Tibetan
། མན་ངག་ཁ་འཐོར་རྣམས་སོ། །ཡང་ན་སྟོན་པའི་བཀའ་ནས་རྒྱུད་པ་ལ་ འཁྲིགས་ཆགས་དང་། མ་གཅིག་གིས་གསུངས་པ་ལ་འཁྲིགས་མེད་ཟེར་རོ། །བཙན་ཐབས་གྲོལ་བའི་གདམས་པ་ཡིན། །ཕལ་དང་ཕལ་གྱི་སྤྱོད་ཡུལ་མིན། །ཧྲིལ་གྱིས་དྲིལ་ཞིང་བསྡུས་པ་ན། །ལྟ་སྒོམ་རྣམ་རྟོག་རྦད་ཀྱིས་ཆོད། །ཧྲིག་གེའི་སྐམ་ཐག་ཆུ་ལ་ཆོད། །མེས་ཚིག་མེ་ ༄༅། །ཉིད་ར་ཟླར་སྦྲན། །ཚ་ནད་དྲོད་དང་མེ་ལ་གདུང་། གྲང་བའི་ནད་ལ་ཆུ་གྲང་རྩི། །སེམས་ཉིད་ཕུ་ཐག་མ་ཆོད་པར། །ཡིན་སྙམ་བསྒོམས་པའི་སྒོམ་པ་དེ། །རི་བོང་མགོ་ཡི་རྭ་དང་ འདྲ༑ །རྡོ་དང་རུས་པ་མ་ཕྲད་པར། །རུས་པ་ཆག་པ་ག་ལ་འགྱུར། །ལྟོགས་པས་ཟས་སྐོམ་མ་ཟོས་ན། །གཡོ་ལུགས་མཁས་པས་ག་ལ་ཕན། །རང་སེམས་རང་གིས་མ་བསྒོམས་ན། །སྒོམ་པ་སུ་དང་སུ་ ཡིས་གཏད། །རང་དོན་རང་ལས་མ་བརྙེད་ན། །གཞན་དུ་འཚོལ་བ་བླུན་པོ་ཡིན། །སྙིང་རུས་གྱིས་ལ་སེམས་ལ་ལྟོས། །གསོལ་བ་ཐོབ་ལ་གཉན་སར་འགྲིམས། །ཚོགས་བསོགས་ཤ་ཁྱེར་ཁྲག་ཁྱེར་ གྱིས༑ །ངས་ཟེར་དེ་ཚོ་ཉན་བྱེད་ན། །བུ་སློབ་གང་ཡིན་དེ་དག་ཀུན། །འཁོར་བར་མི་འཁྱམས་འགན་ཁུར་བྱེད། །ཅེས་གསུངས་པས། གཉན་ཆུང་ལོ་ཙ་བས་རྟོགས་པའི་ཡོན་ཏན་ཆེན་པོ་ཐོབ་སྟེ། ཕྱིས་གླང་ ལུང་དུ་རྒྱལ་བ་དོན་གྲུབ་ཀྱི་རྒྱུད་པ་འཛིན་པའི་གྲྭ་པ་ཧར་སྟོན་ཅེས་བྱ་བ་གྲགས་སོ། །ཕྱི་མ་ནི། སྲས་མོ་བཞི་ལ་མ་གཅིག་གི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་བཀའ་བབས་ཏེ་ལྷ་སའི་སྐྱོ་ཐང་སོགས་ལ་གཏེར་དུ་སྦས་ནས། ཕྱིས་བརྩོན་ འགྲུས་སེངྒེས་གདན་དྲངས་པའི་རྒྱུད་པ་ནི། མ་གཅིག །སྲས་མོ་བཞི། སྤྲུལ་སྐུ་ལབ་འདུལ་རྡོ་རྗེ་སྒྲོན་མ། བརྩོན་འགྲུས་སེངྒེ། ཁམ་བུ་ཡག་ལེགས། གྲུབ་ཆེན་ཀརྨ་པ་སོགས་སོ། །བཞི་པ་ངོ་བོའི་སྒོ་ ནས་དབྱེ་བ་ལ་གཉིས་ཏེ། དང་པོ་གང་འདུལ་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པ་ལ་འཁྲིགས་ཆགས་ཟེར་རོ། །གཉིས་པ་ནི། མན་ངག་ཁ་འཐོར་རྣམས་སོ། །ཡང་ན་སྟོན་པའི་བཀའ་ནས་རྒྱུད་པ་ལ་ འཁྲིགས་ཆགས་དང་། མ་གཅིག་གིས་གསུངས་པ་ལ་འཁྲིགས་མེད་ཟེར་རོ། །ཡང་ན་ཕྱི་བཀའ་བསྩལ་ཞིབ་རྒྱས་སུ་བསྟན་པ། ནང་གདམས་ངག་ལག་ལེན་དུ་སྟོན་པ། གསང་བ་སྒོམ་པ་ཞལ་གདམས་གནད་ ཐེབས་སུ་བསྟན་པ། ཡང་གསང་བརྡ་ཆོས་ལ་བཟླ་རུ་སྟོན་པ་ལ་འཁྲིགས་ཆགས་དང་། མ་གཅིག་གི་སྲས་རྣམས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་ཁ་འཐོར་རོ། །མདོར་ན་མཇོ་མོས་ཆོས་སྐོར་ཇི་སྙེད་གསུངས་པ་དང་། གཅོད་མཁན་རྣམས་ཀྱི་ཉམས་ཆོས། བླ་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གསུང་སྒྲོས་རྣམས་བཀའ་རྒྱུད་དང་དོན་རྒྱུད་
Chinese
这些是零散的口诀。或者说，从导师的教言传承下来的称为成串，而玛吉（藏文：མ་གཅིག）所说的称为无串。是强制解脱的诀窍。不是普通人和普通人的行为领域。如果完整地揉搓和收集，见修行三者的分别念就会彻底断除。像脆弱的干绳在水中断裂一样。火烧尽。 啊！像太阳照耀大地一样。热病被热和火折磨，冷病用冷水治疗。如果自心没有彻底决断，认为“是”而修的禅修，就像兔子头上的角一样。石头和骨头没有相遇，骨头怎么会断裂？饥饿时不吃食物和饮料，精通方法又有什么用？如果自己不修自己的心，禅修交给谁？如果自己不从自己身上获得利益，向别人寻求就是愚蠢。下定决心，看着自己的心。祈祷，去寂静的地方。积累资粮，带着肉和血。如果听信“我”所说的话，那么所有的弟子都不会在轮回中漂泊，会承担责任。如是说。娘琼译师获得了证悟的巨大功德，后来在朗隆，一位名叫哈顿的僧人以持有嘉瓦顿珠的传承而闻名。之后，玛吉的加持降临到四个女儿身上，埋藏在拉萨的觉塘等地作为伏藏，后来由尊哲僧格迎请的传承是：玛吉，四个女儿，化身拉度多杰卓玛，尊哲僧格，康布雅雷，大成就者噶玛巴等。第四个是从体性的角度来区分，分为两种。第一种是将所调伏的法类集中在一处，称为成串。第二种是零散的口诀。或者说，从导师的教言传承下来的称为成串，而玛吉所说的称为无串。或者说，外在详细阐述教言，内在展示口诀的实修，秘密是禅修的口头指导和要点，极秘密是反复吟诵真言，这称为成串，而玛吉的儿子们所说的称为零散。总之，觉姆所说的所有法类，以及断法者的修行法，所有上师的言论，都是教言传承和意义传承。
English
These are scattered instructions. Alternatively, that which is transmitted from the Teacher's teachings is called 'strands,' and that which is spoken by Machig (Tibetan: མ་གཅིག) is called 'non-strands.' It is the instruction for forceful liberation. It is not the domain of ordinary people. When completely kneaded and collected, the conceptual thoughts of view, meditation, and action are completely cut off. Like a brittle dry rope breaking in water. Fire burns. Ah! Like the sun shining on the earth. Hot diseases are tormented by heat and fire, cold diseases are treated with cold water. If one's own mind is not completely decided, the meditation practiced thinking 'it is' is like the horns on a rabbit's head. If stone and bone do not meet, how can the bone break? If one does not eat food and drink when hungry, what is the use of being skilled in methods? If one does not meditate on one's own mind, to whom will the meditation be entrusted? If one does not find benefit from oneself, seeking it elsewhere is foolish. Make a firm resolution and look at your own mind. Pray and go to solitary places. Accumulate merit, carrying meat and blood. If you listen to what 'I' say, then all the disciples will not wander in samsara, they will take responsibility. Thus it was said. Nyenchen Lotsawa obtained great qualities of realization, and later in Langlung, a monk named Harton was known for holding the lineage of Gyalwa Dondrup. After that, the blessings of Machig descended upon the four daughters, and were buried in places like Kyotang in Lhasa as treasures, and later the lineage invited by Tsondru Senge is: Machig, the four daughters, the incarnation Lhabdul Dorje Dronma, Tsondru Senge, Khambu Yaklek, the great accomplished Karma Pas, and so on. The fourth is to differentiate from the perspective of essence, divided into two. The first is to gather the categories of Dharma to be subdued in one place, which is called 'strands.' The second is scattered instructions. Alternatively, that which is transmitted from the Teacher's teachings is called 'strands,' and that which is spoken by Machig is called 'non-strands.' Or, the outer is to explain the teachings in detail, the inner is to show the practice of the instructions, the secret is the oral guidance and key points of meditation, the very secret is to repeatedly recite the mantras, this is called 'strands,' and that which is spoken by the sons of Machig is called 'scattered.' In short, all the Dharma teachings spoken by Jomo, and the practices of the Chöd practitioners, and the words of all the lamas, are the transmission of teachings and the transmission of meaning.
Tibetan
གཉིས་སུ་མ་འདུས་པ་མེད། ཤིན་ཏུ་ཉེ་རྒྱུད་ནི། རང་སེམས་སྐྱེ་བ་མེད་པའི་དོན་རྟོགས་པ་ལ་ཟེར་རོ། ། གོང་གི་བཀའ་ནས་རྒྱུད་པ་དེ་ཐམས་ཅད་མ་གཅིག་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་ལབ་ཀྱི་སྒྲོན་མ་ལ་མངའ་བས། མདོ་སྔགས་ཟུང་དུ་འཇུག་པའི་གཅོད་ཡུལ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་གདམས་ངག་གཞན་ལས་ཁྱད་པར་དུ་ འཕགས་པ་དུ་མས་བརྒྱན་ཏེ། དམ་ཆོས་བདུད་ཀྱི་གཅོད་ཡུལ་ཞེས་མཚན་སྙན་ཉི་ཟླ་ལྟར་ཡོངས་སུ་གྲགས་པ་འདི་ཉིད་མ་གཅིག་ཌཱ་ཀིས་སྲོལ་བཏོད་པ་ཡིན་ལ། འདིའི་རྒྱུ་མཚན་ནི། ཆོས་སྐུ་ལྟར་ན་དུས་གསུམ་ ༄༅། །རྒྱལ་བའི་ཡུམ་རྡོ་རྗེ་སྒྲོལ་མ་ཞེས་ཐུགས་ཆོས་དབྱིངས་ཆེན་པོའི་ཀློང་། ཆོས་སྐུ་སྐྱེ་བ་མེད་པ་ཉིད་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང་། ཐུགས་རྗེའི་མཁྱེན་བརྩེ་སྨོན་ལམ་གྱི་དབང་གི་སྐུ་གསུམ་གྱི་རྣམ་རོལ་ དུ་མཆེད་པ་ནི། ཆོས་སྐུ་ཡུམ་ཆེན་མོ་ཞེས་སྐུ་མདོག་གསེར་བཙོ་མ་ལྟ་བུ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་མ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུར་སྤྲུལ་ནས། འཁོར་དུ་སྲས་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་བསྐོར་བ། སངས་རྒྱས་ རེ་རེ་ལའང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡབ་ཡུམ་བཅུ་དྲུག་ལ་སོགས་པས་བསྐོར་བར་སྤྲུལ་པ་ནི། དོན་ལ་བསྐལ་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་སྔ་རོལ་ལས་ཀྱང་སྔ་རོལ་དུ་ཤེས་རབ་སྟོང་པ་ཉིད་གཙོ་བོ་བསྟན་པའི་བདག་མེད་ མའམ༑ རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ། རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ། ཁྲོས་མ་ནག་མོ། དབྱིངས་ཕྱུག་མ། ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ། ཡང་ན་ཕྱི་བཀའ་བསྩལ་ཞིབ་རྒྱས་སུ་བསྟན་པ། ནང་གདམས་ངག་ལག་ལེན་དུ་སྟོན་པ། གསང་བ་སྒོམ་པ་ཞལ་གདམས་གནད་ ཐེབས་སུ་བསྟན་པ། ཡང་གསང་བརྡ་ཆོས་ལ་བཟླ་རུ་སྟོན་པ་ལ་འཁྲིགས་ཆགས་དང་། མ་གཅིག་གི་སྲས་རྣམས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་ཁ་འཐོར་རོ། །མདོར་ན་མཇོ་མོས་ཆོས་སྐོར་ཇི་སྙེད་གསུངས་པ་དང་། གཅོད་མཁན་རྣམས་ཀྱི་ཉམས་ཆོས། བླ་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གསུང་སྒྲོས་རྣམས་བཀའ་རྒྱུད་དང་དོན་རྒྱུད་གཉིས་སུ་མ་འདུས་པ་མེད། ཤིན་ཏུ་ཉེ་རྒྱུད་ནི། རང་སེམས་སྐྱེ་བ་མེད་པའི་དོན་རྟོགས་པ་ལ་ཟེར་རོ། ། གོང་གི་བཀའ་ནས་རྒྱུད་པ་དེ་ཐམས་ཅད་མ་གཅིག་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་ལབ་ཀྱི་སྒྲོན་མ་ལ་མངའ་བས། མདོ་སྔགས་ཟུང་དུ་འཇུག་པའི་གཅོད་ཡུལ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་གདམས་ངག་གཞན་ལས་ཁྱད་པར་དུ་ འཕགས་པ་དུ་མས་བརྒྱན་ཏེ། དམ་ཆོས་བདུད་ཀྱི་གཅོད་ཡུལ་ཞེས་མཚན་སྙན་ཉི་ཟླ་ལྟར་ཡོངས་སུ་གྲགས་པ་འདི་ཉིད་མ་གཅིག་ཌཱ་ཀིས་སྲོལ་བཏོད་པ་ཡིན་ལ། འདིའི་རྒྱུ་མཚན་ནི། ཆོས་སྐུ་ལྟར་ན་དུས་གསུམ་ ༄༅
Chinese
没有不包括在这两者之中的。甚深近传是指证悟自心无生之义。 以上之教言传承，全部都由玛吉耶谢空行母拉布准玛所掌握。显密双运的断法，名为大手印，以众多超胜其他诀窍的特点所庄严，名为“降伏魔军之断法”之美名如日月般广为人知，此乃玛吉空行母所开创。此中之理由是，就法身而言，三世 ༄༅། །名为胜者之母金刚度母，其心乃法界大虚空。虽未曾动摇于法身无生之境，然以大悲智与愿力之故，化现为三身之形相，即法身大母，身色如纯金。一面四臂，化现为圆满报身，眷属为十方诸佛围绕。每一尊佛，又化现为十六菩萨父母等所围绕。实则于无数劫之前，更早之前，即已开示以智慧空性为主之无我母，或尊胜金刚瑜伽母、金刚亥母、黑怒母、法界自在母、普贤佛母。又或者，外为详细开示之教敕，内为诀窍之实修，秘密为口诀窍诀之禅修，极密为于表法之法上修持。玛吉之子所说者为零散之语。总而言之，觉姆所说之所有法类，断法者之修行法，所有上师之言教，没有不包括在教传和义传之中的。甚深近传是指证悟自心无生之义。 以上之教言传承，全部都由玛吉耶谢空行母拉布准玛所掌握。显密双运的断法，名为大手印，以众多超胜其他诀窍的特点所庄严，名为“降伏魔军之断法”之美名如日月般广为人知，此乃玛吉空行母所开创。此中之理由是，就法身而言，三世 ༄༅
English
There is nothing that is not included in these two. The extremely close lineage refers to the realization of the meaning of the unborn nature of one's own mind. All the teachings and lineages above are held by Machig Yeshe Khadro Lhabdrönma. The Chö practice that unites Sutra and Tantra, called Mahamudra, is adorned with many qualities that surpass other instructions. Its fame as the "Chö of Cutting Through the Army of Demons" is as well-known as the sun and moon. This was founded by Machig Dakini. The reason for this is that, in terms of Dharmakaya, the three times ༄༅། །Named the Victorious Mother Vajra Tara, her mind is the expanse of the great Dharmadhatu. Although she has never moved from the state of Dharmakaya's unborn nature, due to the power of compassion, wisdom, and aspiration, she emanates as the forms of the three kayas, namely the Dharmakaya Great Mother, whose body color is like pure gold. With one face and four arms, she emanates as the complete Sambhogakaya, surrounded by the Buddhas of the ten directions as her retinue. Each Buddha is also surrounded by sixteen Bodhisattva parents and so on. In reality, even before countless eons, she is the Mother of Selflessness who primarily teaches wisdom and emptiness, or the venerable Vajrayogini, Vajravarahi, Black Krodheshvari, Dhatvishvari, Samantabhadri. Alternatively, the outer teachings are explained in detail, the inner instructions are shown as practical application, the secret is meditation on the key points of oral instructions, and the very secret is practice on the symbolic Dharma. What is spoken by Machig's sons is scattered words. In short, all the Dharma teachings spoken by Jomo, the practice of Chö practitioners, and the teachings of all lamas are included in both the Kama lineage and the Terma lineage. The extremely close lineage refers to the realization of the meaning of the unborn nature of one's own mind. All the teachings and lineages above are held by Machig Yeshe Khadro Lhabdrönma. The Chö practice that unites Sutra and Tantra, called Mahamudra, is adorned with many qualities that surpass other instructions. Its fame as the "Chö of Cutting Through the Army of Demons" is as well-known as the sun and moon. This was founded by Machig Dakini. The reason for this is that, in terms of Dharmakaya, the three times ༄༅