull cup, emanate a great cloud of light, and contemplate that each is satisfied with the rain of nectar of whatever desirable objects they desire. Phat! Again, Phat! Thus, transform one's own body into a heap of flesh and blood. The red offering is: the intermediate guests, the assembly of gods and demons, in front of the Bhagavan, Vajradhara, Maha Guru Padmasambhava, the chief of the dakinis, the powerful Lady of Action, the venerable Vajravarahi, etc., those who have taken vows before them, who have transcended the world but still hold onto a part of samsara, holding impure appearances. Furthermore, the general and specific lords of the land, the foundations of this place, residing within the sphere equal to the extent of space, as well as the external eight classes of gods and demons whose faces are not recognized, the internal eight classes of gods and demons, the secret eight classes of gods and demons.
Chinese
部 八。 有的鬼神八部，持相的鬼神八部，妖魔鬼怪八部等，各自满意地铺设皮革大垫之上，食物血肉堆积如山。 如脚油血海般燃烧，此等在各自眼前供养得比山还高，如比海还深般供养，随各自喜好享用，令心满意足。 摒除对其他造成损害，以你们也能安住于佛地为愿。 此时的血供口诀是： ཕཊ （藏文，梵文devanagari नास्ति，梵文羅馬轉寫nāsti，汉语字面意思：无）。 再次 ཕཊ （藏文，梵文devanagari नास्ति，梵文羅馬轉寫nāsti，汉语字面意思：无）。 伴随吹奏七支颅骨号。 供养对境是出世间众，以及虚空之眷属，内外密之鬼神部多，食物血肉堆积如山 ཕཊ （藏文，梵文devanagari नास्ति，梵文羅馬轉寫nāsti，汉语字面意思：无）。 从无始轮回至今，以杀生偿命，以高楼华厦偿还，以低田土地偿还，以借贷幻术三事偿还，以欺诈僧众偿还等宿债之众。 此外，以障碍之王毗那夜迦为首的八万障碍部多，三百六十种鬼魅，十五种孩童大鬼，以及病主、瘟主、疫主等以业力神变无碍游行者等。 还有无法辨识的男女鬼魅，四面八方之罗刹，男鬼姜贡，女鬼魔妖、死鬼男女等，汝等因宿债之故，骤然降临天空大地也无法容纳的众生。 汝等心识难以存活，此等无有根本之基蕴，如今毫无吝惜地奉献身命作为布施之物。 头、手、上半身、下半身、血肉、皮肤、心、内脏、脉、骨、毛发、指甲等，各自随喜享用，以如是发愿。 ཕཊ （藏文，梵文devanagari नास्ति，梵文羅馬轉寫nāsti，汉语字面意思：无）。 无始之债，障碍毗那夜迦，汝等骤然降临，我等毫无吝惜的 ཕཊ （藏文，梵文devanagari नास्ति，梵文羅馬轉寫nāsti，汉语字面意思：无），此物不留一丝一毫。 迎请理应由往昔业力所成的宿债之众。
English
Part Eight. The eight classes of gods and demons of existence, the eight classes of gods and demons holding symbols, the eight classes of demons and spirits, etc., each spreading a large leather mat to their satisfaction, with food and flesh piled up like mountains. Like an ocean of burning foot oil and blood, may this be offered to each of your eyes, higher than a mountain. May it be offered as deeper than the ocean. Enjoy it as you please and be satisfied. Avoid harming others. With the aspiration that you may also be established on the ground of the Buddhas. At this time, the oral instruction for the blood offering is: PHAṬ (Tibetan, Sanskrit Devanagari नास्ति, Sanskrit Roman transliteration nāsti, Chinese literal meaning: none). Again PHAṬ (Tibetan, Sanskrit Devanagari नास्ति, Sanskrit Roman transliteration nāsti, Chinese literal meaning: none). Accompanied by blowing the seven skull trumpets. The guests are the transcendent ones, and the retinue of the sky, the inner and outer secret classes of demons, the mountain of flesh and blood PHAṬ (Tibetan, Sanskrit Devanagari नास्ति, Sanskrit Roman transliteration nāsti, Chinese literal meaning: none). The guest class of karmic debts, From beginningless samsara until this very night, those who have been killed and owe their lives, those who owe high mansions, those who owe low fields and lands, those who owe the repayment of borrowed loans and three illusions, those who owe the deception of gatherings, etc. Furthermore, the eighty thousand classes of obstructors, headed by the king of obstructors, Vinayaka, the three hundred and sixty classes of demons, the fifteen great demons of children, and the lords of disease, plague, and epidemics, etc., who travel everywhere unhindered by the powerful magical powers of karma. And the male and female demons who cannot be identified, the rakshasas of the four directions and eight intermediate directions, the male demon Gyal 'Gong, and the female demons, spirits, dead male and female ghosts, etc., due to the power of karmic debts, the assembly of beings who suddenly arrive, so much that the sky and earth cannot contain them. It is difficult to sustain the mind and body. This foundation, which has no essence, is now unreservedly offered as an object of generosity, without regard for body and life. Head, limbs, upper body, lower body, flesh, blood, skin, meaning, inner organs, veins, bones, hair, nails, etc., may each guest enjoy as they please, with such an aspiration. PHAṬ (Tibetan, Sanskrit Devanagari नास्ति, Sanskrit Roman transliteration nāsti, Chinese literal meaning: none). Debt of beginningless time, obstructor Vinayaka, you suddenly arrive, I have no reservations PHAṬ (Tibetan, Sanskrit Devanagari नास्ति, Sanskrit Roman transliteration nāsti, Chinese literal meaning: none), not leaving even a particle of this substance. Inviting the guest class of karmic debts that should be carried, formed from past karma.