Tibetan
ད་པའི་རྨི་ལམ་དུ། རུ་བ་མགྲོན་པོ་བཀྱགས་སོང་བ། འུར་ཆེམ་གྲོས་ཞིག་ཤིང་ཆག །ཆུ་སྐམ། ཟས་ནོར་ལུས་བཅས་མིས་ཁྱེར་ཤོར་བ། གོས་ཧྲུལ་ཕུད་ཁྲུས་བྱས་གཅེར་བུར་བུད། དུད་འགྲོས་ རྨུགས་སམ་བརྡུངས། མཚོན་བརྒྱབས་པས་རྣག་ཁྲག་ཟག་པ། སྐྱགས་པ་འགྲིམ་པ། ཤ་ཉེའམ་མི་དལ་པོ་ཤི་རོ་བསྲེགས་པ་རྨིས། གཅོད་པའི་ཉམས་སྣང་རྨི་ལམ་དུ། དུམ་བྱས་ཕོ་བྲང་བཏབ། ཕྱག་འཚལ་བསྙེན་བཀུར་ཞབས་ཏོག་བྱས། ཆོས་བཤད་ཉི་ཟླ་ཤར། ༄༅། །རང་ཉིད་ཁྲི་ལ་འདུག་པ་སོགས་རྨིས། ཉམས་རྟོགས་གསལ་ཡིད་དགའོ། །སྔར་ཁྱིམ་དུ་འོང་བའི་གདོན་རྟགས་ལུས་གདོན་ཡིན། སྔར་མི་འོང་བའི་གདོན་རྟགས་ནི་གནས་གདོན་ཡིན། ཤ་ཁྲག་རློན་པ་ཁྲབ་ལྕགས་སྤྲད་བལ་ནག་ཚྭ་སྒོག་ ཕུལ་བ་ཆོ་འཕྲུལ་ཡིན། རང་གི་ཁང་སྦྲ་འགྱེལ་ལམམེས་ཚིག །དུག་ཟོས་ཁྱུང་ངམ་ཉའམ་སྦྲུལ་གྱིས་མིད། རང་གི་སྙིང་ཟོས་གཞན་ལ་བྱིན། ལུས་རྡུལ་ཕྲན་ལྟར་དུ་གཏོར་བ། ཆོ་འཕྲུལ་འདྲ་ཡང་ཚར་ཚད་ཡིན། གཉན་ས་སྟོབས་ཆེ་ན་སྔོན་དུ་གཉན་སའི་ཆོ་འཕྲལ་འོང ཞིང་ལུས་གདོན་རྟགས་མེད་པར་འོང་། ལུས་གདོན་ཆོ་འཕྲུལ་སྔར་ལྟར་འོང་ཞིང་ཆོད་ཚད་མ་བྱུང་ན། གནས་པོ་དེས་ལུས་གདོན་མི་ཐུབ་པས། ཕྱིར་ནུབ་དེ་བས་གཉན་ས་དྲག་པ་གཅིག་ཏུ་འགྲོའོ། །གཉན་སའི་ཆོ་འཕྲུལ་འོང་ལུས་གདོན་རྟགས་མེད་ཅིང་ཆོད་ཚད་མ་བྱང་ན། དེ་ནི་ཕྱིར་ནུབ་ཡང་འོང་ལ་མཐའ་གཏད་བྱའོ། །ཚར་ཚད་ལེགས་པར་བྱུང་ན་ད་རུང་ཡང་མཐའ་གཏད་དྲག་ན། ནད་གཞན་བསྣོན་ནི་འོང་བས་མི་བྱའོ། ཁྱིམ་དུ་ཡིན་ན་མཐའ་གཏད་རིགས་མི་གཅིག་པ་ཐམས་ཅད་རེས་མོས་སུ་ནུབ་གསུམ་བཞི་བྱེད་ཆོག་གོ །རིའི་མཐའ་གཏང་ ཡག་ཉེས་ཀྱང་ཆེ། ལར་མཐའ་གཏད་གཉན་ཅིང་ཉེས་པ་ཡང་ཅུང་ཟད་ཡོད་པས་གལ་ཆེ་ན་མ་གཏོགས་ནམ་ཡིན་མི་བྱའོ། །ཞེས་ཨ་རཱ་གས་གཅོད་ཚོགས་ཀྱི་ལྷན་ཐབས་སུ་བཀོད་པ་ལ་ཉེས་པ་གང་མཆིས་བཤགས་ཤིང༌། དགེ་བས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདུད་བཞིའི་གཡུལ་ ལས་རྒྱལ་བར་གྱུར་ཅིག །དགེ་ལེགས་འཕེལ། སརྦ་མངྒ་ལཾ།།༄༅། །དྲྀ ཥྚི སྥུ ཊཱ རྠཾ ནཱ མ། ཙྪེ ད ན ཡ བ ཪྵ སཾ བོ དྷ ན ཤུ ཏི པ རཾ པ རཱ ཀྵ ར ནྱཱ ས པཱ ཋ བྷཱ ཝ ནཱ པྲ ཀྲི ཡཱ བི ཧ ར ཏི སྨ།། ༄༅། །གཅོད་ལུགས་ཆར་འབོད་སྙན་བརྒྱུད་ཡི་གེར་བཀོད་པ་འདོན་བསྒོམ་ཕྱག་ལེན་དང་བཅས་པ་མཐོང་བས་དོན་གསལ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ༄༅། །ན་མོ་པྲ་ཛྙཱ་པཱ་པེ་ཏཱ་ཡི། རྒྱལ་བའི་ཡུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་སྐྱབས་ཞུས་ནས། །འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་ཆར་འབོད་ཉུང་བསྡུས་བྲི། །ཆོས་ བདག་སྲུང་མས་བཀའ་ཡིས
Chinese
在昨天的梦里：柱子被客人抬走了，喧嚣的争论摧毁了树木，水干涸了，食物、财产和身体都被人抢走了，脱掉破烂的衣服洗澡后赤身裸体，家畜 被烟熏或殴打，被武器刺伤后流出脓血，排泄物堆积，梦见烧烤近亲或行动迟缓之人的尸体。在关于施身法的梦境中：将房屋分割并建造宫殿，顶礼膜拜，供养服务，宣讲佛法，日月升起。 ༄༅། །梦见自己坐在宝座上等等，觉受清晰，内心喜悦。以前来家里的魔兆是身魔，以前没来过的魔兆是处所魔。献上湿肉血、盔甲铁器、毛料黑盐大蒜 是幻象。自己的房屋倒塌或被火烧毁，毒药被鹏鸟或鱼或蛇吞噬，自己的心脏被吃掉并给予他人，身体像微尘一样被摧毁，虽然像是幻象，但却是了结。如果厉地强大，则首先出现厉地的幻象， 并且没有身魔的征兆。如果身魔的幻象如前出现，但没有了结，那么处所主无法战胜身魔，因此，向外降伏比身魔更强大的厉地。如果厉地的幻象出现，没有身魔的征兆，也没有了结， 那么这会再次向外降伏，并加以控制。如果了结得很好，但仍然需要控制，那么不要增加其他疾病。如果在家里，可以轮流进行三四次不同类型的控制。山的控制 也有好坏之分。一般来说，控制既有力量也有一些坏处，所以除非重要，否则任何时候都不要做。阿若嘎的施身法合集中所写的这些，有任何错误都忏悔，愿善业使一切众生战胜四魔之战。 吉祥增上。萨瓦 मंगलम् (梵文天城体：सर्वा मङ्गलम्，梵文罗马拟音：sarva maṅgalam，汉语字面意思：一切吉祥)。༄༅། །दृष्टि स्फुटा र्थं नाम (梵文天城体：दृष्टि स्फुटा र्थं नाम，梵文罗马拟音：dṛṣṭi sphuṭā rthaṃ nāma，汉语字面意思：名为见解明晰)。च्छेद न य ब र्ष सं बोध न श्रुति परं परा क्ष र न्यास पाठ भावना प्रक्रिया विहरति स्म (梵文天城体：च्छेद न य ब र्ष सं बोध न श्रुति परं परा क्ष र न्यास पाठ भावना प्रक्रिया विहरति स्म，梵文罗马拟音：ccheda na ya barṣaṃ bodhana śruti paraṃ parā kṣa ra nyāsa pāṭha bhāvanā prakriyā viharati sma，汉语字面意思：施身法雨降觉悟耳传代代相传文字安立读诵修习行持之次第)。 ༄༅། །将施身法祈雨传承记录成文，包含念诵、观修、行持，名为“见解明晰”之法。 ༄༅། །那摩 般若 巴热 达耶 (梵文天城体：नमो प्रज्ञापारमिताय，梵文罗马拟音：namo prajñāpāramitāya，汉语字面意思：礼敬般若波罗蜜多)。顶礼祈请诸佛之母，为了利益众生，简略书写祈雨文，祈愿佛法 之主护法神以教令
English
In yesterday's dream: The pillar was carried away by a guest, the noisy argument destroyed the trees, the water dried up, food, property, and body were all taken away by people, stripped off ragged clothes, bathed, and emerged naked. Livestock was smoked or beaten. Being stabbed with a weapon caused pus and blood to flow. Excrement accumulated. I dreamed of roasting the corpse of a close relative or a slow-moving person. In the dream experience of Chöd: dividing houses and building palaces, prostrating, offering service, preaching the Dharma, the sun and moon rising. ༄༅། །Dreaming of oneself sitting on a throne, etc., the experience is clear, and the mind is joyful. The demonic sign that used to come to the house is a body demon. The demonic sign that never came before is a place demon. Offering raw meat and blood, armor, ironware, wool, black salt, and garlic are illusions. One's own house collapses or is burned by fire. Poison is swallowed by a garuda, fish, or snake. One's own heart is eaten and given to others. The body is destroyed like dust particles. Although it seems like an illusion, it is a conclusion. If the Gnyan site is powerful, then the illusion of the Gnyan site will appear first, and there will be no signs of a body demon. If the illusion of the body demon appears as before, but there is no conclusion, then the place lord cannot defeat the body demon. Therefore, subduing a Gnyan site that is more powerful than the body demon is better. If the illusion of the Gnyan site appears, there are no signs of a body demon, and there is no conclusion, then this will be subdued outwards again and controlled. If the conclusion is good, but it still needs to be controlled, then do not add other diseases. If it is at home, you can take turns doing three or four different types of control. The control of the mountain also has good and bad aspects. In general, control has both power and some disadvantages, so unless it is important, do not do it at any time. Confessing any mistakes in what is written in the A-ro-ga Chöd Collection, may the merit cause all sentient beings to triumph over the battle of the four maras. May auspiciousness increase. Sarva Mangalam (Sanskrit Devanagari: सर्वा मङ्गलम्, Sanskrit Romanization: sarva maṅgalam, Chinese literal meaning: All auspiciousness). ༄༅། །Drishti Sphuta Artham Nama (Sanskrit Devanagari: दृष्टि स्फुटा र्थं नाम, Sanskrit Romanization: dṛṣṭi sphuṭā rthaṃ nāma, Chinese literal meaning: Named Clear Meaning of View). Chheda Naya Varsha Sambodhana Shruti Param Para Kshara Nyasa Patha Bhavana Prakriya Viharati Sma (Sanskrit Devanagari: च्छेद न य ब र्ष सं बोध न श्रुति परं परा क्ष र न्यास पाठ भावना प्रक्रिया विहरति स्म, Sanskrit Romanization: ccheda na ya barṣaṃ bodhana śruti paraṃ parā kṣa ra nyāsa pāṭha bhāvanā prakriyā viharati sma, Chinese literal meaning: The method of Chöd, rain of awakening, oral transmission, generation after generation, letter arrangement, reading, meditation, practice, and conduct). ༄༅། །Recording the Chöd practice of rain-calling lineage into writing, including recitation, visualization, and practice, is called "Seeing Clearly the Meaning." ༄༅། །Namo Prajñāpāramitāye (Sanskrit Devanagari: नमो प्रज्ञापारमिताय, Sanskrit Romanization: namo prajñāpāramitāya, Chinese literal meaning: Homage to Prajñāpāramitā). Paying homage and requesting refuge from the Mother of the Buddhas, in order to benefit sentient beings, I briefly write the rain-calling text. May the Dharma lords and protectors command.
Tibetan
་གནང་བ་སྩོལ། །དང་པོ་གང་དུ་འགྲོ་ས་བརྟག་པ་ནི། །མཚོ་རྦ་ཤར་འབབ་ཆུ་མིག་ཤར་རྒྱུ་ནི། །རྒྱལ་རིགས་དཀར་ཕྱོགས་གནས་ཕྱིར་མྱུར་དུ་ འབེབས༑ །ལྷོ་གྱུ་རྗེ་རིགས་མང་དུ་འབབ་པ་ཡིན། །ནུབ་གྱུ་བྲམ་ཟེ་དབུལ་ཏེ་ཅུང་ཟད་འབབ། །བྱུང་གྱུ་གདོལ་བ་ནག་ཕྱོགས་འབབ་པར་དཀའ། །འོན་ཀྱང་བྲག་དང་ས་མདོག་ དཀར་བ་དང་། །སུར་དཀར་ལ་སོགས་བཟང་ཤིང་སྐྱེ་ན་རུང་། །བྱང་གྱུ་ཤིང་ནགས་ཚེར་མ་ཅན་སྐྱེས་ཤིང་། །བྲག་དང་ས་མདོག་ནག་ཤས་ཆེ་བ་ནི། །གདོལ་པ་ནག་པོ་འོན་པའི་ ༄༅། །རིགས་ཡིན་ཅིང་། །ཆར་པ་མི་འབེབས་བར་ཆད་སྣ་ཚོགས་འབྱུང་། །རི་གཉན་ཆུ་མིག་དཔག་མེད་ཡོད་པ་ནི། །ཀླུ་རིགས་གཞི་བདག་ཡིན་པས་རི་རྩེར་འགྲོ། །རི་སྐམ་མམ་ནི་ཆུ་མགོ་ཉུང་བ་ ན༑ །རི་དེ་གཉན་ཡང་ཆར་མེད་འགྲོ་མི་རུང་། །གཅོད་ལུགས་ཀླུ་ཡི་ཐེབ་ལྡོག་འབེབས་སྐར་སོགས། །གཟའ་སྐར་ཚེས་གྲངས་བརྩི་ནི་མི་དགོས་ཀྱང་། །སྤྲིན་ནི་ཤར་དང་ལྷོ་རུ་འགྲོ་བ་དང་། །ཉིན་མོ་འཐིབས་ཤིང་མཚན་མོ་ གཡེར་བ་དང༌། ཉི་ནུབ་སྤྲིན་ནི་དམར་རམ་སེར་པོར་འགྲོ། །འདི་དག་ཐན་པའི་སྒང་ཡིན་འབེབས་པར་དཀའ། །ཆར་འབེབས་འོང་ནུབ་མེ་མཆེད་ལོ་ཉེས་དང༌། །སྣོད་སྟོང་ཁུར་བ་རྨིས་ན་མི་ཕེབས་ལྟས། །མི་དེ་མེ་དང་ཚིག་དང་ སྐམ་པའི་མིང་། །བྱུང་ན་མི་ཕེབས་རྟེན་འབྲེལ་མ་ལེགས་བརྗོད། །མི་དེ་དཀོན་དང་རིན་པོ་ཆེ་ཡི་མིང་། །བྱུང་ན་ཆར་དཀོན་ཕེབས་ཀྱང་ཉུང་ངུ་ཙམ། །མཚོ་དང་ཆུ་དང་ཀླུ་ཡི་མིང་ཅན་བཟང་། །དེ་ནས་དོ་ནུབ་བམ་ནི་འགྲོ་ཁ་ ནས༑ །འགྲོ་ས་གསངས་ལ་དང་པོ་ཟིལ་གནོན་འཕེན། །ཕཊ། རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་ཁྲོས་མར་གསལ་བ་ཡི། །ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་ནི། །གྲངས་མེད་འཕྲོས་པས་མཚོ་འམ་ཆུ་མིག་དེའི། །མཐའ་སྐོར་མདའ་ རྒྱང་ཙམ་ནས་རྭ་བས་བསྐོར། །ཀླུ་དང་ས་བདག་འབྲོས་ལམ་བཅད་པར་གྱུར། །ཕཊ། མཚོ་འམ་ཆུ་མིག་སྟེང་དུ་པད་ཟླའི་སྟེང་། །གནས་བདག་ཀླུ་དེ་མངོན་སུམ་གསལ་བ་ཡི། །ལུས་དང་པད་གདན་གསེར་ གྱི་རྡོ་རྗེས་འཛེར། །གཡོ་འགུལ་མེད་པ་ལྷན་ནེར་གནས་པར་གྱུར། །ཕཊ། རང་གི་ཐུགས་ལས་འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུའི་དབྱིབས། །ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས་པས་སྟོང་གསུམ་འཇིག་རྟེན་གྱི། །ཀླུ་རིགས་ཐམས་ཅད་ རང་དབང་མེད་པར་བཀུག །གནས་བདག་ཀླུ་དེ་ཉིད་ལ་ཐིམས་པ་ཡིས། །ཀླུ་རིགས་ཀུན་གྱི་མཐུ་སྟོབས་གཅིག་བསྡུས་གྱུར། །ཞེས་བརྗོད་དམིགས་པ་དེ་ཉིད་བརྒྱ་ཙམ་མམ། །ཐ་ནའང་ཉེར་གཅིག་ཙམ་རེ་བྱ་བ་གཅེས། །དམིགས་པ་ ཚར་ནས་འགྲོས་གསང་མི་ད
Chinese
请赐予加持。首先观察去何处，湖泊向东流，泉水向东流，为了王族白色方面的处所迅速降雨。南方则降雨给格萨尔王族，降雨很多。西方则降雨给婆罗门，贫穷而稍微降雨。北方则降雨给旃陀罗，黑色方面难以降雨。然而岩石和土地颜色是白色，或者白苏等生长好树木也可以。北方则生长带刺的树林，岩石和土地颜色黑色偏多，是黑色愚笨的旃陀罗的种姓。不下雨，出现各种障碍。有无数的凶猛山神和泉水的地方，因为是龙族土地神所以去山顶。山干旱或者水源少的地方，那座山即使凶猛也没有雨，不能去。砍伐方式有龙的退回、降雨星宿等。虽然不需要计算星宿日期，但是云向东和南移动，白天阴沉夜晚闪烁，日落时云是红色或黄色。这些是干旱的征兆，难以降雨。如果降雨，西方出现火苗，年景不好，梦见空容器搬运东西是不降雨的征兆。那个人是火、词语和干燥的名字，出现则不降雨，说是不吉祥的缘起。那个人是珍贵和宝石的名字，出现则少雨，即使降雨也只有一点点。有湖泊、水和龙的名字好。然后今晚或者出发时，隐秘地去要去的处所，首先抛掷镇压冰雹的物品。帕特。（ཕཊ།，phaṭ，帕特，摧破）自己瞬间观想为忿怒母，从心间的吽（ཧཱུྃ，hūṃ，吽，种子字）中发出金刚杵，无数发出，将湖泊或泉水的周围，大约箭射程的距离用栅栏围绕。龙和土地神逃跑的道路被切断。帕特。（ཕཊ།，phaṭ，帕特，摧破）在湖泊或泉水上面莲花月亮之上，土地神龙清晰显现，身体和莲花座被金刚杵钉住，一动不动地安住。帕特。（ཕཊ།，phaṭ，帕特，摧破）从自己的心中发出光芒铁钩的形状，向十方放射，将三千世界的龙族全部不由自主地勾来，融入土地神龙之中，龙族所有的力量汇聚在一起。这样念诵，观想那个对境一百遍或者至少二十一遍为好。观想完毕后，秘密行走不
English
Please grant blessings. First, examine where to go: lakes flowing eastward, springs flowing eastward, quickly bring rain for the sake of the royal lineage's white direction. To the south, it rains for the Gesar royal lineage, raining a lot. To the west, it rains for the Brahmins, poor and raining a little. To the north, it rains for the Chandalas, the black direction is difficult to rain. However, if the rocks and soil are white in color, or if good trees such as white cypress grow, it is acceptable. To the north, thorny forests grow, and the rocks and soil are mostly black, which is the lineage of the black, foolish Chandalas. It does not rain, and various obstacles arise. Places with countless fierce mountain gods and springs, because they are the Naga race's land deities, go to the mountain peaks. If the mountain is dry or the water source is small, even if that mountain is fierce, there is no rain, and it is not suitable to go. Cutting methods include the Naga's return, rain-bringing stars, etc. Although it is not necessary to calculate the constellations and dates, if the clouds move east and south, the day is gloomy and the night flickers, and the sunset clouds are red or yellow. These are signs of drought, and it is difficult to rain. If it rains, flames appear in the west, the year is bad, and dreaming of empty containers being carried is a sign that it will not rain. If that person's name is fire, words, or dryness, it will not rain, and it is said to be an inauspicious omen. If that person's name is precious or jewel, there will be little rain, and even if it rains, it will only be a little. It is good to have names of lakes, water, and Nagas. Then, tonight or when departing, secretly go to the place you want to go, and first throw objects to suppress hail. Phaṭ. (ཕཊ།, phaṭ, Phaṭ, to destroy) Instantly visualize yourself as an angry mother, and from the Hūṃ (ཧཱུྃ, hūṃ, Hūṃ, seed syllable) in your heart, golden vajras emanate, countless emanating, surrounding the lake or spring, about the distance of an arrow shot, with a fence. The paths for the Nagas and land deities to escape are cut off. Phaṭ. (ཕཊ།, phaṭ, Phaṭ, to destroy) Above the lake or spring, on a lotus moon, the land deity Naga clearly appears, the body and lotus seat are pierced by golden vajras, remaining still and unmoving. Phaṭ. (ཕཊ།, phaṭ, Phaṭ, to destroy) From your heart, rays of light in the shape of iron hooks emanate, radiating in the ten directions, hooking all the Naga races of the three thousand worlds involuntarily, merging into the land deity Naga, and all the power of the Naga races is gathered together. Recite this, visualizing that object one hundred times or at least twenty-one times is good. After finishing the visualization, secretly walk not