Tibetan
ར་མེད་པའི་རྩིབ་ཁོག་ནང་ཆ་དང་བཅས་པ་འདི། འོག་ཕྱོགས་སྣ་ཚོགས་ མཁའ་འགྲོ་བྱེ་བ་འབུམ་སྡེའི་ཞལ་དུ་བསྟབ་བོ། །བཞེས་ཤིག །ཁྱེར་ཅིག །ཕཊ། བེམ་པོ་ལུས་གདོན་དབྱེར་མེད་པའི་ཤ་ཁྲག་གི་ངོ་བོ་གླུད་ཟན་དྲི་ཁུ་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་འདི། འོག་ཕྱོགས་ཀྱི་ལྷ་འདྲེ་ གནོད་བྱེད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཁྱེར་ཅིག །ཟོ་ཞིག །འཐུངས་ཤིག །ཕཊ། དེ་ནས་ཡུད་ཙམ་དམིགས་པ་དེ་དག་གསལ་བཏབས་ལ། ཕཊ་སྒྲ་དང་ཌཱ་དྲིལ་འཁྲོལ་ལོ། །དེ་ནས། ཧཱུྃ། དབྱིངས་ཕྱུག་མཁའ་འགྲོ་མ་གཅིག་རིགས་ ལྔར་བཅས། །དམ་རྫས་བརྒྱན་པའི་གཏོར་མས་མཉེས་གྱུར་ནས། །བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་ཡོན་མཆོད་འཁོར་བཅས་རྣམས། །བདུད་བཞི་རང་སར་ཞི་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །རིགས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་བྱེ་བ་འབུམ་ ཕྲག་དྲུག །ལུས་གདོན་ཤ་ཁྲག་མཆོད་པ་ཚོགས་སུ་རོལ། །བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་ཡོན་མཆོད་འཁོར་བཅས་རྣམས། །ནད་གདོན་རང་སར་ཞི་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །ཕྱོགས་བཞི་སྟེང་འོག་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ རྣམས༑ །ཤ་ཁྲག་ལན་ཆགས་གླུད་ཀྱིས་ཚིམ་གྱིས་ལ། །བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་ཡོན་མཆོད་འཁོར་བཅས་ཀྱི། །ལན་ཆགས་བུ་ལོན་ཤ་འཁོན་བྱང་བར་མཛོད། །ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ། དེ་ནས་གཅོད་ཚོགས་ལ་སྦྱར་བ་ཡིན་ ན་གཤེགས་གསོལ་འདི་མི་དགོས། ལུས་སྦྱིན་རྐྱང་པ་ལ་སྦྱར་ན་འདི་བརྗོད་དོ། །སྟེང་འོག་ཕྱོགས་བཞིའི་ལྷ་སྲིན་དམག་ཚོགས་རྣམས། །དགའ་མགུ་ཚིམ་པར་གྱིས་ལ་རང་གནས་སོང་། །རིགས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་བྱེ་བ་འབུམ་སྡེ་ དྲུག །ཨུ་རྒྱན་ཡུལ་སོགས་རང་རང་གནས་སུ་གཤེགས། །མ་གཅིག་རིགས་ལྔ་དབྱིངས་ཕྱུག་ལྷ་མོར་ཐིམས། །དེ་ཉིད་འོད་དུ་ཞུ་ནས་བདག་ལ་ཐིམས། །དབང་དང་བྱིན་རླབས་ཐམས་ཅད་དུས་གཅིག་ཐོབ། ། དུར་ཁྲོད་གཞལ་ཡས་ཁང་སོགས་བདག་ལ་ཐིམས། །བདག་གི་ཐུགས་ནས་ནད་པའི་རྣམ་ཤེས་དེ། །ཨ་ཡིག་མཐིང་ག་བཀྲག་མདངས་ལྡན་པར་འཕྲོས། །ནད་པའི་ཚངས་བུག་ནས་ཞུགས་སྙིང་དབུས་ཐིམས། ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ། ཅེས་བརྗོད་ལ་སྟོང་ཉིད་ངང་ལ་ཡུན་རིང་བཞག །ཨེ་མ་གཅོད་ཀྱི་བསྟབ་པ་ཆ་དྲུག་དམིགས་རིམ་ནི། །མ་གཅིག་ཉིད་ཀྱི་གསུང་རྒྱུན་སྙན་དུ་བརྒྱུད། །འདོན་ཆ་རྒྱ་སྟོན་བླ་མ་ཞིག་གིས་མཛད། །འོན་ཀྱང་དེ་ཉིད་མི་གསལ་ཉོབ་ཆེ་ ༄༅། །ཞིང་༑ །ཕྱག་ལེན་དཔེ་ལ་མི་གསལ་སྙན་དུ་བརྒྱུད། །བདག་གིས་ཕྱག་ལེན་མཐོང་བ་བརྒྱུད་པ་མཐོང་། །དོན་རྩ་དམིགས་རིམ་སྔར་གྱི་འཕྱུག་མེད་ལ། །འདོན་ཆ་གམ་གཙང་བདག་གིས་གསར་དུ་བརྩམ། །བལྟས་ཆོག་ཤིན་ཏུ་གསལ་ བར་བཀོད་པ་ལ། །ཉེས་འགལ་མཆིས་ན་ཌཱ་ཀིའི་ཚོགས་ལ་བཤགས། །དགེ་བས་འདི་ལ་འབྲེལ་ཐོགས་འགྲོ་བ་ཀུན། །ཕུང་པོའི་བདུད་བཅོམ་རྡོརྗེའི་སྐུ་ཐོབ་ཤོག །ཅེས་རི་ཁྲོད་པ་དགེ་སློང་རཱ་ག་ཨ་སྱས་སྦྱར་བ་མངྒ་ལཾ་བྷ་ཝནྟུ།། །། ༈ བསླབ་པ་ནོད་ པ་ཀྱའི་སྲས། །དེ་དག་ཚུལ་ཁྲིམས་ཕུན་ཚོགས་ཤོག །གཡེང་བའི་དགྲ་ལས་རྣམ་རྒྱལ་ཏེ། །སེམས་ནི་ལས་རུང་བསྒོམ་གྱུར་ཅིག །གངས་ཅན་སྐྱེ་རྒུའི་འདྲེན་མཆོག་དམ་པ་རྣམས། །ཞབས་པད་བསྐལ་ བརྒྱར་བརྟན་ཅིང་མཛད་འཕྲིན་རྒྱས། །དགའ་བ་བརྒྱ་ལྡན་ཆབ་སྲིད་མུ་ཏིག་འཕྲེང་། །ཡིད་ཅན་བསོད་ནམས་སྲད་བུར་བསྟར་བར་ཤོག །ཨཱོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲསྭཱ་ཧཱ།། །།༄༅། །ཆེ ད ནི ཏྱུ པ ཀ ར ཎ ཤ ཏ པི ཎྜི ཀཱ པྲ ཀྲི ཡཱ ལ ཡ ལྕ ཧོ ནཱ མ བི ཧ ར ཏི སྨ། ༄༅། །གཅོད་ལུགས་ཉེར་མཁོ་ཆངས་བུ་བརྒྱ་རྩའི་ཕྱག་ལེན་འགྲིགས་ཆགས་སུ་བཀོད་པ་བཞུགས་སོ། ༄༅།།ན་མོ་པྲ་ཛྙཱ་པ་ར་མི་ཏཱ་ཡི། ཡུམ་ཆེན་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཆངས་བུ་བརྒྱ་རྩའི་འདོན་འགྲིགས་དགོད་པ་ལ། །དགོངས་པས་ཁྲོལ་ལ་བཀའ་གནང་བྱིན་ གྱིས་རློབས། །དེ་ལ་དང་པོ་ནད་པའི་ལུས་བཀྲུས་བའི་ཆུས་སྦྲུས་པའི་ཆངས་བུ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བྱས་ལ། དེ་ལ་ཤ་དུམ་ལྷན་དུ་སྣོད་གཅིག་ཏུ་ནད་པའི་ཁྲུས་ཆུ་བཞག་ལ། དེ་ནས་གཅོད་ཚོགས་ཡིན་ན་བསྟབ་པའི་སྐབས་སུ་བྱ། འཕྲལ་ དུ་ཡིན་ན་ལུས་སྦྱིན་དཀར་འགྱེད་དམར་འགྱེད་མང་ཞིག་གི་མཐར། ཕཊ། སྐད་ཅིག་གིས་སྟོང་གསུམ་འདི་ཨོ་རྒྱན་རང་བྱུང་གི་དུར་ཁྲོད་དུ་གྱུར་པའི་དབུས་སུ། རང་ཉིད་རིག་པའི་ངོ་བོ་མ་གཅིག་ ཁྲོས་མ་ནག་མོ་ཕྱག་གཡས་མི་ལྤགས་ཀྱི་གཡང་གཞི་རྡེབ་པས་སྣང་སྲིད་དབང་དུ་སྡུད་པ། གཡོན་མི་རྐང་གི་གླིང་བུ་འབུད་པས་སྲིད་གསུམ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་ཅིང་ཁམས་གསུམ་ལས་ ༄༅།།རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་སྐུར་གྱུར། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་མ་གཅིག་ལབ་ཀྱི་སྒྲོན་མ་སྐུ་མདོག་དཀར་མོ་དར་དཀར་གྱི་རལ་ག་གསོལ་བ། དབུ་སྐྲ་སིལ་མས་སྐུ་ རྒྱབ་ཁེབས་པ། ཕྱག་གཡས་ཌཱ་མ་རུ་འཁྲོལ་ཞིང་གཡོན་དྲིལ་བུ་དཀུར་བརྟེན་པ། པདྨ་དང་ཟླ་བའི་གདན་ལ་གར་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་པ། དེ་ལ་མ་གཅིག་རིགས་ལྔ་ལ་སོགས་ གཅོད་ཡུལ་བརྒྱུད་པའི་བླ་མས་བསྐོར་བ། དེའི་མཐའ་སྐོར་དུ་ནད་པ་འདི་ཡི་ལུས་གདོན་གནས་གདོན། ནད་ནད་བདག་དང་བཅས་པ། གདོན་སྣ་འདྲེན་དང་བཅས་པ། བགེགས་རིགས་ལན་ཆགས་ཤ་འཁོན་ཡུལ་འདྲེ་དང་བཅས་པ་ས་གཞི་གང་ནས་འཁོད་པར་གྱུར། ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ། ནད་པའི་སྙིང་གར་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ངོ་བོ་ཨཱཿདཀར་པོ་གསལ་ བ་དབུ་མའི་ལམ་ནས་ཐོན།
Chinese
没有骨头的肋骨连同内脏等这些，向下方的各种 空行母百万部的口中布施。请享用！请拿走！ཕཊ་（藏文，梵文天城体，phaṭ，摧破）。尸体，与身体的魔障无分别的血肉的本体，食子、香液、甘露的大海，下方的鬼神 所有加害者都拿走！吃吧！喝吧！ཕཊ་（藏文，梵文天城体，phaṭ，摧破）。之后稍微使那些观想清晰，发出ཕཊ་（藏文，梵文天城体，phaṭ，摧破）的声音并摇动手鼓和铃。之后，ཧཱུྃ（藏文，梵文天城体，hūṃ，种子字）！法界自在空行母与五部族一起，以誓言物庄严的朵玛使之欢喜，我们施主、弟子、供养者等眷属们，请作息灭四魔的事业于其自身！部族的空行母百万 六千，享用身体魔障血肉供品之会供。我们施主、弟子、供养者等眷属们，请作息灭疾病魔障于其自身的事业！四方上下，所有天龙八部 们，请以血肉宿债食子使之满足，我们施主、弟子、供养者等眷属的，宿债、债务、血仇请清净！ཕཊ་（藏文，梵文天城体，phaṭ，摧破）ཕཊ་（藏文，梵文天城体，phaṭ，摧破）ཕཊ་（藏文，梵文天城体，phaṭ，摧破）！之后如果是用于施身法会供，则不需要这个迎请。如果用于单独的施身，则念诵这个。上下四方的天龙八部军队们，请欢喜满足并返回各自的处所！部族的空行母百万部 六千，前往邬金等地各自的处所。玛吉五部融入法界自在天女，其自身化为光融入我，所有灌顶和加持同时获得。 尸陀林坛城等融入我，从我的心中，病人的神识，阿字蓝色光彩夺目地发出，从病人的梵穴进入融入心间。 ཕཊ་（藏文，梵文天城体，phaṭ，摧破）ཕཊ་（藏文，梵文天城体，phaṭ，摧破）ཕཊ་（藏文，梵文天城体，phaṭ，摧破）！这样念诵并在空性中安住良久。唉玛，施身法的六分布施观想次第是，玛吉自己的口耳相传，念诵部分由嘉顿喇嘛所作，然而其不清晰且混乱。 ༄༅། །ཞིང་༑ །实修仪轨不清晰，口耳相传。我所见实修传承所见，意义根本观想次第没有以前的错误，念诵部分我新创作，为了可以看而写得非常清晰，如有错误违
English
These ribs without bones, along with the internal organs, are offered to the mouths of the various millions of assemblies of dakinis in the lower regions. Please accept! Please take! PHAṬ (Tibetan, Devanagari, phaṭ, destruction). This great ocean of corpses, the essence of flesh and blood inseparable from the body's demons, the offering cake, fragrant liquid, and nectar, may all the gods and demons and harmful beings of the lower regions take it! Eat! Drink! PHAṬ (Tibetan, Devanagari, phaṭ, destruction). Then, for a moment, clarify those visualizations, and sound the PHAṬ (Tibetan, Devanagari, phaṭ, destruction) sound and shake the hand drum and bell. Then, HŪṂ (Tibetan, Devanagari, hūṃ, seed syllable)! May the one Yogini, the rich expanse, together with the five families, be pleased by the torma adorned with samaya substances. May we, the patrons, teachers, benefactors, and retinue, accomplish the activity of pacifying the four maras in their own places! Millions of families of dakinis, six hundred thousand, enjoy the feast of the offering of body, demons, flesh, and blood. May we, the patrons, teachers, benefactors, and retinue, accomplish the activity of pacifying illness and demons in their own places! The gods and demons, the eight classes, in the four directions, above and below, may you be satisfied with the flesh, blood, karmic debts, and ransom. May you purify the karmic debts, debts, and blood feuds of us, the patrons, teachers, benefactors, and retinue! PHAṬ (Tibetan, Devanagari, phaṭ, destruction) PHAṬ (Tibetan, Devanagari, phaṭ, destruction) PHAṬ (Tibetan, Devanagari, phaṭ, destruction)! Then, if it is applied to the Chö practice assembly, this invitation is not necessary. If it is applied to the single body offering, then this is recited. The gods and demons, the armies of the four directions, above and below, may you be happy and satisfied and go to your own places! Millions of families of dakinis, six hundred thousand, depart to your own places such as Oddiyana. May the one Mother, the five families, dissolve into the rich expanse, the goddess. May that itself dissolve into light and dissolve into me. May all empowerments and blessings be obtained at once. The charnel ground, the celestial palace, etc., dissolve into me. From my heart, the consciousness of the patient, the syllable A, blue, radiant, emanates. It enters from the patient's fontanel and dissolves into the center of the heart. PHAṬ (Tibetan, Devanagari, phaṭ, destruction) PHAṬ (Tibetan, Devanagari, phaṭ, destruction) PHAṬ (Tibetan, Devanagari, phaṭ, destruction)! Thus, recite and remain in the state of emptiness for a long time. Alas, the six-part offering visualization sequence of Chö is, the oral tradition of the one Mother herself, the recitation part was composed by Gyaton Lama. However, that is unclear and confusing. ༄༅། །ཞིང་༑ །The practice example is unclear, oral tradition. I have seen the practice lineage that I have seen. The essential meaning and visualization sequence have no previous errors, the recitation part I have newly composed. It is written very clearly so that it can be seen, if there are any errors,
Chinese
忏悔诸过！以此善根，凡与我等结缘众生，愿能摧伏蕴魔，获得金刚之身！此乃山居者比丘Ra Ga Asya所作，愿吉祥圆满！ 复次，受持学处之诸佛子，愿彼等具足圆满戒律！愿能战胜散乱之敌，心能调柔，成就禅修！祈愿雪域众生之殊胜导师，莲足永固百劫，事业广大！愿百倍喜乐之政治如珍珠串，将有情众生之福德串联成线！ 嗡 索巴ra底提叉 班扎 梭哈！（藏文：ཨཱོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲསྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ supratiṣṭha vajra svāhā，汉语字面意思：嗡，善安住，金刚，梭哈！） 这是将《却（断法）之近需百零八修法仪轨》整理成有条理的次第。 顶礼般若波罗蜜多母！ 顶礼空行母众！ 今为编纂百零八修法仪轨之念诵次第， 祈请垂听，赐予加持！ 首先，以清洗病人身体之水浸泡，制作一百零八个小面团， 将其与肉块一同放入器皿中，并倒入病人洗澡水。 若是断法会供，则于升座时进行。 若是临时之需，则于施身白供红供之后， 帕！（藏文：ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：帕！） 刹那间，此三千世界化为邬金（乌仗那，即今巴基斯坦斯瓦特山谷地区）自生之尸陀林，于其中心， 自己化为智慧之自性，玛吉（玛吉拉准）黑忿怒母，右手摇动人皮手鼓，摄伏显有诸法， 左手吹奏人腿骨号，威慑三有，超越三界， 化为彻底胜利之身。 前方虚空中，玛吉拉准灯母，身色洁白，身披白色丝绸飘带， 头发披散覆盖后背， 右手摇动达玛茹鼓，左手持铃置于腰间， 以舞姿安住于莲花月轮之上。 周围围绕着玛吉五部等断法传承之诸位上师。 其外围绕绕着此病人之身体，鬼魔，住处鬼魔， 疾病，病主等， 各种鬼怪，引诱者等， 邪魔，宿债，血仇，地方鬼怪等，从任何地基而来者， 帕 帕 帕！（藏文：ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：phaṭ phaṭ phaṭ，汉语字面意思：帕！帕！帕！） 病人心间，明亮清澈之白色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）字，乃是识之自性，从中央脉道而出。
English
I confess all faults! By this virtue, may all beings connected to us Overcome the demons of the aggregates and attain the Vajra body! This was composed by the hermit monk Ra Ga Asya, may there be auspiciousness! Furthermore, may the sons of the Buddhas who uphold the precepts Possess perfect discipline! May they be victorious over the enemy of distraction, And may their minds be tamed and cultivated in meditation! May the noble and supreme guides of the people of the snowy land Have their lotus feet firm for hundreds of kalpas and their activities flourish! May the political power with a hundred joys, like a string of pearls, String together the merits of sentient beings like a thread! Om Supratiṣṭha Vajra Svāhā! (藏文：ཨཱོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲསྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ supratiṣṭha vajra svāhā，汉语字面意思：Om, well-established, Vajra, Svaha!) This is the arrangement of the practice of the Hundred and Eight Essential Cho Practices in an orderly manner. Homage to Prajñāpāramitā! Homage to the assembly of great Dakinis! Now, in order to arrange the recitation order of the Hundred and Eight Cho Practices, Please listen with your intention and grant your blessings! First, make one hundred and eight small dough balls soaked in water used to wash the patient's body. Place them together with pieces of meat in a vessel and add the patient's bathwater. If it is a Cho gathering, it should be done at the time of ascending the seat. If it is for immediate needs, then after the white and red offerings of the body, Phat! (藏文：ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：Phat!) In an instant, this three-thousand world system transforms into the charnel ground of Oddiyana, in the center of which, I transform into the essence of wisdom, Machig Krodha Kali, whose right hand strikes the damaru of human skin, subduing all phenomena, and whose left hand blows the flute of human leg bone, overwhelming the three realms and surpassing the three worlds, Transforming into a completely victorious body. In the sky in front, Machig Labdrönma, with a white body, wearing white silk ribbons, Her hair covering her back, Her right hand plays the damaru, and her left hand rests the bell on her hip, Abiding in a dancing posture on a lotus and moon seat. Surrounded by the Five Families of Machig and all the Lamas of the Cho lineage. Surrounding that are the patient's body, demons, dwelling demons, Diseases, disease lords, Various ghosts, tempters, Obstacles, karmic debts, blood feuds, local ghosts, and whatever arises from the ground. Phat Phat Phat! (藏文：ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：phaṭ phaṭ phaṭ，汉语字面意思：Phat! Phat! Phat!) In the patient's heart, the clear white syllable Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah), the essence of consciousness, emerges from the central channel.