Tibetan
་གནོད་པ་རྣམས་སོ། །ལོག་གཡེམ་གྱིས། རང་ཡུལ་དུ་བཤང་བ་དང་། གཅི་བ་དང་། འདམ་རྫབ། ལྗན་ལྗིན་མི་གཙང་བ་མང་བ་དང༌། ཉམ་ང་མང་བ་དང་། མི་ གཙང་ཞིང་དྲི་ང་བའི་རྫས་མང་བ་དང་། ཉམས་མི་དགའ་བར་འགྱུར་རོ། །བརྫུན་གྱིས་ནི། ཞིང་ལས་དང་། འབྲུ་སྐྱེད་པའི་ལས་ཀྱི་མཐའ་རྒྱས་པར་མི་འགྱུར་བ་དང་། མི་མཐུན་ཞིང་བསླུ་བ་མང་བ། འཇིགས་པ་དང་། འཇིགས་སུ་རུང་བའི་རྒྱུ་རྐྱེན་མང་པོ་དང་ལྡན་པ་འབྱུང་ངོ༌། །ཕྲ་མས། ས་ཕྱོགས་འབར་འབུར་ཅན་དང་། མཐོ་དམན་བགྲོད་དཀའ་བ་འཇིགས་པ་མང་བ། འཇིགས་པའི་རྒྱུ་མང་བ། བྱེ་ ༄༅། །བྲལ་མང་པོ་འབྱུང་ངོ༌། །ཚིག་རྩུབ་ཀྱིས། ས་ཕྱོགས་སྡོང་དུམ་ཅན་དང་། ཚེར་མ་ཅན་དང་། རྡོ་བ་གསེག་མ་ཅན་དང་། གྱོ་མོ་མང་བ་དང༌། རྩུབ་པ། མ་ངེས་མེད་པ། ཆུ་ དཀོན་པ། གཡང་ས་མང་བ། ཐ་ཆད་སོགས་སྡིག་པ་ཅན་གྱི་ས་ཕྱོགས་འཇིགས་པ་དང་། འཇིགས་པའི་རྒྱུ་མང་ངོ་། །ངག་འཁྱལ་གྱིས། ལྗོན་ཤིང་ལ་འབྲས་བུ་མི་ཆགས་པ་དང༌། དུས་མ་ཡིན་པར་མེ་ཏོག་ དང་༑ འབྲས་བུ་ཆགས་པ། དུས་སུ་མི་ཆགས་པ་དང་། མ་སྨིན་པར་སྨིན་པ་འདྲ་བ། རྩ་བ་ནི་བརྟན་པ། ཡུན་རིང་མི་གནས་པ། ཀུན་དགའ་རྭ་བ་དང་། ནགས་ཚལ་མེ་ཏོག་རྫིང་བུ། རྩི་ཤིང་སོགས་ ཨ ཉམས་དགའ་བ་མེད་པ། འཇིགས་པ་དང་། འཇིགས་པའི་རྒྱུ་མང་ངོ༌། །བརྣབ་སེམས་ཀྱིས། ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་ལོ་དང་། དུས་ཚིགས་དང་། ཟླ་བ་དང༌། ཟླ་བ་ཕྱེད་དང་། ཉིན་མཚན་རེ་ རེ་བཞིན་ནས་ཉམས་པ་དང་། བྲི་བ་ལས་འཕེལ་བར་མི་འགྱུར་རོ། །གནོད་སེམས་ཀྱིས། ཡམས་ནད་དང་འགོ་ནད་ལ་སོགས་ནད་རིགས་མང་བ་དང་། གནོད་པ་དང༌། འཁྲུག་པ་དང་། ཡུལ་འཁྲུག་དང་། ཕ་རོལ་པོའི་དམག་ཚོགས་འཁྲུག་ལོང་མང་ཞིང་། འཇིགས་པ་མང་བ། གཅན་གཟན་དང་། དུག་སྦྲུལ་དང་། སྦྲུལ་དང་སྡིག་པ་སྲིན་བུ་དང་། འདྲེ་མོ་གནོད་བྱེད་ཅན་དང༌། གནོད་སྦྱིན་གདུག་པ་ཅན་དང༌། རྐུན་པོ་ལ་སོགས་པ་མང་བར་འགྱུར་རོ། །ལོག་ལྟས་ནི། བདེ་སྐྱིད་ཀྱི་འབྱུང་ཁུངས་མཆོག་དང་། གཙོ་བོ་ཁྱད་འཕགས་གང་ཡིན་པ་དེ་ནུབ་པ་འགྱུར་བ་དང་། དངོས་པོ་མི་གཙང་བ་རྣམས་མཆོག་ཏུ་གཙང་བའི་ སྣང་བ་དང༌། སྡུག་བསྔལ་ལ་བདེ་བར་སེམས་པ་དང་། བདེ་བ་ལ་སྡུག་བསྔལ་སེམས་པ་དང་། མཐའ་འཁོབ་པའི་ལོངས་སྤྱོད་གཡོ་སྒྱུས་སྦགས་པ་ལ་དགའ་བ་སེམས་པ་དང་། གཡོ་སྒྱུ་མེད་པ་ལ་མི་དགའ་བ་ དང་༑ མགོན་སྐྱབས་དང་བྲལ་བ་དང་། དཔུང་གཉེན་དང་བྲལ་བ། མུ་སྟེགས་པ་དང་རིགས་རུས་ཆ་ལུགས་མི་མཐུན་པ་ལ་དགའ་བ། སངས་རྒྱས་དང་། ཆོས་དང་། དགེ་འདུན་དང༌། གྲོགས་བཟང་པོ་ ཡོན་ཏན་ཅན་དང་། ཆ་ལུགས་རིགས་མཐུན་ལ་མི་དགའ་བ་རྣམས་ནི་ལོག་ལྟའི་དབང་གི་འབྲས་བུ་ཡིན་ཞིང་། འདི་རྣམས་ནི་ཕྱི་རོལ་གྱི་ཡུལ་ལ་སྨིན་པ་ཡིན་ནོ། །གཞན་ཡང་མཐོང་བ་དང་། མ་མཐོང་བའི་འབྲས་ བུ་ནི། གཅོད་གཞུང་རིན་ཆེན་ཕྲེང་བར། དེ་ལྟར་མི་དགེ་བཅུ་སྤྱད་པས། །མཐོང་དང་མ་མཐོང་འབྲས་བུ་འབྱུང་། །ལུས་ཀྱི་མི་དགེ་གསུམ་སྤྱད་པས། །མཐོང་ཆོས་འབྲས་བུར་ཚེ་ཐུང་ཞིང་། མ་མཐོང་ཚ་ བའི་དམྱལ་བར་སྐྱེ། །ངག་གི་མཐོང་ཆོས་ངག་མི་བཙུན། །མ་མཐོང་གྲང་བའི་དམྱལ་བར་སྐྱེ། །ཡིད་ཀྱིས་མཐོང་ཆོས་སེམས་ངན་ཞིང་། །མ་མཐོང་འབྲས་བུས་ཡི་དྭགས་འཐོབ། །སྨྱོ་འབོག་ཅན་དུ་སྐྱེ་བར་ ༄༅། །འགྱུར༑ །ཞེས་སོ། །གས་འབྱུང་དུ་དགེ་བ་བཅུ་བསྒྲུབ་པ་ལ། དགེ་བ་བཅུ་དངོས་དང་། འབྲས་བུ་བསྟན་པའོ། །གནོད་སེམས་ཀྱིས། ཡམས་ནད་དང་འགོ་ནད་ལ་སོགས་ནད་རིགས་མང་བ་དང་། གནོད་པ་དང༌། འཁྲུག་པ་དང་། ཡུལ་འཁྲུག་དང་། ཕ་རོལ་པོའི་དམག་ཚོགས་འཁྲུག་ལོང་མང་ཞིང་། འཇིགས་པ་མང་བ། གཅན་གཟན་དང་། དུག་སྦྲུལ་དང་། སྦྲུལ་དང་སྡིག་པ་སྲིན་བུ་དང་། འདྲེ་མོ་གནོད་བྱེད་ཅན་དང༌། གནོད་སྦྱིན་གདུག་པ་ཅན་དང༌། རྐུན་པོ་ལ་སོགས་པ་མང་བར་འགྱུར་རོ། །ལོག་ལྟས་ནི། བདེ་སྐྱིད་ཀྱི་འབྱུང་ཁུངས་མཆོག་དང་། གཙོ་བོ་ཁྱད་འཕགས་གང་ཡིན་པ་དེ་ནུབ་པ་འགྱུར་བ་དང་། དངོས་པོ་མི་གཙང་བ་རྣམས་མཆོག་ཏུ་གཙང་བའི་ སྣང་བ་དང༌། སྡུག་བསྔལ་ལ་བདེ་བར་སེམས་པ་དང་། བདེ་བ་ལ་སྡུག་བསྔལ་སེམས་པ་དང་། མཐའ་འཁོབ་པའི་ལོངས་སྤྱོད་གཡོ་སྒྱུས་སྦགས་པ་ལ་དགའ་བ་སེམས་པ་དང་། གཡོ་སྒྱུ་མེད་པ་ལ་མི་དགའ་བ་ དང་༑ མགོན་སྐྱབས་དང་བྲལ་བ་དང་། དཔུང་གཉེན་དང་བྲལ་བ། མུ་སྟེགས་པ་དང་རིགས་རུས་ཆ་ལུགས་མི་མཐུན་པ་ལ་དགའ་བ། སངས་རྒྱས་དང་། ཆོས་དང་། དགེ་འདུན་དང༌། གྲོགས་བཟང་པོ་ ཡོན་ཏན་ཅན་དང་། ཆ་ལུགས་རིགས་མཐུན་ལ་མི་དགའ་བ་རྣམས་ནི་ལོག་ལྟའི་དབང་གི་འབྲས་བུ་ཡིན་ཞིང་། འདི་རྣམས་ནི་ཕྱི་རོལ་གྱི་ཡུལ་ལ་སྨིན་པ་ཡིན་ནོ། །གཞན་ཡང་མཐོང་བ་དང་། མ་མཐོང་བའི་འབྲས་ བུ་ནི། གཅོད་གཞུང་རིན་ཆེན་ཕྲེང་བར། དེ་ལྟར་མི་དགེ་བཅུ་སྤྱད་པས། །མཐོང་དང་མ་མཐོང་འབྲས་བུ་འབྱུང་། །ལུས་ཀྱི་མི་དགེ་གསུམ་སྤྱད་པས། །མཐོང་ཆོས་འབྲས་བུར་ཚེ་ཐུང་ཞིང་། མ་མཐོང་ཚ་ བའི་དམྱལ་བར་སྐྱེ། །ངག་གི་མཐོང་ཆོས་ངག་མི་བཙུན། །མ་མཐོང་གྲང་བའི་དམྱལ་བར་སྐྱེ། །ཡིད་ཀྱིས་
Chinese
那些损害啊。邪淫会使自己的国土中，粪便和尿液，泥泞，污秽不干净的东西增多，令人不愉快的事情增多，不干净且气味难闻的物质增多，令人不悦。谎言会导致农业和粮食生产事业无法兴旺发达，不和睦且欺骗的事情增多，恐惧和令人恐惧的因缘增多。离间语会导致地势崎岖不平，高低难行，令人恐惧的事情增多，恐惧的因缘增多，离别的事情增多。粗恶语会导致地势有树桩，有荆棘，有碎石，瓦砾增多，粗糙，不确定，缺水，悬崖增多，下劣等罪恶的土地令人恐惧，恐惧的因缘增多。绮语会导致树木不结果实，非时开花结果，应时而不结果，看似成熟却未成熟，树根不稳固，不能长久存在，园林和森林花朵池塘，草木等令人愉悦之物消失，令人恐惧，恐惧的因缘增多。贪心会导致一切圆满兴盛之事物，年、季节、月、半月、日夜，日日衰减，只会减少不会增多。害心会导致瘟疫和传染病等疾病增多，损害和争斗，国家争端，以及他方军队的战乱增多，令人恐惧的事情增多，猛兽和毒蛇，蛇和蝎子昆虫，恶魔有害者，夜叉恶毒者，盗贼等增多。邪见会导致安乐的来源殊胜和主要卓越者隐没，不干净的事物显现为极为干净，痛苦认为是快乐，快乐认为是痛苦，喜欢边地被欺骗污染的享受，不喜欢没有欺骗的，失去保护和友军，喜欢外道和种姓服饰不相同者，僧...
English
Those are the harms. Through sexual misconduct, in one's own land, there will be an increase in feces and urine, mud, filth, and unclean things, an increase in unpleasant events, an increase in unclean and foul-smelling substances, and things will become unpleasant. Lying will cause agriculture and the business of growing grain not to flourish, disharmony and deception will increase, and there will be many causes and conditions for fear and dread. Slander will cause the land to be uneven, difficult to traverse due to high and low places, many fearful things, many causes of fear, and many separations. Harsh speech will cause the land to have tree stumps, thorns, gravel, an increase in rubble, roughness, uncertainty, scarcity of water, an increase in cliffs, and fearful places of wickedness such as inferiority, and many causes of fear. Idle talk will cause trees not to bear fruit, flowers and fruits to appear out of season, not to bear fruit in season, to appear ripe when unripe, the roots to be unstable, not to last long, gardens and forests, flower ponds, plants, and other pleasant things to disappear, and there will be many causes of fear and dread. Covetousness will cause all perfect and prosperous things to diminish year by year, season by season, month by month, half-month by half-month, day and night, and will only decrease, not increase. Harmful intent will cause an increase in diseases such as epidemics and contagious diseases, harm and strife, national disputes, and an increase in the turmoil of enemy armies, many fearful things, wild animals and poisonous snakes, snakes and scorpions, insects, harmful demons, malicious yakshas, thieves, and so on. Wrong views will cause the source of happiness and the supreme and excellent chief to disappear, unclean things will appear as extremely clean, suffering will be thought of as happiness, happiness will be thought of as suffering, delight in the enjoyment of border regions polluted by deception, dislike of that which is without deception, being without protection and allies, delight in those of different sects and dissimilar lineage and customs, Sang...
Chinese
不喜布施，持戒，忍辱，精进，禅定，智慧，以及良师益友， 具功德者，和服饰习俗相同者，这些都是邪见的果报。这些是在外境成熟的。此外，现见和未见的果报是： 《断法·宝鬘论》中说：如此行持十不善， 现见和未见之果报生。身体的三不善行持后，现见之果报是短命，未见则生于热地狱。语言的现见果报是言语不端庄，未见则生于寒地狱。意念的现见果报是心怀恶念，未见之果报是获得饿鬼身。转生为疯癫之人。 ༄༅། །转变。如是说。概括而言，修持十善，十善的本体和果报已经阐述。由害心导致瘟疫和传染病等多种疾病，以及损害、争斗、地方冲突， 他方军队的冲突骚乱增多，恐惧增多，猛兽、毒蛇、蛇和蝎子、昆虫，以及女鬼、有害者，和夜叉恶毒者， 盗贼等增多。邪见是：安乐的来源殊胜，和主要卓越者隐没，不净之物显现为极净， 痛苦认为是快乐，快乐认为是痛苦，边地享用被欺骗所染污而心生欢喜，对没有欺骗不欢喜， 没有保护和没有亲友，对异教徒和种族服饰不同者心生欢喜，对佛，法，僧，和良师益友， 具功德者，和服饰习俗相同者不欢喜，这些都是邪见的果报。这些是在外境成熟的。此外，现见和未见的果报是： 《断法·宝鬘论》中说：如此行持十不善， 现见和未见之果报生。身体的三不善行持后，现见之果报是短命，未见则生于热地狱。语言的现见果报是言语不端庄，未见则生于寒地狱。意念的
English
Those who dislike generosity, discipline, patience, diligence, meditation, wisdom, as well as good teachers and friends, those with merit, and those with similar customs and attire, these are the results of the power of wrong views. These mature in the external environment. Furthermore, the visible and invisible results are: In the "Chö Practice, Precious Garland" it says: Thus, practicing the ten non-virtues, visible and invisible results arise. By practicing the three non-virtues of the body, the visible result is a short life, and the invisible result is being born in the hot hells. The visible result of speech is improper language, and the invisible result is being born in the cold hells. The visible result of mind is having evil thoughts, and the invisible result is obtaining a preta body. Rebirth as a madman. ༄༅། །transformation. Thus it is said. In summary, practicing the ten virtues, the essence and results of the ten virtues have been explained. Due to harmful thoughts, there are many diseases such as plagues and infectious diseases, as well as harm, strife, local conflicts, increased conflicts and disturbances among enemy armies, increased fear, wild animals, poisonous snakes, snakes and scorpions, insects, as well as female ghosts, harmful beings, and malevolent yakshas, increased thieves and so on. Wrong views are: the source of happiness is supreme, and the main and excellent ones disappear, impure things appear as extremely pure, considering suffering as happiness, considering happiness as suffering, delighting in the enjoyment of borderlands defiled by deception, disliking those without deception, without protection and without relatives, delighting in heretics and those with different customs and attire, disliking the Buddha, Dharma, Sangha, and good teachers and friends, those with merit, and those with similar customs and attire, these are the results of the power of wrong views. These mature in the external environment. Furthermore, the visible and invisible results are: In the "Chö Practice, Precious Garland" it says: Thus, practicing the ten non-virtues, visible and invisible results arise. By practicing the three non-virtues of the body, the visible result is a short life, and the invisible result is being born in the hot hells. The visible result of speech is improper language, and the invisible result of mind is