Tibetan
འདི་ཚགས་དམ་པར་གྱིས། ངས་ཀྱང་གྲོགས་བྱའོ་ཟེར། ཡང་བྱིས་པ་ཞིག་ཀྱང་པང་ཁར་བཞག་བྱུང་བས། ཡུམ་ཐུགས་ཞུམ་ཚུལ་བྱུང་བ་ན། ༄༅། །བྱིས་པ་འདི་རྟ་མགྲིན་དབང་རྒྱལ་ཟེར་བ་ཡིན། མཚེར་མི་དགོས་ཟེར་བ་སོགས་ངོ་མཚར་སྣ་ཚོགས་བྱུང་ཚུལ་མང་ངོ་། །རྗེ་རིག་འཛིན་ཉི་ཟླ་དགོན་པ་རྩེར་བཞུགས་པའི་སྐབས། རྗེ་བླ་ མའི་མཆོག་སྤྲུལ་སྐུ་བལྟམས་པའི་ས་ཡུལ། དག་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གཟིགས་ངོར། ལྗོངས་རོང་ས་ཡུལ་མངོན་སུམ་མཁྱེན་པ་རྣམས། སྐུ་བཅར་ཞབས་ཞུ་རྣམས་ལའང་ཞལ་སངས་ནས་གསུངས་པ། ལ་ཕྱི་གཉའ་ ནང་ཕུ་སྤེལ་ལྷག་གི་སྐྱིད་ཚལ་ཕུག་ཡིན། ལུང་དོན་བཞིན་གནས་དེར་གཤེགས་པར་དགོངས་ཏེ། དགོན་པ་རྩེ་ནས་རྟ་ལོ་ཟླ་བདུན་པའི་ཚེས་ལ་ཞབས་བཏེགས་ཏེ། ཞབས་ཞུ་རགས་འདུས་ཀྱིས་ཕེབས་ལམ་དུ་ལུག་ གུའི་ཚ་རུ་ཞིག་བརྙེད། རྟེན་འབྲེལ་གྱི་མཚན་མར་དགོངས་ཏེ་ཚགས་དམ་པར་མཛད་ནས། དཔོན་སློབ་བཅོ་བརྒྱད་ཙམ་དང་བཅས་ལམ་དུ་ཞུགས། ར་ས་ཞེས་པར་ཕེབས་པའི་དགོངས་མོ་ཡབ་རྗེ་རིག་འཛིན་ཆེན་ པོར་སྙུན་དྲག་པོ་ཞིག་བཏབས་ཏེ། ཞག་ཉེར་གཅིག་སྐོར་བཞུགས་དགོས་བྱུང་། གཏོ་བཅོས་དང་ཞབས་བརྟན་གང་བྱས་ཀྱང་མི་བཟློག་པ་ལྟ་བུར་གྱུར་པས། ཞིང་ཁམས་འཕོ་བར་ཕལ་ཆེར་ཐུགས་ཐག་བཅད་ཅིང་། ཐུགས་སྨོན་ཚིགས་བཅད་ཀྱང་འགའ་ཡར་གསུངས། ཡུམ་ཤིན་ཏུ་ཐུགས་ངལ་ཆེ་བ་བྱུང་སྐབས། ཉིན་གཅིག་ཡབ་ཀྱི་མནལ་ལྟས་སུ་བུད་མེད་གཟུགས་མཛེས་སྡུག་ཅན་མང་པོ་ཚོགས་ནས་སྐུ་ཁྲུས་འབུལ་བ་དང༌། ཞི་བྱེད་ཀྱི་ཡན་ བཞུགས་གདན་གཡུང་དྲུང་གི་མཚན་མ་ཅན་གྱི་ཁར་བཞུགས་སུ་གསོལ་བ་དང་། བརྟན་བཞུགས་ཚིག་འགའ་ཡར་འབུལ་བ་དང་། གཅིག་གི་མཆན་ནས་ཡོལ་བ་སྒྲིལ་བ་འདྲ་བ་ཞིག་ཕུལ་ནས། འདི་ཚགས་གྱིས། ཆོས་རྒྱལ་རྡོ་རྗེའི་སྤྲུལ་པ་ལ་དགོས་པ་ཡོད་ཟེར་བ་དང་མནལ་སད་ཅིང་། སྐུ་སྙན་བབ་གཞི་མེད་དུ་དྭངས། དེ་ནས་རིམ་པར་ཕེབས་ཏེ་གཉའ་ནང་ཚོང་འདུས་སུ་ཞབས་སོར་འཁོད། དེར་ཞག་འགའ་བཞུགས་ཏེ། ཞབས་འཁོར་རྣམསཾ་ལ་སྔར་གྱི་ལུང་དོན། ཆོས་རྒྱལ་རྡོ་རྗེའི་མཆོག་སྤྲུལ་སྐུ་བལྟམས་པའི་ས་གཉའ་ནང་གི་ཡས་མས་སུ། མཐའ་གངས་རིས་བསྐོར་བ་ནགས་ཚལ་དང་སྤང་གཞོངས་ཅན། བྲག་ཕུག་ཁང་པ་གང་ རིགས༑ མཚོ་རྫིང་ཤུག་སྡོང་གསུམ་ཙམ་ཡོད་པའི་ས་འཚོལ་དགོས་གསུངས། ཡབ་རྗེ་ཞབས་གཡོག་ཟུང་བཅས། གཉའ་ནང་ཚོང་འདུས་ཀྱི་ཤར་ལྷོ་སྐྱིད་ཞེས་པའི་ཕྱོགས་སུ་འཚོལ་བར་ཕེབས། བཞུགས་ གནས་སྤྲོ་བ་ཡོད་རུང་། ལུང་དོན་བཞིན་མ་བྱུང་། ཞབས་རིམ་པ་གཉིས་ཀྱིས་རྒོ
Chinese
说：“把这个抓紧了，我也来帮忙。”又把一个小孩放在膝上，这时，母亲显得有些沮丧。 ༄༅། 这个孩子名叫马头明王旺杰。出现了许多奇迹，比如“不需要害怕”等等。当尊者持明·尼达在寺顶居住时，在上师的转世灵童诞生的圣地，在清净智慧的显现中，完全知晓了仲荣地区。还面带笑容地对侍从们说：“拉吉聂囊普贝拉的快乐园洞。”于是决定按照预言前往该地。从寺顶出发，在马年七月的一天动身，随行人员在路上发现了一块小羊羔的胎盘。认为这是一个吉祥的征兆，于是紧紧抓住。与大约十八位师徒一同上路。到达名为“拉萨”的地方时，上师持明大师突然得了重病，不得不停留了大约二十一天。无论进行驱魔还是祈祷都无济于事，几乎已经决定要往生净土，还念诵了一些祈愿偈颂。当母亲非常疲惫时，有一天，上师梦见许多美丽的女子聚集在一起沐浴，并将他安置在一个带有卍字符号的宝座上，并献上了一些祈祷长寿的词句。其中一人从腋下拿出一个卷起来的帷幔，献上说：“把这个抓紧了，这是法王金刚的转世所需要的。”醒来后，病情奇迹般地痊愈了。之后，他们逐渐前往聂囊（尼泊尔境内聂拉木）的贸易集市。在那里停留了几天，对随行人员说：“以前的预言中说，法王金刚的转世灵童诞生的地点在聂囊（尼泊尔境内聂拉木）附近，周围环绕着雪山，有森林和草地，有岩洞和房屋，以及有三个左右的湖泊和柏树的地方，需要寻找这样的地方。”上师和两位侍从一起前往聂囊（尼泊尔境内聂拉木）贸易集市东南方向的吉（音译）地寻找。虽然住所令人愉快，但与预言不符。两位随从前往了果
English
Saying, "Hold this tight, I will help too." Also, a child was placed on her lap, at which point the mother seemed a bit disheartened. ༄༅། This child is named Tamdrin Wangyal. Many wonders occurred, such as saying, "No need to fear," and so on. When the venerable Rigdzin Nyida was residing at the top of the monastery, in the sacred place where the supreme incarnation of the Lama was born, in the manifestation of pure wisdom, he fully knew the Jong Rong area. He also spoke with a smile to the attendants, "Lachi Nyenang Puela's delightful garden cave." So he decided to go to that place according to the prophecy. He set out from the top of the monastery on the day of the seventh month of the Horse year. On the way, the accompanying attendants found a lamb's placenta. Considering it an auspicious sign, he held it tightly. He set out on the road with about eighteen masters and disciples. When they arrived at a place called "Rasa," the great venerable Rigdzin suddenly fell seriously ill and had to stay for about twenty-one days. No matter what exorcisms or prayers were performed, it seemed to be of no avail, and he had almost decided to pass away into the pure land, and he also recited some aspiration verses. When the mother was very tired, one day, the master dreamed that many beautiful women gathered together to bathe him, and placed him on a throne with a swastika symbol, and offered some words of prayer for long life. One of them took out a rolled-up curtain from under her arm and offered it, saying, "Hold this tight, it is needed for the reincarnation of Dharma King Vajra." Upon waking up, his illness miraculously healed. After that, they gradually proceeded to the trading market of Nyenang (Nyalam in Nepal). After staying there for a few days, he said to the attendants, "According to the previous prophecy, the place where the supreme incarnation of Dharma King Vajra is born is near Nyenang (Nyalam in Nepal), surrounded by snow mountains, with forests and meadows, with caves and houses, and with about three lakes and juniper trees, we need to find such a place." The master and two attendants went to search in the direction of the southeast of the Nyenang (Nyalam in Nepal) trading market called Kyi (phonetic). Although the residence was pleasant, it did not match the prophecy. Two attendants went to Go
Tibetan
ད་ཚང་ཞེས་པའི་ཕྱོགས་སུའང་ལུང་དང་མཐུན་པ་མ་བརྙེད། ཤར་ཆོས་ལྡན་རྩེ་བྱ་བར་བཞུགས་སྐབས། ཞབས་རིམ་པ་གཉིས་ ཀྱིས་བྱང་གི་ཕྱོགས་ཕུ་སྤེལ་ལྷག་ཞེས་པར་ཕྱིན་པས་ཚུལ་དང་མཐུན་པ་བྱུང་སྟེ། གནས་ཚུལ་གསོལ་པས། དེ་ཁོ་ན་ཡིན་གསུངས། ཞབས་ཕྱི་དམངས་རྣམས་བལ་ཡུལ་གནས་མཇལ་དུ་རྫོང་བརྡ་མཛད། དཔོན་ ༄༅། །སློབ་ཉུང་འདུས་ཀྱིས་གཉའ་ནང་ཚོང་འདུས་ཀྱི་ཕུ། སྦས་ཡུལ་པདྨ་ཚལ་གྱི་ཤར། གླང་ཕྲང་གི་ལྷོ། ཆུ་དབར་དང་བྲོད་ཕུག་གི་ནུབ། གངས་རི་ཁོལ་པོ་བྱ་ཁྱུང་གི་རྩ་བ། རི་གླང ཆེན་འགྱིངས་པ་འདྲ་བའི་མདུན། ཕུ་ལྷག་ཏུ་འབོད་པའི་ད་ལྟ་སྤེལ་ལྷག་ཞེས་མོ་དགོན་འདི་ཡིན། ས་དེར་པདྨ་ཚལ་གྱི་ལམ་ཡིག་ཏུ། སྦས་ཡུལ་དེའི་ནུབ་སྒོ་རི་གླང་ཆེན་འགྱིངས་འདྲའི་མདུན་ན་པདྨ་ང་ཡི་སྒྲུབ་ཕུག་ ཡོད༑ གསུངས་པ་དེར་བཞུགས་གདན་འཇགས། ཚོང་འདུས་གནས་པོ་དར་པོ་ཟེར་བས། ཐོག་མའི་བསྙེན་བཀུར་ཞུས་པས་རྟེན་འབྲེལ་ཆེ་བར་གྱུར། དེར་ཡུམ་སྐུ་བཅད་རྒྱ་ལ་བཞུགས། ཡུམ་གྱི་སྐུ་ལུས་ལ་ བཞུགས་སྐབས་རུམ་དུ་འཁྲུལ་འཁོར་གྱི་རྣམ་པ་ཡང་ཡང་མཛད་པས་ཡུམ་སྐུ་ལུས་འཕར་གཡོ་དབང་མེད་དུ་མཛད་དགོས་པ་བྱུང་བ་དང་། ཟླ་བཅུ་པའི་ཚེས་བཅུའི་ཚོགས་མཆོད་སྐབས། ཡུམ་གྱི་མངལ་ནས་ཨ་ཞེས་ ལན་ལྔ་ཙམ་གསུངས་པ་ཀུན་གྱིས་ཐོས། ཟླ་བ་བཅུ་གཉིས་པའི་ནང་དུ་དབྱར་བཞིན་འབྲུག་ལྡིར་བ་དང་། གློག་འཁྱུག་པ་སོགས་སྔར་མི་དྲན་པའི་ལྟས་ངོ་མཚར་མང་པོ་བྱུང་བ། ས་ལུག་ཟླ་བ་དང་པོ་ཐོག་མ་གསར་ དུ་ཚེས་པའི་ཚེས་གཅིག་གི་ཐོ་རེངས་བདེ་བར་བཙས། ཡབ་རིག་འཛིན་ཆེན་པོས་ལྗགས་སྟེང་དུ་དྷཱི་ཧྲཱིཿམཚལ་གྱིས་འབྲི་བ་དང་། ཀ་ཤི་ཀའི་རས་ལ་རྟགས་བརྒྱད་རི་མོ་དང་ལྡན་པས་སྐུ་བཀླུབས། སྔར་གྱི་ཚ་རུ་ ཡང་རྟེན་འབྲེལ་གྱིས་ཕུལ་ཏེ། མཚན་འཇམ་དབྱངས་ཚེ་བདག་རྡོ་རྗེར་གསོལ་ཏེ། རབ་གནས་རྟེན་འབྲེལ་མངའ་གསོལ་དང་བཀྲ་ཤིས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པས་མེ་ཏོག་གི་ཆར་ཕབ་བོ། །སང་ཉིན་ནས་བསངས་དང་ སྲུང་མའི་བསྐང་འཕྲིན་གཏང་རག་སོགས་རྒྱས་པར་མཛད་རྗེས། ཞབས་གྲས་རྣམས་ལ་མཇལ་ཁ་དང་འབྲེལ། ལོ་གསུམ་རིང་གསང་རྒྱ་དམ་པར་མཛད་རྒྱུའི་དམ་བསྒྲགས། འཆི་མེད་རྩ་གསུམ་སྙིང་ཐིག་གི་ཚེ་ དབང་ཟླ་ངོ་མ་སྟོངས་པར་བསྐུར་གནང་མཛད། མཆོག་གི་སྤྲུལ་པར་དྲི་དྲེག་གཏན་ནས་མི་ཆགས། གར་བཞག་རུང་ལྟ་སྟངས་མཛད་དེ་བཞུགས་པ་སོགས་ངོ་མཚར་བའི་མཛད་པ་མང་། ཞལ་སྨྲ་མཁྱེན་པ་ན་མ་ཎི་ འདྲེན་པའི་ཚུལ་དང་། གསོལ་དཔོན་གཞན་ཕན་གྱི་མིང་ནས་
Chinese
在名为“达仓”的方向，也没有找到与经文相符之处。当住在名为“夏曲登孜”的地方时，两位侍从 前往北方名为“普贝拉”的地方，结果与情况相符。询问情况后，答复说“就是那里”。安排侍从民众前往尼泊尔朝圣。官员 在学宁堆（Slob Nying Dü）的带领下，位于聂拉木（Gnya'nang）集市的上游，隐秘之地莲花苑（Padma Tshal）的东面，朗琼（Glang Phrang）的南面，曲瓦（Chu Dbar）和卓普（Brod Phug）的西面，冈日阔波嘉琼（Gangs Ri Khol Po Bya Khyung）山脚下，如同大象 傲然挺立的山前。现在被称为“普拉”（Phu Lhag）的地方，就是现在的贝拉（Spel Lhag）女尼寺。在莲花苑的道路指南中记载着这个地方：“隐秘之地的西门，如同大象傲然挺立的山前，有莲花生我的修行洞穴”。 据说在那里安顿下来。集市的居民名叫达波（Dar Po），最初供养了他们，这成为了一个重要的缘起。在那里，母亲被置于禁闭之中。当母亲的身体 被禁闭时，经常在腹部做出脉轮的形状，导致母亲的身体不由自主地颤抖。在十月十日的法会期间，每个人都听到母亲的子宫里发出了大约五次“阿”的声音。 在十二月里，出现了像夏天一样的雷声和闪电等许多前所未有的奇迹。在土羊年（藏历）一月新 月初一的黎明时分，顺利诞生。父亲仁增钦波（Rigzin Chenpo）用朱砂在舌头上写下了（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）དྷཱིཿ（dhīḥ，dhīḥ，谛，智慧）和（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཧྲཱིཿ（hrīḥ，hrīḥ，啥，大悲）。用绘有八吉祥图案的卡西卡布包裹身体。以前的茶炉 也作为缘起供养。命名为蒋扬才达多吉（Jamyang Tshe Dag Dorje）。在开光、缘起、登基仪式和吉祥的诗句中，天降花雨。第二天开始，广泛举行了桑烟祭、护法的祈供和酬谢等仪式。之后，与随行人员会面。 宣布将严格保密三年。毫不拖延地授予了长寿无死根本三精滴的灌顶。至高化身的污垢永远不会沾染。无论放在哪里，都以观察的姿态安住，等等，做了许多奇妙的行为。口中念诵玛尼 的方式，以及以侍者根潘（Gyenpan）贤劫（Gyalpan）的名字
English
Even in the direction called "Datsang," no concordance with the scriptures was found. When residing in a place called "Shar Choden Tse," two attendants went to a place called "Phu Spel Lhag" in the north, and the situation matched. Upon inquiring about the situation, the reply was, "That's it." Arrangements were made for the attendant people to travel to Nepal for pilgrimage. The official Under the leadership of Slob Nying Dü, located upstream of the Nyalam (Gnya'nang) market, east of the hidden land of Lotus Grove (Padma Tshal), south of Langchong (Glang Phrang), west of Chu Dbar and Brod Phug, at the foot of Mount Gangri Kholpo Bya Khyung, in front of a mountain resembling an elephant proudly standing. The place now called "Phu Lhag" is the current Pel Lhag nunnery. In the road guide of Lotus Grove, it is recorded: "The west gate of the hidden land, in front of a mountain resembling an elephant proudly standing, is the meditation cave of Padma (Padmasambhava)." It is said that they settled down there. A resident of the market named Dar Po initially made offerings to them, which became an important auspicious sign. There, the mother was placed in confinement. When the mother's body was confined, she often made the shape of chakras in her abdomen, causing the mother's body to tremble involuntarily. During the tenth-day festival in October, everyone heard the sound of "Ah" coming from the mother's womb about five times. In December, there were many unprecedented miracles such as thunder and lightning like in summer. On the dawn of the first day of the first month of the Earth Sheep year (Tibetan calendar), she gave birth smoothly. The father, Rigzin Chenpo, wrote (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) དྷཱིཿ (dhīḥ, dhīḥ, 谛, wisdom) and (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) ཧྲཱིཿ (hrīḥ, hrīḥ, 啥, great compassion) on the tongue with vermilion. The body was wrapped in Kashika cloth with eight auspicious symbols. The former tea stove was also offered as an auspicious sign. He was named Jamyang Tshe Dag Dorje. During the consecration, auspicious sign, enthronement ceremony, and auspicious verses, a rain of flowers fell. From the next day onwards, rituals such as Sang smoke offerings, prayers and gratitude offerings to the protectors were widely performed. Afterwards, he met with the entourage. It was announced that it would be strictly kept secret for three years. The empowerment of the longevity deathless root three essence drops was granted without delay. The defilements of the supreme incarnation will never be tainted. No matter where he was placed, he remained in a posture of observation, and so on, performing many wonderful deeds. The way of reciting Mani from the mouth, and in the name of the attendant Gyenpan