Tibetan
བ་སྩོལ་ཅིག་རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས། ། བདུད་བཞི་རང་སར་ཞི་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །རྐྱེན་ངན་ལམ་དུ་ལོངས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ན་ཚ་བོགས་སུ་ཐོན་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ། དེ་ནས་ངར་མི་དོང་བྲུས་པའི་ནང་དུ་སྦས་བཅུག་ལ། འདྲིལ་བྱ་རྐང་དུང་བཏང་། འོ། ཡུམ་ཆེན་ཡོན་ཏན་གྱི་མཁའ་འགྲོ། ས་ཡི་ལྷ་མོ་སངས་རྒྱས་སྤྱན་མ་འཁོར། རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་བྱེ་བ་འབུམ་དང་བཅས་པས། ནད་པ་ འདི་ཡི་ཤ་རྣམས་ས་ལ་སྟིམས་ཤིག །རིག་པ་སྐྱེ་མེད་ཆོས་སྐུའི་ངང་དུ་སྟིམས་ཤིག །འོ། ནད་པ་འདི་ཡི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ལ་གནོད་ཅིང་འཚེ་བ། ལུས་ཕུང་པོ་ལ་ན་ཚ་ཟུག་གཟེར་གཏོང་བའི་ཕུང་པོའི་བདུད་ རིགས་བྱེ་བ་འབུམ་སྡེ་ཁྱེད་རྣམས་ལ་ལུས་བེམ་པོ་ཤ་ཁྲག་འདི་སྦྱིན་པ་ཡིན་པས། ཤ་འདོད་པས་ཤ་ཁྱེར། ཁྲག་འདོད་པས་ཁྲག་ཁྱེར། རུས་པ་འདོད་པས་རུས་པ་ཁྱེར། ལྤགས་པ་འདོད་པས་ལྤགས་པ་ཁྱེར། ཟོ་ཞིག །ཁྱེར་ཅིག །ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ། དེ་ནས་མཆོད་གཡོག་པས་དམར་གཏོར་བྲན་ལ་བཟུང་བཅུག །རྐང་དུང་བཏང་ཞིང་ཌཱ་དྲིལ་དང་བཅས་སྒོ་ཕྱི་ནང་མཚམས་སུ་མཆོང་ཁྲབ་བྱེད་ཅིང་། འོ། ཕུང་པོའི་བདུད་ཀྱི་དམག་ཚོགས་བྱེ་བ་འབུམ་སྡེ། སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེ་ཁྱེད་རྣམས་ལ། བེམ་རིག་གཉིས་ལ་གཅེས་འཛིན་ཡོད་དམ་མེད། ཡོད་ན་ལུས་ཤ་ཁྲག་གི་གཏོར་མ་རྒྱ་ཆེན་པོ་འདི། ཁྱེད་རྣམས་ལ་ཚོགས་སུ་འབུལ་ལོ། །བཞེས་ཤིག །ཁྱེར་ཅིག །ཁྲོ་ ཞིག །འཐུངས་ཤིག །ཧ་ཕཊ། ཧ་ཕཊ། ཧ་ཕཊ། ཅེས་གཏོར་མ་ལྷོར་འཕང་བཅུག་གམ་རང་གིས་འཕེན་ལ། ཕུང་པོའི་ཤ་ཁྲག་གཏོར་མ་དབྱེར་མེད་པ་བདུད་མི་སེར་པོའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཁྱེར་སོང་བར་བསྒོམ། དེ་ནས་ཐོ་ཆུང་དེ་ཡང་བཤིག་ལ། ནུབ་ངོས་སུ་ཐོ་ཆུང་སྟེང་དུ་ངར་མི་དམར་པོ་བཞག །ནད་པ་མགོ་གཏད་ནས་ཉལ་བཅུག་ལ། ཕཊ། ནད་པའི་སྙིང་གར་རྣམ་ཤེས་རླུང་དང་བཅས། འོད་ཀྱི་ཐིག་ལེ་བཀྲག་དང་ལྡན་པ་འདི། །དབུ་མའི་ལམ་ནས་རྒྱངས་སེ་ནམ་མཁར་ ཐོན༑ །ནམ་མཁས་གར་ཁྱབ་རིག་པས་ཁྱབ་པར་གྱུར། །ཕཊ། ལུས་ཀྱི་མེ་ཁམས་ངར་མི་དམར་པོར་ཐིམས། །བེམ་པོ་ཤ་ཁྲག་སྟོང་གསུམ་འཇིག་རྟེན་གང་། །ཉོན་མོངས་བདུད་ཚོགས་བྱེ་བ་འབུམ་སྡེ་ནི། ། མི་དམར་སྒེག་བཞད་ལང་ཚོ་ལྡན་རྣམས་ཀྱིས། །ཕུང་པོ་ཤ་ཁྲག་ལྷག་མ་མེད་པར་ཟོས། །ཕཊ། ཕཊ། ཕཊ། ཧཱུཾ། ནུབ་ཕྱོགས་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་ནས། །མ་གཅིག་ཡུམ་ཆེན་ལྷ་མོ་གོས་དཀར་ མོ༑ །སྐུ་མདོག་དམར་གསལ་མཚན་དཔེའི་གཟི་བརྗིད་འབར། །ཞ
Chinese
祈请赐予，珍宝空行母众！ 加持四魔于自处寂灭，加持逆缘转为道用，加持疾病化为助益，加持获得殊胜成就。 帕 帕 帕！ 然后将人偶藏入事先挖好的坑中，吹奏人腿骨号。 噢！大母功德空行母，大地之女神佛眼佛母眷属，以及珍宝空行母百千俱胝众，将此 病人的血肉融入大地吧！将觉性融入无生法身之中吧！噢！对于此病人的身语意三门造成损害与伤害，对于身体造成疾病痛苦的蕴魔 种类百千俱胝部众，此身体血肉布施予汝等，欲血者取血，欲肉者取肉，欲骨者取骨，欲皮者取皮。 食之！取之！帕 帕 帕！然后让供奉者手持血食朵玛，吹奏人腿骨号并伴随手鼓，于内外门之间跳跃防护。 噢！蕴魔的军队百千俱胝部众！ 显有世间神鬼汝等，对于物质与觉性二者有执着否？若有，则此广大身血肉朵玛，供养汝等享用！受用吧！取用吧！忿 怒吧！饮用吧！哈 帕！哈 帕！哈 帕！如此将朵玛向南方抛掷，或自己抛掷，观想蕴之血肉朵玛无有分别，被黄色魔众取走。然后将小石堆也拆除， 于西面小石堆上放置红色人偶，让病人头朝向人偶躺卧。 帕！病人的心间，连同明觉与风息，此 具有光彩的光明点，从中脉之路径，径直升入虚空！愿虚空所遍之处，觉性亦遍布！帕！身体的火大融入红色人偶中！物质血肉充满三千世界，烦恼魔众百千俱胝部， 由美貌娇艳且青春焕发之红色人众，将蕴之血肉残余无余吞食！帕！帕！帕！吽！从西方极乐世界，大母至尊白衣天女， 身色红亮，具足相好庄严，光辉炽盛。ཞ
English
Grant your blessings, assembly of precious dakinis! Bless that the four maras be pacified in their own places. Bless that adverse circumstances be taken as the path. Bless that illness becomes a benefit. Bless that supreme siddhis be attained. Phat! Phat! Phat! Then, hide the effigy inside the dug-out pit. Blow the thigh-bone trumpet. O! Great Mother, dakini of qualities, retinue of Samantabhadri, goddess of the earth, and the hundred thousand kotis of precious dakinis, may the flesh of this sick person be absorbed into the earth! May awareness be absorbed into the unborn dharmakaya! O! Whatever harms and injures the body, speech, and mind of this sick person, the skandha-mara that causes sickness and pain in the physical body, I offer this physical body, flesh, and blood to you, hundred thousand kotis of classes. Those who want flesh, take the flesh. Those who want blood, take the blood. Those who want bones, take the bones. Those who want skin, take the skin. Eat! Take! Phat! Phat! Phat! Then, have the offering attendant hold the red torma, blow the thigh-bone trumpet, and with the damaru, perform the protective dance, leaping between the inner and outer doors. O! Hundred thousand kotis of the army of skandha-maras! To you, gods and spirits of existence, do you cherish matter and awareness or not? If you do, then I offer this vast torma of body, flesh, and blood as a feast for you all! Accept it! Take it! Be wrathful! Drink it! Ha Phat! Ha Phat! Ha Phat! In this way, throw the torma to the south, or throw it yourself, and visualize that the skandha's flesh and blood torma, without distinction, is taken away by the assembly of yellow maras. Then, also dismantle the small cairn, and place the red effigy on top of the small cairn on the west side. Have the sick person lie down with their head facing the effigy. Phat! In the heart of the sick person, together with awareness and wind, this luminous drop, endowed with radiance, from the path of the central channel, shoots straight into the sky! May awareness pervade wherever the sky pervades! Phat! May the fire element of the body dissolve into the red effigy! May the physical body, flesh, and blood fill the three thousand worlds! The hundred thousand kotis of afflicted mara assemblies, may the red people, beautiful, charming, and full of youth, eat the remaining flesh and blood of the skandha without leaving anything behind! Phat! Phat! Phat! Hum! From the realm of Sukhavati in the west, the one mother, great mother, white-clad goddess, her body red and clear, blazing with the splendor of marks and signs.
Tibetan
ལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མཉམ་བཞག་སྐྱིལ་ཀྲུང་མཛད། །མཉམ་བཞག་སྟེང་ན་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་བསྣམས། །སྣ་ཚོགས་པདྨ་ཟླ་བའི་གདན་ལ་ ༄༅། །བཞུགས༑ །མེ་ཁམས་རྣམ་དག་པདྨ་རིགས་ཀྱི་ཡུམ། །པདྨ་མཁའ་འགྲོ་བྱེ་བ་འབུམ་གྱིས་བསྐོར། །རིན་ཆེན་དབུ་རྒྱན་སྙན་ཆ་ཁྲལ་ལ་ལ། །ཕྱག་གདུབ་ཞབས་གདུབ་རྒྱན་ཆ་སིལ་ལི་ ལི༑ །ཐོར་ཚུགས་དར་གྱི་ཅོད་པན་པུར་རུ་རུ། །སྒྲ་སྙན་རོལ་མོ་མང་པོ་དིར་རི་རི། །དྲི་ཞིམ་སྤོས་ཀྱི་ངད་པ་སངས་སེ་སང་། །དོ་ནུབ་བདེ་ཆེན་ཞིང་ནས་འདིར་གཤེགས་ལ། །འདི་ཡི་དྲོད་རྣམས་མེ་ལ་བསྟིམ་དུ་ གསོལ༑ །རིག་པ་སྐྱེ་མེད་ཡུམ་གྱི་ཀློང་དུ་སྟིམས། །བེམ་པོ་ཤ་ཁྲག་རུས་པའི་ཕུང་པོ་འདི། །ཉོན་མོངས་བདུད་ཚོགས་བྱེ་བ་འབུམ་སྡེ་ལ། །སོ་སོར་ཅི་འདོད་སྦྱིན་པ་ཆེན་པོར་ཁྱེར། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་ཡུམ་ ཆེན་གོས་དཀར་མོ། །བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག་མ་གཅིག་ལབ་སྒྲོན་མ། །དངོས་གྲུབ་སྩོལ་ཅིག་པདྨ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས། །བདུད་བཞི་རང་སར་ཞི་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །རྐྱེན་ངན་ལམ་དུ་ལོངས་པར་བྱིན་གྱིས་ རློབས། །ན་ཚ་བོགས་སུ་ཐོན་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཕཊ་ཕཊ། དེ་ནས་ཤིང་སྣ་ཅུང་ཟད་བརྩིགས་པ་ལ་ངར་མི་དེ་བསྲེག་ཅིང་རོལ་མོ་དང་བཅས་པས། འོ། ཡུམ་ཆེན་ གསུང་གི་མཁའ་འགྲོ་མ་མེ་ཡི་ལྷ་མོ་གོས་དཀར་མོ་འཁོར་པདྨ་མཁའ་འགྲོ་བྱེ་བ་འབུམ་དང་བཅས་པས། ནད་པ་འདི་ཡི་དྲོད་རྣམས་མེ་ལ་སྟིམས་ཤིག །རིག་པ་སྐྱེ་མེད་ཆོས་སྐུའི་ངང་དུ་སྟིམས་ཤིག །འོ། ནད་ པ་འདི་ཡི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ལ་གནོད་ཅིང་འཚེ་བ། སེམས་ལ་ཉོན་མོངས་དུག་ལྔ་རྒྱས་པར་བྱེད་པའི་ཉོན་མོངས་པའི་བདུད་ཀྱི་རིགས་བྱེ་བ་འབུམ་སྡེ་ཁྱེད་རྣམས་ལ་ལུས་བེམ་པོ་ཤ་ཁྲག་འདི་སྦྱིན་པ་ཡིན་པས། ཤ་ འདོད་པས་ཤ་ཁྱེར། ཁྲག་འདོད་པས་ཁྲག་ཁྱེར། རུས་པ་འདོད་པས་རུས་པ་ཁྱེར། ལྤགས་པ་འདོད་པས་པགས་པ་ཁྱེར། ཟོ་ཞིག །ཁྱེར་ཅིག །ཕཊ་ཕཊ། དེ་ནས་མཆོད་གཡོག་པས་དམར་གཏོར་བཟུངས་ལ་བྲན་ཏེ་ རྐང་དུང་ཌཱ་དྲིལ་དང་བཅས་པས་སྒོ་ཕྱི་ནང་མཚམས་སུ་འཆམས་ཤིང་། འོ། ཉོན་མོངས་པའི་བདུད་དམག་བྱེ་བ་འབུམ་སྡེ་སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེ་ཁྱེད་རྣམས་ལ། བེམ་རིག་གཉིས་ལ་གཅེས་འཛིན་ཡོད་དམ་མེད། ཡོད་ན་ལུས་ཤ་ཁྲག་ གི་གཏོར་མ་རྒྱ་ཆེན་པོ་འདི་ཁྱེད་རྣམས་ལ་ཚོགས་སུ་འབུལ་ལོ། །བཞེས་ཤིག །ཁྱེར་ཅིག །ཟོ་ཞིག འཐུངས་ཤིག །ཧ་ཕཊ། ཧ་ཕཊ། ཧ་ཕཊ། ཅེས་གཏོར་མ་ནུབ་ཏུ་འཕེན་ནམ་འཕང་བཅུག །བེམ་པོ་ཤ་
Chinese
一手双掌结禅定印，跏趺坐姿安详现。 禅定印上托着八瓣莲， 各色莲花月亮作座垫， 安住其上端庄妙难言。 火界清净莲花部之母， 莲花空行百万又千番， 珍宝头饰耳环精巧灿， 手镯脚镯饰品细又繁。 发髻绸缎顶饰飘又旋， 悦耳乐器声响绵绵延， 香甜熏香气息冉冉散， 今夜极乐刹土降临凡。 祈请融入此身诸热暖， 融入无生智慧母心间。 此具血肉骨骼之身躯， 献与烦恼魔众百万军， 各自随意取用作施予。 祈请祈请大恩白衣母， 祈请加持拉吉卓玛尊， 祈请赐予莲花空行众， 祈请息灭四魔于自处， 祈请恶缘转为菩提路， 祈请病痛化为资粮助， 祈请获得殊胜之成就。 帕 帕！ 之后，在稍微堆积的木柴上焚烧病人，并伴随着音乐： 哦！大母，语之空行母，火焰女神白衣母，与眷属莲花空行百万眷属一同降临。 将此病人的热量融入火焰中！将觉性融入无生法身之中！哦！ 对于损害和伤害此病人的身语意三门，使心中五毒增长的烦恼魔众百万军，将此身体血肉布施给你们。想要肉的拿肉，想要血的拿血，想要骨头的拿骨头，想要皮肤的拿皮肤。享用吧！拿走吧！帕 帕！ 之后，供养者拿起血食朵玛摇晃，伴随着腿骨号、手鼓和铃铛，在内外门之间跳舞。 哦！烦恼魔军百万众，显有诸神鬼，你们对于有形和觉性两者有执着吗？如果执着，那么将这广大的身体血肉朵玛供养给你们，作为会供。享用吧！拿走吧！吃吧！喝吧！哈 帕！哈 帕！哈 帕！这样将朵玛向西边抛掷或射出。血肉
English
One hand, two palms in meditative equipoise, seated in the vajra posture. Above the meditative equipoise, holding an eight-petaled lotus. On a variegated lotus and moon cushion, Residing there in serene splendor. The mother of the Padma family, pure in the fire element, Surrounded by a million billion Padma dakinis. Adorned with precious head ornaments, earrings, and various trinkets, Hand bracelets, anklets, and ornaments jingling softly. Hair tied up, silk banners fluttering, Many melodious musical instruments sounding dir-ri-ri. The fragrance of sweet incense wafting sang-se-sang. Tonight, descending here from the Sukhavati realm, I beseech you to dissolve all the heat of this (patient) into the fire. Dissolve awareness into the womb of the unborn mother. This physical body, a mass of flesh, blood, and bones, To the million billion hosts of disturbing demons, Take each what you desire as a great offering. I pray, great mother, white-robed one, Bless me, single mother Labdrönma, Grant siddhis, assembly of Padma dakinis, Bless the four maras to be pacified in their own place, Bless adverse circumstances to be taken as the path, Bless illness to arise as nourishment, Bless me to attain supreme siddhi. Phat! Phat! Then, burning the sick person on a slightly piled-up stack of wood, accompanied by music: Oh! Great Mother, speech dakini, fire goddess, white-robed one, together with your retinue of a million billion Padma dakinis. Dissolve all the heat of this sick person into the fire! Dissolve awareness into the unborn dharmakaya! Oh! To you million billion hosts of disturbing demons who harm and injure the body, speech, and mind of this sick person, and increase the five poisons in the mind, I offer this physical body of flesh and blood. Those who want flesh, take flesh. Those who want blood, take blood. Those who want bones, take bones. Those who want skin, take skin. Devour! Take! Phat! Phat! Then, the offering attendant, holding the red torma, shakes it, and dances between the inner and outer doors, accompanied by the thighbone trumpet, hand drum, and bell. Oh! Million billion hosts of disturbing demon armies, gods and spirits of existence, do you have attachment to form and awareness or not? If you do, then I offer this vast torma of flesh and blood to you as a feast. Take it! Take it! Eat it! Drink it! Ha Phat! Ha Phat! Ha Phat! Thus, throw or shoot the torma to the west. Flesh