Tibetan
ས་མཆོག་བདེ་ཆེན་རྒྱལ་པོ་ཡབ་ཧེ་རུ་ཀའི་ངོ་བོ་སྦས་པའི་ཚུལ་དུ་ཁ་ཊཾ་རྩེ་གསུམ་མཆན་ཁུང་གཡོན་དུ་བསྟེན་པ། ཡེ་ཤེས་དང་ཡོན་ཏན་ བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ལྷན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ཕྱིར་སྐ་ཡོངས་སུ་གྲུབ་པ། ཆོས་ཀྱི་ཕུང་པོ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་རྫོགས་པའི་ཕྱིར་བ་སྤ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་འོད་འབར་བ། སྒྲིབ་གཉིས་ཀྱི་བག་ཆགས་བསྲེགས་པའི་བརྡར་བསྐལ་བ་ དུས་མཐས་མེ་མཆེད་པ་ལྟ་བུས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་རི་མེ་དཔུང་འབར་བའོ། །དེའི་སྟེང་གི་ནམ་མཁར་གྲུབ་ཐོབ་གཅོད་ཡུལ་རྒྱུད་པའི་བླ་མ་ཐམས་ཅད་སྐུ་གསུམ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྣམ་པར་བཞེངས་ ༄༅། །ནས༑ སྐུ་རྡོ་རྗེའི་གར་ཐབས་བསྒྱུར་བ། གསུང་ཚངས་དབྱངས་ཀྱི་མགུར་གླུ་སྒྲོགས་པ། ཐུགས་བདེ་ཆེན་གྱི་ཉམས་སྣང་འུར་བ། འཇའ་དང་འོད་ཕུང་གི་ཀློང་ན་བྱིན་ཐིབས་སེ། འོད་ཕུང་ངེ་། བག་དྲོ་ཆིལ་ལེ་བཞུགས་པ། བར་གྱི་ནམ་མཁའ་ལ་ཡི་དམ་རྒྱུད་སྡེ་དྲུག་གི་ལྷ་ཚོགས་མེ་རི་དང་མེ་དཔུང་། འཇའ་འོད་ཕུང་གི་ཀློང་ན་སྐུ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བསྒྱུར་བ། གསུང་དགྱེས་པའི་གད་མོ་ སྒྲོགས་པ། ཐུགས་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་དགོངས་པ་ལ་རོལ་པ་སྟེ། ཞི་བ་རྣམས་ཚུལ་དགུའི་ཉམས་ཀྱིས་སྒེག་ཅིང་། ཁྲོ་བོ་རྣམས་གར་དགུའི་སྟབས་ཀྱིས་རོལ་པ། རང་གི་འཁོར་དུ་གནས་ཡུལ་གྱི་དུར་ཁྲོད་ཞིང་སྐྱོང་ གི་མཁའ་འགྲོ་ཞི་འཛུམ་དཀར་མོ་སྐུ་ཡི་ཌཱ་ཀི་འབུམ་སྡེ། ཆགས་བྲལ་དམར་མོ་གསུང་གི་ཌཱ་ཀི་འབུམ་སྡེ། སྔོན་མོ་གར་བསྒྱུར་ཐུགས་ཀྱི་ཌཱ་ཀི་འབུམ་སྡེ། སེར་མོ་སྒེག་འཆང་ཡོན་ཏན་གྱི་ཌཱ་ཀི་འབུམ་སྡེ། ལྗང་ མོ་ཁྲོ་གཏུམ་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་ཊཱ་ཀི་འབུམ་སྡེ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་ལ་ལ་གཞོན་ཉམས་ལང་ཚོས་སྒེག་ཅིང་། ནག་སྣུམ་དབུ་སྐྲའི་ཟར་བུ་གཡོ་བ་ཐོར་ཅོག་རུས་བརྒྱན་དྲིལ་གཡེར་འཁྲོལ་ཞིང་སྣ་ཚོགས་དར་གྱི་ཅོད་པན་འཕུར་བ། ལ་ལ་བགྲེས་ཉམས་གཟི་བརྗིད་ཉམས་ཤིང་དབུ་སྐྲ་སེར་པོ་ལྟག་པར་བཅིངས་པ། སྣམ་དང་ཁྲག་གི་ཐིག་ལེས་བརྒྱན་པ། རོ་ཆས་སྙིང་པའི་ན་བཟའ་གསོལ་ཞིང་ཁ་ན་སོ་མེད་ཅིང་ཧ་ཧ་རྒོད་ཅིང་རྐང་པས་གར་སྟབས་ འཁྲོལ་ཞིང་འགྲོ་བ། ལ་ལ་ཞི་བའི་འཛུམ་མདངས་གསལ་བ། ལ་ལ་ཁྲོ་བོའི་གར་དགུ་ངོམས་པ། ལ་ལ་ཞི་ཁྲོ་ཕྱེད་མའི་ཉམས་ཅན། རྟོག་ཚོགས་དབྱིངས་སུ་གསོད་པས་ལ་ལ་གསོད་བྱེད་ཀྱི་བཤན་པ་ལྟར་སྟོན་ པ༑ སྒྲིབ་གཉིས་ཀྱི་དྲི་མ་འཁྲུད་པས་ལ་ལ་དག་བྱེད་ཀྱི་ཁྲུས་མཁན་ལྟར་སྟོན་པ། དུག་ལྔ་ཡེ་ཤེས་སུ་བསྒྱུར་བས་ལ་ལ་སྒྱུར་བྱེད་ཚོས་
Chinese
至高胜地大乐王，父黑汝嘎之体性，隐没之相，于左腋下依持三尖卡杖嘎。智慧与功德，不可思议，同时成就之故，身圆满成就。为圆满八万四千法蕴之故，哇字智慧之自光炽燃。为焚烧二障习气之表征，如劫末燃起之火焰般，智慧之火焰山火堆炽燃。其上方之虚空中，成就者断法传承之诸位上师，皆以三身智慧之空行母坛城之相安住。 嗡。身幻化金刚之舞姿，语宣扬梵音之妙歌，意大乐之觉受喧腾，于虹光与光蕴之中，加持盈满。 光蕴朗朗，暖意融融而安住。中间之虚空中，本尊六续部之坛城，于火焰山与火堆、虹光光蕴之中，身幻化种种之手印，语宣扬喜悦之笑声，意安住于大悲之意境中，寂静者以九种姿态而妩媚，忿怒者以九种舞步而嬉戏。于自身眷属中，安住处之尸陀林护法之空行母，寂静微笑之白空行母，身之空行母百万眷属。离欲之红空行母，语之空行母百万眷属。蓝空行母舞动，意之空行母百万眷属。黄空行母娇媚，功德之空行母百万眷属。绿空行母忿怒凶猛，事业之空行母百万眷属。所有空行母中，有的青春年少，以青春之美而妩媚，乌黑油亮之发绺飘动，发髻骨饰叮当作响，种种绸缎之冠冕飞舞。有的老态龙钟，威严庄重，黄色头发于脑后束起，以丝线与血滴装饰，身着尸衣心要之衣裳，口中无牙，哈哈大笑，双脚舞动。 有的面露寂静之微笑，有的尽显忿怒之九种舞姿，有的具有寂静与忿怒各半之姿态。以于法界中斩断分别念，有的如行刑之屠夫般示现。以洗涤二障之垢染，有的如净化之沐浴者般示现。以将五毒转为五智，有的如转变之染色者
English
In the supreme realm of Great Bliss, the essence of Father Heruka, concealing his form, relies on the three-pointed khatvanga in his left armpit. Wisdom and qualities, inconceivable, are spontaneously accomplished, hence the body is perfectly fulfilled. To complete the eighty-four thousand collections of Dharma, the self-radiance of prajna from the syllable 'va' blazes. As a symbol of burning away the imprints of the two obscurations, like a fire spreading at the end of an eon, a mountain of wisdom fire and a blazing pyre burn. Above in the sky, all the gurus of the accomplished Chöd lineage abide in the form of a mandala of dakinis of the three kayas of wisdom. Oṃ. The body transforms into the dance gestures of vajra, the speech proclaims the melodies of Brahma's song, the mind resounds with the experience of great bliss, and blessings are dense within the expanse of rainbows and light clusters. Light clusters shine, warmth lingers, and they abide. In the intermediate sky, the deities of the six tantra classes of yidam, amidst mountains of fire and pyres, rainbows, and clusters of light, the body transforms into various mudras, the speech proclaims joyful laughter, and the mind delights in the thought of great compassion. Peaceful ones are alluring with nine kinds of grace, and wrathful ones play with nine kinds of dance. In their retinue, the dakinis of the charnel ground protectors of the dwelling place, the white dakini of peaceful smiles, a million hosts of body dakinis. The red dakini of detachment, a million hosts of speech dakinis. The blue dakini dances, a million hosts of mind dakinis. The yellow dakini is charming, a million hosts of quality dakinis. The green dakini is wrathful and fierce, a million hosts of activity dakinis. Among all the dakinis, some are youthful and alluring with youthful beauty, their dark and lustrous hair flowing, their topknots adorned with bones, bells jingling, and various silk banners flying. Some are aged and dignified, their yellow hair tied back, adorned with silk threads and drops of blood, wearing garments of essential corpse attire, toothless, laughing ha ha, and dancing with their feet. Some have clear peaceful smiles, some display the nine dances of wrath, and some have a half-peaceful, half-wrathful demeanor. By slaying conceptual thoughts in the sphere of reality, some appear like executioner butchers. By washing away the stains of the two obscurations, some appear like purifying bathers. By transforming the five poisons into the five wisdoms, some appear like transforming dyers.
Tibetan
མཁན་ལྟར་སྟོན་པ། བདེ་སྟོང་ཉམས་ཀྱིས་འཚོ་བས་ལ་ལ་འཚོ་བྱེད་གཡོས་ མཁན་ལྟར་སྟོན་པ། སྲིད་གསུམ་ཐུགས་རྗེས་འཛིན་པས་ལ་ལ་བསླུ་བྱེད་གཡེམ་མཁན་ལྟར་སྟོན་པ། དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རིག་སྟོང་ལྟ་བའི་ཀློང་དུ་ཆོས་སྐུ་དབྱིངས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་རྣམས་རྫོགས་པ། འཛིན་མེད་ སྒོམ་པའི་རང་བཞིན་ལོངས་སྐུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་རྣམས་བཞུགས་པ། ཞེན་མེད་སྤྱོད་པའི་ངང་དུ་སྤྲུལ་སྐུ་ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་ལྟར་སྟོན་པ། ཆགས་མེད་འབྲས་བུའི་རོལ་པ་ཤ་ཟ་འཇིག་རྟེན་གྱི་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ ཅད་བྲན་དུ་ཁོལ་པ། དེ་དག་གི་མཐའ་སྐོར་དུ་ཡེ་ཤེས་དང་ལས་ལ་གྲུབ་པའི་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་ཐམས་ཅད་སྐུ་མདོག་དང་ཞལ་ཕྱག་གི་རྣམ་འགྱུར་མ་ངེས་ཤིང་ཞི་ཁྲོའི་ཉམས་སྣ་ཚོགས་སུ་གསལ་བ། དེ་ལྟར་གཙོ་ འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྐུ་བྲོ་དང་གར་གྱིས་རྣམ་འགྱུར་ངོམས་ཤིང་། གསུང་ཧཱུཾ་གི་གླུ་དང་ཕཊཿདང་ཕོ་གྱི་སྒྲ་སྒྲོགས་པ། ཐུགས་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱོད་པའི་ཉམས་དང་ལྡན་པའི་སྒོ་ནས་འཁོར་འདས་ ༄༅། །མཉམ་པར་བརྡལ་བའི་ངང་ནས་གཉིས་འཛིན་འཁོར་བའི་རྣམ་རྟོག་གཞོམ་པའི་ཆེད་དུ། དབང་སྡུད་ཟིལ་གནོན་འདོན་ཅིང་སླར་ཡང་ལས་བྱེད་སྤྲུལ་པའི་མཁའ་འགྲོ་མ་དཔག་ཏུ་མེད་པས་ བཀའ་སྣང་ཞིང་སྲིད་པའི་ལྷ་འདྲེ་ཐམས་ཅད་རང་དབང་མེད་པར་དབང་དུ་བསྡུས་ནས་གདན་འོག་གི་མི་ནག་ལ་ཐིམས་པས་རང་གི་ཟིལ་གྱིས་གནོན་ཅིང་ཡོད་པའི་སྙིང་གར་ཉི་གདན་ཆེན་པོས་མནན་པར་བསམས་ལ། དེ་ སྟེང་ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་ཀྱི་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྟ་བྲོ་འཁྲབ་ཅིང་བྲོ་བརྡུངས་པས་སྐད་ངན་ཙེར་ཙེར་འདོན་པར་བསྒོམས་ནས། ཕཊཕཊ༔ ཕཊ༔ ཁྱབ་བདག་རྡོ་རྗེའི་གདེང་ལྡན་དཔའ་བོ་ངས༔ རེ་དྲོགས་རོ་སྙོམས་ཆེན་པོའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱིས༔ སྐུ་གསུམ་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དབྱིངས་ནས་བཞེངས༔ གཉིས་འཛིན་བདག་ལྟའི་རྭ་དྲ་བྲོ་ཡིས་བཅོམ༔ ཕཊ༔ རྩ་གསུམ་ཀུན་འདུས་བདག་ཉིད་བླ་མ་དང་༔ དབུས་ཕྱོགས་སངས་རྒྱས་མཁའ་འགྲོ་བྲོ་ལ་བྱོན༔ ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་བྲོ་རྭ་འཁྲོབས༔ གཏི་མུག་ལྷ་འདྲེའི་མགོ་ལ་ཆེམས་སེ་ཆེམ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧ་ཧ་ཧེ་ཧེ་ཧོ་ཧོ་ཕཊ༔ རྩ་གསུམ་ཀུན་འདུས་བདག་ཉིད་ བླ་མ་དང་༔ ཤར་ཕྱོགས་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་བྲོ་ལ་དགོངས༔ མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་བྲོ་རྭ་འཁྲོབས༔ ཞེ་སྡང་ལྷ་འདྲེའི་མགོ་ལ་ཆེམས་སེ་ཆེམ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧ་ཧ་ཧེ་ཧེ་ཧོ་ཧོ་ཕཊ༔ རྩ་གསུམ་ཀུན་འདུས་བདག་ ཉིད་བླ་མ་དང་༔ ལྷོ་ཕྱོགས་རིན་ཆེན་
Chinese
如堪布般示現，以樂空之體驗為生，示現如拉拉養育者。 如堪布般示現，以三有之大悲攝持，示現如拉拉欺騙者、淫女。 彼等一切皆於覺空見之界中，圓滿法身法界之空行母。 於無執之禪修自性中，安住報身智慧之空行母。 於無戀之行持中，示現化身事業之空行母。 於無貪之果遊戲中，使血食世間之空行母一切皆為僕役。 彼等之周圍，成就智慧與事業之護法守護神一切，身色與面容手印之姿態不定，且顯現寂怒之各種神情。 如是主眷一切，皆以身舞與歌舞展現姿態，語誦（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽）之歌與（藏文：ཕཊཿ，梵文天城體：फट्，梵文羅馬擬音：phaṭ，漢語字面意思：啪）及（藏文：ཕོ།，梵文天城體：pho，梵文羅馬擬音：pho，漢語字面意思：吼）之聲。 以心大悲，具足苦行之行持神情之方式，於輪涅 平等開展之狀態中，為了摧毀二取輪迴之分別念。 降伏威懾，發出，且再次由事業化身之無量空行母 使號令顯現，將世間之神鬼一切皆不由自主地降伏，融入座下之黑人，以自之威懾力鎮壓，觀想以大日墊鎮壓於存在者之心間。其 上，觀想智慧界之勇士空行母眾一切，跳躍馬舞且擊鼓，發出刺耳之惡聲。念誦（藏文：ཕཊཕཊ༔，梵文天城體：फट्फट्，梵文羅馬擬音：phaṭ phaṭ，漢語字面意思：啪啪）！（藏文：ཕཊ༔，梵文天城體：फट्，梵文羅馬擬音：phaṭ，漢語字面意思：啪）！遍主金剛之具信勇士我！ 以希望、喜悅、平等大樂之苦行！從三身勝者之壇城界中興起！以舞蹈摧毀二取我執之柵欄！念誦（藏文：ཕཊ༔，梵文天城體：फट्，梵文羅馬擬音：phaṭ，漢語字面意思：啪）！三根本總集之自性上師與！ 中央方佛空行母降臨舞蹈！舞動法界大智慧之舞場！狠狠地砍向愚癡神鬼之頭！ （藏文：ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧ་ཧ་ཧེ་ཧེ་ཧོ་ཧོ་ཕཊ༔，梵文天城體：हुं हुं ह ह हे हे हो हो फट्，梵文羅馬擬音：hūṃ hūṃ ha ha he he ho ho phaṭ，漢語字面意思：吽吽哈哈嘿嘿吼吼啪）！三根本總集之自性 上師與！東方金剛空行母觀照舞蹈！舞動如鏡智慧之大舞場！狠狠地砍向嗔恨神鬼之頭！（藏文：ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧ་ཧ་ཧེ་ཧེ་ཧོ་ཧོ་ཕཊ༔，梵文天城體：हुं हुं ह ह हे हे हो हो फट्，梵文羅馬擬音：hūṃ hūṃ ha ha he he ho ho phaṭ，漢語字面意思：吽吽哈哈嘿嘿吼吼啪）！三根本總集之自性 上師與！南方寶生
English
Appearing like a Khenpo, living by the experience of bliss and emptiness, appearing like a Lala who nourishes. Appearing like a Khenpo, holding the three realms with great compassion, appearing like a Lala who deceives, a prostitute. All of them are complete in the realm of Dharmakaya, the Dakinis of Dharmadhatu, in the space of awareness and emptiness. The Sambhogakaya, the Dakinis of wisdom, reside in the nature of ungrasping meditation. The Nirmanakaya, the Dakinis of action, appear in the state of unattached conduct. In the play of unattached results, all the flesh-eating worldly Dakinis are enslaved. Around them, all the Dharma protectors and guardians who have accomplished wisdom and action are clear with uncertain body colors and expressions of faces and hands, and various expressions of peace and wrath. Thus, all the main figures and retinues show their expressions with body dances and gestures, and proclaim the song of the sound （Tibetan: ཧཱུྃ།, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum）, （Tibetan: ཕཊཿ, Devanagari: फट्, Romanized Sanskrit: phaṭ, Literal Chinese meaning: Phat）, and （Tibetan: ཕོ།, Devanagari: pho, Romanized Sanskrit: pho, Literal Chinese meaning: Pho）. With great compassion in their hearts, in a way that possesses the demeanor of practicing asceticism, from the state of equally spreading samsara and nirvana, In order to destroy the dualistic conceptualizations of samsara. Subduing and suppressing, emitting, and again by the immeasurable action-performing emanation Dakinis, Commanding appearance, subduing all the gods and demons of the world without autonomy, dissolving them into the black man under the seat, suppressing them with their own power, and visualizing a great sun cushion pressing on the heart of the being. On top of that, visualize all the heroes and Dakini assemblies of the wisdom realm dancing the horse dance and beating the drums, making piercing bad sounds. Recite （Tibetan: ཕཊཕཊ༔, Devanagari: फट्फट्, Romanized Sanskrit: phaṭ phaṭ, Literal Chinese meaning: Phat Phat）! （Tibetan: ཕཊ༔, Devanagari: फट्, Romanized Sanskrit: phaṭ, Literal Chinese meaning: Phat）! I, the confident hero with the all-pervading Vajra! With the asceticism of hope, joy, and great equal pleasure! Arising from the mandala realm of the three-bodied victors! Destroying the fence of dualistic self-grasping with dance! Recite （Tibetan: ཕཊ༔, Devanagari: फट्, Romanized Sanskrit: phaṭ, Literal Chinese meaning: Phat）! The nature of the root three, the all-encompassing Lama, and! The Buddha Dakinis of the central direction come to dance! Dancing the great dance floor of Dharmadhatu wisdom! Severely chop the heads of the ignorant gods and demons! （Tibetan: ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧ་ཧ་ཧེ་ཧེ་ཧོ་ཧོ་ཕཊ༔, Devanagari: हुं हुं ह ह हे हे हो हो फट्, Romanized Sanskrit: hūṃ hūṃ ha ha he he ho ho phaṭ, Literal Chinese meaning: Hum Hum Ha Ha He He Ho Ho Phat）! The nature of the root three, the all-encompassing Lama, and! The Vajra Dakinis of the eastern direction contemplate the dance! Dancing the great dance floor of mirror-like wisdom! Severely chop the heads of the wrathful gods and demons! （Tibetan: ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧ་ཧ་ཧེ་ཧེ་ཧོ་ཧོ་ཕཊ༔, Devanagari: हुं हुं ह ह हे हे हो हो फट्, Romanized Sanskrit: hūṃ hūṃ ha ha he he ho ho phaṭ, Literal Chinese meaning: Hum Hum Ha Ha He He Ho Ho Phat）! The nature of the root three, the all-encompassing Lama, and! The Ratnasambhava of the southern direction