Tibetan
ག་བསམ་ཤིང་རྩེར་བབས། །སྦྲུལ་གྱི་སྐེད་པས་རི་བོ་མཆོག་རབ་ལ། །ལན་གསུམ་དཀྲིས་ནས་མཇུག་མས་རྒྱ་མཚོ་དཀྲུག །ཀླུ་རྒྱལ་སྦྲུལ་ནག་སྐྲག་ནས་ཀུ་ཅོ་སྒྲོག །འཁོར་གྱི་ཀླུ་རིགས་ཐམས་ཅད་བྱེད་ ཅིང་ཧལ། །རང་དབང་མེད་པར་ཆར་ཆེནཾ་འབེབས་པར་གྱུར། །ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ། རང་ཉིད་ཁྱུང་ནག་འབར་བས་ཧུབ་ཀྱིས་བཏུང་། །མཚོ་དང་ཆུ་མིག་ཐམས་ཅད་སྐམ་ཧྲག་བཏང་། །ཀླུ་རྣམས་ཅི་འདོད་གསུངས་ དང་བཀའ་སྒྲུབ་ཟེར། །འོ་ན་ཆར་ཆེན་མྱུར་དུ་ཕེབས་སྨྲས་ནས། །ཆུ་རྣམས་ཁ་ནས་མར་བླུགས་སྔར་བཞིན་གྱུར། །ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ། རང་ཉིད་ཁྲོས་མ་སྟོང་གསུམ་ཁྱབ་པ་ཡི། །ལྟེ་འོག་པདྨ་འདབ་མ་དྲུག་པ་ ཡི༑ །དབུས་སུ་རླུང་ལྷ་སྔོན་པོ་ཤ་བར་ཞོན། །ཤ་བའི་རྐང་པ་ཆག་ཅིང་དར་མདུང་བསྒྲིལ། །འདབ་མ་དྲུག་ལ་དེ་འདྲ་དྲུག་གསལ་བའི། །འོད་ཀྱིས་ནུབ་བྱང་མཚམས་ནས་རླུང་གི་ལྷ། །རང་འདྲ་སྤྱན་དྲངས་ ༄༅། །དབྱེར་མེད་གཅིག་ཏུ་ཐིམས། །དེ་ནས་པདྨའི་འདབ་དྲུག་ཁ་ཟུམ་པས། །སྟེང་ནས་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པས་མནན། །དེ་ལ་ཉན་ཐོས་མཆོག་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར་གྱུར། །ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ། རླུང་གནོན་དམིགས་པ་འདི་ལ་ཡང་ཡང་བསྐྱར། །དམིགས་པ་བཟུང་ཚེ་རླུང་ཡང་ནང་དུ་བཟུང་། །ཕཊ། རང་ཉིད་ཡུམ་ཆེན་ནག་མོ་ཕྱག་བཞི་པ། །སྐུ་ཡིས་ཁམས་གསུམ་ཁྱབ་པའི་ལྟེ་འོག་ནས། །ཆོས་འབྱུང་གྲུ་གསུམ་ཡངས་ཤིང་ རྒྱ་ཆེ་བ། །བྲུབ་ཁུང་ལྟ་བུར་མངོན་སུམ་གསལ་བར་གྱུར། །བདག་གི་རླུང་གཅིག་ནང་དུ་རྔུབ་པ་ཡིས། །རླུང་ལྷ་སྔོན་པོ་ཤ་ཞོན་མདུང་དར་ཐོགས། །རང་དབང་མེད་པར་བཀུག་ནས་ཤངས་བུག་གཞུག །ལྟེ་ འོག་ཆོས་འབྱུང་ནང་དུ་མགོ་མཇུག་ལོག །མདུང་དར་ཆག་ཅིང་ཤ་བའི་རྐང་པ་ཆག །ཧོམ་ཁུང་སྟེང་དུ་ཁ་ཆོད་ཚུལ་དུ་ནི། །རི་རབ་པདྨ་ཉི་ཟླ་བརྩེགས་པའི་སྟེང་། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་བཞུགས་ནས་མནན་པར་ གྱུར༑ །ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ། རང་ཉིད་ཁྲོས་མར་གསལ་བའི་མདུན་ཉིད་དུ། །ཧོམ་ཁུང་ཁ་རུབ་གཏིང་ཟབ་ཐར་མེད་ནང་། །རླུང་ལྷ་ལ་སོགས་ཆར་པ་བཀག་བྱེད་པའི། །གདོན་བགེགས་ཐམས་ཅད་མངོན་སུམ་ལྟ་ བུར་གསལ། །སྤྲུལ་པའི་མཁའ་འགྲོ་མང་པོས་དབང་མེད་དུ། །དེད་ཅིང་བཀུག་ནས་ཧོམ་ཁུང་ནང་དུ་ཐིམ། །དེ་སྟེང་གསེར་གྱི་རི་རབ་ཟུར་བརྒྱད་པ། །སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་ཡོད་པས་མནན། །དེ་སྟེང་བྱང་ཆུབ་ ཆེན་པོའི་མཆོད་རྟེན་ནི། །རྩེ་མོ་དགུང་ལ་རེག་པས་མནན་པར་གྱུར། །ཨོཾ་བཛྲ་ཝཱ་རཱ་ཧཱི་ཀྲོ་དྷི་ཀཱ་ལི་ཧ་རི་ནི་ས། ཨཱ་ཆར་ཡ་ཆུར་ཡ་ཝ་ཡུ་སྟྭཾ་བྷ་ཡ་ནན། རླུང་དགྲ་ཆེ་ན་སྔགས་འདི་མང་དུ་འདོན། །དེ་ལྟར་དྲག་འབོད་དམིགས་པ་ དེ་རྣམས་ལ། །དགོངས་མོ་ཐུན་གཉིས་འདོན་བསྒོམ་སྦྲག་པར་བྱ། །དེ་ལྟར་བྱས་པས་ཞག་གསུམ་ནས་འབབ་གསུངས། །རྟགས་ནི་ངན་རྟགས་བཟང་རྟགས་རྣམ་པ་གཉིས། །སྤྲིན་ནི་བྱང་ནས་ལྷོ་རུ་འགྲོ་བ་དང་། །དེ་བཞིན་ནུབ་ནས་ཤར་དུ་འགྲོ་བ་དང༌། །སྤྲིན་རྣམས་དལ་ ཞིང་དུམ་བུར་ཆད་པ་དང་། །རྨི་ལམ་ཁང་སྟོང་མཚེར་རྙིང་སྦྲ་སྟོང་དང་། །མེ་ཆེན་འབར་དང་ལོ་ཏོག་ཉེས་པ་དང་། །བཀྲེས་སྐོམ་སྤང་པོ་རྨིས་ན་ཕེབས་པར་དཀའ། །དེ་ན་ཀླུ་ནི་ནུས་ལྡན་མེད་རྟགས་ཡིན། །གཞན་དུ་སྤོས་ན་ལེགས་པར་གསུངས་པའོ། །དེ་ནས་ཆར་པའི་ བར་ཆད་བརྟགས་པ་ནི། །འབབས་ལ་ཁད་དུ་ཆར་རླུང་འདྲེས་མས་གཏོར། །རླུང་ལྷས་བཀག་པས་རླུང་གནོན་དམིགས་པས་གཟིར། ཤར་ནས་མཆོད་རྟེན་སྐུ་འདྲ་བསྒྲིགས་འདྲའི་སྤྲིན་བྱུང་ན། །རྒྱལ་པོས་བཀག་ཕྱིར་རྒྱལ་པོར་གཟིར། །ལྷོ་ནས་ཁྲོ་བོའི་རལ་པ་འདྲ་བའི་ སྤྲིན༑ །མ་མོས་བཀག་རྟགས་ཡིན་པས་མ་མོར་གཟིར། །ནུབ་ནས་ཕྱར་དར་རྟ་དམར་འདྲ་བའི་སྤྲིན། །བཙན་གྱིས་བཀག་རྟགས་ཡིན་པས་བཙན་ལ་གཟིར། །བྱང་ནས་ལྷ་གཡག་ཁམ་པ་མཆོང་འདྲའི་སྤྲིན། །བདུད་ཀྱིས་བཀག་རྟགས་ཡིན་པས་བདུད་ལ་གཟིར། །སྤྲིན་ནི་ ཆེ་ཡང་ཆར་པ་མི་འབེབས་ན། །ཡུལ་ལྷས་བཀག་ཕྱིར་དེ་ལ་གཟིར་བར་བྱ། །སྤྲིན་ནི་འདུས་ཤིང་བྱེར་ན་གཅོད་པ་རྣམས། །དམ་ཚིག་གཙང་དང་མི་གཙང་འདྲེས་རྟགས་ཡིན། །གཏོར་མཆོད་གཙང་བཀྲ་བྱ་ཞིང་ཡིག་བརྒྱ་འདོན། །ཆར་གཡོག་ལ་ཡང་འདི་ཉིད་འདོན་དུ་ ༄༅། །བཅུག །ཨོཾ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཧཱུྃ། གནམ་སྔོན་འབྲུག་སྒྲ་ཆེ་ཞིང་རླུང་ཆེ་ན། །རྒྱལ་བསེན་གྱིས་བཀག་དེ་ལ་གཟིར་བར་བྱ། །སྤྲིན་སྲབ་རླུང་ཆུང་ན་བུན་འཐུལ་བྱེད་ཅིང་། །ཉིན་ཕྱེད་འཐིབས་ཏེ་དེ་ནས་དྭངས་འགྲོ་ན། །རཱ་ཧུ་ལ་ཡིས་བཀག་ ཕྱིར་དེ་ལ་གཟིར། །དགོང་མོ་སྤྲིན་དམར་ཆགས་ཤིང་མི་འབབ་ན། །ཀླུ་བསེན་སེར་པོས་བཀག་ཕྱིར་དེ་ལ་གཟིར། །དགོང་ཁ་སྤྲིན་དམར་ཆགས་ཤིང་ཁ་དོག་འགྱུར། །སྔོ་ནག་སེར་དང་དུད་ཁ་ནག་པོ་འོངས། །ཀླུ་རྣམས་ཚད་པས་ཚིག་པའི་རྟགས་ཡིན་པས། །ཀླུ་གཏོར་ གཏོང་ཞིང་བྱམས་དང་སྙིང་རྗེ་བསྒོམ། །སྤྲིན་ནི་བལ་འདྲ་མཐའ་ནས་བརྗེས་པ་དང་། །སྔ་དྲོ་འཐིབ་ཅིང་ཕྱི་དྲོ་སངས་པ་དང་། །བྱང་དང་ནུབ་ནས་རླུང་ལྷགས་ཆེ་བ་ནི། །དེ་རྣམས་ཚངས་ན་ཆར་པ་མི་འབེབས་ལྟས། །མེ་ལྕེ་འདྲ་དང་སྤྲིན་རྣམས་དུམ་བུར་ཆད། །མཚོའམ་ཆུ་ མིག་ཆུང་དུ་སོང་ན་ངན། །ས་ལ་དོང་ནི་ཟབ་མོ་གཅིག་བརྐོས་ནས། །རྡོ་ལེབ་བ
Chinese
如雄鹰落于树梢， 蛇以腰身缠绕须弥山， 三次缠绕后，以尾搅动大海。 龙王黑蛇惊恐，发出叫喊， 眷属龙族全都惊慌失措， 不由自主地降下大雨。 ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ། 自身化为燃烧的黑鹏，一口饮尽， 所有湖泊和泉水都被吸干。 众龙说：“您有何吩咐，我们遵命。” 说道：“那么，迅速降下大雨。” 于是将水从口中倾泻，恢复如初。 ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ། 自身化为遍布三千世界的忿怒母， 脐下是六瓣莲花， 中央是蓝色风神骑着鹿。 鹿的腿断裂，缠绕着旗枪。 六瓣莲花上显现出六个相同的形象， 光芒从西北方召请风神， ༄༅། 无二无别地融入一体。 之后，莲花的六瓣合拢， 上方由释迦牟尼佛镇压， 周围环绕着八大声闻弟子。 ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ། 对于镇压风的观想，要反复进行。 观想时，也要将风吸入体内。 ཕཊ། 自身化为四臂黑母大天母， 身体遍布三界的脐下， 显现出宽广巨大的三角法源， 如同火坑般清晰。 吸入自身的一口气， 蓝色风神骑着鹿，手持旗枪， 不由自主地被弯曲，进入鼻孔， 在脐下法源中头尾倒置， 旗枪断裂，鹿的腿也断裂。 在火供坑上方，以覆盖之势， 须弥山、莲花、日月重叠之上， 由毗卢遮那佛安住镇压。 ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ། 在自身显现的忿怒母面前， 在火供坑口封闭、深不见底的内部， 风神等阻碍降雨的， 所有邪魔鬼怪都如实显现。 众多化身空行母不由自主地， 驱赶弯曲，融入火供坑中。 其上是八角金须弥山， 上方有金刚交杵镇压。 其上是菩提 大宝塔， 塔尖触及天空，镇压而下。 嗡 班杂 瓦日阿 瓦啦嘿 卓达 嘎利 哈哈嘿尼萨 （藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཝཱ་རཱ་ཧཱི་ཀྲོ་དྷི་ཀཱ་ལི་ཧ་རི་ནི་ས།，梵文天城体：ओṃ वज्रवाराहीक्रोधिकालिहरिनिस，梵文罗马拟音：oṃ vajravārāhīkrodhikāliharinisa，汉语字面意思：嗡，金刚亥母，忿怒，卡利，哈日尼萨）。阿 恰日亚 楚日亚 瓦玉 斯德旺 巴雅 南（藏文：ཨཱ་ཆར་ཡ་ཆུར་ཡ་ཝ་ཡུ་སྟྭཾ་བྷ་ཡ་ནན།，梵文天城体：आचार्यचुरयवायुस्तम्भयन，梵文罗马拟音：ācāryacurayavāyustambhayana，汉语字面意思：阿，导师，楚日亚，风，停止）。风势大时，念诵此咒。
English
Like a garuda alighting on a treetop, A snake coils around the supreme Mount Meru with its waist, Coiling three times, it stirs the ocean with its tail. The dragon king, the black snake, is frightened and cries out, All the attendant dragon clans are terrified, Involuntarily causing heavy rain to fall. PHAṬ PHAṬ PHAṬ. Transforming into a blazing black garuda, it drinks in one gulp, All the lakes and springs are dried up. The dragons say, "What do you command, we will obey." It says, "Then, quickly send down heavy rain." Then it pours water from its mouth, restoring it to its original state. PHAṬ PHAṬ PHAṬ. Transforming into an angry mother pervading the three thousand worlds, Below the navel is a six-petaled lotus, In the center is a blue wind god riding a deer. The deer's legs are broken, and a banner spear is twirled. On the six petals, six identical forms are manifested, With light, from the northwest direction, the wind god, ༄༅། Is invited, inseparable, and merges into one. Then, the six petals of the lotus close, Above, the Buddha Shakyamuni presses down, Surrounded by the eight great Shravakas. PHAṬ PHAṬ PHAṬ. For this visualization of suppressing the wind, repeat it again and again. When visualizing, also inhale the wind into the body. PHAṬ. Transforming into the great four-armed black mother, Below the navel of the body pervading the three realms, A vast and wide triangular Dharmodaya appears, Clearly visible like a fire pit. Inhaling one's own breath, The blue wind god riding a deer, holding a banner spear, Is involuntarily bent and enters the nostrils, In the Dharmodaya below the navel, head and tail inverted, The banner spear breaks, and the deer's legs also break. Above the homa pit, in a covering manner, Above the Mount Meru, lotus, sun, and moon stacked, Vairocana Buddha resides and presses down. PHAṬ PHAṬ PHAṬ. In front of the self-manifested angry mother, Inside the closed-mouthed, deep, inescapable homa pit, The wind god and others who obstruct rain, All the demons and obstacles are clearly visible. Numerous emanation dakinis involuntarily, Chase and bend them, merging into the homa pit. Above it is an eight-cornered golden Mount Meru, Above it is a vajra crossed vajra pressing down. Above it is the Bodhi Great Stupa, The tip touching the sky, pressing down. om vajra vārāhī krodhi kāli harinisa (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཝཱ་རཱ་ཧཱི་ཀྲོ་དྷི་ཀཱ་ལི་ཧ་རི་ནི་ས།，梵文天城体：ओṃ वज्रवाराहीक्रोधिकालिहरिनिस，梵文罗马拟音：oṃ vajravārāhīkrodhikāliharinisa，汉语字面意思：嗡，金刚亥母，忿怒，卡利，哈日尼萨). ācārya curaya vāyu stambhayana (藏文：ཨཱ་ཆར་ཡ་ཆུར་ཡ་ཝ་ཡུ་སྟྭཾ་བྷ་ཡ་ནན།，梵文天城体：आचार्यचुरयवायुस्तम्भयन，梵文罗马拟音：ācāryacurayavāyustambhayana，汉语字面意思：阿，导师，楚日亚，风，停止). If the wind is strong, recite this mantra.
Chinese
益西降措上师祈请文多多念诵。 如此猛厉祈请对治，晚上两座念诵修法结合行。 如此行持三天后降雨说。 征兆乃恶兆吉祥两种相。 云自北方往南方行， 同样自西向东而去，云朵缓慢且断成小块，梦中空房旧宅空帐篷，大火燃烧与庄稼歉收，饥渴荒地梦见则难降雨。 此时龙乃无有能力之征兆。 移往他处则为妙善所说。 此乃降雨之 障碍观察： 临近降落之时雨风夹杂而降，风神阻碍故以风压对治而压制。 若自东方出现如佛塔佛像排列之云，乃国王所阻故对国王压制。 自南方出现如忿怒尊发髻之云，乃邪魔所阻之征兆故对邪魔压制。 自西方出现如旗帜红马之云，乃赞神阻碍之征兆故对赞神压制。 自北方出现如神牦牛黑色跳跃之云，乃魔所阻之征兆故对魔压制。 云虽 大然雨不降，乃地方神所阻故应对其压制。 云若聚集又消散，乃断法者，乃是誓言清净与不清净混杂之征兆。 食子供养清净摆设且念诵百字明。 祈雨时亦令念诵此： 嗡 班匝 萨 垛 吽(藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओṃ वज्रसत्त्व हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚萨埵，吽)。 天空蔚蓝雷声大且风大，乃嘉瓦森阻碍故应对其压制。 云薄风小则雾气弥漫，中午阴沉之后放晴，乃罗睺罗所阻 故应对其压制。 傍晚红云聚集而不降雨，乃龙森黄所阻故应对其压制。 傍晚红云聚集且颜色变化，出现蓝黑黄与烟色黑色，乃龙等被热所逼之征兆，故应布施龙食子且修持慈悲心。 云如棉花般从边缘开始消散，早晨阴沉傍晚放晴，北方与西方刮大风，此乃干旱不降雨之预兆。 如火焰般与云朵断成小块，湖泊或泉水 变小则不妙。 在地上挖一个深坑，用石板盖上
English
Recite the Yixi Jiangcuo Shangshi prayer many times. In this way, perform fierce prayers to counteract obstacles, and combine the evening practice with two sessions of recitation and meditation. It is said that rain will fall after three days of doing this. The signs are both bad and auspicious. Clouds move from north to south, and similarly from west to east. The clouds are slow and broken into small pieces. Dreaming of empty houses, old houses, empty tents, big fires, crop failures, hunger, thirst, and barren land indicates that it is difficult for rain to fall. At this time, the nagas are a sign of no power. It is said that moving elsewhere is excellent. This is the observation of obstacles to rainfall: When it is about to fall, rain and wind mix and fall. The wind god obstructs, so suppress it with wind pressure. If clouds like stupas and Buddha statues appear from the east, it is because the king obstructs, so suppress the king. If clouds like the hair of a wrathful deity appear from the south, it is a sign that the mamos obstruct, so suppress the mamos. If clouds like banners and red horses appear from the west, it is a sign that the tsen obstruct, so suppress the tsen. If clouds like divine yaks and black jumping appear from the north, it is a sign that demons obstruct, so suppress the demons. Although the clouds are big, if rain does not fall, it is because the local deity obstructs, so suppress it. If the clouds gather and then dissipate, it is because of the breakers of vows, a sign that pure and impure vows are mixed. Make clean and beautiful torma offerings and recite the Hundred Syllable Mantra. Also have this recited when praying for rain: Om Vajrasattva Hum (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ओṃ वज्रसत्त्व हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ vajrasattva hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, Vajrasattva, Hum). If the sky is blue, the thunder is loud, and the wind is strong, it is because Gyalwa Sen obstructs, so suppress it. If the clouds are thin and the wind is small, fog will fill the air. If it is gloomy at noon and then clears up, it is because Rahula obstructs, so suppress it. If red clouds gather in the evening and do not rain, it is because the yellow naga sen obstructs, so suppress it. If red clouds gather in the evening and the colors change, and blue, black, yellow, and smoky black appear, it is a sign that the nagas are being forced by heat, so give torma offerings to the nagas and practice loving-kindness and compassion. If the clouds are like cotton and dissipate from the edges, if it is gloomy in the morning and clears up in the evening, and if strong winds blow from the north and west, these are signs of drought and no rain. If it is like a flame and the clouds are broken into small pieces, if lakes or springs become smaller, it is not good. Dig a deep hole in the ground and cover it with a stone slab.