Tibetan
དཔུང་འབར་བ་འདི། །ལན་ཅིག་གནོད་བྱེད་སྟེང་དུ་འཕྲོས། །མེ་ལྕེ་དམར་པོས་སྟོང་གསུམ་གང་། །ཡེ་ཤེས་མེ་སྒྲ་འབྲུག་ལྟར་ལྡིར། །སྤྲུལ་པའི་མེ་ལྕེ་ གློག་ལྟར་འཁྱུག །ཡང་སྤྲུལ་ཚྭ་ཚྭ་སྐར་ལྟར་འཁྲུག །པདྨ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ཀྱང་དེ་འདྲ་སྟེ། །ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་མན་ཆད་དང་། །ས་འོག་ལྟོ་འཕྱེ་ཡན་ཆད་ཀྱི། །གནོད་བྱེད་བསྒྲལ་བའི་ཕྲིན་ལས་ མཛོད༑ །ཕཊ་ཕཊ། ཧཱུཾ། ལྷོ་ཕྱོགས་རིན་ཆེན་རིགས་ཀྱི་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་ནས། །མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་མེ་དཔུང་འབར་བ་འདི། །ལན་གཅིག་གནོད་བྱེད་སྟེང་དུ་འཕྲོས། །མེ་ལྕེ་སེར་པོས་སྟོང་གསུམ་ གང་༑ །ཡེ་ཤེས་མེ་སྒྲ་འབྲུག་ལྟར་ལྡིར། །སྤྲུལ་པའི་མེ་ལྕེ་གློག་ལྟར་འཁྱུག །ཡང་སྤྲུལ་ཚྭ་ཚྭ་སྐར་ལྟར་འཁྲུག །རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ཀྱང་དེ་འདྲ་སྟེ། །ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་མན་ཆད་དང་། །ས་ འོག་ལྟོ་འཕྱེ་ཡན་ཆད་ཀྱི། །གནོད་བྱེད་བསྒྲལ་བོའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །ཕཊ་ཕཊ། ཧཱུཾ། ཤར་ཕྱོགས་རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་ནས། །མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་མེ་དཔུང་འབར་བ་འདི། །ལན་ཅིག་གནོད་བྱེད་ སྟེང་དུ་འཕྲོས། །མེ་ལྕེ་སྔོན་པོས་སྟོང་གསུམ་གང་། །ཡེ་ཤེས་མེ་སྒྲ་འབྲུག་ལྟར་ལྡིར། །སྤྲུལ་པའི་མེ་ལྕེ་གློག་ལྟར་འཁྱུག །ཡང་སྤྲུལ་ཚྭ་ཚྭ་སྐར་ལྟར་འཁྲུག །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ཀྱང་དེ་འདྲ་སྟེ། ། ༄༅། །ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་མན་ཆད་དང་། །ས་འོག་ལྟོ་འཕྱེ་ཡན་ཆད་ཀྱི། །གནོད་བྱེད་བསྒྲལ་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །ཕཊ་ཕཊ། ཧཱུྃ། དབུས་ཕྱོགས་དེ་བཞིན་རིགས་ཀྱི་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་ ནས༑ །ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་མེ་དཔུང་འབར་བ་འདི། །ལན་ཅིག་གནོད་བྱེད་སྟེང་དུ་འཕྲོས། །མེ་ལྕེ་དཀར་པོས་སྟོང་གསུམ་གང་། །ཡེ་ཤེས་མེ་སྒྲ་འབྲུག་ལྟར་ལྡིར། །སྤྲུལ་པའི་མེ་ལྕེ་གློག་ལྟར་འཁྱུག ། ཡང་སྤྲུལ་ཚྭ་ཚྭ་སྐར་ལྟར་འཁྲུག །སངས་རྒྱས་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ཀྱང་དེ་འདྲ་སྟེ། །ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་མན་ཆད་དང་། །ས་འོག་ལྟོ་འཕྱེ་ཡན་ཆད་ཀྱི། །གནོད་བྱེད་བསྒྲལ་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །ཕཊ་ ཕཊ་ཕཊ། ལུས་གདོན་གང་ཡིན་པ་ཚིག་ནས་ནག་ཐུལ་ཐུལ་སོང་བར་བསྒོམ། དེ་ནས་མི་མང་པོས་ནད་པའི་གཟུགས་བཞི་ལ་བཟུངས་ནས་མེའི་ཁ་ལ་ཕར་གཡུག་ཚུར་གཡུག་བྱ། ནད་ཟུག་ཆེ་བས་དེ་འདྲ་མི་ཚུག་ན་ཕྱིར་ཁྱོག་བྱས་ཏེ་གཡུག་བཅུག་ལ། ཕཊ། ཌཱ་དྲིལ་ དྲག་ཏུ་བྱས། དེ་ནས་ཐང་ལ་ནར་གྱིས་བཞག །མེ་ཧོམ་དབུས་ཀྱི་སྡིག་རྒོད་འོད་དུ་ཞུ། །ཧཱུཾ་དུ་གྱུར་ནས་དབྱིངས་སུ་གཤེགས་པར
Chinese
此火焰，一次向作害者的上方燃起，红色火焰充满三千世界，智慧火焰之声如雷鸣般，化身的火焰如闪电般闪耀，又化现为火星般闪烁。莲花空行母众也如此，从梵天世界以下，到地下龙众以上，行作降伏作害者的事业。 ཕཊ་ཕཊ། （藏文） ཧཱུཾ། （藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。从南方珍宝部的巨大尸林中，平等性智慧的火焰燃起，一次向作害者的上方燃起，黄色火焰充满三千世界，智慧火焰之声如雷鸣般，化身的火焰如闪电般闪耀，又化现为火星般闪烁。珍宝空行母众也如此，从梵天世界以下，到地下龙众以上，行作降伏作害者的事业。 ཕཊ་ཕཊ། （藏文） ཧཱུཾ། （藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。从东方金刚部的巨大尸林中，如镜智慧的火焰燃起，一次向作害者的上方燃起，蓝色火焰充满三千世界，智慧火焰之声如雷鸣般，化身的火焰如闪电般闪耀，又化现为火星般闪烁。金刚空行母众也如此， 从梵天世界以下，到地下龙众以上，行作降伏作害者的事业。 ཕཊ་ཕཊ། （藏文） ཧཱུྃ། （藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。从中央如来部的巨大尸林中，法界性智慧的火焰燃起，一次向作害者的上方燃起，白色火焰充满三千世界，智慧火焰之声如雷鸣般，化身的火焰如闪电般闪耀，又化现为火星般闪烁。如来空行母众也如此，从梵天世界以下，到地下龙众以上，行作降伏作害者的事业。 ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ། （藏文）观想身体的邪魔从口中吐出黑烟。然后众人抓住病人的四个肢体，在火焰上方来回摇晃。如果因病痛剧烈而无法忍受，就向后拉开再让他们摇晃，念诵 ཕཊ། （藏文）猛烈摇动手鼓和铃。然后将病人仰卧于地上，火供中央的罪恶如雄鹰般融入光中，化为 ཧཱུཾ། （藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）融入法界。
English
This blazing force, once rushed upon the harm-doer. Red flames filled the three thousand worlds. The sound of wisdom fire roared like thunder. Emanated flames flashed like lightning. Again emanated sparks flickered like stars. The assembly of Lotus Dakinis is also like that. From the Brahma world downwards, and down to the subterranean Nagas, accomplish the activity of subduing harm-doers. PHAṬ PHAṬ. HŪṂ. From the great charnel ground of the Jewel family in the southern direction, this blazing force of equality wisdom, once rushed upon the harm-doer. Yellow flames filled the three thousand worlds. The sound of wisdom fire roared like thunder. Emanated flames flashed like lightning. Again emanated sparks flickered like stars. The assembly of Jewel Dakinis is also like that. From the Brahma world downwards, and down to the subterranean Nagas, accomplish the activity of subduing harm-doers. PHAṬ PHAṬ. HŪṂ. From the great charnel ground of the Vajra family in the eastern direction, this blazing force of mirror-like wisdom, once rushed upon the harm-doer. Blue flames filled the three thousand worlds. The sound of wisdom fire roared like thunder. Emanated flames flashed like lightning. Again emanated sparks flickered like stars. The assembly of Vajra Dakinis is also like that. From the Brahma world downwards, and down to the subterranean Nagas, accomplish the activity of subduing harm-doers. PHAṬ PHAṬ. HŪṂ. From the great charnel ground of the Tathagata family in the central direction, this blazing force of dharmadhatu wisdom, once rushed upon the harm-doer. White flames filled the three thousand worlds. The sound of wisdom fire roared like thunder. Emanated flames flashed like lightning. Again emanated sparks flickered like stars. The assembly of Buddha Dakinis is also like that. From the Brahma world downwards, and down to the subterranean Nagas, accomplish the activity of subduing harm-doers. PHAṬ PHAṬ PHAṬ. Meditate that whatever bodily affliction there is, it comes out of the mouth as billowing black smoke. Then many people grab the four limbs of the patient and swing them back and forth over the fire. If it is too painful to endure, pull them back and let them swing, reciting PHAṬ. Vigorously shake the ḍāṃaru and bell. Then lay the patient flat on the ground. The evil karma in the center of the fire offering melts into light, transforms into HŪṂ and departs into the expanse.
Tibetan
་གྱུར། །དེ་ནས་དོ་ནུབ་རང་དང་ནད་པ་བསྲུང་བྱ་སུ་ལ་ཡང་དམིགས་པ་གང་ཡང་མི་བྱེད། ཕཊ་ཀྱང་མི་བརྗོད་ལུས་ གཅེས་འཛིན་ཕྲལ་ལ་ཉལ་ནས་བསྡད། དེ་ནས་ཕྱིར་ནངས། ཕཊ། རང་གི་ཐུགས་ལས་ནད་པའི་རྣམ་ཤེས་དེ། །ཐིག་ལེ་འོད་དང་བཅས་པ་ཕར་འཕྲོས་ནས། །སྤྱི་བོ་ནས་ཞུགས་སྙིང་གར་ཐིམ་པར་གྱུར། །ཅེས་བརྗོད་སྲེག་ གཞིའི་ཐལ་སོལ་དང་མེ་ཐོམ་རོམ་རྣམས་བསྡུས་ལ་དུར་ཁྲོད་གཅིག་ཏུ་བསྐྱལ། མ་འཛོམ་ན་རི་སྣའམ་མ་ཎིའི་རྩར་བླུགས་བཅོལ། མེ་ཐོམ་ལ་བསྟིམས་པའི་ཡེ་ཤེས་པ་ཡང་ཡིད་ཀྱིས་དབྱིངས་སུ་གཤེགས་པར་བསམས་ལ། ། ཨཱོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱྃ་ཧྲཱི་ཨཱཿཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿབཛྲ་མུཿ ཞེས་བརྗོད་དོ། །འདི་ནི་གཉན་རྒོད་ཚད་པའི་ནད་ལ་མི་འགྲོ། གཞན་རླུང་ནད་གྲང་བའི་ནད་རིགས། རྒྱལ་འགོང་དམ་སྲི་མོ་འདྲེ་སྲོག་རླུང་སྨྱོ་འབོག་སོགས་དང་། ལུས་གདོན་དང་གདོན་བྱིང་ཆེ་ཡང་ལྷོངས་ཚད་དང་ཚར་ཚད་མྱུར་དུ་འབྱུང་གསུངས་སོ། །ཨེ་མ། མ་ གཅིག་ཐུགས་བཅུད་གཅིག་བརྒྱུད་བཀའ་རྒྱ་མ། །མེ་ཡི་གཟེར་བུ་ཞེས་བྱའི་མཐའ་གཏད་འདི། །དཔེ་ཙམ་མཐོང་ཡང་ལག་ལེན་ཤེས་པ་དཀའ། །མིང་ཐོས་དོན་མི་ཤེས་པའི་གཅོད་པ་འགའ། །མེ་བྲབ་བྱེད་པ་ཙམ་ཞིག་མཐའ་གཏད་རྩི། །དེ་དག་རྣམས་ལ་ཕན་པའི་བསམ་པ་ ཡིས། །དམིགས་པ་ཕྱག་ལེན་འདོན་ཆ་བལྟས་ཆོག་བཀོད། །སྦ་འོས་གསལ་དང་ལྷ་འདྲེ་ཨར་གཏད་པའི། །ཉེས་པའི་ཆ་རྣམས་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ལ་བཤགས། །དགེ་བས་འགྲོ་རྣམས་བདུད་བཞིའི་དགྲ་བཅོམ་ནས། །ཆོས་སྐུ་ཡུམ་ཆེན་གོ་འཕང་ཐོབ་ཕྱིར་བསྔོ། །དེ་ སྐདརཱ་ག་ཨ་སྱ་ཞེས་པས་སྦྱར། །འདི་ནི་གཅོད་ཚོགས་སྐབས་སུ་སྦྱར་ནའང་། །རྗེས་ཆོག་སོགས་ལ་ཕཊ་སྒྲ་མི་བརྗོད་ཅིང་། །ཡང་ན་གཅོད་ཚོགས་ཚར་རྗེས་བྱས་ན་ལེགས། །གློ་བུར་ལུས་སྦྱིན་ཙམ་ལ་སྦྱར་ཡང་རུང་། །དེ་ཡང་ལག་ལེན་གནད་ཀྱི་ཡིག་ཆུང་སྟེ། །འདི་ ཉིད་ཚར་རྗེས་དེ་ནུབ་ཕཊ་སྒྲ་དང་། །དམིགས་པ་མི་བྱེད་དམིགས་མེད་ངང་ལ་ཉལ། །དགེ་ལེགས་འཕེལ། སརྦ་མངྒ་ལཾ།།༄༅། །མ ཧཱ ཅ ཎ ནྟཱ པ ཎཾ ནཱ མ། ཇ ལ ཤཾཀཱ ཙྪཱ པ ཎཾ ནཱ མ ཅ བི ཧ ར ཏི སྨ། ༄༅། །གཉན་ཆེན་མཐའ་ལ་གཏད་པ་དང་། མཐའ་གཏད་ཆུ་ཡི་གཟེར་བུ་བཞུགས་སོ། ༄༅།།ན་མོ་པྲ་ཛྙཱ་པཱ་ར་མི་ཏཱ་ཡི། ཡུམ་ཆེན་ཌཱ་ཀིའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་བཙལ་ནས། །གཅོད་ཀྱི་མཐའ་གཏད་ཕྱག་ལེན་གསལ་བཀོད་བྲི། །ཌཱ་ཀི་ཆོས་བདག་རྣམས་ཀྱིས་གནང་བ་སྩོལ། །དེ་ཡང་། རི་ཁྲོད་འགྲིམས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས། །ལྷོངས་གསུམ་འདྲེས་པའི་ནུབ་མོ་ལ། །ལུས་གདོན་གནས་ལ་གཏད་པའི་ཕྱིར།
Chinese
变成了那样。之后今晚对自身和病人，以及需要守护的任何对象，都不作任何观想。也不念诵啪（藏文：ཕཊ），身体 爱执放下后就躺下休息。之后第二天早上。啪（藏文：ཕཊ）。从自己的心中，病人的神识。 带着明点和光芒向外放射。从头顶进入，融入心间。这样念诵后，焚烧 地的灰烬和木炭残骸等收集起来，送到一个坟场。如果没有凑齐，就放到山顶或嘛呢堆旁。观想融入木炭的智慧尊也从意识中融入法界。念诵：嗡啊吽，恰（藏文：ཨཱོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱྃ་ཧྲཱི་ཨཱཿཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿབཛྲ་མུཿ，梵文天城体：ओṃ हूँ त्रྃ ह्रीः आः जः हूँ वं होः वज्र मुः，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ trāṃ hrīḥ āḥ jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ vajra muḥ，汉语字面意思：嗡 吽 扎 舍 阿 匝 吽 旺 吼 瓦吉拉 穆）。 这样念诵。这个对于恶性高烧不起作用。其他如风病、寒性疾病等。以及邪魔、厉鬼、冤魂、女鬼、索命鬼、疯癫、中邪等。身体的邪魔和大的邪魔附体，也能迅速地出现好转和痊愈，这样说过。唉玛！ 唯一佛母心髓唯一传承口耳相传。名为火钉的这个封印。即使只是看到范例，也很难知道如何实践。一些只是听到名字却不了解意义的断法。仅仅是做烧施，就认为是封印的根本。为了利益那些人，这样的想法 以观想、实践、念诵部分，可以观看照做的方式安排。应该保密的公开了，以及对神灵鬼怪的托付。罪过的部分向空行母众忏悔。愿以此善行，使众生从四魔的仇敌中解脱。为了获得法身大乐佛母的果位而回向。如 是拉嘎阿亚写道。这个即使在断法会供时使用。后续仪轨等不念诵啪（藏文：ཕཊ）的声音。或者在断法会供结束后做也可以。即使只是临时的施身也可以用。这也是实践要诀的小册子。这个 结束后，那天晚上不念诵啪（藏文：ཕཊ）的声音。不作观想，在无所缘的状态中睡觉。吉祥增长。萨瓦芒嘎拉姆。༄༅། །མ ཧཱ ཅ ཎ ནྟཱ པ ཎཾ ནཱ མ། ཇ ལ ཤཾཀཱ ཙྪཱ པ ཎཾ ནཱ མ ཅ བི ཧ ར ཏི སྨ། ༄༅། །大恶魔封印，以及封印水钉安住。 ༄༅།།顶礼般若波罗蜜多。顶礼大乐空行母众。书写断法的封印实践明示。空行母护法们请赐予加持。也就是。 游走于寂静处的瑜伽士。在三界交融的夜晚。为了将身体托付给邪魔所。
English
Became like that. Then tonight, do not make any visualization for oneself and the patient, and any object that needs to be protected. Do not recite phaṭ (Tibetan: ཕཊ) either, the body After letting go of cherishing, lie down and rest. Then the next morning. Phaṭ (Tibetan: ཕཊ). From one's own heart, the patient's consciousness. Radiating outward with bindu and light. Entering from the crown of the head, it merges into the heart. After reciting this, collect the ashes and charcoal remains from the cremation ground and send them to a cemetery. If it is not complete, put it on top of a mountain or next to a mani pile. Visualize that the wisdom being integrated into the charcoal also merges into the dharmadhatu from consciousness. Recite: Om Ah Hum, Tram Hrih Ah Jah Hum Vam Hoh Vajra Muh (Tibetan: ཨཱོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱྃ་ཧྲཱི་ཨཱཿཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿབཛྲ་མུཿ, Sanskrit Devanagari: ओṃ हूँ त्रྃ ह्रीः आः जः हूँ वं होः वज्र मुः, Sanskrit Romanization: oṃ hūṃ trāṃ hrīḥ āḥ jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ vajra muḥ, Literal Chinese Meaning: Om Hum Zha She A Zha Hum Wang Hou Vajra Muh). Recite like this. This does not work for severe high fever. Other types of diseases such as wind disease, cold disease, etc. As well as demons, evil spirits, vengeful spirits, female ghosts, life-threatening ghosts, madness, possession, etc. Even if the body is possessed by evil spirits and large evil spirits, improvement and healing can occur quickly, so it is said. Ema! The only mother's heart essence, the only lineage of oral transmission. This seal called the Fire Nail. Even if you just see the example, it is difficult to know how to practice. Some Chöd practices that only hear the name but do not understand the meaning. Just doing burnt offerings is considered the root of the seal. In order to benefit those people, with such thoughts Visualization, practice, and recitation parts are arranged in a way that can be watched and followed. What should be kept secret has been made public, and the entrustment to gods and ghosts. Confess the sinful parts to the assembly of dakinis. May this virtue liberate all beings from the enemies of the four maras. Dedicate to attaining the state of Dharmakaya Great Bliss Mother. As It is written by Raga Asya. This can also be used during the Chöd gathering. Subsequent rituals etc. do not recite the sound of phaṭ (Tibetan: ཕཊ). Or it can be done after the Chöd gathering. Even just a temporary body offering can be used. This is also a small booklet of practical key points. This After finishing, do not recite the sound of phaṭ (Tibetan: ཕཊ) that night. Do not visualize, sleep in a state of non-objectification. May auspiciousness increase. Sarva Mangalam. ༄༅། །མ ཧཱ ཅ ཎ ནྟཱ པ ཎཾ ནཱ མ། ཇ ལ ཤཾཀཱ ཙྪཱ པ ཎཾ ནཱ མ ཅ བི ཧ ར ཏི སྨ། ༄༅། །The great demon seal, and the seal water nail abides. ༄༅།།Homage to Prajñāpāramitā. Homage to the assembly of Great Bliss Dakinis. Writing a clear indication of the Chöd seal practice. Dakini Dharma protectors, please grant blessings. That is. The yogi who wanders in secluded places. On a night when the three realms are intertwined. In order to entrust the body to the evil spirits.