Tibetan
མེད། མ་རིན་པོ་ཆེ་རང་ལ་སྐུ་དོག་གི་མཚན་མ་མིན་ནམ་གསུངས། ཉིན་གཅིག་མ་ཡུམ་དང་བཀའ་མོལ་དུ་བདག་འདི་ལོ་གཡང་ཆོས་སུ་རྡོར་སེམས་ཀྱི་ བསྙེན་སྒྲུབ་ཞིག་བྱ་ཐུབ་ན་གསུངས་པས། སྐུ་ཚེ་ཚེ་འཕྲང་སེལ་ཐབས་སོགས་གང་ལེགས་ཀྱིས། དེ་དོན་དགོངས་རོལ་དུ་འཇགས་པ་དགོས་ཚུལ་ལ་བརྟེན། གཡང་ཆོས་སུ་སྐུ་བཅད་རྒྱར་བཞུགས་རྒྱུའི་གྲབས་ མཛད༑ དེ་གོང་སྐུ་ཆབ་འཕྲོད་བཞེས་ཡང་ཡང་དགོས་གལ་ཡོང་བར་བརྟེན། སྐྱིལ་ཁར་ཆབ་བཞེས་སུ་ཕེབས་རྒྱུར་ཆས་སུ་ཞུགས་མཛད་སྐབས། ཡུམ་མཆོག་ལ་སྐུ་འཚུབ་འདྲ་མི་ཡོང་ངམ་དགོངས་པའི་ཐུགས་ རྟོག་བྱུང་བས། ཞབས་རིམ་དང་། འཆི་བསླུ་དང་། ཞབས་བརྟན་འདྲ་བསྒྲུབས། སྙན་སོགས་གང་ཡང་མེད་སྟབས། ཞབས་བཏེགས་ཏེ་ཟླ་བ་བཞི་པའི་ཚེས་དྲུག་གཟའ་ཚེས་དགེ་ཉིན་ཕེབས། ཆུ་མགོ་ཤར་ གྱི་མ་ཎི་ཆུ་སྐོར་སར་ཞབས་བསྐྱེལ་དུ་ཡུམ་གྱིས་ཀྱང་ཕེབས་ནས། དེར་བཞུགོས་གདན་ཁར་ཞལ་ནུབ་དུ་གཟིགས་པའི་སྐུ་མདུན་དུ། ཡུམ་ཞལ་ཤར་དུ་གཟིགས་བཞུགས་ཀྱིས་གསོལ་ཇ་བཞེས་སྤྲོ་ཕུལ་ནས་ཕྱག་ འབུལ་བྱིན་རླབས་ཞུས། རྗེའི་དབུ་གཏུགས་བསྩལ་ཏེ་མྱུར་དུ་མཇལ་བར་གསོལ། ཡུམ་ནས་ཆིབས་བརྡབ་ཀྱིས་མཚོན་པས་ཐུགས་རྟོག་ཞིབ་དགོས་མྱུར་མཇལ་ཞུ་འོང་བ་གསུངས། དེ་ནི་ཡུམ་མཆོག་གི་ཞལ་དང་ངོ གསུང་གི་མཐའ་མའོ། །ཡུམ་ནས་དེའི་ཉིན་འདུ་ཁང་ཤོད་ཀྱི་ཀ་གཉིས་སྟེང་ནས་རྗེ་ལ་རྒྱུན་རིང་གཟིགས་པར་མཛད། རྗེ་བླ་མ་སྐུ་འཁོར་རྣམས། པ་རྣམ་བརྒྱུད་སྐྱིལ་ཁར་སོགས་སུ་དད་འབྱོར་ཁག་གིས་དབང་ཆོས་ སྐྱབས་ཞུ་སོགས་མི་ཟད་པའི་མུ་ནས། ཆབ་ཞག་ཟིན་པ་དང་རིམ་པར་པ་རྣམ། གཞིས་རྩེ། གསང་སྔགས་གླིང་ནས་གཡང་ཆོས་སུ་སྐུ་མཚམས་མགོ་བྱེད་བསྙེན་པར་གཞོལ་སྐབས། བྲེས་དགོན་ནས་མ་ཡུམ་རིན་ ༄༅། །པོ་ཆེའི་ཕྱག་བྲིས་སུ་སྐུ་མཚམས་གང་ལྕག་མཛད་དགོས་ཚུལ་མི་རིང་མཇལ་འཐུས་སོགས་དང་། བྱིན་རྟེན་སྨན་རཀ་གི་ཕབ། ཕྱག་འཕྲེང་གི་འཕྲེང་ཐག་མ་ཡུམ་རང་གི་ཕྱག་བསྟར་མཛད་ པ༑ སྲབ་ཐེར་གྱི་ཆོས་གོས་འཇའ་ཅན་གྱི་སྐྱེས་དང༌། ཕྱག་བསྟར་ངོ་མའི་ཕྱག་བྲིས་བཅས་བསྩལ་པས། དགའ་སྐྱོ་གཉིས་འདྲེས་མར་བྱུང་ཚུལ་དང་། སྐུ་མཚམས་འཇུག་ཁར་དེར་ཚོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱག་ དབང་ཞུས། སློབ་དཔོན་བསྟན་འཛིན་སོགས་བྲེས་གདན་སར་བསྐྱོད་མི་རྣམས་ནས་བཅད་རྒྱའི་སྙུགས་ཇི་ལྟར་ཡོང་ཞུས་པས། སྟབས་གཅིག་ན། ཞག་གཅིག་ལས་མི་འོང་ཤས་ཆེ། ཐུབ་ན་རྒྱང་ཙམ་བྱེད་ཅེས་ རྩེད་ཟོལ་དུ་ཕེབས་ཤིང༌། ཞབས་ཞུ་རྣམས་བྲེས་དགོན་གནས་སུ་འབྱོར
Chinese
没有。 母亲仁波切自己是否有身体不适的征兆，这样问了。 有一天，和母亲谈话时，我说今年在扬曲能否做金刚萨埵的 念修，这样说了。 为了消除寿命的障碍等，尽力而为。 基于必须将此事铭记于心的必要性。 准备在扬曲进行闭关。 在那之前，因为经常需要沐浴更衣。 当准备去吉卡沐浴时。 想到母亲是否会感到不适， 心中产生了担忧。 于是进行了祈福仪式、赎死仪轨和长寿仪轨等。 因为没有任何不适。 于是在四月六日吉祥日启程。 母亲也送到了曲果夏 的嘛呢转经处。 在那里，面向西方坐在座位上。 母亲面向东方坐着，献上茶点， 献上礼物并请求加持。 赐予了顶礼，并祈愿尽快相见。 母亲以马匹颠簸为象征，说需要仔细考虑，会尽快来拜见。 这是母亲的最后一次见面和说话。 那天，母亲从下层经堂的两根柱子上长时间地看着上师。 上师喇嘛一行人。 从帕南杰吉卡等地，信徒们不断地请求灌顶、佛法、 皈依等。 沐浴结束后，依次从帕南。 日喀则。 当从桑昂林开始在扬曲闭关念修时。 从哲寺传来母亲仁 波切的亲笔信，信中说必须尽力闭关，不久后可以见面等。 以及加持品、药物和酒。 还有念珠，是母亲亲自制作 的。 还有薄纱的彩虹色法衣等礼物。 以及亲笔信。 于是产生了悲喜交加的心情。 在进入闭关房时，那里的人们都 请求了灌顶。 当丹增上师等前往哲寺的人们询问闭关的情况如何时。 顺便说一句， 大部分时间只有一天。 如果可以的话，就稍微延长一点， 以开玩笑的口吻说道。 侍者们到达了哲寺
English
No. Mother Rinpoche herself asked if there were any signs of physical discomfort. One day, while talking with my mother, I said that if I could do the Vajrasattva recitation and practice this year in Yangcho. To eliminate obstacles to life, etc., do your best. Based on the necessity of keeping this matter in mind. Preparing to stay in retreat in Yangcho. Before that, it was often necessary to bathe and change clothes. When preparing to go to Kyilkhar for bathing. Thinking that my mother might feel uncomfortable, I had concerns in my heart. So I performed rituals, death redemption rituals, and longevity rituals. Because there was no discomfort. So I set off on the auspicious day of the sixth day of the fourth month. Mother also sent me to the Mani prayer wheel place in Chukgo Shar. There, facing west, I sat on the seat. Mother sat facing east, offered tea and snacks, offered gifts and asked for blessings. He gave a head touch and prayed to meet soon. Mother, symbolized by the bumping of horses, said that she needed to consider carefully and would come to see me soon. This was the last meeting and conversation with my mother. That day, my mother watched the master for a long time from the two pillars of the lower assembly hall. The master lama and his entourage. From Panamje Kyilkhar and other places, devotees constantly requested initiations, Dharma, refuge, etc. After the bathing was over, successively from Panam. Shigatse. When starting the retreat and practice in Yangcho from Sang-ngag Ling. From Drepung Monastery, Mother Rin Boche's handwritten letter said that he must do his best to retreat and that he could meet soon, etc. And blessed items, medicine and alcohol. There is also a rosary, which the mother made herself. There were also gifts such as a thin rainbow-colored Dharma robe. And an original handwritten letter. So a mixed feeling of joy and sorrow arose. When entering the retreat, the people there requested initiation. When Tenzin Rinpoche and others who went to Drepung Monastery asked how the retreat was going. By the way, Most of the time it's only one day. If possible, extend it a little bit, he said jokingly. The attendants arrived at Drepung Monastery
Tibetan
། སྐུ་བཅད་རྒྱར་བཞུགས་ཟིན་པའི་ཉིན། ཕྱག་ཌཱམ་གྱི་དར་དཔྱངས་ཆད་པ་དང་། མཚན་ལྟས་སུ་མ་རིན་པོ་ཆེར་སྐུ་རིམ་ཉག་མཚམས་ན་ རན༑ ཟེར་པའི་སྒྲ་གསན་པས་ཐུགས་དྲོགས་ཤར། མ་ཡུམ་ཉེར་བཞིའི་ཉིན་དམ་ཟས་ལ་བརྟེན་པས། ཉིན་ཕྱེད་ཙམ་ནས་བསྙུན་ཙམ་བཞེས་ཀྱང་། ཞལ་ཏོན་སོགས་སྔར་བཞིན་དང༌། སློབ་སྟོན་འདྲ་གསུངས། རྒྱུན་དུ་དགོན་པ་རང་དུ་བསྡད་ཀྱང་། དུས་སུ་བབས་སྐབས་བླ་མ་ཡང་མ་བཞུགས། གྲྭ་པ་རགས་པ་རྣམས་ཀྱང་ཆར་འབེབས་ལ་ཕེབས། འཆི་དུས་འཕོ་བ་ཡང་ཡོང་དཀའ་ཞེས་ཕེབས། རྒྱུན་དུ་ཞལ་ཏ་མར་ང་ འཆི་བ་འདི་ཁྱེད་ཀྱིས་ཀྱང་མི་ཤེས། རྟོབ་རྒྱག་ཅིག་རང་ཡོང་གསུངས་འདུག །དེའི་དགོངས་མོ་ཐང་ཡིག་ལུང་འབྲེལ་འདྲ་གསུངས། སྔར་རྒྱུན་ཐུགས་དམ་ལ་བཞུགས། ཉེར་ལྔའི་སྐྱ་རེངས་བཏངས་པ་ཙམ་ལ་ ཞིང་གཤེགས་པ་ཡིན་འདྲ་ཡང་། ཞོགས་ཇ་ཞུ་མིས་མ་གཏོགས་མ་ཤེས། དེ་འཕྲལ་མཚམས་པ་རྗེ་དྲུང་ཆོས་དབང་གི་ཐུགས་དམ་གསལ་འདེབས་ཞུས་ཏེ། གཡང་ཆོས་སུ་བང་བཤད་ཆེད་གཏོང་བྱས་པ་ཉིན་གུང་ མ་ཟིན་ཙམ་ལ་འབྱོར། བསྙེན་མཚམས་ཚུགས་ནས་གྲོལ་བ་ཅི་ལ་སྲིད་ཀྱང་། ད་ལྟ་དལ་འགྲོས་ལྟ་བུ་ཡིན་པ་དང༌། བདག་ཅག་གི་སྟོན་པས། སྐྱེ་རྒུའི་བདག་མོའི་སྤུར་ཁྱོགས་ལ་ཕྱག་གིས་བཏེག་པ་སོགས་ཀྱིས་ གདུང་གི་སྲིད་ཞུར་འགྲོ་བ་འཐད་དགོངས། མཆོད་ཚོགས་གསར་པ་ཕུལ། སྲུང་མར་མཚམས་གེགས་མི་འཇུག་པའི་གཉེར་གཏད་དང༌། སྐུ་མཚམས་ཀྱི་སྐུའི་ཉེར་ཆས་རྣམས་རང་སོར་བཞག་ནས། ཐེར་སྲབ་ ཀྱི་ཆོས་གོས་བསྩལ་པ་དེ་གསོལ་ནས་ཕེབས། ཆིབས་ཐོག་འཁོད་སྐབས་ཆར་གཞི་ཆེ་ཡང་། མ་བུ་བྲལ་བའི་དྭ་ཕྲུག་ལ་ནམ་མཁས་སྙིང་རྗེ་བྱས་པ་རེད་གསུངས། དགོན་པར་མ་ཕེབས་པར་ཆར་མ་བབས། ཕེབས་ འཕྲལ་ནས་མཚན་ཟིར་ཆར་རྒྱུན་ཆེ། སང་ཉིན་གདུང་མཇལ་དང་འབྲེལ་གསལ་འདེབས་མཛད། དེའི་ཉིན་ནམ་མཁའ་མཐའ་གྲུ་ཀུན་ཏུ་སྤྲིན་འཇམ་ཞིང་། བྲེས་ཕུ་ནས་འཇའ་སྣ་ཟུག་པ་གཟིམ་ཆུང་གི་མཁར་འཁྲིགས་ ༄༅། །པ་སོགས་རྟགས་མཚན་བཟང་བའི་རྣམ་པ་མང་། གདུང་ཆོག་མཆོད་པ། དགོན་གནས་དང་། ཡས་མས་རྣམས་ཀྱི་སྒྲུབ་སྡེ་ཁག་ལ་བསྙེན་བཀུར། རྡོར་སྨིན་གཉིས་སུ་ཐུགས་དམ་སྦྱང་། ཆས་འཕྲལ་རྫོང་མཛད། སྤུར་ཁང་ཞལ་བཀོད་ལེགས་སྨིན་སྦྱང་ཞུའི་དུད་སྣེ་གྱེན་དུ་སོང་བའི་ཁྲོད། འཇའ་གདུང་ཚུགས་ཤིག་ཐལ་གྱིས་ཟུག་པ་དང༌། སྤུར་ཁང་ཞལ་ཕྱེས་པས་སྐུ་རུས་ཉུང་ངུ་ཙམ་ལས་མ་བཞུགས་ པ༑ ཟ་མ་ཏོག་ཏུ་བཞུགས་སུ་གསོལ་ནས་གནས་སྐབས་མཆོད་པའི་རྟེན་མཛད་རྗེས། གདུང་རྟེན་སོགས་
Chinese
在安坐闭关之日，手持金刚橛的幡旗断裂。晚上，玛仁波切在闭关处听到“让”的声音，心中感到温暖。二十四日，依靠誓言食物，中午左右稍微感到不适，但开示等如常，也像往常一样给予教导。 虽然平时住在寺庙里，但到了该离开的时候，连上师也不在。大部分僧人也去求雨了。他说：“死亡时迁识也很困难。”平时总是开示说： “我死亡这件事，你们也不知道，可能会突然发生。”他这样说。那天晚上，他似乎说了与唐卡文字有关联的话。像往常一样，他处于禅定状态。二十五日天刚亮的时候， 似乎已经圆寂了，但除了送早茶的人之外，没有人知道。之后，立即向闭关者杰仲曲旺请求禅定加持，并专门派人去扬曲请求回遮仪轨，中午 之前就到达了。虽然闭关开始后很难结束，但现在就像是缓慢进行一样。我们的导师，用手抬起生育女神的尸体等， 认为为遗体举行仪式是合适的。供奉了新的供品。嘱咐护法不要让闭关受到干扰，并将闭关时的法衣等物品放回原处后，穿上 薄薄的法衣离开。上马车时，虽然雨势很大，但他说：“天空似乎在怜悯失去父母的孤儿。”没有到达寺庙之前，没有下雨。到达 之后，开始下起连绵不断的细雨。第二天，举行了瞻仰遗容和发布公告的仪式。那天，天空四面八方都是柔和的云彩，从哲普射出一道彩虹，照亮了寝宫的城堡。 等等，出现了许多吉祥的征兆。举行了火供仪式，为寺庙和上下各处的修行团体提供供养。在多尔敏二处进行了禅定。 之后立即准备火化。在焚烧炉的烟柱笔直升起时，一道彩虹像旗帜一样突然出现。打开焚烧炉后，只剩下少量的骨灰。 迎请到扎玛托后，暂时作为供奉的对境。之后，建造灵塔等。
English
On the day when he was already in retreat, the silk pennant of the vajra kīla broke. In the evening, at the retreat place of Ma Rinpoche, he heard the sound of "Rang," and his heart felt warm. On the twenty-fourth day, relying on the samaya food, he felt slightly unwell from around noon, but the oral instructions and other things were as usual, and he gave teachings as usual. Although he usually stayed in the monastery, when the time came, even the lama was not there. Most of the monks had also gone to perform rainmaking rituals. He said, "It is also difficult to transfer consciousness at the time of death." He always gave oral instructions, saying: "You also do not know about my death, it may happen suddenly." He said that. That evening, he seemed to say something related to the Tangka texts. As usual, he remained in meditation. On the twenty-fifth day, just as dawn broke, he seemed to have passed away, but no one knew except the person who served the morning tea. Immediately after that, he requested the clarification of meditation from the retreatant Jetrung Chöwang, and specially sent someone to Yangchö to request the averting ritual, which arrived before noon. Although it is difficult to end the retreat once it has begun, it is now proceeding slowly. Our teacher, lifting the corpse of the Queen of Beings with his hands, etc., thought it appropriate to go to the funeral service for the relics. New offerings were made. He entrusted the protectors not to allow obstacles to the retreat, and after leaving the robes and other items of the retreat in their original places, he put on the thin Dharma robe and left. When he got on the vehicle, although the rain was heavy, he said, "The sky seems to be showing compassion to the orphans who have lost their parents." It did not rain until he reached the monastery. Immediately after arriving, a continuous drizzle began. The next day, a ceremony of viewing the relics and making announcements was held. On that day, the sky was filled with soft clouds in all directions, and a rainbow shot out from Drepung, illuminating the castle of the chamber. And so on, many auspicious signs appeared. A fire puja was held, and offerings were made to the monastic community and the practice groups in the upper and lower areas. He practiced meditation in both Dor and Min. Immediately after that, preparations were made for cremation. As the smoke from the cremation pyre rose straight up, a rainbow suddenly appeared like a banner. When the cremation chamber was opened, only a small amount of ashes remained. After inviting them to reside in Zama Tok, they were temporarily made the object of offering. After that, a stupa was built, etc.