Tibetan
གཉེར་ནས་ཚོང་བ་དང་། ཆང་དང་སྒོག་པ་ཏིལ་མར་ཕབ་དང་བཞི་གཉེར་ནས་ཚོང་བ་དང་། རྩ་སོག་བརྔས་པ་དང་། ཞིང་ལས་བྱེད་པ་རྣམས་ནི་རྗེས་མཐུན་ཡིན་པས་སྤང་བར་བྱ། ཞེས་གསུངས། བསྡོམས་པ་ནི། ཆགས་དང་ཐབས་གཞན་མངལ་དང་བུ་ག་གཞན། །བརྟེན་ནས་ཁུ་བ་འབྱིན་པ་དངོས་གཞི་དང༌། །ཆུ་ཚོད་ཞག་དང་འཁྲིག་གཏམ་བལྟས་པ་དང་། ཤ་ཁྲག་ཆང་དང་སྒོག་པ་ཕབ་རྩ་བརྔས། ། གཉེར་བྱེད་རྗེས་མཐུན་བཅས་པའི་བསྡོམས་ཡིན་ཏེ། །བཅོ་ལྔའི་དམན་ལས་འདི་དག་སྤང་བར་བྱ། །ཞེས་སོ། །གསུམ་པ་ལ་གཉིས། དངོས་གཞི་དང་རྗེས་མཐུན་ནོ། །དང་པོ་ལ་བརྒྱད། བལ་པོ་ཚོང་པའི་ དངུལ་ཞོ་གང་གི་བརྒྱད་ཆ་ལས་ལྷག་པའི་རྫས་སོགས་གང་ཡིན་པ་དང་། ཉམ་ཆུང་མེད་པའི་ནོར་རྫས། ངོ་བསྲུང་དགོས་པའི་ཐོབ་འཇལ། རང་ལ་སྟེར་མ་ནུས་ཀྱང་། ཐབས་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བླངས་པ་དང༌། རྐུ་ཐབས་དང་། ཚོང་དུས་ནས་ཐབས་ཀྱི་ཁྱད་པར་གང་ཡང་རུང་བས་བླང་བ། ཧ་ཇག །སྡིག་མོ། དཔྱ་ཁྲལ་དང་། ཁྱོད་ལ་ཅི་བྱ་བདག་ལ་དགོས་ཞེས་པ་དང་། ཁོའི་བསྔགས་པ་བརྗོད་དེ་དེ་སྟེར་སྨྲས་པ་ ༄༅། །དང་༑ གཞན་དག་བརྒྱུད་དེ་སྟེར་བའི་ཐབས་ཀྱིས་སྨྲས་པ་དང་། བོར་བ་བརྙེད་དེ་རྩད་འདིར་བྱུང་ཡང་མ་སྟེར་བ་དང་། ཚོང་བྱས་ཏེ་བཅུ་ཆའི་རང་ཕམ་དུ་མ་འཇུག་པ་དང་བརྒྱད་ནི་ཕ་རོལ་ གྱིས་གཏོང་མ་ནུས་པའི་ནོར་ལེན་པར་མི་བྱ། བླངས་ན་ཕ་རོལ་པོས་བདག་ཏུ་བཟུང་བའི་ཉེས་དམིགས་ཆེ་བ་དང༌། ང་དང་ཡང་དམ་ཚིག་འགལ་ཞིང་ངན་སོང་གི་རྒྱུ་ཡིན་པས་སྤང་དགོས་སོ། །གཉིས་པ་ལ་བཅུ། ཟླ་བོ་མེད་པར་བུད་མེད་དང་ཆུ་ཚོད་གཅིག་ཏུ་སྡོད་པ་དང་། ཞག་གཅིག་སྡོད་པ་དང་། དགོས་མེད་ ཆགས་པའི་གཏམ་གྱིས་གཡེང་སྟེ་ཉི་མ་བརྒྱད་ཆའི་བར་སྡོད་པ་དང་། གྲོང་ཡུལ་མིའི་དབུས་སུ་འཁྲིག་པའི་གཏམ་དང་། གཞན་འཁྲིག་པ་སྤྱོད་པའི་སར་སྡོད་པ་དང་། དེར་བལྟ་བ་དང་། ཡུལ་གང་དུའང་ཤ་ ཁྲག་གསར་པ་གཉེར་ནས་ཚོང་བ་དང་། ཆང་དང་སྒོག་པ་ཏིལ་མར་ཕབ་དང་བཞི་གཉེར་ནས་ཚོང་བ་དང་། རྩ་སོག་བརྔས་པ་དང་། ཞིང་ལས་བྱེད་པ་རྣམས་ནི་རྗེས་མཐུན་ཡིན་པས་སྤང་བར་བྱ། ཞེས་གསུངས། བསྡོམས་པ་ནི། ཆགས་དང་ཐབས་གཞན་མངལ་དང་བུ་ག་གཞན། །བརྟེན་ནས་ཁུ་བ་འབྱིན་པ་དངོས་གཞི་དང༌། །ཆུ་ཚོད་ཞག་དང་འཁྲིག་གཏམ་བལྟས་པ་དང་། ཤ་ཁྲག་ཆང་དང་སྒོག་པ་ཕབ་རྩ་བརྔས། ། གཉེར་བྱེད་རྗེས་མཐུན་བཅས་པའི་བསྡོམས་ཡིན་ཏེ། །བཅོ་ལྔའི་དམན་ལས་འདི་དག་སྤང་བར་བྱ། །ཞེས་སོ། །གསུམ་པ་ལ་གཉིས། དངོས་གཞི་དང་རྗེས་མཐུན་ནོ། །དང་པོ་ལ་བརྒྱད། བལ་པོ་ཚོང་པའི་ དངུལ་ཞོ་གང་གི་བརྒྱད་ཆ་ལས་ལྷག་པའི་རྫས་སོགས་གང་ཡིན་པ་དང་། ཉམ་ཆུང་མེད་པའི་ནོར་རྫས། ངོ་བསྲུང་དགོས་པའི་ཐོབ་འཇལ། རང་ལ་སྟེར་མ་ནུས་ཀྱང་། ཐབས་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བླངས་པ་དང༌། རྐུ་ཐབས་དང་། ཚོང་དུས་ནས་ཐབས་ཀྱི་ཁྱད་པར་གང་ཡང་རུང་བས་བླང་བ། ཧ་ཇག །སྡིག་མོ། དཔྱ་ཁྲལ་དང་། ཁྱོད་ལ་ཅི་བྱ་བདག་ལ་དགོས་ཞེས་པ་དང་། ཁོའི་བསྔགས་པ་བརྗོད་དེ་དེ་སྟེར་སྨྲས་པ་ ༄༅། །དང་༑ གཞན་དག་བརྒྱུད་དེ་སྟེར་བའི་ཐབས་ཀྱིས་སྨྲས་པ་དང་། བོར་བ་བརྙེད་དེ་རྩད་འདིར་བྱུང་ཡང་མ་སྟེར་བ་དང་། ཚོང་བྱས་ཏེ་བཅུ་ཆའི་རང་ཕམ་དུ་མ་འཇུག་པ་དང་བརྒྱད་ནི་ཕ་རོལ་ གྱིས་གཏོང་མ་ནུས་པའི་ནོར་ལེན་པར་མི་བྱ། བླངས་ན་ཕ་རོལ་པོས་བདག་ཏུ་བཟུང་བའི་ཉེས་དམིགས་ཆེ་བ་དང༌། ང་དང་ཡང་དམ་ཚིག་འགལ་ཞིང་ངན་སོང་གི་རྒྱུ་ཡིན་པས་སྤང་དགོས་སོ། །གཉིས་པ་ལ་བདུན། རང་ལ་ཡོད་བཞིན་སློང་བ་དང་། ཁེ་སྤོག་དང་། གཞན་ལ་བསྔོས་ནས་མ་སྟེར་བ་དང༌། བསྔོ་ཡུལ་དེ་ལས་གཞན་བསྒྱུར་བ་དང་། ནོར་ཕྱིར་དཀའ་སྤྱད་ངལ་དུབ་བརྩོན་པ་དང་། འདི་བདག་ལ་སྟེར་ནུས་སམ་ བསྙམས་ནས་དེ་བཞིན་སྨྲ་བ་དང་། དེ་ཉིད་མ་ཡིན་གཞན་བརྒྱུད་པ་དང་བདུན་པོ་ནི། གཞན་ནོར་ལེན་པའི་རྗེས་མཐུན་ཡིན་པས་སྤང་བར་བྱ། ཞེས་གསུངས། བསྡོམས་ནི། རྐུ་འཕྲོག་བཅོམ་དང་ཆོམ་ཚོང་ བསྔགས་པ་བརྗོད། །གཞན་བསྔོས་རྙེད་དང་ཚོང་བྱེད་དངོས་གཞི་བརྒྱད། །སློང་དང་ཁེ་དང་མ་ནུས་བསྒྱུར་བ་དང་། །ནོར་དང་འདོད་སྨྲས་བདུན་པོ་རྗེས་མཐུན་ནོ། །བཅོ་ལྔས་གཞན་ནོར་ལེན་པ་སྤང་བར་བྱ། ། ཞེས་སོ། །བཞི་པ་ལ་གཉིས། དངོས་གཞི་དང་རྗེས་མཐུན་ནོ། །དང་པོ་ལ་བདུན་སྟེ། རང་ཉིད་ཧ་ཅོང་བཟང་འདོད་ཀྱིས་དྲི་བཟང་པོ་ལུས་ལ་བྱུག་པ་དང་། ལུས་བཀྲུས་ནས་རྩི་བྱུག་པ། དྲི་བཟང་པོ་ཐོགས་པ། རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་ཐོགས་པ། གོས་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པ་ལ་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་པ་བཏགས་པ། རང་འགྲོས་མ་ཡིན་པ་ཧ་ཅང་འགྲོ་སྟབས་གཟབ་པ་དང་། སྐྱིལ་ཀྲུང་དང་ལུས་ཚུགས་ཧ་ཅང་གཟབ་པ་དང་བདུན་ནི། དངོས་གཞིའོ། །གཉིས་པ་ལ་བདུན། རང་ལ་ཡོད་བཞིན་སློང་བ་དང་། ཁེ་སྤོག་དང་། གཞན་ལ་བསྔོས་ནས་མ་སྟེར་བ་དང༌། བསྔོ་ཡུལ་དེ་ལས་གཞན་བསྒྱུར་བ་དང་། ནོར་ཕྱིར་དཀའ་སྤྱད་ངལ་དུབ་བརྩོན་པ་དང་། འདི་བདག་ལ་སྟེར་ནུས་སམ་ བསྙམས་ནས་དེ་བཞིན་སྨྲ་བ་དང་། དེ་ཉིད་མ་ཡིན་གཞན་བརྒྱུད་པ་དང་བདུན་པོ་ནི། གཞན་ནོར་ལེན་པའི་རྗེས་མཐུན་ཡིན་པས་སྤང་བར་བྱ། ཞེས་ག
Chinese
经营贩卖，以及酒、蒜、芝麻油、提炼物这四种经营贩卖，还有收割草和耕田等，这些都是随顺行为，应当舍弃。如是说。 总而言之，依靠贪欲和其他方法，以及胎门和其他孔道，从而射精是正行，以及一小时、一天和观看淫秽之语，还有肉、血、酒、蒜、提炼物、草根收割。 经营和随顺行为的总和是，这十五种以下的事情应当舍弃。如是说。第三部分分为二：正行和随顺行为。第一部分分为八：尼泊尔商人的 一两银子的八分之一以上的物品等任何东西，以及没有贫穷的财物，需要保守秘密的获得和支付，自己不能给予，却用各种方法获取，以及 偷盗的方法，以及从交易时的方法的差别中获取任何东西，哈札，罪恶，税收，以及“你做什么我都需要”这样说，以及赞美他而说给予他 并且，通过其他人给予的方法来说，以及捡到遗失物，即使追查到这里也不给予，以及做生意不让自己十分之一亏损，这八种是不能拿走对方 不能施舍的财物。如果拿走，对方会认为自己占有，罪过很大，而且我也与誓言相违背，是堕入恶道的因，所以应当舍弃。第二部分分为十：没有伴侣而与妇女共处一小时，以及共处一天，以及无意义地 被情欲之语迷惑而共处到八分之一天的时间，以及在村庄人群中说淫秽之语，以及住在他人行淫的地方，以及观看那些行为，以及在任何地方经营 贩卖新鲜的肉和血，以及经营贩卖酒、蒜、芝麻油、提炼物这四种，还有收割草和耕田等，这些都是随顺行为，应当舍弃。如是说。 总而言之，依靠贪欲和其他方法，以及胎门和其他孔道，从而射精是正行，以及一小时、一天和观看淫秽之语，还有肉、血、酒、蒜、提炼物、草根收割。 经营和随顺行为的总和是，这十五种以下的事情应当舍弃。如是说。第三部分分为二：正行和随顺行为。第一部分分为八
English
Engaging in trade, and engaging in trade of these four: alcohol, garlic, sesame oil, and extracts, as well as harvesting grass and farming, these are all conducive behaviors and should be abandoned. Thus it is said. In summary, relying on lust and other methods, as well as the womb and other orifices, thereby ejaculating semen is the main act, as well as one hour, one day, and watching obscene speech, as well as meat, blood, alcohol, garlic, extracts, and harvesting grass roots. The sum of engaging and conducive behaviors is that these fifteen or fewer things should be abandoned. Thus it is said. The third part is divided into two: the main act and conducive behaviors. The first part is divided into eight: the Nepalese merchant's anything more than one-eighth of a silver coin, as well as wealth without poverty, obtaining and paying what needs to be kept secret, not being able to give oneself, but obtaining by various means, as well as the method of stealing, as well as obtaining from the difference in methods at the time of trade, Haja, sin, taxes, and saying "I need whatever you do," and praising him and saying to give him and, saying through the method of giving through others, and finding lost items, even if traced here, not giving, and doing business not letting oneself lose one-tenth, these eight are not to take the other's wealth that cannot be given away. If taken, the other party will think they possess it, the fault is great, and I also violate the vow and am the cause of falling into the lower realms, so it should be abandoned. The second part is divided into ten: being with a woman for one hour without a companion, as well as being together for one day, as well as meaninglessly being distracted by lustful words and being together for up to one-eighth of the day, as well as speaking obscene words in the midst of village people, as well as living in a place where others engage in sexual activity, as well as watching those actions, as well as engaging in trading fresh meat and blood anywhere, as well as engaging in trading these four: alcohol, garlic, sesame oil, and extracts, as well as harvesting grass and farming, these are all conducive behaviors and should be abandoned. Thus it is said. In summary, relying on lust and other methods, as well as the womb and other orifices, thereby ejaculating semen is the main act, as well as one hour, one day, and watching obscene speech, as well as meat, blood, alcohol, garlic, extracts, and harvesting grass roots. The sum of engaging and conducive behaviors is that these fifteen or fewer things should be abandoned. Thus it is said. The third part is divided into two: the main act and conducive behaviors. The first part is divided into eight
Chinese
ད། 尼泊尔商人超过一藏银币八分之一的物品等，没有贫弱的财物，需要维护的情面，自己不能给予，却用各种方法获取， 偷盗的方法，以及从交易时起用任何方法获取。哈扎克，罪恶，税收，以及“你做什么我都需要”，还有赞美他并说给他， 以及通过其他人给予的方法说，捡到丢失的东西，即使追查到这里也不给，做生意不让自己损失十分之一，以及对方 不能给予的财物不应拿取。如果拿取，对方会认为是被占有，罪过很大，而且我也违背誓言，是堕入恶道的因，所以必须舍弃。第二种有七种： 明明自己有却乞讨，牟取暴利，发愿给别人却不给，改变发愿的对象，为了财物而努力忍受辛苦，以及“这个你能给我吗” 这样询问，以及不是那个而是通过其他途径，这七种是，与拿取他人财物相顺应的，所以应当舍弃。总结是：偷盗抢劫和抢夺买卖 赞美。发愿给他人、拾得遗失物和做买卖这八种是正行。乞讨和牟利以及不能给予而改变， 为了财物和贪求而说，这七种是随顺之行。这十五种应当舍弃拿取他人财物。 如是说。第四种有两种：正行和随顺之行。第一种有七种：自己想要显得好看，将好的香涂在身上，洗完身体后涂抹香油，佩戴好的香气， 佩戴珍贵的饰品，穿着各种颜色的衣服并佩戴各种饰品，不是自己的步态却非常庄重地行走，以及跏趺坐和身体姿势非常庄重，这七种是， 正行。第二种有七种： 明明自己有却乞讨，牟取暴利，发愿给别人却不给，改变发愿的对象，为了财物而努力忍受辛苦，以及“这个你能给我吗” 这样询问，以及不是那个而是通过其他途径，这七种是，与拿取他人财物相顺应的，所以应当舍弃。说
English
d. Anything more than one-eighth of a silver zho from a Nepalese merchant, property without the slightest value, favors that need to be protected, even if one cannot give it oneself, but takes it by various means, Methods of stealing, and taking advantage of any difference in method from the time of trade. Haja, sin, taxes, and saying, "Whatever you do, I need it," and praising him and saying to give it, And saying by means of giving it through others. Finding something lost and not giving it even if it is found here. Doing business and not letting oneself lose one-tenth, and taking property that the other party cannot give should not be done. If taken, the other party will consider it to be possessed, which is a great fault, and I will also break my vows and be the cause of falling into evil destinies, so it must be abandoned. The second has seven: Begging even though one has it oneself, profiteering, vowing to give to others but not giving, changing the object of the vow, striving hard for wealth, and "Can you give this to me?" Asking like that, and not that but through other means, these seven are, in accordance with taking other people's property, so they should be abandoned. The summary is: stealing, robbing, plundering, and banditry. Praise. Vowing to others, finding lost items, and doing business are the eight main practices. Begging and profiteering, and changing what cannot be given, Speaking for wealth and desire, these seven are the corresponding practices. These fifteen should abandon taking other people's property. So it is said. The fourth has two: the main practice and the corresponding practice. The first has seven: wanting to look good oneself, applying good fragrance to the body, applying perfume after washing the body, wearing good fragrance, Wearing precious ornaments, wearing clothes of various colors and wearing various ornaments, walking very solemnly, not in one's own gait, and sitting in vajra posture and body posture very solemnly, these seven are, The main practice. The second has seven: Begging even though one has it oneself, profiteering, vowing to give to others but not giving, changing the object of the vow, striving hard for wealth, and "Can you give this to me?" Asking like that, and not that but through other means, these seven are, in accordance with taking other people's property, so they should be abandoned. Saying