Tibetan
། །རྒྱལ་བའི་ཡུམ་རྡོ་རྗེ་སྒྲོལ་མ་ཞེས་ཐུགས་ཆོས་དབྱིངས་ཆེན་པོའི་ཀློང་། ཆོས་སྐུ་སྐྱེ་བ་མེད་པ་ཉིད་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང་། ཐུགས་རྗེའི་མཁྱེན་བརྩེ་སྨོན་ལམ་གྱི་དབང་གི་སྐུ་གསུམ་གྱི་རྣམ་རོལ་ དུ་མཆེད་པ་ནི། ཆོས་སྐུ་ཡུམ་ཆེན་མོ་ཞེས་སྐུ་མདོག་གསེར་བཙོ་མ་ལྟ་བུ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་མ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུར་སྤྲུལ་ནས། འཁོར་དུ་སྲས་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་བསྐོར་བ། སངས་རྒྱས་ རེ་རེ་ལའང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡབ་ཡུམ་བཅུ་དྲུག་ལ་སོགས་པས་བསྐོར་བར་སྤྲུལ་པ་ནི། དོན་ལ་བསྐལ་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་སྔ་རོལ་ལས་ཀྱང་སྔ་རོལ་དུ་ཤེས་རབ་སྟོང་པ་ཉིད་གཙོ་བོ་བསྟན་པའི་བདག་མེད་ མའམ༑ རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ། རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ། ཁྲོས་མ་ནག་མོ། དབྱིངས་ཕྱུག་མ། ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ། མཁའ་སྤྱོད་མ། རྡོ་རྗེ་སྒྲོལ་མ། འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་ལ་སོགས་དོན་གཅིག་མིང་གི་རྣམ་ གྲངས་ཙམ་དང་། ཐབས་མཁས་ཀྱིས་འགྲོ་བའི་མོས་ངོར་གང་ལ་གང་འདུལ་གྱི་རྣམ་པར་རོལ་པ་ཙམ་དུ་སྣང་བ་ལས་སོ་སོར་མ་ཡིན་ཞིང་ཐ་དད་མེད་དོ། །ཡུམ་ཆེན་མོ་དེའི་སྐུའི་གནས་ལྔ་དང་བ་སྤུའི་བུ་ག་རྣམས་ནས་ འོད་ཟེར་ཁ་དོག་ལྔ་ལྡན་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་དུ་མ་སྤྲོས་ཏེ། དེ་ལས་ཀྱང་སྤྲུལ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལྷ་མོ་དང་། མཁའ་འགྲོ་མ་དཔག་ཏུ་མེད་པར་སྤྲུལ་ནས། གདུལ་བྱ་སེམས་ཅན་རེ་རེའི་གམ་དུ་འདུལ་བྱེད་དེ་སྙེད་དུ་སྤྲུལ་པ་ མཛད་པ་ནི། རྡོ་རྗེའི་ལྗགས་ཀྱིས་ཀྱང་བརྗོད་པའི་མཐའ་མི་དཔོག་གོ །ཡུམ་ཆེན་མོ་དེའི་ཐུགས་ཀ་ནས་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཕྱུག་མ་སྔོ་སངས་གཙོ་འཁོར་བཅུ་སོགས་སྤྲུལ་ནས། གོང་ལྟར་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རོལ་པས་ མཐའ་ཡས་པའི་འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་པ་དང་། དེའི་ཐུགས་ལས་ཀྱང་མཁའ་འགྲོ་མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕག་ཞལ་དང་བཅས་པ། ཕྱག་གཉིས་གྲི་ཐོད་ཅན་འཁོར་དུ་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པར་སྤྲུལ་ པ་ནི། བདུད་འདུལ་ཁྲོས་མ་ནག་མོ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེ་ལས་ཀྱང་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ལྔས་ནམ་མཁས་གར་ཁྱབ་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་མཛད་དོ། །དེ་ལྟར་རྡོ་རྗེ་སྒྲོལ་མ་དང་ཡུམ་ཆེན་མོ། རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ ཕྱུག་མ་དང་རྡོ་རྗེ་བདུད་འདུལ་མ་བཞི་ནི་རྩ་བའི་མཁའ་འགྲོ་མ་བཞི་ཞེས་བྱ་སྟེ། ཐ་མལ་གྱི་སྤྱོད་ཡུལ་མ་ཡིན་ཞིང་དབྱིངས་རང་བཞིན་དག་པའི་ཞིང་ན་བཞུགས་སོ། །མཁའ་སྤྱོད་མ། རྡོ་རྗེ་སྒྲོལ་མ། འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་ལ་སོགས་དོན་གཅིག་མིང་གི་རྣམ་ གྲངས་ཙམ་དང་། ཐབས་མཁས་ཀྱིས་འགྲོ་བའི་མོས་ངོར་གང་ལ་གང་འདུལ་གྱི་རྣམ་པར་རོལ་པ་ཙམ་དུ་སྣང་བ་ལས་སོ་སོར་མ་ཡིན་ཞིང་ཐ་དད་མེད་དོ། །ཡུམ་ཆེན་མོ་དེའི་སྐུའི་གནས་ལྔ་དང་བ་སྤུའི་བུ་ག་རྣམས་ནས་ འོད་ཟེར་ཁ་དོག་ལྔ་ལྡན་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་དུ་མ་སྤྲོས་ཏེ། དེ་ལས་ཀྱང་སྤྲུལ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལྷ་མོ་དང་། མཁའ་འགྲོ་མ་དཔག་ཏུ་མེད་པར་སྤྲུལ་ནས། གདུལ་བྱ་སེམས་ཅན་རེ་རེའི་གམ་དུ་འདུལ་བྱེད་དེ་སྙེད་དུ་སྤྲུལ་པ་ མཛད་པ་ནི། རྡོ་རྗེའི་ལྗགས་ཀྱིས་ཀྱང་བརྗོད་པའི་མཐའ་མི་དཔོག་གོ །ཡུམ་ཆེན་མོ་དེའི་ཐུགས་ཀ་ནས་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཕྱུག་མ་སྔོ་སངས་གཙོ་འཁོར་བཅུ་སོགས་སྤྲུལ་ནས། གོང་ལྟར་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རོལ་པས་ མཐའ་ཡས་པའི་འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་པ་དང་། དེའི་ཐུགས་ལས་ཀྱང་མཁའ་འགྲོ་མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕག་ཞལ་དང་བཅས་པ། ཕྱག་གཉིས་གྲི་ཐོད་ཅན་འཁོར་དུ་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པར་སྤྲུལ་ པ་ནི། བདུད་འདུལ་ཁྲོས་མ་ནག་མོ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེ་ལས་ཀྱང་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ལྔས་ནམ་མཁས་གར་ཁྱབ་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་མཛད་དོ། །དེ་ལྟར་རྡོ་རྗེ་སྒྲོལ་མ་དང་ཡུམ་ཆེན་མོ། རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ ཕྱུག་མ་དང་རྡོ་རྗེ་བདུད་འདུལ་མ་བཞི་ནི་རྩ་བའི་མཁའ་འགྲོ་མ་བཞི་ཞེས་བྱ་སྟེ། ཐ་མལ་གྱི་སྤྱོད་ཡུལ་མ་ཡིན་ཞིང་དབྱིངས་རང་བཞིན་དག་པའི་ཞིང་ན་བཞུགས་སོ། །རྡོ་རྗེ་བདུད་འདུལ་མའི་ཐུགས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་མཁའ་ འགྲོ་སེར་མོ་གསེར་གླིང་མར་གྲགས་པ་ཞིག་གིས་གཙོ་འཁོར་དྲུག་ཏུ་སྤྲུལ་ཏེ། གསེར་གླིང་མས་འོག་མིན་དང་གྱ་ནོམ་སྣང་བ། ཤིན་ཏུ་མཐོང་བ། མི་གདུང་བ། མི་ཆེ་བ་དང་བཅས་གཙང་མའི་ལྷོ་ལྔ་པོ་རྣམས་ འདུལ༑ སྤྲུལ་པ་མཁའ་འགྲོ་དམར་མོ་ཞིག་གིས་འབྲས་བུ་ཆེ་བའི་གནས་ནས་གཙང་རིས་བར་གྱི་གཟུགས་ཁམས་གནས་རིགས་བཅུ་གཉིས་སུ་འགྲོ་དོན་མཛད། སྤྲུལ་པ་མཁའ་འགྲོ་དཀར་མོ་ཞིག་གིས་གཞན་འཕྲུལ་ ༄༅། །དབང་བྱེད་དང་འཕྲུལ་དགའ། དགའ་ལྡན་བཅས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་འདུལ། སྤྲུལ་པ་མཁའ་འགྲོ་སེར་མོ་ཞིག་གིས་འཐབ་བྲལ་དང་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་རྒྱལ་ཆེན་རིགས་བཞི་བཅས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ འདུལ༑ སྤྲུལ་པ་མཁའ་འགྲོ་ལྗང་སེར་ཞིག་ཨོ་རྒྱན་དུ་བྱོན་ནས་མའི་རྣལ་རོལ་གྱིས་རྡོ་རྗེ་གདན་སོགས་གནས་ཆེན་དང་གནས་ཕྲན་རྣམས་སུ་འགྲོ་དོན་མཛད། སྤྲུལ་པ་མཁའ་འགྲོ་སྔོན་མོ་ཞིག་འདོད་ལྷའི་གཟུགས་ དང་མཐུན་པ་སྤྲུལ་སྟེ། ལྷ་གཞོང་ཐོགས་དང་ཕྲེང་ཐོགས། སྟག་མྱོས་དང་རྒྱལ་ཆེན་བཞི། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་མཐར་གྱི་བར་དུ་བྱོ
Chinese
顶礼！名为胜者之母金刚度母，其心乃广大法界虚空。虽未曾动摇于法身无生之境，然以慈悲、智慧、愿力之故，化现为三身之游舞。 即法身大母，身色如纯金，一面四臂，化现为圆满报身。眷属为十方诸佛围绕。每一尊佛，又化现为十六菩萨父母等眷属围绕。实则在无量劫之前，更早之时，即已示现以智慧空性为主的无我母，或尊胜金刚瑜伽母，金刚亥母，忿怒黑母，法界自在母，普贤佛母，空行母，金刚度母，圣度母等等，只是意义相同名称各异而已。以善巧方便，随应所化众生的意乐而示现各种调伏之相，除此之外，并非各自独立，毫无差别。彼大母之身之五处及毛孔中，放射出无数五色光芒，由此又化现出无数智慧之天女及空行母，于所化之每一有情前，化现出与其相应的调伏者。 此乃金刚之舌亦无法尽述。彼大母之心间，化现出蓝色金刚法界自在母等主眷十尊等，如前一般，以身语意之游舞，成办无边众生之利益。又从其心中，化现出深蓝色空行母，一面具猪面，双手持钺刀颅器，眷属为不可思议之勇父空行。此即降魔忿怒黑母，由此也以身语意功德事业五者，如虚空般周遍，利益一切有情。如是金刚度母与大母，金刚法界自在母与金刚降魔母四者，被称为根本四大空行母，非是庸常之境界，而是安住于法界自性清净之刹土中。空行母，金刚度母，圣度母等等，只是意义相同名称各异而已。以善巧方便，随应
English
Homage! The Victorious Mother Vajra Tara, whose mind is the expanse of the great Dharmadhatu. Although she never moves from the unborn state of Dharmakaya, she emanates as the play of the three kayas due to the power of compassion, wisdom, and aspiration. That is, the Dharmakaya Great Mother, whose body color is like pure gold, with one face and four arms, manifests as the perfect Sambhogakaya. Surrounded by the Buddhas of the ten directions as her retinue. Each Buddha also manifests with a retinue of sixteen Bodhisattva fathers and mothers, and so on. In reality, even before countless kalpas, she has already manifested as the selfless mother who mainly teaches wisdom and emptiness, or the venerable Vajrayogini, Vajravarahi, Wrathful Black Mother, Dharmadhatu Ishvari, Samantabhadri, Dakini, Vajra Tara, Holy Tara, etc. These are just different names for the same meaning. With skillful means, she manifests various forms of taming according to the inclinations of sentient beings to be tamed. Apart from this, they are not independent and have no difference. From the five places of the Great Mother's body and the pores of her hair, countless five-colored rays of light emanate, and from this, countless wisdom goddesses and dakinis manifest. In front of each sentient being to be tamed, she manifests as many tamers as needed. This cannot be fully described even by the Vajra tongue. From the heart of the Great Mother, the blue Vajradhatu Ishvari and other main retinue of ten deities manifest. As before, with the play of body, speech, and mind, she accomplishes the benefit of infinite beings. Also, from her heart, a dark blue dakini with one face and a pig face manifests. Her two hands hold a curved knife and a skull cup, and her retinue is an inconceivable number of heroes and dakinis. This is called the Demon-Subduing Wrathful Black Mother, and from this, she also benefits all sentient beings with the five aspects of body, speech, mind, qualities, and activities, pervading like space. Thus, Vajra Tara and the Great Mother, Vajradhatu Ishvari and Vajra Demon-Subduing Mother, are called the four root dakinis. They are not ordinary realms, but reside in the pure land of Dharmadhatu's self-nature. Dakini, Vajra Tara, Holy Tara, etc., are just different names for the same meaning. With skillful means, according to
Chinese
僅僅是隨順所化對象而示現相應的調伏之相，並非各自分離、毫無差別。彼大佛母的身之五處以及毛孔之中， 湧現出無數俱胝的五色光芒，並且從中化現出無數的化身智慧天女和空行母。為調伏所化眾生，於每一位眾生前化現出等量的調伏者。 此乃金剛語亦無法窮盡描述。彼大佛母的心間化現出金剛界自在母，青藍色，主眷十尊等。如前所述，以身語意之遊舞， 利益無邊的眾生。並且，從彼心間化現出深藍色、一面帶豬面的空行母，雙手持鉞刀顱器，周圍有無數的勇父空行眷屬。 此即名為降伏魔軍忿怒母。又從彼身語意功德事業五方面，於虛空所及之處利益有情。如是，金剛度母與大佛母，金剛界 自在母與金剛降伏魔軍母四者，被稱為根本的四空行母。並非庸常之行境，而是安住於自性清淨的法界之中。金剛降伏魔軍母的心間化現，一位名為金色洲的空行母，化現為主眷六尊。金色洲母調伏了色究竟天與殊勝顯現天、極善見天、無熱天、善現天等五淨居天。 一位化身紅空行母，從大果實處至藏日之間的色界十二處進行利生事業。一位化身白空行母，調伏了他化自在天與化樂天、兜率天等諸天。一位化身黃空行母，調伏了無諍天與三十三天、四大天王等諸天。 一位化身綠黃空行母，前往鄔金，以母續的瑜伽，於金剛座等大聖地與小聖地中利益有情。一位化身藍空行母，化現成與欲界天神相似的形象，前往天神居處、持鬘處、虎穴、四大天王、三十三天等處
English
It merely appears as playing in the form of whatever tames whatever, according to the inclination of the trainable, and is not separate or different. From the five places of the body and the pores of that Great Mother, countless billions of five-colored rays of light emanate. From these, emanate countless emanated wisdom goddesses and dakinis. To tame sentient beings to be tamed, she emanates as many tamers as there are sentient beings. This cannot be fathomed even by the vajra tongue. From the heart of that Great Mother, Vajradhatvishvari, blue-green, with a retinue of ten, etc., emanates. As before, through the play of body, speech, and mind, she benefits limitless beings. And from her heart, a dark blue dakini with one face and a pig face, holding a curved knife and skull cup in her two hands, with countless heroes and dakinis as her retinue, emanates. This is called the Black Wrathful One, Tamer of Demons. From her five aspects of body, speech, mind, qualities, and activity, she benefits sentient beings as far as the sky extends. Thus, Vajra Tara and the Great Mother, Vajradhatvishvari and Vajra Tamer of Demons, are called the four root dakinis. They are not the objects of ordinary experience, but reside in the realm of self-purified space. From the heart emanation of Vajra Tamer of Demons, a dakini known as Golden Island, emanates as a main figure with a retinue of six. Golden Island tames Akanishta and the Pure Abodes of Excellent Appearance, Very Visible, Non-affliction, and Non-greatness. A red emanation dakini performs the benefit of beings in the twelve realms of the form realm from the Place of Great Fruit to Tsangri. A white emanation dakini tames the gods of Paranirmitavasavartin, Nirmanarati, and Tushita. A yellow emanation dakini tames the gods of Anavatapta, Trayastrimsa, and the Four Great Kings. A green-yellow emanation dakini goes to Oddiyana and, through the yoga of the Mother Tantra, benefits beings in the great and small sacred places such as Vajrasana. A blue emanation dakini emanates in a form similar to that of the desire realm gods and goes to the abodes of the gods, Garland Holder, Tiger Den, the Four Great Kings, and Trayastrimsa.