Tibetan
ང་བསྟུན་ནས་རྫོགས་པའི་རྗེས་སུ། སྒོ་ཐེམ་མཚམས་སུ་ཞག་གསུམ་མམ། ཞག་གཅིག་ཏུ་ ཉལ༑ དེ་ནས་རྒྱུད་ལས། སྔ་མ་སྔ་རུ་མ་ནོན་ན། །དགྲ་ངན་ཇག་པའི་བྱ་ཤོར་འདྲ། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར། ༈ རང་ཁྲོས་མའི་ཐུགས་ཀ་ནས་རི་བོ་ལ་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་ འཁོར་ལོ་ཁ་སྦྱོར་བ་གཡས་དང་གཡོན་དུ་འཁོར་བའི་རི་རབ་ཐལ་ཕུང་བཞིན་དུ་བཤིགས་ཤིང་གཏོར་ནས། ལྷ་འདྲེའི་གནས་རྟེན་མེད་པར་སྐྲག་དངངས་འདར་ཆེམ་བྱེད་པར་བསམས་པས། མཐར་རྡོ་རྗེ་མེ་འབར་བའི་ གུར་དང་རྭ་བ་དེ་མཐར་མེ་དཔུང་འབར་བའི་གུར་ཁང་། དེ་མཐར་མི་ནག་མཚོན་ཐོགས་ཀྱི་རྭ་གུར། དེ་མར་མཁའ་འགྲོ་ཁྲོས་མའི་རྭ་གུར། ཆུ་དང་རླང་གི་རྭ་བས་བསྐོར་ནས་གང་དུ་བྲོས་ཀྱང་ཐར་ཡུལ་མེད་པར་ བསམ༑ བྲག་ལ་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་ཐོག་མདའ་ལྟར་བབས་ནས་ཕྱེ་ཕུང་བཞིན་དུ་གཏོར་ནས་གོང་གི་རྭ་གུར་གྱི་ནང་དུ་ཚུད་པར་བསམ། ལུང་པ་ལ་རྡོ་ཆར་ཆེན་པོ་བབས་ནས་ལན་ཚ་ཆུ་རུ་ཞུ་བ་བཞིན་གནས་རྟེན་མེད་ པར་ལྷ་འདྲེ་རྣམས་གོང་ལྟར་རྭ་གུར་གྱི་ནང་ནས་བྲོས་ཐར་མེད་པར་བསམ། ཐང་ལ་མེ་འབར་ལྕགས་བསྲེགས་ཀྱི་ཆར་བབས་ནས་ས་གཞི་ཐམས་ཅད་ལྕགས་བསྲེགས་ཀྱི་བྱེ་མ་མེ་འབར་དུ་གྱུར་ནས་གོང་ལྟར་དམིགས་པ་ དང་༑ མཚོ་ཆུ་རྣམས་ལ་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མེ་འབར་བབས་ནས་ཁྲོ་ཆུ་ཁོལ་ནས་ཚ་དབལ་དྲག་པོ་མི་བཟོད་པར་ཚུར་རི་ལ་ཐོན་པར་བསམས་ནས་གོང་ལྟར་དམིགས་པ་དང་། ཁང་སྟོང་དང་གྲོང་སྟོང་ལ་ཡང་ཁྲོ་ ཆུས་ཕ་ཝཾ་མེ་འབར་བབས་ནས་ཐར་གྱི་བཤིགས་བསྲེགས་བྱས་པའི་སྟེང་དུ་ལྷ་འདྲེ་གནས་རྟེན་མེད་པའི་མཐར་གུར་དང་རྭ་བས་བསྐོར་བར་བྱའོ། །དུར་ཁྲོད་ལ་ཡང་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མེ་འབར་བ་འཕྲོས་པས་གནས་ ༄༅། །རྟེན་དང་བཅས་པ་ཐལ་ཕུང་བཞིན་དུ་བཤིགས་ཤིང་མེ་འབར་ལྕགས་ཕྱེའི་རང་བཞིན་དུ་བསྒོམས་ནས། དེར་གནས་ལྷ་འདྲེ་ཐམས་ཅད་བརྗེན་ལ་ཕུད་ནས་ཡོད་པའི་མཐར་གུར་དང་རྭ་བ་གོང་ ལྟར་བསྒོམ། ཡང་ན་སྤྱི་ལ་གཅེས་པའི་དམིགས་པ་འདིས་ཀྱང་ཆོག་པ་ཡིན། རང་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་ཁྲོས་མ་ནག་མོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་རབ་ཏུ་འཕྲོས་པས། སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོ་འཇིག་ རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་འོད་ཀྱིས་ཁྱབ་པར་བསམ། ཐམས་ཅད་འོད་ཀྱི་ངང་དུ་ཞུ་ནས་སྣང་སྲིད་ཀྱི་ལྷ་འདྲེ་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་ཐར་འཆོར་མེད་པར་མཐའ་ནས་བསྡུས་ཏེ། གཉན་ཁྲོད་དེ་རུ་བསྡུས་ནས་གནམ་ལྕགས་ ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ལས་གྲུབ་པའི་གུར་ཁང་ནག་པོ་མེ་འབར་བའི་ནང་དུ་ཚུད་དེ་ཀུན་གྱི་སྤྱོད་འགྲོས་ཀྱིས་སྟོབས་རྒྱུས་འཆིངས་ནས་དཔའ་ཟིལ་ཆོམ་སྟེ་འདར་ཕྲིལ་ལི་ལི་ཡོད་པར་བསམ་པ་ནི་ཀུན་ལ་སྦྱར་ཀྱང་ཆོག་པའོ། །དེ་ཡང་ཇེ་ ཆུང་ཇེ་ཆུང་དུ་འདུས་པ་ཡིན་ཏེ། ཕྱོགས་གང་དུ་ཕྱིན་ཀྱང་དེ་ལས་མི་འདའ་བར་དམིགས་པ་ཞལ་ལས་ཤེས་སོ། །འདི་ནི་ཐོག་མར་ཕོ་ཉས་ཟིལ་གནོན་ཡིན་ཏེ་མིང་ལ་ཡང་དམིགས་པ་དབང་སྡུད་ཆིངས་ཆེན་ཞེས་ བྱའོ༑ །དེ་ཡང་མིག་མཐོང་གང་དུ་སྔ་ཚད་རྫོགས་པའི་བར་དུ་ཉལ། ད་དུང་འཁོར་བའི་ཞེན་འཁྲིས་ཞིབ་ཏུ་གཅོད་པའི་ཕྱིར་ཡིན་ནོ། །གསུམ་པ་སྟག་མོ་རི་སུལ་རྒྱུ་བ་ལྟ་བུའི་གཉན་ཁྲོད་ངེས་མེད་རྣམས་འགྲིམ་ཚུལ་ གྱི་ལག་ལེན་ནི། སྨོན་འཇུག་གཉིས་དང་། འདུ་ཤེས་ལྔ་དང་འགྲོ་ལུགས་བཞི་ཡི་སྒོ་ནས་འགྲོ་བར་བྱའོ། །དེ་ཡང་དང་པོ་སྨོན་སེམས་ལ་ཚད་མེད་བཞི་བསྒོམ་པ་གལ་ཆེ་སྟེ། ཇི་སྐད་དུ། དེ་ནས་ས་གནད་གཉན་ དམིགས་སུ། །ཕོ་ཚོད་ལྷ་འདྲེ་བརྙས་སེམས་དང་། །ཆོས་བརྒྱད་བསམ་པའི་མ་ཡིན་པར། །ཚད་མེད་བཞི་ཡིས་དཔའ་གདེང་བསྐྱེད། །ཅེས་གསུངས་པ་བཞིན། སྤྱིར་མཁའ་ཁྱབ་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ དང་༑ ཁྱད་པར་དུ་ལས་ངན་གྱི་རྒྱུས་བསྐྱེད། རྐྱེན་ངན་གྱི་རླུང་གིས་དེད་པའི་མི་མ་ཡིན་ལྷ་འདྲེ་སྡུག་པོ་ཆེ་རྣམས་ནི། ཚེ་འདིའི་བར་མ་ཆོད་པར་དམྱལ་བའི་གནས་སུ་རྡོ་འཕངས་པ་ལྟ་བུ་རུ་འགྲོ་དགོས་པའི་མ་འཁོར་ བ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་གཏིང་མཚོ་མུ་མཐའ་མེད་པའི་གནས་ངན་ཉུལ་དགོས་པས་ཤིན་ཏུ་ལས་ངན་པའི་སེམས་ཅན་སྡུག་པོ་ཆེ་ཡིན་པས། དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལ་ཚེ་རབས་མང་པོའི་ཕ་མར་ཤེས་པས་རང་དབང་མེད་པར་མིག་ ནས་མཆི་མ་འཆོར་བ་སྙིང་རྗེ་ཚད་མེད། རྒྱུ་ལུས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་དང་། ཆོས་དམ་ཚིག་གི་སྦྱིན་པ་གཉིས་ཀྱི་སྒོ་ནས་བྱམས་སེམས་ཁོ་ན་བསྒོམ་པ་བྱམས་པ་ཚད་མེད། གནས་སྐབས་དང་མཐར་ཐུག་གི་སྡུག་བསྔལ་དང་ བྲལ༑ བདེ་བ་དང་ལྡན་ནས་ཕན་བདེ་དཔལ་ཡོན་འཐོབ་ན་ཅི་མ་རུང་སྙམས་པའི་དགའ་བ་ཚད་མེད། ཀུན་ལ་ཉེ་རིང་ཕྱོགས་རིས་མེད་པར་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་སྙོམས་པའི་བཏང་སྙོམས་ཚད་མེད་དོ། །དེ་ནི་ཅིས་ཀྱང་ ༄༅། །མེད་ཐབས་མེད་པ་ཡིན་པས་གལ་ཆེ་བས་གནད་དམ་པ་ཡིན་པས་ཤེས་པར་བྱའོ། །གཉིས་པ་འཇུག་པ་ལ་ཕ་མ་ལྷ་འདྲེ་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་མར་ཤེས་པ་དྲིན་དྲན་པ་དྲིན་ལན་དུ་གཟོ་བའི་ལྕེ སྒོ་ནས་ཕུང་པོ་གཅེས་འཛིན་བློས་བཏང་བའི་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ། རེ་དྲོགས་རོ་སྙོམས་ཆེན་པོའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ། དཀའ་ངལ་ཐམས་ཅད་ཁྱད་དུ་བསད་པའི་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ ཏུ་ཕྱིན་པ།
Chinese
在我跟随圆满之后，在门槛处睡三夜或一夜。之后如经中所说：“若不先发制人，如恶敌盗贼失鸟。”因此，从自忿怒母的心间，观想天铁之轮左右旋转，如摧毁须弥山成灰烬般地摧毁山，使诸神鬼无处栖身，惊恐颤抖。最终，观想金刚火焰的帐篷和围墙，最终变成火焰熊熊的帐篷，最终变成黑人持武器的围墙，再变成空行忿怒母的围墙，被水和风的围墙环绕，无论逃向何处都无处可逃。观想天铁如雷电般降落在岩石上，像粉末一样摧毁，进入上面的围墙内。观想大雨般的石头降落在山谷中，像盐水融化一样，诸神鬼无处栖身，如前一样无法从围墙中逃脱。观想平地上降下燃烧的铁雨，使整个大地变成燃烧的铁砂，如前一样观想。观想天铁金刚火焰降落在湖水中，沸腾成愤怒之水，热力难忍，涌向山上，如前一样观想。在空屋和空村中，也观想愤怒之水降下燃烧的陨石，摧毁焚烧，使诸神鬼无处栖身，最终被帐篷和围墙环绕。在坟场中，也观想天铁金刚火焰散发，将包括住所等在内的一切摧毁成灰烬，观想成燃烧的铁粉状。将居住在那里的所有神鬼剥光衣服，使其赤身裸体，最终如前一样观想帐篷和围墙。或者，用这个普遍珍爱的观想也可以。从自己智慧空行母忿怒黑母的心间，放射出强烈的光芒，观想三千大千世界的一切世间充满光明。一切都融化在光明中，将显有之神鬼全部无余地从边缘聚集起来，聚集到那个凶猛的坟场中，进入由天铁金刚制成的黑色燃烧帐篷中，以一切行为的力量……
English
After I follow the completion, sleep at the threshold for three nights or one night. Then, as it is said in the tantra, "If you do not strike first, it is like an evil enemy thief losing a bird." Therefore, from the heart of the self-wrathful mother, visualize the wheel of the sky-iron rotating left and right, destroying the mountain like Mount Sumeru being destroyed into ashes, so that the gods and demons have nowhere to dwell, and they tremble in fear. Finally, visualize the tent and fence of the vajra flame, which eventually becomes a tent of blazing flames, then a fence of black people carrying weapons, and then a fence of the wrathful dakini, surrounded by a fence of water and wind, so that there is nowhere to escape no matter where they flee. Visualize the sky-iron falling on the rock like lightning, destroying it like powder, and entering the fence above. Visualize a great rain of stones falling in the valley, like salt water melting, so that the gods and demons have nowhere to dwell, and they cannot escape from the fence as before. Visualize a rain of burning iron falling on the plain, turning the entire earth into burning iron sand, and visualize as before. Visualize the sky-iron vajra flame falling on the lake water, boiling into wrathful water, and the unbearable heat surging towards the mountain, and visualize as before. In empty houses and empty villages, also visualize the wrathful water falling with burning meteors, destroying and burning, so that the gods and demons have nowhere to dwell, and finally be surrounded by tents and fences. In the cemetery, also visualize the sky-iron vajra flame radiating, destroying everything including the dwelling place into ashes, and visualize it as burning iron powder. Strip all the gods and demons living there of their clothes, leaving them naked, and finally visualize the tent and fence as before. Alternatively, this universally cherished visualization can also be used. From the heart of the self-wisdom dakini, the wrathful black mother, radiate intense light, and visualize all the worlds of the three thousand great thousand worlds filled with light. Everything dissolves into light, and all the gods and demons of existence are completely gathered from the edges without exception, gathered into that fierce cemetery, and enter the black burning tent made of sky-iron vajra, with the power of all actions...
Chinese
以手势束缚，以勇猛的气势压倒，颤抖不止，可以普遍应用。 也就是越来越小地聚集，无论去往何方，都不能超过它，要从口诀中得知。 这是最初由使者进行威慑，名字也叫做“目标控制大束缚”。 也就是在目光所及之处，一直睡到之前的程度圆满为止。 现在仍然是为了仔细斩断轮回的执着。 第三，像老虎在山间小路行走一样，在危险不定之处行走的实践是，通过祈愿进入二者，五种认识和四种行走方式来进行。 也就是首先在祈愿心中修持四无量心非常重要，如是说： 之后在危险的地点，对于男性的傲慢、神鬼的轻蔑心，以及不是为了世间八法的心，以四无量心生起勇气。 如是所说。 一般来说，对于遍布虚空的所有的众生，特别是被恶业所生，被恶缘之风所驱使的非人、神鬼等大苦难者们，如果不间断此生，就像石头被抛向地狱一样，必须前往无边无际的痛苦深渊，因此是非常可怜的众生。 对于他们，要视为多生累世的父母，不由自主地从眼中流下眼泪，是慈悲无量。 通过财物布施和佛法誓言布施两种方式，仅仅修持慈爱之心，是慈爱无量。 愿他们远离暂时和究竟的痛苦，拥有安乐，获得利益安乐和荣耀，是喜无量。 对于一切众生，没有亲疏远近的偏袒，平等对待，是舍无量。 这是无论如何都不能缺少，非常重要，是核心要点，因此要知道。 第二，进入时，将父母、神鬼和一切众生都视为母亲，忆念恩情，为了报答恩情，从口中舍弃对身体的珍爱执着，是布施波罗蜜多。 以希望和恐惧平等的大行为，是持戒波罗蜜多。 将一切困难都置之度外，是忍辱波罗蜜多。
English
It is permissible to apply to all the thought of binding with gestures, overwhelming with courageous momentum, and trembling incessantly. That is, it gathers smaller and smaller. No matter where you go, you cannot exceed it, and you must know from the oral instructions. This is initially a suppression by the messenger, and the name is also called "Target Control Great Binding." That is, sleep in sight until the previous extent is complete. Now it is still to carefully cut off the attachment of reincarnation. Third, the practice of walking in dangerous and uncertain places like a tiger walking in a mountain path is to proceed through the two of aspiration and entry, the five perceptions, and the four ways of walking. That is, it is very important to cultivate the four immeasurables in the aspiration mind first, as it is said: Then in dangerous places, towards the arrogance of men, the contempt of gods and ghosts, and not for the mind of the eight worldly dharmas, generate courage with the four immeasurables. As it is said. In general, for all sentient beings pervading the sky, especially those non-humans, gods and ghosts, etc., who are born of evil karma and driven by the wind of evil conditions, if this life is not interrupted, like a stone thrown into hell, they must go to the endless abyss of suffering, so they are very pitiful sentient beings. For them, regard them as parents of many lifetimes, and tears flow from their eyes involuntarily, which is immeasurable compassion. Through the two ways of giving material possessions and giving Dharma vows, only cultivate loving-kindness, which is immeasurable loving-kindness. May they be free from temporary and ultimate suffering, have happiness, and obtain benefit, happiness, and glory, which is immeasurable joy. Treat all beings equally without partiality of near and far, which is immeasurable equanimity. This is indispensable, very important, and is the core point, so you must know. Second, when entering, regard parents, gods, ghosts, and all sentient beings as mothers, remember their kindness, and in order to repay their kindness, abandon the cherishing attachment to the body from the mouth, which is the perfection of generosity. With the great behavior of equal hope and fear, it is the perfection of discipline. Putting all difficulties aside is the perfection of patience.