Tibetan
ཕུང་པོ་མཆོད་སྦྱིན་གྱི་དོན་ལ་བརྩོན་པའི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ། བསྐྱེད་རྫོགས་ཀྱི་གདེང་དང་མི་འབྲལ་བ་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ། འཁོར་གསུམ་བདེན་མེད་དུ་ཤེས་པ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སོགས་ཕར་ཕྱིན་དྲུག་དང་ལྡན་པར་བྱའོ། །གསུམ་པ་འདུ་ཤེས་ལྔ་ནི། ཕུང་པོ་རོ་ཡི་འདུ་ཤེས། གཅེས་འཛིན་ལ་ཁུར་ཐག་གི་འདུ་ཤེས། རིག་པ་ལ་རོ་ཁུར་མིའི་འདུ་ཤེས། གཉན་ས་ལ་དུར་ ཁྲོད་ཀྱི་འདུ་ཤེས། ལྷ་འདྲེ་ལ་ཅེ་སྤྱང་དང་བྱ་རྒོད་ཀྱི་འདུ་ཤེས་སུ་བཞག་ནས་འགྲོའོ། །བཞི་པ་འགྲོ་ལུགས་བཞི་ནི། སྦྲུལ་ནག་འཁྱིལ་འགྲོས། དཔའ་བོའི་སྟབས་འགྲོས། མཁའ་འགྲོའི་གར་འགྲོས། ལྟ་ བའི་གདེང་འགྲོས་སོགས་གང་རུང་གི་སྒོ་ནས་འགྲོའོ། །དེ་ནས་འགྲོ་བའི་དུས་དང་། གནས་དང་། འགྲོ་བ་རྣམས་ནི་ཤིན་ཏུ་གསང་བར་བྱའོ། །མཚོན་དང་གྲོགས་དང་བསྲུང་བ་སོགས་བློ་ཕུགས་གཏད་ཡུལ་མེད་ པར་ན་དགའ་ཤི་སྐྱིད་བསྒོམས་ནས་འགྲོའོ། དེ་ནས་རྣལ་འབྱོར་པ་རབ་ཀྱིས་འཁོར་འདས་རང་སྣང་དུ་ངོ་ཤེས་པའི་ངང་ནས་སེམས་རྩལ་སྣང་བ་རྫོགས་པའི་གདེང་གིས་ལྟ་སྟངས་བྱེད་ཅིང་འགྲོའོ། །དེ་ལྟར་མི་ལྡན་པ་ དག་གིས་རང་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་ཁྲོས་མ་ནག་མོ་ཆེ་བརྗིད་རབ་ཏུ་འཇིགས་པའི་སྐུར་བསྒོམ། སྣང་སྲིད་ཀྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའ་སྟོང་པ་ཁྱབ་བརྡལ་གྱི་རང་བཞིན་དུ་བསམས་ཏེ། སྣང་སྲིད་ཀྱི་ལྷ་ འདྲེ་ཐམས་ཅད་བྱེའུ་ཆུང་ཁྲ་ཡིས་དེད་པ་ལྟར་གཉན་མིག་དེར་དེད་ནས་འགྲོ་བར་བསམས་ལ་འགྲོའོ། །དེ་ནས་གཉན་མིག་མཐོང་སར་བསླེབས་ནས་ཟིལ་གནོན་བྱ། གཉན་སར་སླེབ་ཚེ་རང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོའི་ སྐུར་གསལ། ཕྱག་གཡས་པས་དེར་འདུས་ལྷ་འདྲེ་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་ཤིང་གཅིག་ཏུ་རྫོགས་པའི་ངོ་བོ་མི་ནག་ཆེ་ཞིང་བརྗིད་པའི་རྐང་པ་གཡས་ནས་བཟུངས་ཏེ་ཀླད་ལ་ལན་གསུམ་བསྐོར་བས་ཁམས་གསུམ་གྱི་ ལྷ་འདྲེ་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ནས་བསྟིམ། ས་ལ་ཐེངས་གསུམ་བརྡབས་པས་དུག་གསུམ་གྱི་ནུས་མཐུ་དཔའ་ཟིལ་ཐམས་ཅད་བཅོམ། སླར་ཡང་གན་རྐྱལ་དུ་གནས་པར་བསྒོམ་སྟེ། དེ་ཡན་ཆད་ནི། དང་པོ་ཐོགས་ མེད་མདའ་མོ་འཕོངས། །ཞེས་གཅོད་ཡུལ་ལྷ་མོའི་གར་མཁན་ལས་གསུངས་པ་ལྟར་རོ། །སྔ་ནོན་གྱིས་རིམ་པ་རྣམས་རྫོགས་སོ། །བཞི་པ་དབང་སྡུད་ཟིལ་གནོན་བྲོ་རྭ་ཕུར་ཁྱེར་རྣམས་ཀྱི་དམིགས་རིམ་ནི། དེ་ ༄༅། །ཡང་༑ བར་ནོན་བར་དུ་མ་ནོན་ན། །དཔའ་བོ་ལག་གིས་མཚོན་ཤོར་འདྲ། །ཞེས་གསུངས་ལྟར། ཕཊ༔ ཅེས་བརྗོད་པའི་སྐད་ཅིག་གི
Chinese
为了布施身躯而精进的精进波罗蜜多，与生圆次第的把握不分离的禅定波罗蜜多，知晓三轮体空是般若波罗蜜多等，应具足六度。第三，五种观想是：观想身体如尸体，观想执着如重担，观想心识如背尸人，观想凶地如坟场，观想鬼神如豺狼秃鹫而行。第四，四种行走方式是：如黑蛇盘旋行走，如勇士般行走，如空行母般舞步，如具见地般行走等，以任何一种方式行走。之后，行走的时间、地点和行走者都应极其保密。不依赖武器、朋友和保护等任何依靠，修习死亡快乐而行。之后，瑜伽士以能认识轮回涅槃皆为自显现的境界，以心力圆满显现的把握来观察而行。不具备这些的人，应观想自己为智慧空行母忿怒母黑母，威严极其恐怖之身。观想一切显有之界皆为虚空，广大遍布之自性。观想一切显有之神鬼如小花斑鸟驱赶般，以凶猛之眼驱赶而行。之后，到达凶地可见之处便进行压制。到达凶地时，观想自己为智慧空行母之身。右手将聚集于此的一切神鬼聚集为一，并融入一体之本体，抓住高大威猛黑人的右脚，在头顶旋转三圈，将三界之神鬼全部聚集并融入。在地上敲击三次，摧毁三毒之力量、威力。再次观想仰卧。此之前，如《断法女神之舞》中所说：“最初无碍箭已放。”前期压制之次第圆满。第四，摄受、压制、舞蹈、橛、持物等的观想次第是：
English
The perfection of diligence is to strive for the purpose of offering the body, the perfection of meditation is inseparable from the confidence of the generation and completion stages, the perfection of wisdom is to know the three wheels as empty, etc., one should possess the six perfections. Third, the five perceptions are: perceiving the body as a corpse, perceiving attachment as a burden, perceiving consciousness as a corpse-carrying person, perceiving a dangerous place as a cemetery, and perceiving gods and demons as jackals and vultures, and then proceeding. Fourth, the four ways of walking are: walking like a coiling black snake, walking like a hero, dancing like a dakini, walking with the confidence of view, etc., one should walk in any of these ways. Then, the time, place, and person of the walking should be kept very secret. Without relying on weapons, friends, or protection, one should meditate on being happy in death and proceed. Then, the best yogi should walk with the confidence of perfecting the appearance of mind-power, observing from the state of recognizing samsara and nirvana as self-appearance. Those who do not possess these should visualize themselves as the wrathful black great mother, the wisdom dakini, in a majestic and extremely terrifying form. Thinking that all phenomena and existence are the nature of emptiness, vast and pervasive in space, one should think of all the gods and demons of phenomena and existence as being driven away by a small speckled bird, and drive them away with fierce eyes. Then, upon reaching the visible place of the dangerous place, one should suppress it. When arriving at the dangerous place, one should visualize oneself as the body of the wisdom dakini. With the right hand, gather all the gods and demons assembled there into one, and merge them into the essence of oneness, grasp the right foot of the tall and majestic black man, and circle it three times around the head, gathering and dissolving all the gods and demons of the three realms. Striking the ground three times, destroy all the power and might of the three poisons. Again, meditate on lying supine. Before that, as it is said in the Dance of the Goddess of Chöd: "First, the unobstructed arrow is released." The sequence of the preliminary suppression is complete. Fourth, the visualization sequence of subjugation, suppression, dance, peg, and holding objects is: