Tibetan
དཀོན་མཆོག་མི་སྤང་བ་ལ་གསུམ་སྟེ། མིག་ཕྱུང་བ་དང་། ཡན་ལག་ཉིང་ལག་བཅད་པ་སོགས་བྱས་ཀྱང་ དཀོན་མཆོག་མི་སྤང་། སྲོག་གི་ཕྱིར་གཤེད་མས་གསོད་ཀྱང་དཀོན་མཆོག་མི་སྤང་། བྱ་དགའི་ཕྱིར་འཛམ་གླིང་རིན་པོ་ཆེའི་ནོར་གྱི་བཀང་ནས་སྦྱིན་ཟེར་ཡང་དཀོན་མཆོག་མི་སྤང་། གསུམ་པ། རང་ལ་སྐྱིད་སྡུག་ ཅི་བྱུང་ཡང་དཀོན་མཆོག་མཆོད་ཅིང་གསོལ་བ་གདབ་པ་ལས་ཐབས་གཞན་མི་བྱ། མ་ཕན་ཀྱང་སྔོན་གྱི་ལས་ངན་འཛད་པ་ཡིན་པས་ལོག་ལྟ་སྐད་ཅིག་ཀྱང་མི་བྱ། བཞི་པ་ཕྱོགས་གར་འགྲོ་ཡང་དཀོན་མཆོག་དང་། ཕྱོགས་དེའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་སྐྱབས་འགྲོ་བྱ། ལྔ་པ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་ནས་བཟུངས་རེ་ས་སྐྱབས་གནས་བལྟོས་ས་ཐམས་ཅད་དཀོན་མཆོག་ལ་བྱ་ཞིང་། དཀོན་མཆོག་གི་རྟེན་འབུར་བླུགས་རིས་སུ་བྱས་པ། མཆོད་རྟེན་གླེགས་བམ་ཐ་ན་ཡི་གེ་འབྲུ་གཅིག་ཚུན་དང་དགེ་འདུན་གྱི་ཚོགས་གདན་ཡན་ཆད་ལ་ཆོས་སྐུའི་མོས་པ་བྱ་ཞིང་མཆོད་དགོས་པ་སྟེ། མ་གཅིག་གི་ཞལ་ལས། བུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་གང་རུང་ངམ། ཁྱད་ པ པར་མཉམ་མེད་ཐུབ་པའི་དབང་པོའི་སྐུ་ཞིག་དང་མ་བྲལ་བར་བྱེད་ཅིང་། མཆོད་པ་རྣམ་པ་ལྔ་འབུལ་བ་དང་། ཉིན་རེ་བཞིན་ཡན་ལག་བདུན་པ་ཚར་བདུན་རེ་དང་བསྐོར་བ་བདུན་རེ་མ་ཆག་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ལྟར་མ་ བྱས་ན་དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱིས་རྗེས་སུ་མི་འཛིན་ཏེ། ལོང་བ་སྣ་ཁྲིད་མེད་པ། གྲུ་མཁན་སྐྱ་བ་མེད་པ་དང་འདྲ་བས་འཁོར་བ་ལས་སྒྲོལ་བ་མི་ནུས་པའི་ཉེས་དམིགས་ཆེ་བ་དང་། ང་དང་ཡང་འགལ་ཞིང་ངན་སོང་ གི་རྒྱུར་འགྲོ་བས་ན་ལེ་ལོ་མེད་པར་དྭང་དུ་བླང་བ་གལ་ཆེ། ལར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུའི་རྟེན་གང་རུང་འཇིག་ལ་ཉེ་བ་རྣམས་གསོ་བ་བྱ། རྐྱེན་མ་འཛོམས་ནའང་དྲི་རྡུལ་ཕྱིས་ནས་མཐོ་སར་བཞག །གསོ་མི་ནུས་པའི་ ༄༅། །སྐུའི་དུམ་བུ་ཡིན་ཡང་མི་འགོམས་པར་མཐོ་སར་བཞག །གསུང་གི་ཡི་གེ་འབྲུ་གཅིག་མཐོང་ཡང་སྤྱི་བོར་ལེན་ཏེ་མཐོ་སར་བཞག །དགེ་འདུན་གྱི་ན་བཟའ་དུམ་བུ་དང་། གཞན་ཡང་ དམར་སེར་དུམ་བུའི་ཆ་ཤས་ཚུན་ཆད་མི་འགོམས་པར་མཐོ་སར་བཞག །ཉིན་མཚན་ཐམས་ཅད་དུ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་དང་ཡིད་སྐད་ཅིག་ཀྱང་མི་འབྲལ་བར་བྱེད་པ་གནད་ཡིན་པས་དེ་ལྟར་དུ་བྱའོ། །དེ་ལྟར་མ་ བྱས་ན་དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱིས་རྗེས་སུ་མི་འཛིན་ཏེ། ལོང་བ་སྣ་ཁྲིད་མེད་པ། གྲུ་མཁན་སྐྱ་བ་མེད་པ་དང་འདྲ་བས་འཁོར་བ་ལས་སྒྲོལ་བ་མི་ནུས་པའི་ཉེས་དམིགས་ཆེ་བ་དང་། ང་དང་ཡང་འགལ་ཞིང་ངན་སོང་ གི་རྒྱུར་འགྲོ་བས་ན་ལེ་ལོ་མེད་པར་དྭང་དུ་བླང་བ་ག
Chinese
不舍弃三宝有三种：即使被挖去眼睛，砍断手脚等肢体，也不舍弃三宝；即使为了活命而被刽子手杀害，也不舍弃三宝；即使为了奖赏而说要用充满世间珍宝的财物来布施，也不舍弃三宝。第三，无论自己遇到什么苦乐，除了供养三宝和祈祷之外，不做其他方法。即使没有利益，也因为是过去恶业的耗尽，所以连一瞬间的邪见也不生起。第四，无论去往何方，都向三宝和该方的诸佛寻求庇护。第五，从皈依开始，所有希望、庇护处、依赖处都应是三宝。对于三宝的所依，如佛像、佛塔、经书，甚至一个字母，以及僧众的坐垫等，都要生起法身的敬信并进行供养。如玛吉（Ma gcig）所说：‘孩子们，不要与任何佛像，特别是无与伦比的释迦牟尼佛像分离，并供养五种供品，每天不间断地做七次七支供和七次绕塔。’如果不这样做，三宝不会摄受你，就像瞎子没有向导，船夫没有船桨一样，无法从轮回中解脱出来，罪过极大，而且也违背了我，成为堕入恶道的因，所以务必精进地接受。总的来说，对于任何濒临损毁的佛像，都要进行修复。即使条件不具备，也要擦拭灰尘，放置在高处。即使是无法修复的佛像残片，也不要践踏，要放置在高处。即使看到一个经书的字母，也要顶戴在头顶上，放置在高处。对于僧众的僧衣碎片，以及其他红色、黄色碎布，都不要践踏，要放置在高处。日日夜夜，都要做到心中没有一瞬间与三宝分离，这一点至关重要，所以要这样做。如果不这样做，三宝不会摄受你，就像瞎子没有向导，船夫没有船桨一样，无法从轮回中解脱出来，罪过极大，而且也违背了我，成为堕入恶道的因，所以务必精进地接受。
English
There are three aspects to not abandoning the Three Jewels: Even if one's eyes are gouged out, limbs are severed, etc., one does not abandon the Three Jewels. Even if one is killed by an executioner for the sake of one's life, one does not abandon the Three Jewels. Even if one is told that one will be given a reward of the world filled with precious jewels, one does not abandon the Three Jewels. Thirdly, no matter what happiness or suffering befalls oneself, one should not do anything other than worshiping and praying to the Three Jewels. Even if it doesn't help, one should not have even a moment of wrong view, as it is the exhaustion of past bad karma. Fourthly, wherever one goes, one should take refuge in the Three Jewels and the Buddhas of that direction. Fifthly, from the moment of taking refuge onwards, all hopes, refuges, and dependencies should be placed in the Three Jewels. The supports of the Three Jewels, such as images of Buddhas, stupas, scriptures, even a single letter, and even the seats of the Sangha, should be regarded with devotion as the Dharmakaya and should be offered to. As Ma gcig said: 'Children, do not be separated from any image of the Buddha, especially the image of the incomparable Shakyamuni Buddha, and offer the five offerings, and perform the seven-limbed prayer and circumambulation seven times each day without fail.' If you do not do so, the Three Jewels will not protect you, and like a blind person without a guide, or a boatman without oars, you will not be able to liberate yourself from samsara, and the fault will be great, and you will also be in conflict with me and become a cause for falling into the lower realms, so it is important to accept it diligently. In general, any support of the Buddha's body that is close to being destroyed should be repaired. Even if the conditions are not met, wipe away the dust and place it in a high place. Even if it is a fragment of the body that cannot be repaired, do not step on it, but place it in a high place. Even if you see a single letter of scripture, take it to the crown of your head and place it in a high place. Even a fragment of the Sangha's robes, and even a piece of red and yellow cloth, do not step on it, but place it in a high place. It is essential to keep your mind inseparable from the Three Jewels at all times, day and night, so do so. If you do not do so, the Three Jewels will not protect you, and like a blind person without a guide, or a boatman without oars, you will not be able to liberate yourself from samsara, and the fault will be great, and you will also be in conflict with me and become a cause for falling into the lower realms, so it is important to accept it diligently.
Tibetan
ལ་ཆེ། ལར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུའི་རྟེན་གང་རུང་འཇིག་ལ་ཉེ་བ་རྣམས་གསོ་བ་བྱ། རྐྱེན་མ་འཛོམས་ནའང་དྲི་རྡུལ་ཕྱིས་ནས་མཐོ་སར་བཞག །གསོ་མི་ནུས་པའི་ ༄༅། །སྐུའི་དུམ་བུ་ཡིན་ཡང་མི་འགོམས་པར་མཐོ་སར་བཞག །གསུང་གི་ཡི་གེ་འབྲུ་གཅིག་མཐོང་ཡང་སྤྱི་བོར་ལེན་ཏེ་མཐོ་སར་བཞག །དགེ་འདུན་གྱི་ན་བཟའ་དུམ་བུ་དང་། གཞན་ཡང་ དམར་སེར་དུམ་བུའི་ཆ་ཤས་ཚུན་ཆད་མི་འགོམས་པར་མཐོ་སར་བཞག །ཉིན་མཚན་ཐམས་ཅད་དུ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་དང་ཡིད་སྐད་ཅིག་ཀྱང་མི་འབྲལ་བར་བྱེད་པ་གནད་ཡིན་པས་དེ་ལྟར་དུ་བྱའོ། །ཐུབ་པ་ཆེན་ པོའི་བསྟན་པ་དང་མི་མཐུན་པའི་ལྷ་རྟེན་དང༌། དེའི་གང་ཟག་ལ་མཆོད་པ་མི་བྱ། ཕྱག་བཙལ་བ་མི་བྱ། དད་པ་མི་བྱ། མོས་པ་ཕྲའུ་ཙམ་ཡང་མི་བྱ། དེའི་ལྷ་རྟེན་ལ་དགོས་པ་མེད་པར་ཆེད་དུ་གཉེར་ནས་ཡན་ ལག་གིས་རེག་པ་མི་བྱ། མིག་གིས་བལྟ་བ་ཙམ་ཡང་མི་བྱ་ཞེས་གསུངས། ནང་གི་སྐྱབས་འགྲོའི་བསླབ་བྱ་ཡང་བརྒྱད། དང་པོ་བླ་མ་ལ་ངན་སེམས་དང་འཕྱ་སེམས་ཙམ་ཡང་མི་བྱ། གཉིས་པ་ཡི་དམ་གྱི་སྐུ་ བསྒོམ་ཞིང་བསྐྱེད་རྫོགས་ལ་འབད། གསུམ་པ་མཁའ་འགྲོ་ལ་དུས་ཀྱི་མཆོད་པ་དང་མེ་ཚོགས་གསོལ་མཆོད་སོགས་ལ་འབད། བཞི་པ་ཟས་བདུད་རྩིར་བརླབས་ནས། བླ་མ་སྤྱི་བོར་བསྒོམས་ལ་མཆོད། ཡི་ དམ་སྙིང་གར་བསམས་ཏེ་མཆོད། མཁའ་འགྲོ་ལྟེ་བར་བསམས་ཏེ་མཆོད། ལྔ་པ་ཕྱོགས་གང་དུ་འགྲོ་ཡང་བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ལ་གསོལ་བ་བཏབས་ནས་འགྲོ། སྤྱི་བོར་བླ་མ། རང་ཡི་དམ། མཁའ་འགྲོ་ ཆོས་སྐྱོང་དཔུང་གཉེན་དུ་བསྒོམས་ཏེ་འགྲོ་བར་བྱ། དྲུག་པ་བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་གསུམ་ལུས་དང་སྲོག་གི་ཕྱིར་ཡང་མི་སྤང་། བླ་མ་སྙིང་ལྟར་བསྟེན། ཡི་དམ་མིག་བཞིན་སྲུང་། མཁའ་འགྲོ་ལུས་བཞིན་ བསམས་ལ་བསླབ་བོ། །བདུན་པ་ན་ཚ་དཀའ་ལས་སྐྱིད་སྡུག་ཅི་བྱུང་ཡང་བླ་མ་ལ་གསོལ་བ་གདབ། ཡི་དམ་ལ་མཆོད་པ་འབུལ། མཁའ་འགྲོ་ལ་གཏོར་ཚོགས་གཏོང་བ་ལས་མོ་རྩིས་བོན་ཆོག་སོགས་མི་བྱ། ཐབས་གཞན་བཙལ་བ་མི་བྱ། བརྒྱད་པ་བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོའི་ཡོན་ཏན་ཡང་ཡང་དྲན་ཏེ་རྟག་ཏུ་སྐྱབས་འགྲོ་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བླ་མ་ལ་སྐྱབས་སུ་སོང་བས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་སྐུ་ཐོབ། ཡི་དམ་ལ་སྐྱབས་སུ་སོང་ བས་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་། མཁའ་འགྲོ་ལ་སྐྱབས་སུ་སོང་བས་བར་ཆད་སེལ་ཞིང་ཕྲིན་ལས་བཞི་གྲུབ་བོ། །གཉིས་པ་ཕན་ཡོན་ལ་གཉིས། ཐུན་མོང་དང་ཁྱད་པར་རོ། །ཐུབ་པ་ཆེན་ པོའི་བསྟན་པ་དང་མི་མཐུན་པའི་ལྷ་རྟེན་དང༌། དེའི་གང་ཟག་ལ་མཆོད་པ་མི་བྱ།
Chinese
拉切。总的来说，对于任何接近损毁的佛像都应进行修复。即使条件不具备，也要擦拭灰尘并放置在高处。对于无法修复的 即使是佛像的碎片，也不应随意丢弃，而应放置在高处。即使见到一个经文字母，也要顶戴于头顶并放置在高处。僧众的僧衣碎片，以及 红色、黄色碎布的一部分，也不应随意丢弃，而应放置在高处。日日夜夜，都要做到片刻不离三宝，这是关键，所以要这样做。与大能 者的教法不相符的世间神灵的塑像，以及这些人，不应供养，不应顶礼，不应信仰，甚至不应产生丝毫的敬慕之心。对于这些神灵的塑像，如果没有必要，就不要特意用手 去触摸，甚至连看都不要看，经中是这么说的。内在的皈依学处也有八条：第一，对上师连一丝恶念和诽谤之心都不能有。第二，要修持本尊之身，努力于生起次第和圆满次第。第三，要努力于空行母的定期供养和火供等。第四，将食物加持成甘露后，观想上师于头顶并供养，本尊于心间并供养，空行母于脐间并供养。第五，无论去往何方，都要祈请上师、本尊、空行母后再去。观想上师于头顶，自身为本尊，空行母 和护法神为助伴而行。第六，上师、本尊、空行母三者，即使为了身体和性命也不舍弃。像对待心一样依止上师，像保护眼睛一样守护本尊，像爱护身体一样 观想空行母并学习。第七，无论发生疾病、困难、快乐或痛苦，都要祈请上师，供养本尊，向空行母献祭供，不要进行占卜、算命、苯教仪式等，不要寻找其他方法。第八，要时常忆念上师、本尊、空行母的功德，恒常皈依。如此皈依上师，能获得大手印身；皈依本尊，能获得成就；皈依空行母，能消除障碍，成就四种事业。第二，利益分二：共同利益和特殊利益。与大能 者的教法不相符的世间神灵的塑像，以及这些人，不应供养。
English
Lache. In general, any representation of the Buddha's body that is close to being destroyed should be repaired. Even if the conditions are not met, wipe away the dust and place it in a high place. For those that cannot be repaired, Even a fragment of the body should not be discarded, but placed in a high place. Even if you see a single letter of the speech, take it to the crown of your head and place it in a high place. A piece of the Sangha's robes, and also Even a part of a red and yellow cloth should not be discarded, but placed in a high place. It is essential to keep the Three Jewels in mind day and night, so do so. Worldly deities and their representations that are incompatible with the teachings of the Great Sage, should not be worshiped, prostrated to, believed in, or even have a slight inclination towards. One should not intentionally touch these deities' representations with one's limbs without necessity, nor even look at them, it is said. There are also eight precepts for taking refuge internally: First, one should not have even a trace of ill will or slander towards the lama. Second, one should meditate on the deity's form and strive in the generation and completion stages. Third, one should strive in the timely offerings and fire pujas to the dakinis. Fourth, after blessing the food as nectar, visualize the lama on the crown of the head and make offerings, think of the deity in the heart and make offerings, and think of the dakini in the navel and make offerings. Fifth, wherever you go, pray to the lama, deity, and dakini before going. Visualize the lama on the crown of the head, yourself as the deity, and the dakini and Dharma protectors as companions and go. Sixth, one should not abandon the lama, deity, and dakini, even for the sake of body and life. Rely on the lama like the heart, protect the deity like the eyes, and like the body think of the dakini and learn. Seventh, whatever happens, sickness, hardship, happiness, or sorrow, pray to the lama, offer to the deity, and give torma offerings to the dakini, but do not engage in divination, astrology, Bon rituals, etc., and do not seek other methods. Eighth, always remember the qualities of the lama, deity, and dakini, and always take refuge. By taking refuge in the lama in this way, one attains the body of Mahamudra; by taking refuge in the deity, accomplishments arise; by taking refuge in the dakini, obstacles are cleared and the four activities are accomplished. Second, the benefits are twofold: common and special benefits. Worldly deities and their representations that are incompatible with the teachings of the Great Sage, should not be worshiped.