Tibetan
ལར་གང་བྱས་ཀྱང་ལོག་སྒྲུབ་ཏུ་མ་སོང་བ་ཞིག་དགོས། སེམས་ཅན་གྱི་སྡུག་བསྔལ་ཕྲ་བ་ཙམ་ཡང་མི་བཟོད་པ་དེ་ སེལ་བའི་ཐབས་ལ་བརྩོན་པ་ཞིག་དགོས། ཞེ་སྡང་ཅན་དང་ཕྱི་རོལ་པ་འདུལ་བ་ཞིག་དགོས། ཐེག་དམན་དང་ཕྱི་རོལ་པའི་གྲུབ་མཐའ་ལ་སྐད་ཅིག་ཀྱང་བློ་མ་ཕྱོགས་པ་ཞིག་དགོས། ཁྱད་པར་ཐོས་པ་ཐོས་ངེས་པ་ ༄༅། །ཞིག་དགོས། བསམ་པས་ལེགས་པར་དཔྱད་པས་འབྱེད་ངེས་པ་ཞིག་དགོས། རྣམ་པར་འབྱེད་པའི་དོན་ཤེས་ངེས་པ་ཞིག་དགོས། ཁྱད་པར་ཉམས་ལེན་ལ་བརྩོན་ནས་ཉམས་སུ་མྱོང་བ ཞིང་བརྟན་པ་ཐོབ་པ་ཞིག་དགོས་པ་དང་བཅས་བཅུ་དྲུག་པོ་འདི་དྲན་ཤེས་བརྩོན་འགྲུས་གསུམ་དང་མ་བྲལ་བ་ཤིན་ཏུ་གལ་ཆེ་གསུངས། དེ་ནས་མ་གུས་པ་སྤོངས་ཤིང་། གུས་པ་བྱ་བ་བསྟན་པ་ནི། མ་གཅིག་གིས། ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྟེན་དང་། བླ་མ་དང་། སློབ་དཔོན་དང་། ཆོས་སྨྲ་བ་རྣམས་ཀྱི་མདུན་དུ། ལུས་དང་ཡན་ལག་འཁྲུ་ཞིང་དྲི་བཟང་ཐོགས་ཏེ་འགྲོ་བར་བྱའོ། །བཅུ་པ་སྤྱོད་ལམ་གྱི་ཁྱད་པར་ནི། བརྩོན་འགྲུས་སོགས་ཀྱི་གྲོགས་དགོས་པ་བཅུ་ དྲུག་དང་ལྡན་དགོས་སྟེ། མ་གཅིག་གིས། ལུས་ལྷོད་དགོས། ངག་འཇམ་དགོས། སེམས་དལ་དགོས། དད་པ་ཆེ་དགོས། གཏོང་ཕོད་ཆེ་དགོས། དམ་ཚིག་ཆེ་དགོས། སྙིང་སྟོབས་ཆེ་དགོས། སྙིང་རུས་ཆེ་དགོས། སྡུག་བསྲན་ཆེ་དགོས། སྤོབས་པ་ཆེ་དགོས། བརྩོན་འགྲུས་ཆེ་དགོས། ངེས་ཤེས་ཆེ་དགོས། བྱམས་པ་ཆེ་དགོས། སྙིང་རྗེ་ཆེ་དགོས། སེམས་བསྐྱེད་ཆེ་དགོས། ཤེར་རབ་ཆེ་ དགོས་པ་དང་བཅས་བཞི་ཚན་བཞི་འདི་བསྒྲུབ་པའི་ནོར་རྫས་ཡིན་པས་གལ་ཆེ་གསུངས། ཡང་མ་གཅིག་གིས། སྤྱིར་ཉོན་མོངས་པ་ཆུང་དགོས། འདོད་སྲེད་ཆུང་དགོས། སེར་སྣ་ཆུང་དགོས། ཕྱོགས་ཆ་ཆུང་ དགོས། བདེན་འཛིན་ཆུང་དགོས། གཡོ་སྒྱུ་ཆུང་དགོས། ལེ་ལོ་ཆུང་དགོས། གཙང་བཀྲ་ཆུང་དགོས། བྱ་བྱེད་བཟང་ལ་ཉུང་དགོས། སྤྱོད་པ་དགེ་ལ་ཉུང་དགོས། བློ་གཙང་ཞིང་ཞིབ་ལ་ཆུང་དགོས། འཁྲུལ་པ་ཆུང་དགོས། རྣམ་རྟོག་ཆུང་དགོས། དམན་ས་བཟུང་དགོས། བདག་དོན་ནམ་གཉེར་ཁ་བཏང་དགོས། གཞན་དོན་ལ་ཐེག་པ་མཐོ་དགོས་པ་དང་བཅས་བཅུ་དྲུག་པོ་འདི་དྲན་ཤེས་ཀྱིས་བྱ་ར་དགོས་ པ གསུངས༑ ཡང་སྐྱོན་དང་ཡོན་ཏན་འབྱེད་དགོས། བག་ཡོད་དགོས། ཁྲེལ་དང་ངོ་ཚ་ཤེས་དགོས། ཆོག་ཤེས་ལྡན་དགོས། ཞི་ཞིང་དུལ་བ་ཞིག་དགོས། རྣམ་པར་ཞི་ཞིང་དུལ་བ ཞིག་དགོས། ལུང་གི་ ཡོན་ཏན་གྱི་རྒྱན་དང་ལྡན་པ་ཞིག་དགོས། ཤེས་རབ་ཟབ་མོ་ལ་བློ་འགེལ་ནུས་པ་ཞིག་དགོས། ལར་གང་བྱས
Chinese
总的来说，无论做什么，都必须是不走向邪道的。必须是致力于消除众生哪怕是最微小的痛苦的方法。必须是调伏嗔恨者和外道徒的。必须是连一瞬间也不倾向于小乘和外道的宗派的。特别是，必须是听闻之后能够确定的。 必须是用思考好好分析之后能够辨别的。必须是懂得辨别的意义的。特别是，必须是努力修行并体验到，且获得稳固的。总共这十六点，据说与忆念、正知、精进三者不分离是极其重要的。然后，舍弃不恭敬，展示恭敬的行为是：玛吉（藏文：མ་གཅིག་）说： 如来（梵文：Tathāgata）的身、语、意所依和，上师和，堪布和，说法者们的面前，身体和肢体洗净，带着香气前往。第十是行为的差别：需要精进等助伴，必须具备十六种，玛吉（藏文：མ་གཅིག་）说：身体要放松。语言要柔和。心要平静。信心要大。布施要大。誓言要大。勇气要大。 毅力要大。忍耐要大。胆量要大。精进要大。定解要大。慈爱要大。悲心要大。菩提心要大。智慧要大。 总共这四个四组，据说因为是成办的资财所以很重要。又，玛吉（藏文：མ་གཅིག་）说：总的来说，烦恼要小。贪欲要小。吝啬要小。偏袒要小。 实执要小。狡诈要小。懒惰要小。洁癖要小。行为要好但要少。善行要好但要少。心要干净、细致但要小。 错乱要小。分别念要小。要处于低位。要放弃自利或事务。利他方面要乘载大乘，总共这十六点，据说需要用忆念和正知来守护。 又，需要辨别缺点和优点。需要谨慎。需要懂得羞耻和惭愧。需要具有知足。需要寂静调柔。完全寂静调柔。需要具备经文功德的庄严。需要能够信任甚深智慧。总的来说，无论做什么
English
In general, whatever you do, it must not go astray. It must be a method that strives to eliminate even the slightest suffering of sentient beings. It must be one that subdues the hateful and the outsiders. It must be one that does not turn the mind even for a moment to the Hinayana and the doctrines of the outsiders. In particular, it must be something that can be ascertained after hearing. It must be something that can be distinguished by examining it well with thought. It must be something that knows the meaning of distinguishing. In particular, it must be something that is diligently practiced and experienced, and that is firmly obtained. It is said that it is extremely important that these sixteen points in total are inseparable from mindfulness, awareness, and diligence. Then, abandoning disrespect, showing respectful behavior is: Machig (Tibetan: མ་གཅིག་) said: In front of the body, speech, and mind supports of the Thus Gone One (Sanskrit: Tathāgata), the lama, the Khenpo, and the Dharma speakers, one should wash the body and limbs and go with fragrance. The tenth is the difference in conduct: one needs the help of diligence and so on, and must have sixteen qualities. Machig (Tibetan: མ་གཅིག་) said: The body must be relaxed. The speech must be gentle. The mind must be calm. The faith must be great. The generosity must be great. The vows must be great. The courage must be great. The perseverance must be great. The patience must be great. The boldness must be great. The diligence must be great. The conviction must be great. The loving-kindness must be great. The compassion must be great. The Bodhicitta must be great. The wisdom must be great. In total, these four sets of four are said to be important because they are the wealth for accomplishment. Also, Machig (Tibetan: མ་གཅིག་) said: In general, the afflictions must be small. The desire must be small. The miserliness must be small. The partiality must be small. The clinging to truth must be small. The deceit must be small. The laziness must be small. The fastidiousness must be small. The actions must be good but few. The virtuous deeds must be good but few. The mind must be clean, detailed, but small. The confusion must be small. The conceptualization must be small. One must take a lower position. One must abandon self-interest or affairs. In terms of benefiting others, one must ride the Mahayana, and in total these sixteen points, it is said that one needs to guard with mindfulness and awareness. Also, one needs to distinguish faults and virtues. One needs to be careful. One needs to know shame and embarrassment. One needs to have contentment. One needs to be peaceful and gentle. Completely peaceful and gentle. One needs to possess the adornment of the qualities of the scriptures. One needs to be able to rely on profound wisdom. In general, whatever you do