Back to the library

xiejie school early middle late three periods dharma teachings collection 11.g2.0f

Tibetan

གོས། །དེ་ནང་ལམ་དུ་འགྲོ་ཚེ་རྟེན་འབྲེལ་ནི། །ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་དང་ནད་པ་གཅོང་ནད་ཅན། །རྒན་གོག་ཤི་ལ་ཁད་དང་སྣོད་སྟོང་ཁུར། །སྐམ་དང་ཚིག་དང་མེ་ཡི་ཚིག་སྨྲ་བ། །འཕྲད་ན་དེ་རུ་མི་འགྲོ་གཞན་དུ་འགྲོ། །བཙུན་པ་ཚུལ་ཁྲིམས་ ལྡན་དང་སྐྱེས་དར་མ། ཁྱེའུ་བུ་མོ་གཙང་མ་ཆང་བཟིའི་མི། །ཡུར་བ་བཟོ་དང་ཆུ་ཁྲིད་ཆུ་ཁུར་བ། །དཀར་གསུམ་ཐོགས་དང་བུད་མེད་སྦམ་མ་དང་། །འཕྲད་ན་རྟེན་འབྲེལ་ལེགས་པས་ཕེབས་པ་སླ། །དེ་ནས་མཚོ་འམ་རི་རྩེ་ཆུ་མིག་དེར། །ཌཱ་དྲིལ་འཁྲོལ་ཞིང་ལན་གསུམ་ ༄༅། །བསྐོར་བར་བྱ། །ཕཊ། སྟོང་གསུམ་འཇིག་རྟེན་རྒྱ་མཚོའི་ཕ་མཐའ་ནས། བྱ་ཁྱུང་གཤོག་གདང་འཁྲིགས་པའི་གུར་ཁང་གིས། །ཚུར་ཚུར་བཅུམས་པས་སྟོང་གསུམ་འཇིག་རྟེན་ རིགས་ཐམས་ཅད་གནས་འདིར་སྤུངས་སེ་འདུས། །གནས་བདག་ཀླུ་དང་དབྱེར་མེད་གཅིག་ཏུ་གྱུར། །ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ། དེ་ནས་གནས་དེའི་ཕྱོགས་བཞི་མཚམས་བརྒྱད་དང་། །སྟེང་འོག་ཤར་ནུབ་གཉིས་སུ་བྱས་པ་ཡི། །ཐོ་ནི་བཅུ་བྱས་ དམིགས་པ་འདོན་བསྒོམ་བསྒྲགས། །ཧཱུཾ། ཤར་ཕྱོགས་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ། །འཁོར་ཡང་དཀར་མོ་འབུམ་གྱིས་བསྐོར། །ཁྱུང་དཀར་འབུམ་ནི་རོལ་དུ་ཁྲིད། །ཀླུ་གཉན་ཤར་གྱི་འབྲོས་ལམ་ཆོད། །ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ། ཧཱུྃ། སྟེང་ཕྱོགས་སངས་རྒྱས་མཁའ་འགྲོ་མ། །འཁོར་ཡང་སྔོན་མོ་འབུམ་གྱིས་བསྐོར། །ཁྱུང་སྔོན་འབུམ་ནི་རོལ་དུ་ཁྲིད། །ཀླུ་གཉན་སྟེང་གི་འབྲོས་ལམ་ཆོད། །ཕཊ་ཕཊ། ཧཱུྃ། །ཤར་ལྷོ་དམ་ཚིག་མཁའ་འགྲོ་ མ༑ །འཁོར་ཡང་དཀར་སེར་འབུམ་གྱིས་བསྐོར། །དཀར་སེར་ཁྱུང་རྣམས་རོལ་དུ་ཁྲིད། །ཀླུ་གཉན་ཤར་ལྷོའི་འབྲོས་ལམ་ཆོད། །ཕཊ་ཕཊ། ཧཱུྃ། ལྷོ་ཕྱོགས་རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་མ། །འཁོར་ཡང་སེར་ མོ་འབུམ་གྱིས་བསྐོར། ཁྱུང་སེར་འབུམ་ནི་རོལ་དུ་ཁྲིད། །ཀླུ་གཉན་ལྷོ་ཡི་འབྲོས་ལམ་ཆོད། །ཕཊ་ཕཊ། ཧཱུྃ། ལྷོ་ནུབ་སྣ་ཚོགས་མཁའ་འགྲོ་མ། །འཁོར་ཡང་དམར་སེར་འབུམ་གྱིས་བསྐོར། །དམར་ སེར་ཁྱུང་རྣམས་རོལ་དུ་ཁྲིད། །ཀླུ་གཉན་ལྷོ་ནུབ་འབྲོས་ལམ་ཆོད། །ཕཊ་ཕཊ། ཧཱུྃ། ནུབ་ཕྱོགས་པདྨ་མཁའ་འགྲོ་མ། །འཁོར་ཡང་དམར་མོ་འབུམ་གྱིས་བསྐོར། ཁྱུང་དམར་འབུམ་ནི་རོལ་དུ་ཁྲིད། ཀླུ་ གཉན་ནུབ་ཀྱི་འབྲོས་ལམ་ཆོད། །ཕཊ་ཕཊ། ཧཱུྃ། འོག་ཕྱོགས་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མ། །འཁོར་ཡང་ནག་མོ་འབུམ་གྱིས་བསྐོར། ཁྱུང་ནག་འབུམ་ནི་རོལ་དུ་ཁྲིད། །ཀླུ་གཉན་འོག་གི་གབ་སྐུངས་ཕུད། ། ཕཊ་ཕཊ། ཧཱུྃ། ནུབ་བྱང་ཐམས་ཅད་མཁའ་འགྲོ་མ། །འཁོར་ཡང་དམར་ལྗང་འབུམ་གྱིས་བསྐོ

Chinese

衣服。如果在那条路上行走,缘起是:破戒者、病人、慢性病患者、老弱将死之人、携带空容器、干燥物、争吵之语、说火语之人,如果遇到,就不要去那里,去其他地方。持戒的僧人、年轻力壮的男女、纯洁的孩童、醉酒之人、修筑水渠之人、引水之人、挑水之人、携带三白(牛奶、酸奶、酥油)之人、怀孕的妇女,如果遇到,缘起吉祥,容易成行。然后在那湖泊或者山顶的泉眼处,敲击手鼓,环绕三圈。 ༄༅། ། 帕特(藏文,梵文天城体,phaṭ,摧破)。从三千世界海洋的尽头,以鹏鸟展开翅膀交织成的帐篷,向内收拢,三千世界的一切种类都聚集于此。将地神和龙融为一体。帕特(藏文,梵文天城体,phaṭ,摧破)帕特(藏文,梵文天城体,phaṭ,摧破)帕特(藏文,梵文天城体,phaṭ,摧破)。然后将那处所的四方八隅,以及上下东西,分为十方,进行观想、念诵、禅修、宣告。 吽(藏文,梵文天城体,hūṃ,种子字)。东方金刚空行母,眷属是百万白色空行母围绕。百万白色鹏鸟引领嬉戏,切断龙和凶煞东方逃跑的道路。帕特(藏文,梵文天城体,phaṭ,摧破)帕特(藏文,梵文天城体,phaṭ,摧破)帕特(藏文,梵文天城体,phaṭ,摧破)。 吽(藏文,梵文天城体,hūṃ,种子字)。 上方佛陀空行母,眷属是百万蓝色空行母围绕。百万蓝色鹏鸟引领嬉戏,切断龙和凶煞上方逃跑的道路。帕特(藏文,梵文天城体,phaṭ,摧破)帕特(藏文,梵文天城体,phaṭ,摧破)。 吽(藏文,梵文天城体,hūṃ,种子字)。 东北方誓言空行母,眷属是百万白色和黄色空行母围绕。白色和黄色鹏鸟引领嬉戏,切断龙和凶煞东北方逃跑的道路。帕特(藏文,梵文天城体,phaṭ,摧破)帕特(藏文,梵文天城体,phaṭ,摧破)。 吽(藏文,梵文天城体,hūṃ,种子字)。 南方珍宝空行母,眷属是百万黄色空行母围绕。百万黄色鹏鸟引领嬉戏,切断龙和凶煞南方逃跑的道路。帕特(藏文,梵文天城体,phaṭ,摧破)帕特(藏文,梵文天城体,phaṭ,摧破)。 吽(藏文,梵文天城体,hūṃ,种子字)。 西南方各种空行母,眷属是百万红色和黄色空行母围绕。红色和黄色鹏鸟引领嬉戏, 切断龙和凶煞西南方逃跑的道路。帕特(藏文,梵文天城体,phaṭ,摧破)帕特(藏文,梵文天城体,phaṭ,摧破)。 吽(藏文,梵文天城体,hūṃ,种子字)。 西方莲花空行母,眷属是百万红色空行母围绕。百万红色鹏鸟引领嬉戏,切断龙和凶煞西方逃跑的道路。帕特(藏文,梵文天城体,phaṭ,摧破)帕特(藏文,梵文天城体,phaṭ,摧破)。 吽(藏文,梵文天城体,hūṃ,种子字)。 下方智慧空行母,眷属是百万黑色空行母围绕。百万黑色鹏鸟引领嬉戏,揭露龙和凶煞下方的隐藏。 帕特(藏文,梵文天城体,phaṭ,摧破)帕特(藏文,梵文天城体,phaṭ,摧破)。 吽(藏文,梵文天城体,hūṃ,种子字)。 西北方一切空行母,眷属是百万红色和绿色空行母围绕。

English

Clothes. If one is traveling on that path, the omens are: a person who has broken vows, a sick person with a chronic illness, an old person on the verge of death, someone carrying an empty container, dry things, words of quarrel, someone speaking fiery words. If you encounter these, do not go there, go elsewhere. A monk who keeps his vows, a strong young man or woman, a pure boy or girl, a drunk person, someone building a canal, someone leading water, someone carrying water, someone carrying the three whites (milk, yogurt, butter), a pregnant woman. If you encounter these, the omens are good and it is easy to proceed. Then at that lake or mountaintop spring, beat the hand drum and circumambulate three times. ༄༅། ། Phaṭ (Tibetan, Devanagari, phaṭ, to shatter). From the edge of the ocean of the three thousand worlds, with a tent woven from the intertwined wings of garudas, drawing inwards, all kinds of beings in the three thousand worlds gather here. May the local deities and nagas become inseparable. Phaṭ (Tibetan, Devanagari, phaṭ, to shatter) Phaṭ (Tibetan, Devanagari, phaṭ, to shatter) Phaṭ (Tibetan, Devanagari, phaṭ, to shatter). Then, dividing that place into the four directions, eight intermediate directions, and the upper, lower, eastern, and western directions, making ten in total, visualize, recite, meditate, and proclaim. Hūṃ (Tibetan, Devanagari, hūṃ, seed syllable). Eastern Vajra Dakini, surrounded by a retinue of a million white dakinis. A million white garudas lead the play, cutting off the escape route of nagas and malevolent spirits in the east. Phaṭ (Tibetan, Devanagari, phaṭ, to shatter) Phaṭ (Tibetan, Devanagari, phaṭ, to shatter) Phaṭ (Tibetan, Devanagari, phaṭ, to shatter). Hūṃ (Tibetan, Devanagari, hūṃ, seed syllable). Upper Buddha Dakini, surrounded by a retinue of a million blue dakinis. A million blue garudas lead the play, cutting off the escape route of nagas and malevolent spirits above. Phaṭ (Tibetan, Devanagari, phaṭ, to shatter) Phaṭ (Tibetan, Devanagari, phaṭ, to shatter). Hūṃ (Tibetan, Devanagari, hūṃ, seed syllable). Northeastern Samaya Dakini, surrounded by a retinue of a million white and yellow dakinis. White and yellow garudas lead the play, cutting off the escape route of nagas and malevolent spirits in the northeast. Phaṭ (Tibetan, Devanagari, phaṭ, to shatter) Phaṭ (Tibetan, Devanagari, phaṭ, to shatter). Hūṃ (Tibetan, Devanagari, hūṃ, seed syllable). Southern Ratna Dakini, surrounded by a retinue of a million yellow dakinis. A million yellow garudas lead the play, cutting off the escape route of nagas and malevolent spirits in the south. Phaṭ (Tibetan, Devanagari, phaṭ, to shatter) Phaṭ (Tibetan, Devanagari, phaṭ, to shatter). Hūṃ (Tibetan, Devanagari, hūṃ, seed syllable). Southwestern Various Dakinis, surrounded by a retinue of a million red and yellow dakinis. Red and yellow garudas lead the play, cutting off the escape route of nagas and malevolent spirits in the southwest. Phaṭ (Tibetan, Devanagari, phaṭ, to shatter) Phaṭ (Tibetan, Devanagari, phaṭ, to shatter). Hūṃ (Tibetan, Devanagari, hūṃ, seed syllable). Western Padma Dakini, surrounded by a retinue of a million red dakinis. A million red garudas lead the play, cutting off the escape route of nagas and malevolent spirits in the west. Phaṭ (Tibetan, Devanagari, phaṭ, to shatter) Phaṭ (Tibetan, Devanagari, phaṭ, to shatter). Hūṃ (Tibetan, Devanagari, hūṃ, seed syllable). Lower Wisdom Dakini, surrounded by a retinue of a million black dakinis. A million black garudas lead the play, revealing the hiding places of nagas and malevolent spirits below. Phaṭ (Tibetan, Devanagari, phaṭ, to shatter) Phaṭ (Tibetan, Devanagari, phaṭ, to shatter). Hūṃ (Tibetan, Devanagari, hūṃ, seed syllable). Northwestern All Dakinis, surrounded by a retinue of a million red and green dakinis.

Tibetan

ར། །དམར་ལྗང་ཁྱུང་ཚོགས་རོལ་དུ་ཁྲིད། ཀླུ་གཉན་ནུབ་བྱང་འབྲོས་ལམ་ཆོད། །ཕཊ་ཕཊ། ཧཱུྃ། བྱང་ ཕྱོགས་ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ། འཁོར་ཡང་ལྗང་མོ་འབུམ་གྱིས་བསྐོར། ཁྱུང་ལྗང་འབུམ་ནི་རོལ་དུ་ཁྲིད། ཀླུ་གཉན་བྱང་གི་འབྲོས་ལམ་ཆོད། །ཕཊ་ཕཊ། ཧཱུྃ། བྱང་ཤར་འཇིག་རྟེན་མཁའ་འགྲོ་མ། ། འཁོར་ཡང་དཀར་ལྗང་འབུམ་གྱིས་བསྐོར། །དཀར་ལྗང་ཁྱུང་རྣམས་རོལ་དུ་ཁྲིད། །ཀླུ་གཉན་བྱང་ཤར་འབྲོས་ལམ་ཆོད། །ཕཊ་ཕཊ། དེ་ནས་རང་ཉིད་འདུག་ས་བཙལ། །ཞིག་ལ་ཁད་ཀྱི་བྲག་རྩ་དང་། །ཆད་ལ་ཁད་ཀྱི་གད་པ་ དང་༑ །ཐུལ་ལ་ཁད་ཀྱི་མཐའ་ཁ་དང་། །རྦབ་སྣ་བཤལ་རྒྱུད་རྒྱབ་མལ་རྣམས། །དབྱར་སྒང་ཆུ་ཆེན་བྱུང་དུས་ཀྱི། །ཆུ་དེས་ཅི་ཙམ་ཁེབས་པ་དང་། །མཚོ་ནས་འདོམ་པ་བཅོ་ལྔ་ནས། །ཉེ་བའི་ས་དང་རྦབ་རྡོ་རྣམས། །ཐོགས་བཅས་བདུད་ཡིན་འདུག་མི་རུང་། །ཆུ་མགོ་ ༄༅། །དེ་ནས་འདོམ་པ་གསུམ། །དེ་བས་ཉེ་བར་མི་བྱའོ། །ས་དཔྱད་ཤེས་ན་དཔྱད་ལ་བསྡད། །མི་ཤེས་ན་ནི་ཌཱ་དྲིལ་འཁྲོལ། །འཆམ་སྟབས་བྱེད་ཅིང་བསྐོར་བ་བྱ། །བག་གྲོ་ཆིལ་གྱིས་བྱུང་བའམ། །ཉམས་དགའ་ཡལ་གྱིས་བྱུང་བའམ། ། འཇིགས་སྐྲགས་འུབ་ཀྱིས་བྱུང་སར་བསྡད། །དེ་དུས་དམིགས་པ་བྱ་བ་ནི། །ཕཊ། དེ་རིང་བདུད་བཞིའི་གཡུལ་ལས་རྒྱལ་བའི་ཕྱིར། །རྣལ་འབྱོར་བདག་གིས་དགའ་བའི་བྲོ་ཞིག་འཁྲབ། །མཁའ་འགྲོ་སྡེ་བཞིའི་གར་བྱེད་ཁྱུགས་ སེ་ཁྱུག །མི་ལྤགས་གཡང་གཞིའི་གདན་གྱིས་ས་སྟེང་ཁེབས། །འོག་ཏུ་གདོན་བགེགས་ཐམས་ཅད་ནོན་པར་གྱུར། །ཕཊ་ཕཊ། ཅེས་བརྗོད་དེ་ནས་རང་གི་མལ་ས་བཅའ། །འགྲོ་ཉིན་བར་དུ་གདན་དེ་བསྒུལ་མི་རུང་། །ཆར་གཡོག་ འདུག་ས་རང་ཉིད་འདུག་ས་བས། །ཉིས་འགྱུར་ཙམ་དུ་གཉན་ས་ཆུ་མིག་ནས། །ཐག་ནི་རིང་ཞིང་བཙན་ལ་བདེ་སར་བསྡད། །ཐབས་བསུར་མ་ཤོར་ཞེས་བརྗོད་དམ་བསྒྲག་བྱ། །ཕཊ། མཁའ་འགྲོ་སྡེ་བཞིས་ཅོག་པུའི་ཕུར་པ་ཁྱེར། །གླིང་བཞི་གླིང་ ཕྲན་ཀུན་ལ་བཏབ་པར་གྱུར། །ཀླད་ཤིང་ཡུམ་ཆེན་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང་། །ཀ་ར་གཡས་པ་དམ་པ་རྒྱ་གར་དང་། །གཡོན་པ་མ་གཅིག་ལབ་ཀྱི་སྒྲོན་མར་གསལ། །ཕཊ་ཕཊ། དེ་ནས་ཆུ་མིག་ཆུ་མགོ་མཚེའུར་ བསྐྱིལ༑ །གཙོས་རུ་ཡོད་ན་མཆོག་ཡིན་མེད་ན་ཡང་། །ཤིང་གིས་ཆུ་མགོ་རློག་ཅིང་དམིགས་པ་བྱ། །ཕཊ། རང་ཉིད་ཁྲོས་མ་ནག་མོའི་ཐུགས་ཀ་ནས། །སྤྲུལ་པའི་ཁྱུང་ནག་མང་པོ་ས་འོག་སོང་། །དཔག་ཚད་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་ འོག་རོལ་ནས། །ཀླུ་ཡི་རྒྱལ་པོ་མ་ལུས་འཁོར་བཅས་ནི། །སྦལ་ནག་གཟུགས་སུ་སྐྱེ་ནས་སྦར་མོས

Chinese

ར། 红绿金翅鸟众嬉戏引,龙妖西北逃遁路已断。ཕཊ་ཕཊ། (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) ཧཱུྃ། (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思)北方事业空行母,眷属亦是绿度母百万围绕。绿金翅鸟百万嬉戏引,龙妖北方逃遁路已断。ཕཊ་ཕཊ། (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) ཧཱུྃ། (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思)东北世间空行母,眷属亦是白绿百万围绕。白绿金翅鸟众嬉戏引,龙妖东北逃遁路已断。ཕཊ་ཕཊ། (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思)之后自己寻找住处,濒临崩塌的悬崖峭壁,濒临断裂的陡坡,濒临淹没的边缘,瀑布冲刷的后方床铺等,夏季洪水来临时,洪水淹没多少,从湖泊十五弓(古代长度单位)内,靠近的土地和瀑布石头等,有阻碍即是魔,不可居住。水源,之后三弓(古代长度单位),不可靠近。若知地相则观察而住,若不知则摇动手鼓,且舞且绕,若有喜悦轻松而来,或有快乐悠闲而来,或有恐惧害怕而来处居住。此时所作之观想为:ཕཊ། (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思)今日为胜四魔之战,瑜伽士我跳起欢喜之舞。空行母四部之舞动,倏倏然。人皮为地基之垫覆盖地面,下方所有邪魔皆被镇压。ཕཊ་ཕཊ། (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思)如是说后安顿自己床铺,白日行走之间不可动摇垫子,遮雨住处自己住处,两倍左右的凶地泉眼,距离远且坚固安乐处居住。说或宣告“莫失方便”。ཕཊ། (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思)空行母四部持橛钉,四大洲及诸小洲,皆已钉住。颅木大母十方佛,右柱印度胜士,左柱玛吉拉准照亮。ཕཊ་ཕཊ། (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思)之后泉眼水源汇聚成湖,若有盐湖最佳,若无亦可,以木搅动水源且观想。ཕཊ། (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思)自己化身黑怒母心间,众多化身黑金翅鸟没入地下,八万四千由旬之下,所有龙王及其眷属,皆化为黑蛙之形,以手掌

English

Ra. Lead the red and green Garuda assembly in play. Cut off the escape route of the Naga demons in the northwest. PHAṬ PHAṬ. HŪṂ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning). Northern Karma Dakini. Surrounded by a hundred thousand green retinues. Lead a hundred thousand green Garudas in play. Cut off the escape route of the Naga demons in the north. PHAṬ PHAṬ. HŪṂ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning). Northeastern Worldly Dakini. Surrounded by a hundred thousand white and green retinues. Lead the white and green Garudas in play. Cut off the escape route of the Naga demons in the northeast. PHAṬ PHAṬ. Then, find a place to stay. A cliff face on the verge of collapse, a steep slope on the verge of breaking, an edge on the verge of being submerged, the back of a waterfall, and bedding. During the summer floods, how much is covered by the water? Land and waterfall stones within fifteen fathoms of the lake. Any obstruction is a demon; it is not suitable to stay. Water source. Then, three fathoms. Do not approach closer than that. If you know the land, stay after examining it. If you do not know, play the hand drum. Dance and circumambulate. Stay where joy and ease arise, or where happiness and leisure arise, or where fear and dread arise. At that time, the visualization to be done is: PHAṬ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning). Today, for the sake of victory in the battle against the four demons, the yogi dances a joyful dance. The dance of the four classes of dakinis, swiftly, swiftly. The human skin foundation covers the ground. May all demons and obstacles be suppressed beneath. PHAṬ PHAṬ. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning) Having said this, prepare your bedding. Do not move the cushion during the day. A rain shelter, your own dwelling place. Stay in a place that is twice as large, far from the evil spring, strong, and comfortable. Say or proclaim, "Do not lose the method." PHAṬ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning). The four classes of dakinis carry the jogpu phurba. All four continents and subcontinents have been staked. The skull-wood great mother, the Buddhas of the ten directions, the right pillar, the holy Indian, the left pillar, Machig Labdrön, are illuminated. PHAṬ PHAṬ. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning) Then, gather the spring water into a lake. If there is a salt lake, it is best; if not, stir the water with wood and visualize. PHAṬ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning). From the heart of the wrathful black mother, many emanated black Garudas went underground. From eighty-four thousand yojanas below, all the Naga kings and their retinues were transformed into the form of black frogs, with their palms.