Tibetan
དང་། འདུ་ཤེས་དང་། བསམ་པ་དང་། ཉོན་མོངས་པ་དང་། མཐའ་འོ། །དེ་ལ་གཞི་ནི་ལས་ཀྱི་ལམ་བཅུ་པོ་རེ་རེར་ ངེས་པ་ལྟར། གཞི་སེམས་ཡིན་པའི་སྲོག་གཅོད་སོགས་དང་། སེམས་ཅན་མ་ཡིན་པའི་རིགས་རྣམས་ལས་མི་དགེ་བཅུའི་ལས་ལམ་ཅི་རིགས་པར་འབྱུང་ངོ༌། །འདུ་ཤེས་ནི། རྣམ་པ་བཞིར་བལྟ་བར་བྱ་སྟེ། དེ་ ལ་དེར་འདུ་ཤེས་པ་དང་། དེ་ལ་དེ་ཡིན་པར་འདུ་ཤེས་པ་དང་། དེ་ལ་དེ་མ་ཡིན་པར་འདུ་ཤེས་པ་དང་། དེ་ཡིན་པ་ལ་དེ་མ་ཡིན་པར་འདུ་ཤེས་པའོ། །བསམ་པ་ནི། འདུ་ཤེས་ཕྱིན་ཅི་ལོག་གམ། མ་ལོག་ པའི་བྱེད་འདོད་གང་ཡིན་པའོ། །ཉོན་མོངས་པ་ནི། འདོད་ཆགས་སམ། ཞེས་སྡང་ངམ། གཏི་མུག་གམ། ཆགས་སྡང་རྨོངས་གསུམ་ཐམས་ཅད་དོ། །མཐའ་ནི། ལས་དེ་དང་འབྲེལ་བའི་སྦྱོར་བས་དེ་ ཉིད་ཀྱི་ཚེའམ། དེའི་འོག་ཏུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་བ་སྟེ། རྣམ་པ་ལྔ་པོ་དེ་དག་གི་ལས་ཀྱི་ལམ་བཅུ་པོ་ཅི་རིགས་པ་རིག་པར་བྱའོ། །སྲོག་གཅོད་པའི་གཞི་ནི། སེམས་ཅན་ནམ། དེ་ལ་སྲོག་ཆགས་ཡིན་ པའི་འདུ་ཤེས་ཀྱང་ཡོད་ལ། གང་གསོད་འདོད་པ་དེ་ལ་དེར་འདུ་ཤེས་པ་ཡང་ཡོད་ན། དེ་ལ་དེའི་འདུ་ཤེས་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པ་ཞེས་བྱའོ། །འདུ་ཤེས་དེ་ལ་བརྟེན་ནས་འདི་བསད་པར་བྱའོ་སྙམ་དུ་འདུ་ཤེས་པ་དེ་ནི་ གསོད་པའི་བསམ་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་དུག་གསུམ་གྱི་ཟིལ་གྱིས་ནོན་ནས་འདུ་བྱེད་པ་དེ་ནི་ཉོན་མོངས་པ་ཡིན་ནོ། །བསམ་པ་དེ་དང་ཉོན་མོངས་པ་ཅན་གྱི་སེམས་ཀྱིས་རང་ངམ། གཞན་གྱིས་བསད་པའི་སྦྱོར་བར་མཚོན་ སོགས་བཏབ་མ་ཐག་ཤི་བའོ། ཤི་བའི་རྗེས་སུ་ལས་ལམ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པས་མཐར་ཐུག་གོ །དེ་བཞིན་དུ་མ་བྱིན་ལེན་ནི། གཞི་བདག་པོས་བཟུང་བའོ། །འདུ་ཤེས་ནི་དེར་འདུ་ཤེས་པའོ། །བསམ་པ་ནི་ འཕྲོག་གམ་བརྐུ་སེམས་སོ། །ཉོན་མོངས་པ་ནི་གསུམ་སོགས་གང་རུང་ངོ༌། །མཐའ་ནི་ལག་ཏུ་འབྱོར་བའོ། །འདོད་ལོག་ལ། གཞི་ནི་བུད་མེད་དེ། འཇུག་པ་སྤོང་བ། འཇུག་པ་བྱ་བ་ཡིན་ནའང་ཡན་ལག་མ་ ༄༅། །ཡིན་པ་དང་། གནས་མ་ཡིན་པ་དང་། དུས་མ་ཡིན་པ་དག་ཏུ་ཚོད་མ་ཡིན་པ་དང་། མི་རིགས་པ་བྱེད་པ་དང་། སྐྱེས་པའམ་མ་ནིང་ངོ༌། །འདུ་ཤེས་ནི་དེར་འདུ་ཤེས་པའོ། ། བསམ་པ་ནི་བགྲོད་འདོད་པའོ། །ཉོན་མོངས་པ་ནི་གསུམ་སོགས་གང་རུང་ངོ་། །མཐའ་ནི་དབང་པོ་གཉིས་སྦྱོར་རོ། །བརྫུན་ནི། མཐོང་ཐོས་དང༌། བྱེ་བྲག་ཕྱེད་པ་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་། མཐོང་ ཐོས་དང་བྱེ་བྲག་མ་ཕྱེད་པ་དང་། རྣམ་པར་མི་ཤེས་པའོ། །འདུ་ཤེས་ནི་མཐོང་ཐོས་ཡོད་པར་མེད་བྱས་པའི་འདུ་ཤེས་པའོ། །བསམ་པ་ནི་འདུ་ཤེས་བསྒྱུར་ཏེ་སྨར་འདོད་པའོ། །ཉོན་མོངས་པ་ནི་གསུམ་སོགས་ གང་རུང་ངོ༌། །མཐའ་ནི་ཕ་རོལ་པོས་དྲི་བ་ལ་གོ་བར་སྨྲས་པའོ། །ཕྲ་མ་ནི་གཞི་སེམས་ཅན་མཐུན་པ་མི་མཐུན་པ་དབྱེ་བ་རྣམས་སོ། །འདུ་ཤེས་ནི། གཉིསཾ་ཀ་ལ་མཐུན་མི་མཐུན་དུ་འདུ་ཤེས་པའོ། །བསམ་པ་ནི་ དབྱེ་འདོད་པའོ། །ཉོན་མོངས་པ་ནི་གསུམ་སོགས་གང་རུང་ངོ༌། །མཐའ་ནི་དབྱེ་བ་རྣམ་པར་རིག་པའོ། །སྲོག་གཅོད་པའི་གཞི་ནི། སེམས་ཅན་ནམ། དེ་ལ་སྲོག་ཆགས་ཡིན་ པའི་འདུ་ཤེས་ཀྱང་ཡོད་ལ། གང་གསོད་འདོད་པ་དེ་ལ་དེར་འདུ་ཤེས་པ་ཡང་ཡོད་ན། དེ་ལ་དེའི་འདུ་ཤེས་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པ་ཞེས་བྱའོ། །འདུ་ཤེས་དེ་ལ་བརྟེན་ནས་འདི་བསད་པར་བྱའོ་སྙམ་དུ་འདུ་ཤེས་པ་དེ་ནི་ གསོད་པའི་བསམ་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་དུག་གསུམ་གྱི་ཟིལ་གྱིས་ནོན་ནས་འདུ་བྱེད་པ་དེ་ནི་ཉོན་མོངས་པ་ཡིན་ནོ། །བསམ་པ་དེ་དང་ཉོན་མོངས་པ་ཅན་གྱི་སེམས་ཀྱིས་རང་ངམ། གཞན་གྱིས་བསད་པའི་སྦྱོར་བར་མཚོན་ སོགས་བཏབ་མ་ཐག་ཤི་བའོ། ཤི་བའི་རྗེས་སུ་ལས་ལམ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པས་མཐར་ཐུག་གོ །དེ་བཞིན་དུ་མ་བྱིན་ལེན་ནི། གཞི་བདག་པོས་བཟུང་བའོ། །འདུ་ཤེས་ནི་དེར་འདུ་ཤེས་པའོ། །བསམ་པ་ནི་ འཕྲོག་གམ་བརྐུ་སེམས་སོ། །ཉོན་མོངས་པ་ནི་གསུམ་སོགས་གང་རུང་ངོ༌། །མཐའ་ནི་ལག་ཏུ་འབྱོར་བའོ། །འདོད་ལོག་ལ། གཞི་ནི་བུད་མེད་དེ། འཇུག་པ་སྤོང་བ། འཇུག་པ་བྱ་བ་ཡིན་ནའང་ཡན་ལག་མ་ ༄༅། །ཡིན་པ་དང་། གནས་མ་ཡིན་པ་དང་། དུས་མ་ཡིན་པ་དག་ཏུ་ཚོད་མ་ཡིན་པ་དང་། མི་རིགས་པ་བྱེད་པ་དང་། སྐྱེས་པའམ་མ་ནིང་ངོ༌། །འདུ་ཤེས་ནི་དེར་འདུ་ཤེས་པའོ། ། བསམ་པ་ནི་བགྲོད་འདོད་པའོ། །ཉོན་མོངས་པ་ནི་གསུམ་སོགས་གང་རུང་ངོ་། །མཐའ་ནི་དབང་པོ་གཉིས་སྦྱོར་རོ། །བརྫུན་ནི། མཐོང་ཐོས་དང༌། བྱེ་བྲག་ཕྱེད་པ་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་། མཐོང་ ཐོས་དང་བྱེ་བྲག་མ་ཕྱེད་པ་དང་། རྣམ་པར་མི་ཤེས་པའོ། །འདུ་ཤེས་ནི་མཐོང་ཐོས་ཡོད་པར་མེད་བྱས་པའི་འདུ་ཤེས་པའོ། །བསམ་པ་ནི་འདུ་ཤེས་བསྒྱུར་ཏེ་སྨར་འདོད་པའོ། །ཉོན་མོངས་པ་ནི་གསུམ་སོགས་ གང་རུང་ངོ༌། །མཐའ་ནི་ཕ་རོལ་པོས་དྲི་བ་ལ་གོ་བར་སྨྲས་པའོ། །ཕྲ་མ་ནི་གཞི་སེམས་ཅན་མཐུན་པ་མི་མཐུན་པ་དབྱེ་བ་རྣམས་སོ། །འདུ་ཤེས་ནི། གཉིསཾ་ཀ་ལ་མཐུན་མི་མཐུན་དུ་འདུ་ཤེས་པའོ། །བསམ་པ་ནི་ དབྱེ་འདོད་པའོ། །ཉོན་མོངས་པ་ནི་གསུམ་སོགས་གང་རུང་ངོ༌། །མཐའ་ནི་དབྱེ་བ་རྣམ་པར་རིག་པའོ། །ཚིག་རྩུབ་ནི། གཞི་མ
Chinese
以及，认识和，想法和，烦恼和，究竟。其中，基础就像确定每个业道一样。基础是心，如杀生等，以及非有情类的各种事物，会产生各种不善的十业道。认识是，应当观察四种形态，即，在那里认识，以及在那里认为是那个，以及在那里认为不是那个，以及是那个却认为不是那个。想法是，颠倒或不颠倒的想要做任何事的意愿。烦恼是，贪欲或，嗔恨或，愚痴或，贪嗔痴三者全部。究竟是，与那个业相关的行为，在那个时候或，在那之后完全完成，即，应当了解那五种形态的十业道。杀生的基础是，有情或，对此也有是生命的认识，并且对于想要杀的那个也有在那里的认识，那么，这被称为对那个的认识没有颠倒。依靠那个认识，想要杀这个的想法，就是杀生的想法。那个被三种毒素的力量压倒而造作，那就是烦恼。以那个想法和具有烦恼的心，自己或，由他人杀害的行为，如用刀等刺中后立即死亡。死亡之后，业道完全完成，所以是究竟。同样，不予而取是，基础是被主人所拥有。认识是在那里认识。想法是抢夺或偷盗的心。烦恼是三者等任何一个。究竟是到手。邪淫上，基础是女性，舍弃进入，即使是应当进入，但不是肢体，以及不是地点，以及不是时间等不适当，以及做不合规矩的事，以及男性或双性人。认识是在那里认识。想法是想要行淫。烦恼是三者等任何一个。究竟是二根交合。妄语是，见到听到和，区分和，了知和，见到听到和不区分和，不了知。认识是把见到听到的说成没有的认
English
And, perception and, thought and, affliction and, the ultimate. Among these, the basis is like determining each of the ten paths of action. The basis is the mind, such as killing, etc., and from non-sentient beings, various non-virtuous ten paths of action arise accordingly. Perception is, it should be observed in four forms, namely, perceiving there, and perceiving that as that, and perceiving that as not that, and perceiving what is that as not that. Thought is, whatever desire to act, whether inverted or not. Affliction is, desire or, hatred or, delusion or, all three of desire, hatred, and delusion. The ultimate is, the action related to that deed, at that time or, after that, is completely accomplished, that is, one should understand the ten paths of action in those five forms accordingly. The basis of killing is, a sentient being or, there is also the perception of it being a living being, and there is also the perception of that which one wants to kill, then, that is called the perception of that not being inverted. Relying on that perception, the thought of wanting to kill this, that is the thought of killing. That which is overwhelmed by the power of the three poisons and acts, that is affliction. With that thought and the mind with affliction, oneself or, the act of being killed by others, such as being stabbed with a knife, etc., and dying immediately. After death, the path of action is completely accomplished, so it is the ultimate. Similarly, taking what is not given is, the basis is being possessed by the owner. Perception is perceiving there. Thought is the mind of robbing or stealing. Affliction is any of the three, etc. The ultimate is obtaining it. In sexual misconduct, the basis is a woman, abandoning entry, even if it is proper to enter, but not a limb, and not a place, and not a time, etc., inappropriate, and doing improper things, and a male or hermaphrodite. Perception is perceiving there. Thought is wanting to engage in intercourse. Affliction is any of the three, etc. The ultimate is the union of the two organs. Lying is, seeing and hearing, and distinguishing, and knowing, and seeing and hearing and not distinguishing, and not knowing. Perception is the perception of making what is seen and heard as not existing.
Chinese
是知晓。想法是转变认识而想要说。烦恼是三等任何一种。边际是对于他人提问理解而说。离间语是，基础是有情众生，区分相同不同等。认识是，于二者认识为相同不同。想法是想要区分。烦恼是三等任何一种。边际是区分种种。杀生的基础是，有情，并且对于他是活物的认识也有，想要杀的对境也认识到是他，那么对于他的认识就是不错乱的。依靠那个认识，生起这个要杀的想法，就是杀生的想法。那个被三种毒的威力压倒而造作，就是烦恼。以那个想法和具有烦恼的心，自己或者他人，在杀害的行为中，用刀等刺入立即死亡。死亡之后，业道完全圆满，就是究竟。同样，不予取是，基础是被主人所拥有。认识是在那里认识到。想法是抢夺或者偷盗的心。烦恼是三等任何一种。边际是到手。邪淫，基础是妇女，行不应行，即使是行，但不是肢体，不是处所，不是时间等不如法，以及行非人，或者男或者女阴。认识是在那里认识到。想法是想要前往。烦恼是三等任何一种。边际是二根交合。妄语是，见闻等，以及分辨，以及了知，以及不见闻和不分辨，以及不了知。认识是对于有见闻说成没有的认识。想法是转变认识而想要说。烦恼是三等任何一种。边际是对于他人提问理解而说。离间语是，基础是有情众生，区分相同不同等。认识是，于二者认识为相同不同。想法是想要区分。烦恼是三等任何一种。边际是区分种种。粗恶语是，基础是...
English
Is knowing. The thought is transforming perception and wanting to speak. Affliction is any of the three, etc. The limit is speaking in response to someone else's question with understanding. Slander is, the basis is sentient beings, distinguishing between similarities and differences, etc. Perception is, in both, perceiving as similar and different. The thought is wanting to distinguish. Affliction is any of the three, etc. The limit is distinguishing various kinds. The basis of killing is, a sentient being, and there is also the perception that it is a living being, and the object one wants to kill is also recognized as that, then the perception of it is not mistaken. Relying on that perception, the thought arises, 'This should be killed,' that is the thought of killing. That which is overwhelmed by the power of the three poisons and acts, that is affliction. With that thought and the mind with affliction, oneself or another, in the act of killing, stabbing with a knife, etc., immediately dies. After death, the path of karma is completely fulfilled, that is the ultimate. Similarly, not giving is taking, the basis is being owned by the owner. Perception is recognizing it there. The thought is the mind of robbing or stealing. Affliction is any of the three, etc. The limit is getting it into one's hands. Sexual misconduct, the basis is a woman, engaging in what should not be engaged in, even if it is engaged in, but it is not a limb, not a place, not a time, etc., improperly, and engaging with non-humans, or male or hermaphrodite. Perception is recognizing it there. The thought is wanting to go. Affliction is any of the three, etc. The limit is the union of the two organs. Lying is, seeing and hearing, etc., and distinguishing, and knowing, and not seeing and hearing and not distinguishing, and not knowing. Perception is the perception of saying that there is no seeing and hearing when there is. The thought is transforming perception and wanting to speak. Affliction is any of the three, etc. The limit is speaking in response to someone else's question with understanding. Slander is, the basis is sentient beings, distinguishing between similarities and differences, etc. Perception is, in both, perceiving as similar and different. The thought is wanting to distinguish. Affliction is any of the three, etc. The limit is distinguishing various kinds. Harsh speech is, the basis is...