Tibetan
་སྲིད་ཟིན་པར་ཤོག་ཅིག་སྙམས་པའི་སྒོ་ནས། ཕཊ མགྲོན་འཇིག་རྟེན་འདས་དང་མ་འདས་ཀྱི། །ཡུལ་ནམ་མཁའི་ཁོར་ཡུག་གཞི་བདག་དང་། །གདོན་ཕྱི་ནང་གསང་བའི་སྡེ་བརྒྱད་ལ། །ཟས་ཤ་ཁྲག་རི་བོ་རྒྱ་མཚོ་འབུལ། །ཕཊ༔ ཚེ་ཐོག་མེད་དུས་ཀྱི་ ལན་ཆགས་དང༌། །བགེགས་བི་ནཱ་ཡ་ཀས་གཙོ་བྱས་པའི། ཁྱེད་གློ་བུར་ལྷགས་པའི་འབྱུང་པོ་ལ། །ངས་ཕངས་པ་མེད་པར་ལུས་སྲོག་སྟེར། །ཕཊ འདིར་རྡུལ་ཕྲན་ཙམ་ཡང་མ་བཞག་པར། །མགྲོན་སོ་ སོའི་གནས་དང་རྟེན་ལ་ཁྱེར། །རྫས་འབྲེལ་པ་ཐོགས་ཚད་སངས་རྒྱས་ནས། །ད་འཁོར་བའི་གནས་འདིར་ཕྱིར་མ་ལྡོག །ཕཊ༔ ༈ གསུམ་པ་རྗེས་ཀྱི་རིམ་པ་ལ་བཞི། བསྔོ་བ་དང་། སྨོན་ལམ། ཤིས་བརྗོད། ཕན་ཡོན་ ནོ །དང་པོ་འཁོར་གསུམ་དམིགས་མེད་དུ་བསྔོ་བ་ནི། འདི་ལྟར་ཕྱི་ནང་གཟུང་འཛིན་གྱིས་བཅོས་ཤིང་བཏགས་པ་ཙམ་ལས། རིག་ངོར་གསལ་སྟོང་ཟུང་འཇུག་བློ་འདས་སྤྲོས་བྲལ་ཆེན་པོ་ན། ཡར་མཆོད་མར་སྦྱིན་གང་ལའང་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་རང་མདངས་ཙམ་ལས་ལོགས་ སུ་མེད་ཅིང་། རང་བབ་ཐ་མལ་གྱི་གཤིས་རྗེན་ནེ་བ་དེར་རང་སོར་བཞག་པས། སྦྱིན་རྒྱུ། སྦྱིན་ཡུལ། སྦྱིན་མཁན་རྣམས་འཁོར་གསུམ་གྱི་དངོས་པོ་ཡོངས་སུ་དག་ཅིང་། ཀ་དག་ཡེ་གནས་ཆེན་པོའི་ངང་ནས། བདག་ཡར་མཆོད་མགྲོན་ལ་རེ་བ་མེད། ། མར་སྦྱིན་པའི་གནས་ཀྱང་རང་སྣང་ཙམ། །ལས་རང་རིག་ཐ་མལ་རང་བཞག་དང༌། །འཁོར་གསུམ་གྱི་དམིགས་པ་ཀ་ནས་དག །ཕཊ༔ སྣང་ཚད་ཀུན་སྒྱུ་མར་འལ་མ་འོལ། །གྲགས་ཚད་ཀུན་བྲག་ཆར་ཤག་ ༄༅། །མ་ཤིག །ཕན་ཚུན་གྱི་འཛིན་སྟངས་ཆོས་སྐར་དག །ཆོས་དབྱིངས་ཀྱི་ཀློང་དུ་དགེ་ཚོགས་བསྔོ། །ཕཊ༔ ཅེས་གནས་ལུགས་བསྐྱང་ངོ༌། །གཉིས་པ་སྨོན་ལམ་ནི། སེམས་ཡིན་ལུགས་ཀྱི་མཚང་རིག་ པས་ཇི་ལྟར་བྱས་ཀྱང་སྒྱུ་མའི་རོལ་པ་ཙམ་ལས། གཞན་པའི་ལྷ་སྲིན་འདྲེ་སྲིན་གྱི་སྣང་ཆར་གྱུར་པ་རྣམས་ཁྱད་མི་བསད་ཅིང་། དོན་འཛིན་མེད་ཆོས་དབྱིངས་ཆེན་པོར་རོ་གཅིག་ཤོག་སྙམ་པས། སེམས་དངོས་པོའི་ཡིན་ཚུལ་མཚང་རིག་ཀྱང་། །ཕྱིར་ལྷ་ འདྲེའི་སྣང་ཚུལ་ཁྱད་མི་གསོད། །དོན་འཛིན་མེད་སྤྲོས་བྲལ་ཆེན་པོའི་ངང་། །ཀུན་ཆོས་དབྱིངས་ཀློང་དུ་གྲོལ་གྱུར་ཅིག །ཕཊ༔ ཅེས་རེ་དྭོགས་བྲལ་བའི་སྨོན་ལམ་འདེབས། གསུམ་པ་ཤིས་བརྗོད་ནི། འཁོར་འདས་ཡོངས་ གྲོལ་ཐེག་ཀུན་རྩེ་མོ་ནས། །རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་སྣང་བ་བཞིར་རྫོགས་ངང་། །སྣང་སྲིད་ཆོས་རྣམས་སྐུ་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ཀློང་། །འཕོ་མེད་འཇའ་ལུས་དྭངས་མའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཕཊ༔ དགེ་བ་འདི་ཡིས་སྲིད་པའི་སེམས་
Chinese
希望能够获得统治。 ཕཊ (藏文，梵文天城体，phaṭ，摧伏) 供养宾客，轮回与涅槃的，地域虚空环境的土地神，内外秘密鬼神八部众，食物血肉山海供。 ཕཊ (藏文，梵文天城体，phaṭ，摧伏) 从无始以来的宿债，以及障碍主毗那夜迦为首的，你们这些突然降临的鬼神，我毫不吝惜地献出身体和生命。 ཕཊ (藏文，梵文天城体，phaṭ，摧伏) 这里连微尘也不留下，带走给每个宾客的处所和依处，凡是物质关系接触到的都成佛，从此不要再回到轮回的这个地方。 ཕཊ (藏文，梵文天城体，phaṭ，摧伏) 第三，后续的次第有四：回向、发愿、吉祥语、利益。第一，无缘三轮回向：像这样，内外都是由能取所取所造作和安立的，但在觉性面前，显空双运、超离思维、离戏的大境界中，无论上供下施，都只有大智慧的自性光芒，此外别无他物，安住在自然本来的状态中，布施的对境、布施的处所、布施者三轮的实有完全清净，在原始清净本然大状态中，我向上供养，对宾客没有期望，向下布施的处所也只是自现，行为是自明本然安住，三轮的执着从根本上清净。 ཕཊ (藏文，梵文天城体，phaṭ，摧伏) 一切显现如幻不真，一切声响如岩雨淅沥，相互的执着如法星消逝，善根回向于法界虚空。 ཕཊ (藏文，梵文天城体，phaṭ，摧伏) 这样安住于实相。第二，发愿：以觉性认识心的本来面目，无论如何都只是如幻的游舞，其他显现为天魔鬼怪的，都不分别对待，愿无实执着，与大空性法界成为一体。即使觉性认识心的实有之相，对外境天魔的显现也不分别对待，愿一切都在无执离戏的大境界中，于法界虚空中解脱。 ཕཊ (藏文，梵文天城体，phaṭ，摧伏) 这样发出无有希求和恐惧的愿望。第三，吉祥语：从轮回涅槃完全解脱的一切乘之顶峰，金刚藏四相圆满的状态中，显有诸法五身智慧的虚空，愿获得无迁变虹身清净的吉祥！ ཕཊ (藏文，梵文天城体，phaṭ，摧伏) 愿以此善根，有情的内心
English
Hoping to gain dominion. PHAṬ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, phaṭ, subduing) Offering guests, the past and the unpassed of the world, the environment of the sky, the earth lords, the outer, inner, and secret eight classes of spirits, offering food, flesh, blood, mountains, and oceans. PHAṬ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, phaṭ, subduing) From beginningless time, the karmic debts, and the obstacles, headed by Vinayaka, to you, the suddenly arriving spirits, I give my body and life without reservation. PHAṬ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, phaṭ, subduing) Without leaving even a speck of dust here, take it to the place and support of each guest. May all material connections be enlightened, and from now on, do not return to this place of samsara. PHAṬ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, phaṭ, subduing) Thirdly, the subsequent order has four parts: dedication, aspiration, auspicious words, and benefits. First, the dedication of the three spheres without objectification: Like this, both internally and externally, they are merely fabricated and labeled by the apprehended and the apprehender. However, in the face of awareness, in the great realm of the union of clarity and emptiness, beyond thought, and free from elaboration, whether offering upwards or giving downwards, there is nothing apart from the self-radiance of great wisdom. By leaving it in its natural, ordinary state, the object of giving, the place of giving, and the giver are completely purified of the reality of the three spheres. In the state of primordial purity and great abiding, I offer upwards, without expecting anything from the guests. The place of giving downwards is also just a self-appearance. Actions are self-aware, naturally abiding, and the objectification of the three spheres is purified from the root. PHAṬ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, phaṭ, subduing) All appearances are like illusions, unreal. All sounds are like rain on rocks, pattering. Mutual clinging disappears like Dharma stars. May the accumulation of merit be dedicated to the expanse of the Dharmadhatu. PHAṬ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, phaṭ, subduing) Thus, abiding in reality. Secondly, the aspiration: By recognizing the way the mind is, no matter what is done, it is just a play of illusion. May those who appear as gods, demons, ghosts, and spirits not be treated differently, and may they become one taste in the great Dharmadhatu, without clinging to reality. Even if awareness recognizes the real nature of the mind, may the appearances of gods and demons in the external environment not be treated differently. May all be liberated in the great state of non-clinging and non-elaboration, in the expanse of the Dharmadhatu. PHAṬ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, phaṭ, subduing) Thus, making an aspiration free from hope and fear. Thirdly, auspicious words: From the pinnacle of all vehicles, the complete liberation of samsara and nirvana, in the state of the Vajra Essence, the perfection of the four visions, may the phenomena of existence and peace, the five bodies, and the expanse of wisdom, attain the auspiciousness of the unchanging rainbow body of purity! PHAṬ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, phaṭ, subduing) May this virtue, the mind of sentient beings
Tibetan
ཅན་རྣམས། །ཉེར་ཞི་བླ་མེད་གོ་འཕང་མཆོག་ཐོབ་ནས། །སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་འདུ་འབྲལ་མེད་པ་ཡིས། །ཕྱོགས་དུས་ཀུན་ཏུ་མཆོག་ཏུ་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཕཊ༔ ཅེས་ཤིས་བརྗོད་དང་། བཞི་པ་ཕན་ཡོན་ནི། གྲོལ་དང་མ་ གྲོལ་གཉིས་མེད་མྱ་ངན་འདས། །གསང་ལམ་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་མཆོག་རྨད་བྱུང་རྩེར། །འཇའ་གུར་འོད་གསལ་སྙིང་པོར་དབུགས་དབྱུང་ངོ༌། །བུམ་དབྱིངས་སྐྱེ་བ་མེད་པར་མྱ་ངན་འདས། །དགེ་བ་འདི་ཡིས་མཁའ་ མཉམ་སྲིད་འགྲོའི་ཚོགས། །ཐམས་ཅད་འདོད་ཡོན་ལོངས་སྤྱོད་མི་ཟད་པའི། །ཕུན་ཚོགས་འབྱོར་རྒུས་ཕྱུག་ཅིང་ཅི་དགར་སྤྱོད། །འཚེ་བྲལ་བདེ་བ་ཆེན་པོས་འཚོ་བར་ཤོག །ཀུན་ནས་བདག་ལ་དུས་གསུམ་ འབྲེལ་བ་ཡི། །ཚེ་རབས་ཕ་མའི་མགྲོན་རིགས་ཁྱད་པར་ཅན། །ཐམས་ཅད་རྒྱུད་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་སྐྱེས་ཤིང་། །རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོས་རྗེས་འཛིན་ཤོག །ལྷ་ཀླུ་མི་ཡི་དབང་པོ་རྣམས། །ཐུགས་ལ་བྱང་ཆུབ་ སེམས་འཁྲུངས་ནས། །འགྲོ་རྣམས་རིགས་སུ་མི་ཕྱེད་པའི། །བྱམས་པའི་ཏིང་འཛིན་འབྱོངས་གྱུར་ཅིག །ཅེས་བརྗོད་ལྟ་བའི་ངང་མདངས་བསྐྱངས། མཐར་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་རྩིས་ཟིན་པར་བྱས་ནས་གཏོང་ལེན་གྱི་དམིགས་པ་སོགས་ཀྱང་སྤྲོ་ན་ ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་གཅོད་ཡུལ་དཔའ་བོའི་ཐོལ་གླུ་ཞེས་བྱ་བ། འཆི་བདག་བདུད་ཀྱི་གཡུལ་ལས་རྒྱལ་བའི་ཚེ་འགུགས། བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱོད་པར་ཞུགས་པའི་ངར་འདོགས། བདག་འཛིན་ཧྲུལ་པོར་གཏོང་བའི་མཚོན་ཆ། གནས་དུས་དང་ཚར་ལྷོངས་ངེས་པ་མེད་པ་ སྣང་བ་གདོང་འདེད་གང་ཤར་ཅི་ཤར་དུ་གཏོང་བའི་མན་ངག་འདི་ནི། ནམ་མཁའ་འཇིགས་མེད་རྩལ་གྱིས། གཅོད་ཡུལ་བརྒྱ་རྩ་བཏངས་པའི་ཉམས་མྱོང་གི་བཅུད་དུ་བཀོད་པའོ། །ཞེས་པ་ཐོལ་གླུའི་ཡིག་ཆུང་ངག་འདོན་དང་དཀྱུས་གཅིག་ཏུ་བསྡེབས་པ་ཞིག་དགོས་ཞེས། ཡང་ དག་དོན་དང་ལྡན་པའི་ཕག་གྲུ་གདན་སའི་མཁན་ཟུར་དཀོན་མཆོག་གི་མཚན་ཅན། གང་གིས་བཀས་བསྐུལ་བ་མ་ལྡོག་པར། འཇིགས་བྲལ་དཔའ་བོའི་བཞེད་པའི་ཁྲིད་རིམ་ལྟར་ལ་གཞི་བཅོལ་ནས། དུས་མཐའི་བླ་གཟུགས་ཀྱི་མིང་འཛིན་པ། ཤཱ་ས་ན་དྷ་ར་མ་ཎིས་སྤེལ་བ་ ༄༅། །འདིས་ཀྱང་། གཅོད་ཡུལ་གྱི་བསྟན་པ་ལ་སྨན་པ་བླ་ན་མེད་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག །ཛ་ཡནྟུ། འདི་ཉིད་དབང་དང་ཁྲིད་ལུང་མེད་པས་ཁྲོམ་འཆལ་དུ་ གདོན་པར་བྱས་ན། ཆོས་བདག་ཌཱ་ཀིས་བཀའ་ཆད་ཀྱིས་ཚར་གཅོད་པ་གདོན་མི་ཟ་བས་ཟབ་པར་སྲུངས། ཨཱི། ། ༈ གངས་ཅན་སྐྱེ་རྒུའི་འདྲེན་མཆོག་དམ་པ་ རྣམས༑ །ཞབས་པད་བསྐལ་བརྒྱར་བརྟན་ཅིང་མཛད་འཕྲིན་རྒྱས།དགའ
Chinese
者等。 获得无上寂灭之胜位后， 以身与智慧不分离， 愿于一切方时皆吉祥。 帕特！（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：解脱） 如是说吉祥语。 第四利益是， 解脱与未解脱无二之寂灭， 于秘密道金刚界之殊胜奇妙顶， 虹帐光明心要中舒气。 瓶界无生而寂灭， 此善根愿令等虚空， 一切有情众， 皆富足无尽之欲乐受用， 充满圆满富饶，随心所欲享用。 愿以无害大乐而生活。 往昔至今三世中， 与我有关联之， 历代父母之殊胜宾客等， 一切于相续中生起菩提心， 愿尊胜金刚亥母恒摄受。 诸天龙人主， 于心中生起菩提心后， 愿众生不分种族， 成就慈爱之禅定。 如是说，保持观之明， 最终以大悲摄持后， 若欲广说施受之观想等，应知晓。 如是名为“断境勇士之顿悟歌”， 乃是战胜死主魔军之召命， 是进入苦行之怒吼， 是抛弃我执腐尸之利器， 此无有处时与盛衰决定， 随显现而迎面直击，随现而舍弃之口诀， 乃是南喀吉美策（藏文：ནམ་མཁའ་འཇིགས་མེད་རྩལ）所著， 将所修百断境之经验精髓汇集而成。 如是说，有人要求将顿悟歌之小字本与口诵合为一体， 故依止具足真实义之帕竹座寺堪布更确之名者（藏文：དཀོན་མཆོག）之命令， 未敢违背， 依无畏勇士之修法次第为基础， 由末世之持名者夏萨纳达喇嘛尼（藏文：ཤཱ་ས་ན་དྷ་ར་མ་ཎི）所著。 愿此亦成为利益断境之教法之无上因。 胜利！ 若无灌顶与传承而于市井中念诵此法， 则护法空行母必以教诫惩罚， 切勿轻忽，务必保密！ 阿！（藏文：ཨཱི，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：啊） 祈愿雪域众生之导师至尊， 莲足永固百劫，事业广大，欢喜！
English
Those who are. After attaining the supreme state of unsurpassed peace, With body and wisdom inseparable, May there be supreme auspiciousness in all directions and times. PHAṬ! (Tibetan: ཕཊ, Devanagari: फट, Romanized Sanskrit: phaṭ, Literal Chinese meaning: liberation) Thus, auspicious words are spoken. The fourth benefit is: Liberation and non-liberation are non-dual nirvana. In the secret path, at the summit of the supreme and wondrous Vajra realm, May one exhale in the essence of the rainbow tent of clear light. Nirvana without birth in the vase realm. May this virtue cause all beings equal to space, To be rich in inexhaustible desires and enjoyments, Abundant with perfect wealth, and enjoy as they please. May they live with harmless great bliss. From all directions, may those who are connected to me in the three times, Especially the guests of past life parents, May all generate bodhicitta in their minds, May the venerable Vajravarahi always hold them. May the lords of gods, nagas, and humans, After bodhicitta is born in their hearts, May beings not be divided by race, May they accomplish the samadhi of loving-kindness. Having said this, maintain the radiance of the view. Finally, having taken hold with great compassion, If you wish to elaborate on the visualization of giving and receiving, etc., you should know. Thus, this is called "The Spontaneous Song of the Hero of Chö," It is the summoning of life that conquers the Lord of Death and the army of demons, It is the roar of entering into ascetic practice, It is the weapon for abandoning the corpse of self-grasping, This instruction, which has no fixed place, time, or prosperity, Is the method of facing whatever arises and abandoning whatever appears, It was written by Namkha Jigme Tsal, As the essence of the experience of practicing a hundred Chöds. Thus it is said, someone requested that the small text of the Spontaneous Song be combined with the recitation, Therefore, based on the command of Khenpo Konchok by name (དཀོན་མཆོག), the former abbot of Phagdru Monastery, who possesses the true meaning, Without daring to disobey, Based on the practice sequence of the fearless hero, It was propagated by Shasana Dhara Mani (ཤཱ་ས་ན་དྷ་ར་མ་ཎི), who holds the name of the image of the lama of the end times. May this also become the supreme cause that benefits the teachings of Chö. Victory! If this is recited in the marketplace without empowerment and transmission, The Dharma protectors and dakinis will surely punish with admonishments, Do not be careless, be sure to keep it secret! Ā! (Tibetan: ཨཱི, Devanagari: आ, Romanized Sanskrit: ā, Literal Chinese meaning: Ah) May the lotus feet of the supreme guides of the beings of the snowy land be firm for hundreds of kalpas, may their activities increase, joy!