Tibetan
གོདན་ཁ་རྒྱག་ཕྱག་མཛོད་པས་བསྣམས་པ་ལའང་བྱིན་རླབས་ཞུ་བར་བྱེད། དེའི་ཉིན་འཕྱོང་མདར་གུང་ཚིགས་ཁར་ཕེབས། མཚོ་སྒོ་ནས་གྲིབ་ཆམ་ལྟ་བུས་སྐུ་བསྙུན་ཚུལ་ཡང་། འཕྱོང་མདར་ཕེབས་འཕྲལ་ཐུགས་ཉམས་སྤྲོ་བའི་རྣམ་པ་ཞིག་གིས་གཞི་མེད་དུ་དྭངས་གསུངས། དེར་ཁྱིམ་བདག་རིན་ཆེན་ཏོག་གཟུངས་ཟེར་བ་ནང་བཅར་བྱས། ། ༄༅། །ཕྱག་དབང་བྱིན་རླབས་ཀྱང་བསྩལ་ཅིང་། དངུལ་གོས་ཆེན་བཅས་ཀྱི་གསོལ་རས་བསྐྱངས། རེ་ཞིག་བཞུགས་རྩིས་མཛད་རུང་། ཉིན་གཅིག་མཚན་ལམ་དུ། བྲེས་དགོན་རྣམ་རྒྱལ་ཕོ་ བྲང་གི་གསེར་རྔ་བརྩིགས་པའི་འཁྲིས་སུ་སྐུ་བཅར་བཅས་བཞུགས་པ་ན། རྗེ་གཞོན་པས་ཡུན་རིང་བཞུགས་པ་མི་འགབས་འདུག །ཅེས་ཟེར་བས། འོ་ན་རེས་གཟའ་ལྷག་པ་རང་ལ་ཐོན་པ་བྱེད་གསུངས་པ་སོགས་ གསལ་བར་བྱུང་བ་དང་། མནལ་སད་པ་ན། འདིར་རྒྱུན་རིང་མ་བསྡད་པ་ལེགས་རྒྱུ་ཨེ་ཡིན། ཞེས་ཕྱག་མཛོད་ལ་བཀའ་བགྲོས། ཆེད་དུ་འོངས་པའི་གནས་མཇལ་དགོས་རྒྱུ་དང་གསང་བྱ་མ་གཏོགས་མི་ཐར། ཐེ་ཚོམ་མ་བྱས་ན་ཐར་རྒྱུ་ཡིན་རུང་། ཟླ་གྲས་སོགས་ཀྱི་བློ་མ་བསྟན་ན་མི་ཡོང་དགོངས། དཔོན་སློབ་སྨན་ཁང་པ་མངོན་མཁྱེན་ཐོགས་མེད་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་མངའ་བདག་བཞུགས་པའི་འཁྲིས་སུ་འབྱོར་རུང་། རང་རེར་ ལུང་བསྟན་ཞུ་རྒྱུ་ནི་མེད། མཛེས་ཆོས་ཀྱི་མཇལ་ཁས་དགོས་པ་ནི་མེད་དགོངས། ཕྱག་མཛོད་དཔོན་གཡོག་གཉིས་དང་། གནས་ཚང་ཏོག་གཟུངས་བཅས་ཀྱིས་མཇལ་ཕྱག་ཏུ་ཕེབས། ཁོང་རྣམས་སོག་འགྲུལ་དུ་ དྲོགས་ཀྱིས། ཞབས་གྲས་ཀྱིས་བསུ་བ་དང་། གདན་གཟེངས་བསྟོད་བདག་རྐྱེན་དང་བཅས་བཀའ་བསྒོ་བྱིན་རླབས་སོགས་བསྩལ། རྫུན་གྱིས་ཞག་མི་ཐུབ་པས། གནས་ཚང་གིས་ཞུས་པ་འདྲ་བས། སང་ཉིན་ སྨན་ཁང་པའི་སྐུ་ཚ་མགོན་པོ་འཕྱོང་མདར་མཇལ་འཕྲད་དུ་ཕེབས། གང་ཅིའི་གསུང་གླེང་ཞིབ་མོལ་དང་། རྗེའི་གསར་ཁྲིགས་མཛད་པའི་ཚེ་སྒྲུབ་ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མདུད་ཁ་སྐོང་རྣམས་དང་། ཕུར་པའི་ལས་ཁྲིགས་བདུད་ དགྲའི་གཡུལ་རྒྱལ་སོགས་ཀྱི་དཔེ་རྒྱུན་གཟིགས་པས། གཏེར་གཞུང་གབ་དཀྲུགས་ལྷུག་པར་བཀྲལ་བ་སོགས་རྨད་དུ་བྱུང་ཞེས་བསྔགས་བརྗོད་དང༌། སྐྱེས་བཟང་པོ་ཕུལ། ཁོང་རང་གིས་བརྟག་པ་ལེའུ་ཚན་དང་། དཔོན་སློབ་སྨན་ཁང་པར་སྐུ་འཚུབ་ཡོད་མིན་སོགས་བཀའ་ལན་དང༌། བྱིན་རླབས་སོགས་ཀྱིས་དགྱེས་པ་བསྐངས་ནས། མཚན་ལྟས་ཀྱིས་བཞུགས་བློས་མ་བཟོད་པར་དེ་ནས་ཆིབས་བཏེགས་ཏེ་འབྲེག་བརྒྱུད། དེའི་ ཉིན་ཆུ་རྒྱུད་དགོན་པའི་འདུ་ཁང་དུ་ཞག་བཞུགས། སང་ཉིན་སྔོན་ལམ་ལ་ཆེ་བས་དགའ
Chinese
也对戈丹卡嘉财务主管携带的物品进行了加持。那天在仲达（འཕྱོང་མདར།）吃了午饭。 虽然从措果（མཚོ་སྒོ།）开始，似乎患了感冒，但一到仲达（འཕྱོང་མདར།），就说心情无缘无故地变得舒畅了。在那里，一个名叫仁钦多格尊（རིན་ཆེན་ཏོག་གཟུངས།）的户主前来拜访。 还赐予了灌顶加持，并赠送了包括银制丝绸在内的礼物。虽然打算暂时停留，但有一天晚上在梦中，在布热寺（བྲེས་དགོན།）南嘉颇章（རྣམ་རྒྱལ་ཕོ་བྲང་།）的金钟旁边，随从一起住着的时候，年轻的法王说：“久留不合适。” 于是说：“那么，就定在星期三出发吧。”等等，这些都清楚地显现了出来。醒来后，心想：“不宜在此久留，这样好吗？”于是和财务主管商量。心想：“除了特意前来的朝拜和秘密行动外，别无他法。如果不犹豫，或许可以摆脱，但不请示同伴等人的意见是不行的。”即使到了导师曼康巴（སྨན་ཁང་པ།）门谦托美（མངོན་མཁྱེན་ཐོགས་མེད།）这位神通自在者居住的地方，也觉得没有必要请求指示，也没有必要进行礼节性的拜访。财务主管和随从两人，以及户主多格尊（ཏོག་གཟུངས།）一起前去拜见。他们被邀请到蒙古旅行。 随从们迎接，并赐予了包括座位、赞扬和资助在内的训诫和加持等。因为谎言无法过夜，似乎是户主请求的，第二天 曼康巴（སྨན་ཁང་པ།）的侄子贡布（མགོན་པོ།）到仲达（འཕྱོང་མདར།）会面。详细地交谈了各种事情，并查看了法王新编的《长寿成就智慧结补充》和《金刚橛事业仪轨降伏魔敌》等的范本。赞叹道：“彻底解读了隐藏的伏藏文本等，真是太神奇了。”并献上了好的礼物。他自己询问了占卜章节，以及导师曼康巴（སྨན་ཁང་པ།）是否忙碌等问题，并通过回答和加持等方式使他高兴。由于星象显示不宜久留，于是从那里启程，经过哲（འབྲེག）地。那天晚上住在曲吉寺（ཆུ་རྒྱུད་དགོན་པ།）的集会大厅里。第二天，因为前方的道路很长，所以很高兴。
English
He also blessed the items carried by the Godan Kagya treasurer. That day, he had lunch in Chongdar. Although he seemed to have caught a cold from Tso Go, as soon as he arrived in Chongdar, he said that his mood became inexplicably cheerful. There, a householder named Rinchen Togzung came to visit. He also bestowed empowerment blessings and presented gifts including silver brocade. Although he intended to stay for a while, one night in a dream, while staying with his attendants near the golden bell of Bre Monastery Namgyal Phodrang, the young lord said, "It is not appropriate to stay for long." So he said, "Then, let's decide to leave on Wednesday," and so on, which became clear. When he woke up, he thought, "Is it good not to stay here for long?" So he consulted with the treasurer. He thought, "Apart from the pilgrimage that came specifically and the secret actions, there is no other way. If you don't hesitate, you may be able to get rid of it, but it is not possible without consulting the opinions of companions and others." Even if he arrived at the place where the teacher Mankangpa, the all-knowing and unobstructed master of magical powers, resided, he felt that there was no need to ask for instructions, and there was no need to make a courtesy visit. The treasurer and the two attendants, as well as the householder Togzung, went to pay their respects. They were invited to travel to Mongolia. Attendants greeted him and bestowed instructions and blessings, including seats, praise, and sponsorship. Because lies cannot last overnight, it seems that the householder requested, the next day Mankangpa's nephew Gonpo went to Chongdar to meet. They talked in detail about various things, and reviewed the model of the Longevity Accomplishment Wisdom Knot Supplement newly compiled by the Dharma King and the Vajrakila practice ritual Subjugating the Maras and Enemies. He praised, "It is amazing to thoroughly interpret the hidden treasure texts," and offered good gifts. He himself inquired about the divination chapter, and whether the teacher Mankangpa was busy, and pleased him with answers and blessings. Since the astrological signs indicated that it was not appropriate to stay for long, he set off from there and passed through Dreg. That night, he stayed in the assembly hall of Chugyu Monastery. The next day, because the road ahead was long, he was very happy.
Tibetan
་གདོང་སྤ་ཐག་ལ་ཕེབས་ན་ཇི་ལེགས། ཞབས་འབྲིང་པ་རྣམས་ནས་བརྟག་པ་ཞུས་སྐབས། དེའི་མཚན་ལམ་དུ། མི་ཞིག་ ནས་སྤ་བདེ་པོ་འདུག་སྟེ་ཐོན་ཁར་ཁྲུ་གང་གྱེན་དུ་ལངས་ཏེ་ཕེབས་མི་ཐུབ་ཟེར་བ་དང་མནལ་སད། ཐུགས་སོམ་ཉིར་གྱུར་ཏེ་སྤ་འཁྲིས་སུ་ཕེབས་པ་ན། ད་ལྟ་བཀའ་རྒྱར་ངོ་ཤེས་མ་གཏོགས་བཏང་མི་ཆོག་པའི་དམ་ར་ གྱིས་ཕེབས་པས་ཕྱིན་མི་ཆོག་ཟེར། སླར་ཡང་ནན་ཞུར་བྱས་ཀྱང་། རང་གཞན་བརྗེ་མི་ཐུབ་ཟེར་སྤ་མ་བཏང་། དམ་ར་དགོས་པ་ཅི་ཡིན་དྲིས་པས། ཏན་ཏན་མ་ཤེས། སྤྲུལ་སྐུ་ཞིག་བྲོས་པ་ཡིན་ནམ་ཟེར། སྐུ་ ༄༅། །ཞབས་སུ་སྤྲུལ་སྐུའི་མཚན་ཡོད་པར་བརྟེན། རྗེས་དེད་འོང་དོན་མེད་རུང་ཐུགས་དྲོགས་ཀྱི་གནས་སུ་གྱུར། བྲེས་སུ་ཕེབས་པ་ན་ཚོགས་བརྡ་དང་བརྡ་བྱ་བྱེད། ཅི་ཡིན་དྲིས་པས། སོག་ པོ་མང་དག་ཅིག་དེ་རིང་འདིར་ཡོང་སྐད་ཀྱི་བརྡ་ཡིག་འབྱོར་ཟེར། བྲེས་སུ་མ་བཞུགས་པར་ཡར་ཙམ་ཕེབས། ཞབས་གྲས་རྣམས་དམ་ར་ཡོད་ལུགས་དང་། སོག་པོ་ཡོང་ལུགས་གང་ལ་ཞིབ་ཀྱང་མི་ལེགས་པའི་ ཐུགས་སེམས་ཁོང་དུ་ཆུད་པས་ཅི་དྲག་ཏུ་གྱུར། རྗེ་མཆོག་ཐུགས་གཡོ་བ་ཙམ་ཡང་མེད་པར་སྔར་བཞིན་ཐུགས་དམ་ལ་གཞོལ། ཕྱག་མཛོད་དང་། ཞབས་གྲས་རྣམས་ནས་ད་ཅི་ལ་ཐུག་ཀྱང་དཀོན་མཆོག་མི་ཁྲེལ་ བའི་ཞབས་འགྱུར་ཞུ་བར་ཐེ་ཚོམ་མེད། འོན་ཀྱང་ཇི་འདྲ་ཡོང་ཐུགས་དམ་གནང་རོགས་ཞུ་བར། རྗེས་བརྟག་པར་འཚུབས་པ་མེད། མ་ཟད་རང་ཚོར་རྗེས་འདེད་ཀྱང་གཏན་ནས་མ་མཆིས། སོག་པོ་ཡོང་ལུགས་ ཀྱིས་བླ་མ་སྨན་ཁང་པར་བཀའ་བཀྱོན་ཡིན་ལས་ཆེ་གསུངས། གང་ལྟར་འཛེམ་ཟོན་མཛད་ན་ལེགས་ཀྱི་བཀའ་མོལ་ལ་བརྟེན། བྲེས་ཀྱི་ཕུ་ཤར་ངོས་རི་སྲུབས་དེར་ཁྱོགས་ནས་ཕེབས། ཕ་ཕོང་ཆེ་བ་ཞིག་གི་རྒྱབ་ཏུ་ བཞུགས་པས། རྒྱ་ལམ་ནས་མར་སོག་པོའི་རྟ་སྟོང་པ་སོགས་འགྲོ་བ་གཟིགས། མངོན་ཆུང་དོགས་བདེ་དགོས་གཤིས། ཆིབས་རྟ་དང་འགྲོགས་ན་ཟན་པ་སོགས་སྟབས་མི་བདེ་བས། ཆིབས་རྟ་སྐུ་ཆས་སོགས་ ཞབས་བློ་གསལ། སྐལ་བཟང་གཉིས་བཅས་བྲེས་སུ་སློག །མཛོད་པ་དང་འགྱུར་མེད་རྗེ་བཅས་དཔོན་སློབ་གསུམ་ནས་རི་སུལ་གང་འོས་ལ་ཕེབས་ཏེ། མཚན་ལ་ཡར་འཕྲོས་མར་འཕྲོས་མཛད་རྒྱུ་བྱས། དཔོན་ སློབ་གསུམ་ཕེབས་ཆས་སུ་ན་བཟའ་ཞབས་ཟོན་སོགས་བཞེས་པར་མཛད། རྗེ་མཆོག་ནས། བྱིན་སྨན་གནད་ཆེ་བ་འགའ་སྒྲིལ་བ་ཞིག་བསྣམས་ནས་སྔོན་འགྲོས་ཀྱིས་ཕེབས། རྗེས་སུ་ཞབས་ཞུ་གཉིས་ཀྱང་ཁྲེས་པོ་ རེ་རེ་འཁུར་ནས་སྐུ་ངལ་གསོ་བཞིན་ཕེབས། བཞུགས་འོས་ཀྱི་ས་མ་བརྙེད་ཅིང་ས་སྲོས་ཉེར། བྲ
Chinese
如果去往东面的驿站怎么样？随从们占卜时，他的梦境中，一个人说：“驿站很好，但出发时一丈高地竖立起来，无法前往。”醒来后，心中犹豫，前往驿站附近时，现在只有持有公文才能通过的关卡人员说不能通过。再次恳求，但他们说不能交换自己人，不放行。询问为何需要关卡，回答说不知道，猜测是有转世灵童逃跑了。因为您的 脚下有转世灵童的名字，即使追赶也没有意义，但也让人感到担忧。到达驿站时，有集会通知和通知事项。询问后得知，说是今天有很多蒙古人要来这里的通知。没有住在驿站，而是稍微向上走。随从们详细询问关卡的情况和蒙古人要来的情况，都觉得不太好，心中不知如何是好。宗喀巴大师却毫无动摇，像往常一样专注于修行。管家和随从们都毫不犹豫地表示，无论发生什么，都会尽力服侍，不辜负三宝。但还是请求指示该如何做，大师说不必急于调查，而且他们也不会追赶我们。关于蒙古人要来的事，大师说可能是对喇嘛医生的责问。总之，为了谨慎起见，最好还是小心行事。于是，他们从驿站东侧山谷的缝隙中走去，躲在一块大石头后面。从大路上看到蒙古人的空马等经过。因为需要小心谨慎，如果骑马同行，带着干粮等也不方便，所以将马匹和行李等 留在洛色和噶桑两人那里，让他们返回驿站。管家、永美大师和上师三人前往合适的山谷，晚上轮流守夜。上师 三人准备好衣服和鞋子等，准备出发。宗喀巴大师拿了一些重要的加持圣物，先行出发。之后，两个侍从也各自背着沉重的行李，一边休息一边跟随。因为没有找到合适的住所，而且天色已晚，
English
How would it be to go to the eastern post station? When the attendants divined, in his dream, a person said, "The post station is good, but when departing, a ten-foot high ground stands up, making it impossible to go." After waking up, he hesitated in his heart and went near the post station. Now, the checkpoint personnel, who only allow passage with official documents, said that he could not pass. He pleaded again, but they said that they could not exchange their own people and did not let him pass. When asked why a checkpoint was needed, they replied that they did not know, guessing that a reincarnated lama had escaped. Because your feet have the name of a reincarnated lama, even if they chase after you, it is meaningless, but it also makes people feel worried. When they arrived at the post station, there was a gathering notice and matters to be notified. When asked, they learned that it was a notice that many Mongols were coming here today. They did not stay at the post station, but went up a little. The attendants inquired in detail about the situation at the checkpoint and the arrival of the Mongols, and they all felt that it was not good, and they did not know what to do in their hearts. However, Master Tsongkhapa was unwavering and focused on his practice as usual. The steward and attendants all unhesitatingly expressed that no matter what happened, they would do their best to serve and not fail the Three Jewels. But they still asked for instructions on what to do. The master said that there was no need to rush to investigate, and they would not chase us either. Regarding the arrival of the Mongols, the master said that it might be a reprimand to the lama doctor. In short, for the sake of prudence, it is best to be careful. So, they went from the gap in the valley on the east side of the post station and hid behind a large rock. From the road, they saw the Mongols' empty horses and so on passing by. Because it is necessary to be careful and cautious, if you ride a horse together, it is inconvenient to carry dry food and so on, so the horses and luggage, etc. were left to Lose and Kelsang, and they were sent back to the post station. The steward, Yongmei Master, and the master went to a suitable valley, and they took turns guarding the night. The master and the three prepared clothes and shoes, etc., and prepared to leave. Master Tsongkhapa took some important blessed objects and set off first. Afterwards, the two attendants also carried heavy luggage and followed while resting. Because they could not find a suitable place to stay, and it was getting late,