Tibetan
་ལྟ་བུ་རང་རྒྱུད་ལ་ཚུལ་བཞིན་མ་བཀོལ་ན་ལོ་རྒྱུས་ལྟད་མོ་བལྟས་པ་ ལྟ་བུས་ནི་མི་འོངས་པས། རང་ལུས་མེ་བཙའ་དང་། ཉིན་མཚན་གྱིས་གདུང་བ་ལ་དཔག །དགུན་གྱི་གྲང་ལྷགས་ལ་དཔག །ཞག་ཁ་ཡར་བཟའ་བཏུང་སྤོང་ལ་དཔག་གོ །དེ་ལྟ་བུར་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་བ་ རྣམས་རང་གི་བློ་ཡུལ་དུ་བྱས་ཏེ་གཏོང་ལེན་མང་དུ་བྱ་བ་འོག་མ་ཀུན་ལ་འགྲེའོ། །ཚེ་ཚད་མི་རྣམས་ཀྱི་ཟླ་བ་གཅིག་ལ་ཡི་དྭགས་ཀྱི་ཞག་གཅིག་བྱས་པའི་རང་ལོ་ལྔ་བརྒྱ་ཐུབ་པ་དང་། དེ་ལས་མང་བ་ཡང་ཡོད་དོ། །ངན་སོང་གསུམ་པ་དུད་འགྲོ་རྣམས་ནི་བསད་པ་དང་། བཅིངས་པ་དང་། བརྡེག་པ་སོགས་ཀྱིས་སྡུག་བསྔལ་བ་དང་། ཞི་འགྱུར་དགེ་བ་སྤངས་པ་རྣམས་ནི་གཅིག་ལ་གཅིག་ཟ་བ་དང་། གནོད་པ་དང་། མུ་ཏིག་བལ་དང་། ཤ་ལྤགས་རུས་པའི་ཆེད་དུ་གསོད་པ་སོགས་ཁ་འཐོར་བ་དང་། ༄༅། །བྱིང་གནས་ནི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་ཉ་སྲམ་ཆུ་སྲིན་ལ་སོགས་པ་སྟེ། གཅིག་ལ་གཅིག་ཟ་བ་དང༌། ཚ་གྲང་བཀྲེས་སྐོམ་གྱི་སྡུག་བསྔལ་ཀྱང་དཔག་ཏུ་མེད་དོ། །གནས་ནི་ཐང་དང༌། ཆུ་ དང༌༑ ནམ་མཁའ། རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ། རི་ཀླུང་ལ་སོགས་མ་ངེས་པའོ། །ཚེ་ཚད་ནི་རིང་བ་བསྐལ་པ་དང་། ཐུང་བ་ལ་ངེས་པ་མེད་དོ། །དེ་ལྟ་བུ་རང་རྒྱུད་ལ་ཚུལ་བཞིན་མ་བཀོལ་ན་ལོ་རྒྱུས་ལྟད་མོ་བལྟས་པ་ ལྟ་བུས་ནི་མི་འོངས་པས། རང་ལུས་མེ་བཙའ་དང་། ཉིན་མཚན་གྱིས་གདུང་བ་ལ་དཔག །དགུན་གྱི་གྲང་ལྷགས་ལ་དཔག །ཞག་ཁ་ཡར་བཟའ་བཏུང་སྤོང་ལ་དཔག་གོ །དེ་ལྟ་བུར་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་བ་ རྣམས་རང་གི་བློ་ཡུལ་དུ་བྱས་ཏེ་གཏོང་ལེན་མང་དུ་བྱ་བ་འོག་མ་ཀུན་ལ་འགྲེའོ། །དྲུག་པ་ལའང་། མ་གཅིག་གིས། དེ་ལྟར་ངན་འགྲོའི་གནས་དང་། ལས་ལ་བྲེད་ནས་དེ་ལས་བློ་ལྡོག་ཅིང་། བདེ་འགྲོ་ལྷ་མིའི་ བདེ་འབྲས་མཐོང་ནས་དེར་སྐྱེ་བའི་རྒྱུ་དགེ་བ་བཅུ་ལ་སོགས་པའི་ལས་ལ་ངེས་པར་བརྩོན་པར་བྱེད་ཅིང་། ཁྱད་པར་དུ་ཁམས་གོང་མའི་བདེ་སྐྱིད་མཐོང་ནས། ད་ལྟ་ཉིད་དུ་དེར་སྐྱེས་ན་ཨང་སྙམ་སྟེ། དེར་སྐྱེ་བའི་ ལས་བསྒྲུབ་པ་ལ་ལེ་ལོ་སྐད་ཅིག་ཀྱང་མི་བྱེད་པར། བློ་མ་སྐྱེས་ཀྱི་བར་དུ་ཡང་ཡང་བདེ་འགྲོའི་ཡོན་ཏན་བསམས་ཤིང་རྣམ་གཡེང་སྤངས་ཏེ། དགེ་བའི་ལས་ལ་བློ་འཇུག་ངེས་པ་ཞིག་མ་སྐྱེས་བར་དུ་བདེ་འགྲོའི་ཡོན་ ཏན་ཞག་རེ་ལ་ལན་རེ་སེམས་དགོས་པ་དམ་ཚིག་གོ །དེ་ལྟར་ལྷ་མིའི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལ་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་པ་སྟོན་པ་དང་དྲུག་པོ་འདི་སྐྱེས་བུ་ཆུང་ངུའི་ཉམས་ལེན་ཞེས་བྱ་སྟེ། འདི་སངས་རྒྱས་འཐོབ་པར་བྱེད་པའི་གཞི་ རྟེ
Chinese
如果不能如理地运用到自己的相续中，那就如同观看历史戏剧一般没有意义。要设想自己被火烧，日夜遭受煎熬，忍受冬天的严寒，忍受长时间的禁食。像这样将所经历的痛苦置于自己的意念之中，多多进行施受法，这适用于所有下述情况。饿鬼道的众生，以人类的一个月为饿鬼道的一天，寿命可达五百年，甚至更长。三恶道中的畜生道众生，遭受宰杀、捆绑、殴打等痛苦。那些舍弃寂静和善行的人，互相残食，互相伤害，为了珍珠、羊毛、肉、皮、骨而被杀害，四处散落。 ༄༅། །沉溺之处是指大海中的鱼、水獭、鳄鱼等，它们互相残食，遭受寒热、饥渴等无量痛苦。住所不定，可以是陆地、水域、天空、大海、山川等。寿命长则可达劫，短则不定。如果不能如理地运用到自己的相续中，那就如同观看历史戏剧一般没有意义。要设想自己被火烧，日夜遭受煎熬，忍受冬天的严寒，忍受长时间的禁食。像这样将所经历的痛苦置于自己的意念之中，多多进行施受法，这适用于所有下述情况。第六，一位母亲说：像这样对恶趣的处境和业力感到恐惧，从而从恶趣中转变心意，看到善趣天人的安乐果报，从而努力创造投生善趣的因，如十善业等。特别是看到更高境界的安乐，心想如果现在就能投生到那里该多好啊！为了实现投生到那里的目标，不懈怠片刻。在尚未生起这种想法之前，反复思念善趣的功德，摒弃散乱，直到对善业产生坚定不移的信心。在尚未生起对善业的坚定信心之前，每天都要思考一次善趣的功德，这是誓言。像这样，对天人的圆满产生欢喜心，这六点被称为小士道的修持，这是成就佛果的基础。 根。
English
If you don't properly apply it to your own mindstream, it's like watching a historical drama, it's meaningless. Imagine yourself being burned by fire, suffering day and night, enduring the winter cold, enduring prolonged fasting. Like this, put the suffering experienced into your own mind and do a lot of giving and taking, which applies to all the following situations. The lifespan of pretas is five hundred years, with one day of pretas being one month for humans, and even longer. The third of the three lower realms, animals, suffer from being killed, bound, beaten, etc. Those who abandon peace and virtue eat each other, harm each other, and are killed for pearls, wool, meat, skin, and bones, scattered everywhere. ༄༅། །The place of drowning refers to fish, otters, crocodiles, etc. in the great ocean, which eat each other and suffer immeasurable suffering from heat, cold, hunger, and thirst. The dwelling is uncertain, it can be land, water, sky, the great ocean, mountains, etc. The lifespan is long for kalpas and short for uncertain. If you don't properly apply it to your own mindstream, it's like watching a historical drama, it's meaningless. Imagine yourself being burned by fire, suffering day and night, enduring the winter cold, enduring prolonged fasting. Like this, put the suffering experienced into your own mind and do a lot of giving and taking, which applies to all the following situations. Sixth, a mother said: Like this, being afraid of the situation and karma of the evil destinies, thereby turning the mind away from them, seeing the happy results of the gods and humans in the good destinies, thereby striving to create the cause of being born there, such as the ten virtues. In particular, seeing the happiness of the higher realms, thinking how wonderful it would be to be born there now! In order to achieve the goal of being born there, do not be lazy for a moment. Before this thought arises, repeatedly think about the merits of the good destinies, abandon distractions, until a firm belief in virtuous deeds arises. Before a firm belief in virtuous deeds arises, one must think about the merits of the good destinies once a day, this is a vow. Like this, generating joy in the perfection of gods and humans, these six points are called the practice of the small person, which is the basis for attaining Buddhahood. Root.