Tibetan
ཨོ་རྒྱན་ཡང་རྩེའི་གནས་སྒོ་འབྱེད་པར་གནང་ ༄༅། །ཞིང་༑ དེར་༧རྒྱལ་ཡུམ་ཉི་ཟླ་དབང་མོ་དཔོན་གཡོག་གིས་བཀའ་ཆོས་གསན་པར་མཛད། སྐུ་ཚེ་ཚེ་ཡུམ་དུ་བཞེས་ཏེ། དེར་རིགས་བདག་བདེ་ཆེན་དབང་པོ་ལྷུམས་སུ་བཞུགས། ལྷ་ ལྡན་རྒྱལ་ཁབ་ནས་༧མི་དབང་ཡབ་སྲས་མཇལ་འབུལ་དུ་ཕེབས། ༧མི་དབང་གིས་དབུའི་ཅོད་པཎ་དུ་བཞེས་ཏེ་དབང་ཆོས་ཀྱང་གསན། བསྐུར་ཟོས་སྤྱན་འགྱངས་མི་སྲིད་པར་མཛད། དེ་ནས་བྲེས་དགོན་དུ་ཕེབས་ ནས་མི་རིང་བར་གཉའ་ལམ་བདེ་བྱུང་དུ་ཤར་ཕེབས་ཀྱིས། རྒྱལ་སྲས་པདྨ་འཇིགས་བྲལ་དགུང་ལོ་ལྔ་པར་གཙང་དུ་ཆིབས་ཞལ་བསྒྱུར། མར་ལམ་གྲམ་མཚོ་རྫོང་ཕུག་ཏུ། ཀཿ ཐོག་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་ཚེ་དབང་ནོར་ བུ་མཇལ་ནས། རྫོགས་ཆེན་ཕུང་པོ་ཟག་མེད་ཀྱི་དབང་ཆོས་དང་། ཁྲོས་མ་ལྷ་བཅུ་གསུམ་སོགས་གསན། ཁྱད་པར་སློབ་ཚོགས་སྟོང་ཕྲག་བརྒལ་ཙམ་ལ། རིག་འཛིན་ཚེ་དབང་ནོར་བུས། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ ཚེམ་བུ་དམར་ཁྲིད་ཆོས་སྐོར་བསྩལ་པ་ལྷན་དུ་གསན་པར། ཟླ་བ་གསུམ་ཙམ་བཞུགས་ཤིང་ཐུགས་ཡིད་གཅིག་འདྲེས་སུ་གྱུར། དེ་ནས་ས་སྐྱ་བརྒྱུད་སྒྲུབ་པའི་གདན་ས་གཡང་ཆོས་སུ། བསུ་བ་སེར་འཕྲེང་གི བཀོད་པ་བཅས་ཆོས་ཁྲིར་ཕེབས་ཏེ། སེར་སྐྱ་མང་པོས་མཇལ་འབུལ་རྒྱ་ཆེ་དང་བཅས། དགའ་སྟོན་མཛད་ཅིང་། མི་རིང་བར་རྒྱལ་པོ་༧མི་དབང་གི་བཀའ་འབྲེལ་ཡིན་ཚོད། སྨིན་གླིང་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་པདྨ་འགྱུར་ མེད་དབེན་སྒང་དུ་ཕབས། གཙང་ཕྱོགས་རྙིང་དགོན་བླ་མ་གྲགས་ཆེ་བ། བྲེས། སྒོལ་ཕུག །སྙིང་རི་བ། བྲག་ལྷ། གསང་སྔགས་གླིང་། འུག་བྱ་ལུང་བཅས་ཚང་འཛོམས་སྐབས། རྗེ་མཆོག་ཀྱང་ ཕེབས༑ རྙིང་མ་རྒྱུད་འབུམ་སོགས་བཀའ་མ་གཙོར་བཟུངས་དང་། གཏེར་མ་ཁུངས་ཆེ་བ་རྣམས་ཀྱི་དབང་ཆོས། ཆོ་ག་ཕྱག་ལེན། གར་ཐིག་དབྱངས་རོལ་འཆམས་སོགས། སྨིན་གླིང་སྲོལ་གང་ཡོད་གསན་ བཞེས་ལ་བཞུགས་པས་ཟླ་བ་བརྒྱད་ཙམ་འགོར། ལོ་དེར་དབང་གཞི་མེ་ཏོག་སྔར་སྲོལ་ལྟར་བཞེས། ཕྱོགས་འདུས་མང་པོར་དབང་ཆོས་ཀྱི་འགྲོ་དོན། གང་ནས་བྲེས་དང་གཡང་ཆོས་གཉིས་སྐབས་གང་བབ་ཏུ་ འཕྲིན་ལས་རྒྱུན་མི་འཆད་པ་བསྐྱངས། སྔར་ཀུན་མཁྱེན་ཆོས་དབང ཞིང ཁམས་བརྗེས་ནས། ནབས་གྲས་ཕྱག་མགྲོན་རྣམས་ནས་ངོས་འཛིན་མཛད་པའི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཞིག་ཡོད་པ། གདན་ཞུ་མཚན་གསོལ་ཞུས་པ། སྤྲུལ་སྐུ་མཆོག་ནས། མཛད་ཚུལ་ཡ་མཚན་པ་འགའ་དང་། ནག་ཆང་གི་རྩིང་སྤྱོད་ལ་བརྟེན་དམ་ཚིག་གཙང་མིན། མ་ཟད་སྤྲུལ་སྐུས་རྒྱལ་ཁབ་ཏུ་ཞུ་བ་ཕུལ་བས། གཞུང་ནས་བཀའ་རྒྱ་ཕེབས་པར་བརྟེན། རྗེ་ ཉིད་ལྷ་སར་ཕེབས་དགོས་སྐབས། སྐྱ་སེར་དད་སྦྱིན་ཐམས་ཅད་བློ་ངལ་ཆེ་བ་བྱུང་ཡང་། ༧རྒྱལ་ཁབ་ཏུ་མི་དབང་མཆོག་ནས། ཁྱེད་རང་བླ་མ་གཉིས་ཁ་མཆུ་བྱེད་དམ། ཡང་ན་བསྡུམ་གན་གྱི་ཐག་གཙང་ཆོད་མ་ ༄༅། །བྱུང་ན། ངེད་༧གོང་མ་ཆེན་པོས་ཁྲིམས་ཀྱི་བྱེད་པོར་བསྐོས་པས། ཡན་པོར་བཞག་པས་མི་འཐུས་པ་ཕེབས། དེར་རྗེ་མཆོག་ནས། ཁ་མཆུ་གཏན་ནས་བྱེད་འདོད་མེད། བྲེས་དགོན་༔། སྐལ་སྐུ་རང་ལ་འབུལ། བདག་རང་རི་ཁྲོད་གཡང་ཆོས་རང་འཐད་པས། དེ་དོན་བྱས་འཐུས། ཞུས་པས། ༧མི་དབང་ནས། བླ་མས་མགོ་སྒུར་ཁ་མཆུ་ཐུགས་ལ་མེད་གསུངས་པ། དམ་པའི་རང་རྟགས་རེད་ གསུངས་དགྱེས་པར་མཛད། དགའ་བཞི་པ་སོགས་དཔོན་དྲུང་མང་པོས་སྤྱན་བསྐྱང་གཟིགས་གསོས། མཇལ་འབུལ་མང་ཞིང་། འགྲོ་དོན་ཆེ་བས་ཟླ་བ་བཅུ་ཙམ་ཕེབས་འགོར་ལ་བརྟེན། ཞབས་དྲང་ཕྱག་མཛོད་ སྔོན་གཏོང་གིས། བྲེས་དགོན་ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་སྤྲུལ་སྐུར་རྩིས་འབུལ་མཛད། དེ་སྐབས་རྒྱལ་སྲས་དགུང་ལོ་བཅོ་ལྔ་པར་སོན་པ་གང་ཉིད་གཡང་ཆོས་བཞུགས་པར། སྟོན་མེ་ཏོག་དབང་གཞི་སོགས་ལ་ ཕེབས་དགོས་ཚུལ་ཕེབས་པ་ལྟར། བཀྲ་ཤིས་ལྡིང་ནས་བཟུངས་རིམ་པར་ཕེབས་འཁོར་རྗེས། རྗེ་མཆོག་ཀྱང་ལྷ་ལྡན་ནས་ཡར་ཕེབས། གཡང་ཆོས་སུ་བསུ་བ་སེར་འཕྲེང་དང་བཅས། ཡབ་སས་མཇལ་སྤྲོའི་ ཆོས་ཀྱི་དགའ་སྟོན་སྐལ་བཟང་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པ་གནང་སྐབས། མཇལ་འབུལ་ལེགས་སྐྱེས་གསོལ་པ་སོགས་སྐྱ་སེར་མང་པོ་འདུས། སོ་སོའི་རེ་འདོད་སྐོང་བར་མཛད། མི་རིང་བ་གཡང་ཆོས་ནུབ་ཀྱི་མཆོད་རྟེན་ ཉམས་གསོ་དང་། སྒྲི་རི་ནས་བསྩལ་པའི་མཆོད་རྟེན་བཞུགས་ས། ཕྱི་ཁང་བུ་བརྩེགས་པའི་དབྱིབས་ཅན། འོག་ཏུ་མཐའ་དམག་སྟོད་ཧོར་སོགས་ཀྱི་ལིང་འཁོར་གྱི་དམ་སྲི་ཕྱོགས་བཞིར་མནན་པ་དང༌། སྲོག་ ཤིང་གཟུངས་བྱིན་གསོལ་བྱང་། སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྟེན་རིང་བསྲེལ་རྣམ་བཞི་སོགས་ཀྱིས་ཕྱག་བསྟར་བྱིན་ཅན་གཟུངས་ཞུགས་མི་སྲིད་པར་བསྩལ་ནས། ཡང་གསང་པདྨའི་སྙན་རྒྱུད་སྒོ་ནས་རབ་གནས་རྒྱས་པ་གནང་། དེའི་ཉིན་རྗེ་ཉིད་ཀྱི་གཟིགས་སྣང་ལ། ཨོ་རྒྱན་ཡུལ་ནས་ཡིན་ཟེར་བའི་བུད་མེད་སྔོན་མོ། མེ་ཏོག་གི་འཕྲེང་བས་བརྒྱན་པ་ཞིག་གིས། ཨེ་མ་རིག་འཛིན་རྒྱལ་བའི་ཐུགས་བསྐྱེད་ལས། །བོད་ཡུལ་མཆོད་རྟེན་མ་ རིག་མུན་པ་སེལ། །ཟེར་བའི་ཚིག་ངོ་མཚར་མང་པོ་དང༌། ལྷག་པར་བལ་ཡུལ་མཆོད་རྟེན་བྱ་རུང་ཁ་ཤོར་ནས་བྱུང་བ་ཡིན་ཟེར་བའི་འོད་ཟེར་སྣ་ལྔ་འཕྲོས། ཁང་བུ་བརྩེགས་པར་ཐིམས་ནས། རིག
Chinese
邬金扬孜之境开启祈请。 顶礼！于彼处，王母日月王母及其眷属听闻佛法。示现为长寿母，彼处，种姓之主大乐自在怀于腹中。拉萨王国，人王父子前来拜见供养。人王以顶髻冠加持，并听闻灌顶之法。杜绝了馈赠浪费和拖延。之后前往哲寺，不久向聂拉木德庆方向东行。王子莲花无畏五岁时，前往后藏。在玛拉姆章措宗普，拜见了噶陀大持明者才旺诺布，听闻了大圆满无漏精要的灌顶，以及忿怒母十三尊等法。特别是对超过千人的僧众，持明者才旺诺布赐予了大悲心红黑引导法，一同听闻。住了大约三个月，心意融为一体。之后在萨迦传承的修行圣地扬曲，以盛大的迎接仪式登上法座。众多僧俗进行了盛大的拜见供养，举行了庆典。不久，可能是国王的旨意，敏珠林金刚阿阇黎莲花不变被降至温冈。后藏地区著名的宁玛派寺院和喇嘛，哲寺、果普寺、娘日瓦寺、扎拉寺、桑昂林寺、乌加隆等全部聚集时，至尊上师也来了。主要以宁玛派续部十万颂等经文为主，以及源头可靠的伏藏法灌顶，仪轨修法，舞蹈手印，曲调乐器，跳神等，凡敏珠林传承的所有内容都听闻受持，大约花费了八个月。当年，按照惯例举行了灌顶法会。为四方聚集的众多信众进行灌顶传法。无论在哲寺还是扬曲，都根据情况不断地进行弘法利生事业。以前全知法王圆寂后，纳布等侍从认定了一位转世灵童，请求迎请并赐予法号。转世灵童做出了一些奇怪的行为，并且因为酗酒而不守戒律。而且，转世灵童向国家提出了请求，政府下达了禁令。
English
Request to open the gate of Orgyen Yangtse. Homage! There, the Queen Mother Sun and Moon Wangmo and her entourage listened to the Dharma teachings. Manifesting as the long-life mother, there, the lord of the lineage, Great Blissful Empowerment, was conceived in the womb. From the kingdom of Lhading, the King and his son came to pay their respects and make offerings. The King blessed him with the crown on his head and also listened to the empowerment teachings. Wasteful gifts and delays were prevented. Then he went to Zhe Monastery, and soon after, he traveled east to Nyalam Dechen. When the prince Pema Jigral was five years old, he went to Tsang. At Marlam Tramtso Dzongphuk, he met the great Kathok Rigzin Tsewang Norbu and listened to the empowerment of the Dzogchen Pungpo Zagma, as well as the wrathful mother thirteen deities and other teachings. In particular, to the Sangha of over a thousand people, Rigzin Tsewang Norbu bestowed the Great Compassion Red Black Guidance Dharma, which they listened to together. They stayed for about three months, and their hearts and minds became one. Then, at Yangcho, the practice center of the Sakya lineage, he ascended the throne with a grand welcoming ceremony. Many monks and laypeople made grand offerings and held celebrations. Soon after, probably due to the King's decree, Minling Vajra Acharya Pema Gyurme was demoted to Wengang. When the famous Nyingma monasteries and lamas of Tsang, Zhe Monastery, Gopu Monastery, Nyangriwa Monastery, Zhala Monastery, Sang-ngak Ling Monastery, and Ugya Lung Monastery were all gathered, the supreme master also came. Mainly based on the Nyingma Gyud Bum and other scriptures, as well as the empowerments of reliable source terma, ritual practices, dance mudras, melodies and instruments, Cham dances, etc., he listened to and received all the contents of the Minling tradition, which took about eight months. That year, the empowerment mandala was held as usual. He continuously carried out the work of benefiting beings by giving empowerments and teachings to the many gathered from all directions, whether at Zhe Monastery or Yangcho, depending on the situation. After the omniscient Dharma King passed away, the attendants such as Nab identified a reincarnation, and requested to invite him and give him a name. The reincarnation made some strange actions, and because of his alcoholism, he did not keep his vows purely. Moreover, the reincarnation made a request to the country, and the government issued a ban.
Chinese
因此，当尊者需要前往拉萨时，所有僧俗信众都感到非常担忧。然而，在（清朝）朝廷，皇帝陛下说：“你们两位喇嘛是要打官司吗？还是调解协议没有彻底解决？因为朕（皇帝）已任命你为法律的执行者，所以不能置之不理。”尊者回答说：“我绝对不想打官司，布热寺（བྲེས་དགོན）献给转世灵童，我本人更喜欢在闭关处修行扬卓（གཡང་ཆོས），请允许我这样做。”皇帝陛下高兴地说：“喇嘛低头表示不想打官司，这真是圣者的品格。” 噶喜巴（དགའ་བཞི་པ་）等许多官员都前来拜见和慰问，供养丰厚，由于事务繁多，尊者在拉萨停留了大约十个月。在此期间，侍从和管家提前返回，将布热寺内外的一切财物都献给了转世灵童。当时，王储已经十五岁，住在扬卓（གཡང་ཆོས）。按照惯例，他需要参加秋季花朵灌顶等仪式。从扎西定（བཀྲ་ཤིས་ལྡིང་）开始，依次前往各地。尊者也从拉萨返回，在扬卓（གཡང་ཆོས）受到盛大的欢迎，父子相见，共享佛法的盛宴。许多僧俗聚集在一起，供养礼物和食品，尊者满足了他们的愿望。不久之后，扬卓（གཡང་ཆོས）西边的佛塔 得到了修复，并建造了从色日（སྒྲི་རི་）迎请来的佛塔的住所，外形是多层楼阁。在下面，用临（ལིང་）压制住了来自边境战争、上部蒙古等地的厉鬼，分别压在四个方向。生命之树（སྲོག་ཤིང་）上刻有咒语和加持文，并装藏了身像、经书、佛塔和舍利等四种圣物，以无与伦比的方式进行了加持。然后，通过甚深莲花耳传（པདྨའི་སྙན་རྒྱུད）的方式，举行了盛大的开光仪式。 那天，尊者在幻象中看到一位自称来自邬金（ཨོ་རྒྱན་）的蓝肤女子，她用鲜花编织的花环装饰着自己，说道：“唉玛！从持明者（རིག་འཛིན་）国王的发心之中，藏地的佛塔消除了无明的黑暗。”她还说了许多令人惊叹的话语。特别是，从尼泊尔的恰荣卡肖佛塔（བྱ་རུང་ཁ་ཤོར་）发出了五彩光芒，融入了多层楼阁之中，意识……
English
Therefore, when the venerable one needed to go to Lhasa, all the monastic and lay devotees were very worried. However, in the (Qing) court, His Majesty the Emperor said, "Are you two lamas going to litigate? Or has the mediation agreement not been completely resolved? Because We (the Emperor) have appointed you as the executor of the law, so it is not appropriate to leave it unattended." The venerable one replied, "I absolutely do not want to litigate. Bresh Monastery (བྲེས་དགོན) is offered to the reincarnation, and I myself prefer to practice Yangcho (གཡང་ཆོས) in retreat. Please allow me to do so." His Majesty the Emperor happily said, "The lama bowed his head and said that he did not want to litigate, which is truly the character of a saint." Gashipa (དགའ་བཞི་པ་) and many other officials came to visit and greet him, offering generous gifts. Due to the many affairs, the venerable one stayed in Lhasa for about ten months. During this time, the attendants and stewards returned in advance and offered all the internal and external possessions of Bresh Monastery (བྲེས་དགོན) to the reincarnation. At that time, the prince was already fifteen years old and lived in Yangcho (གཡང་ཆོས). According to custom, he needed to participate in the autumn flower empowerment and other rituals. Starting from Trashiding (བཀྲ་ཤིས་ལྡིང་), he went to various places in order. The venerable one also returned from Lhasa and was greeted with a grand welcome in Yangcho (གཡང་ཆོས). Father and son met and shared the feast of Dharma. Many monastics and lay people gathered together, offering gifts and food, and the venerable one fulfilled their wishes. Soon after, the stupa to the west of Yangcho (གཡང་ཆོས) was restored, and a residence was built for the stupa that was brought from Seri (སྒྲི་རི་), with a multi-story pavilion shape. Below, the evil spirits from border wars, upper Mongolia, and other places were suppressed with ling (ལིང་), each suppressed in the four directions. The life tree (སྲོག་ཤིང་) was inscribed with mantras and blessing texts, and the four kinds of holy objects, such as statues, scriptures, stupas, and relics, were enshrined, and blessed in an unparalleled way. Then, through the profound Lotus Whispered Transmission (པདྨའི་སྙན་རྒྱུད), a grand consecration ceremony was held. On that day, in the venerable one's vision, he saw a blue-skinned woman who claimed to be from Oddiyana (ཨོ་རྒྱན་), adorned with garlands woven with flowers, who said, "Ema! From the aspiration of the Vidhyadhara (རིག་འཛིན་) King, the stupa in Tibet dispels the darkness of ignorance." She also said many amazing words. In particular, five-colored rays of light emanated from the stupa of Jarung Khashor (བྱ་རུང་ཁ་ཤོར་) in Nepal, and merged into the multi-story pavilion, consciousness...