Tibetan
།ཆོས་ཕྱིར་གཏོང་བ་ནུས་ལ་ཆོས་འདི་སྦྱིན། །ཕྱི་འཇམ་ནང་རྩུབ་དད་མེད་ཁ་མཁས་དང་། །ཟོག་པོ་ཆོས་མེད་གཞན་སྐྱོན་བརྟག་ལ་མཁས། །འགྲན་འདོད་བཙན་ དྲག་ཆོས་བརྒྱད་གཡེང་བ་དང་། ཁ་མཁས་ལག་དམ་ཉམས་མྱོང་མེད་པ་དང༌། །ངོ་བསྟོད་ཁྲམ་པ་ཟུར་ཟ་སྐྱོན་ལ་བརྟག །དམ་སེལ་ཆེ་ཞིང་འདོད་པས་གདུང་བ་དང་། །རྣམ་གཡེང་ལེ་ལོའི་འདམ་ཚུད་སྙིང་རྗེ་ ཆུང་༑ །བཀའ་ལ་མི་བརྩི་སྒྲུབ་ལ་མི་བརྩོན་པ། །རྟོག་གེ་ཐ་སྙད་ཚོགས་བསོག་མཆེད་དང་འཁོན། །གསང་བ་མི་ཐུབ་ནོར་བུ་གཅལ་དུ་བཀྲམ། །སྣོད་ངན་དེ་རྣམས་ཀུན་ལ་གསང་རྒྱས་བཏབ། །མ་ གསང་མཁའ་འགྲོ་གཉན་པས་བཀའ་ཆད་འབྱུང་། །དེ་ཕྱིར་ཆོས་འདི་བག་ཡོད་འཚོ་ཤེས་བྱ། །ཨ་ཧོ། དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་ཡི་སྐྱེད་ཡུམ། །ཆོས་སྐུ་ཀུན་བཟང་དང་ཡུམ་ ཆེན༑ ཁ་ཐག་རིང་པོ་ན་མི་འདུག །རང་སེམས་སྐྱེ་མེད་ཀྱི་ཀློང་ན། །མ་འགགས་ལྷུན་གྲུབ་ཏུ་མཇལ་བྱུང༌། །འོག་མིན་མཁའ་སྤྱོད་ཀྱི་ཞིང་བཀོད། །ག་ཤེད་ཡོད་སྙམ་ ནི་མི་འདུག །སྙིང་དབུས་གསང་ཆེན་གྱི་ཕོ་བྲང་། །རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་དང་མཇལ་བྱུང་། །བརྗོད་མེད་ཤེས་རབ་ཀྱི་གནས་ཡུལ། །ས་ཐག་རིང་པོ་ན་མི་འདུག །རྩ་ཁམས་ གནས་ཡུལ་གྱི་དཔའ་བོ། །མཁའ་འགྲོའི་འདུ་བ་འདི་ངོ་མཚར། །འཇིགས་རུང་གནས་བརྒྱད་ཀྱི་དུར་ཁྲོད། །ཕྱོགས་མཚམས་སྟེང་འོག་ཏུ་མི་འདུག །ཚོགས་བརྒྱད་ལྷ་ ༄༅། །སྲིན་དང་སྡེ་བརྒྱད། །སྐྱེ་མེད་མཁའ་དབྱིངས་སུ་དེངས་སོང་། །ཨོ་རྒྱན་རང་བྱུང་གི་དུར་ཁྲོད། །གཉན་གཅོད་མཛད་པ་ཞིག་སྤྲོ་ན། །ཆོས་བརྒྱད་ སྡེ་བརྒྱད་ཀྱི་འདུ་ཚོགས། །ནམ་མཁའི་ཕ་མཐའ་རུ་བསྐྲད་མཛོད། །རྣམ་ཀུན་མཆོག་ལྡན་གྱི་བླ་མ། །དགོངས་པ་འཕོ་འགྱུར་ནི་མི་འདུག །ཉེ་རིང་ཆགས་སྡང་དང་བྲལ་ བས༑ །སུས་མཇལ་བཀག་འགོག་ནི་མེད་ངེས། །རང་རིག་སྐྱེ་མེད་ཀྱི་ཇོ་བོ། ཁ་ཐག་ཉེ་བ་རང་འདུག་པས། །ས་མཐར་སྐྱོ་ངལ་ནི་མི་དགོས། །མོས་གུས་རྩ་བ་དེར་སླེབས་ འདུག །དལ་རྟེན་པདྨོ་ཡི་ཚལ་ན། །སྙིང་པོའི་བདུད་རྩི་འདི་འཐུལ་ཀྱང་། །སྟག་ཆུང་སྐལ་ལྡན་གྱི་རྐང་དྲུག །གང་གི་བགོ་སྐལ་ལས་ཕལ་གྱི། །སྐལ་མེད་སྲོག་ཆགས་ལ་ ༄༅། །རྩ་ཆུ་ཤིང་སོགས་ནི་མེད་པའི། །ལུང་མང་ཅང་ཤེས་ཀྱི་རྩིབས་མ། །བྱེ་རི་མཁར་སྙེགས་ཀྱི་རི་ངོགས། ཁམས་སྨོན་དྷརྨ་ཡི་སེངྒེས། །གདེང་གླུ་སྐྱོ་མོ་འདི་ བླངས་སོ། །དགེ་བས་མཁའ་མཉམ་ཀྱི་ཕ་མ། །རང་རིག་སངས་རྒྱས་སུ་ཤེས་ནས། །སྐུ་གསུམ་དུར་ཁྲོད་དུ་ཆོས་སོང་།། །། ༈ ཨཱོཾ་སྭསྟི། དྷཱ་ ཀའི་གསང་ཚིག་
Chinese
能为佛法舍弃，并布施此法。外表柔和内心粗暴，不信佛法却口才好，虚伪无道，擅长挑剔他人过错。争强好胜，强横霸道，为世间八法分心，口才好却不实干，没有经验，阿谀奉承，奸诈阴险，讽刺挖苦，挑剔过错。轻视誓言，贪得无厌，被欲望折磨，心神散乱，陷入懒惰的泥潭，缺乏慈悲心。不尊重佛语，不精进修行。精于思辨和言辞，积累财富，结交党羽，树立仇敌。不能保守秘密，像在平地上散布珠宝。对所有这些恶劣的容器都施加秘密封印。不保守秘密，触怒空行母，会受到惩罚。因此，要谨慎地守护此法，知足常乐。啊！三世诸佛的生身之母，法身普贤王如来和伟大的佛母，并不在遥远的地方。在自心无生的大空性中，自然显现，毫不费力地就能见到。密严刹土的庄严景象，不要以为它在别处。在心之中央，秘密的宫殿里，与金刚亥母相见。无法言说的智慧之境，不在遥远的地方。脉气明点的勇士们，空行母的聚会真是奇妙。令人恐惧的八大尸陀林，不在四面八方和上下。八识之神，罗刹和八部众，都消融于无生的虚空中。邬金（乌仗那）自然形成的尸陀林，如果想展现降伏的威力，就将为世间八法分心的八部众，驱逐到天空的尽头。具足一切殊胜功德的上师，其意不变。远离亲疏爱憎，无论谁想见，都不会有阻碍。自生本觉之主，离我们很近，无需远行。虔诚的信心到达了根本。在莲花的园林中，即使吸吮着精华的甘露，小老虎和有福的六足昆虫，也只能得到各自的份额。对于没有福报的众生来说，没有水草树木的地方，在荒凉寂静的山谷里，在沙丘和岩石的山坡上。康斯蒙（地名）的达玛（法）雄狮，唱着这首悲伤的歌。愿以善行，视如虚空般的父母，为自性觉悟的佛陀，在三身尸陀林中传法。
English
Able to give up Dharma and bestow this Dharma. Outwardly gentle but inwardly harsh, without faith but eloquent, hypocritical and without Dharma, skilled at finding fault with others. Competitive and forceful, distracted by the eight worldly dharmas, eloquent but not practical, without experience, flattering, treacherous, sarcastic, and fault-finding. Disregarding vows, greedy and tormented by desires, mentally scattered, mired in laziness, and lacking compassion. Disrespecting the Buddha's words and not diligent in practice. Skilled in speculation and rhetoric, accumulating wealth, forming factions, and creating enemies. Unable to keep secrets, scattering jewels on the ground. Seal all these bad vessels with secrecy. Not keeping secrets will anger the dakinis and bring punishment. Therefore, guard this Dharma with caution and live contentedly. Ah! The birth mother of the Buddhas of the three times, Dharmakaya Samantabhadra and the Great Mother, are not far away. In the expanse of the unborn nature of one's own mind, naturally arising and effortlessly met. The splendor of the Akanishta Pure Land, do not think it is elsewhere. In the center of the heart, in the secret palace, meet Vajravarahi. The realm of inexpressible wisdom is not far away. The heroes of the channels, elements, and essences, the gathering of dakinis is truly wondrous. The terrifying eight great charnel grounds are not in the four directions or above and below. The gods of the eight consciousnesses, rakshasas, and the eight classes of beings, all dissolve into the unborn space. The naturally formed charnel ground of Oddiyana (Udyana), if you wish to display the power of subduing, banish the eight classes of beings who are distracted by the eight worldly dharmas to the ends of the sky. The Lama who possesses all supreme qualities, his intention does not change. Free from attachment and aversion, whoever wishes to see him will not be obstructed. The Lord of self-arising awareness is close to us, so there is no need to travel far. Devotion and faith have reached the root. In the garden of lotuses, even while sipping the nectar of essence, the little tiger and the fortunate six-legged insect can only receive their respective shares. For beings without merit, in a place without water, grass, or trees, in a desolate and silent valley, on the slopes of sand dunes and rocks. The Dharma Lion of Khamsmon (place name) sings this sad song. May virtue cause us to see parents who are like space, as the self-aware Buddha, transmitting the Dharma in the charnel ground of the three kayas.", "seed_syllables_and_mantras": [ { "tibetan": "ཨཱོཾ་", "devanagari": "ओं", "roman": "oṃ", "meaning": "唵 (种子字，表示身语意的功德)
Tibetan
ཟབ་མོ་སེངྒེའི་སྒྲས། །ལྟ་ངན་རི་དྭགས་ཁྱུ་ཚོགས་ཀླད་འགེམས་ཤིང་། །ཐུབ་པའི་དགོངས་པ་དོན་ལ་རྟོན་པ་ཡིས། །ཚིག་ཚོགས་ཐ་སྙད་འཇིག་ལྟའི་ནགས་ སུ་དེངས། །འདི་ལྟར་སྤར་དུ་བསྐྲན་པོ་ལོ་ཕྱག་ཟུར། །ནོར་བུ་དེའི་གཉེར་ཚེ་དཔལ་ཟུང་ལྡན་ནས། །དངོས་རྫས་ཚོགས་གཉིས་རྒྱ་མཚོར་འཇུག་པའི་དགེས། །འགྲོ་དྲུག་ ༄༅། །སྐུ་གསུམ་ནོར་ལ་སྤྱོད་ཕྱིར་བསྔོ། །ཅེས་པའང་སེང་མིང་པས་སོ།། །། ༈ འཕགས་པའི་ཡུལ་དུ་སྐུ་ འཁྲུངས་ཤིང་། །ཕྱོགས་མེད་གནས་སུ་བརྟུལ་ཞུགས་གྲུབ། །རྒྱ་བོད་གཉིས་སུ་འགྲོ་དོན་མཛད། །དམ་པ་སངས་རྒྱས་ཞབས་ལ་འདུད། ། སྦྱངས་པའི་ཡོན་ཏན་དཔག་ཏུ་མེད། །གྲུབ་ཐོབ་ཕོ་མོ་ལྔ་བཅུ་བཞིའི། །བྱིན་རླབས་གདམས་པའི་བདུད་རྩི་གསོལ། །མི་ཡི་སེང་གེས་བཀྲ་ཤིས་ སོལ༑ །ཨཱ་ཡེ་དྷརྨཱ་ཧེ་ཏུ་པྲ་བྷ་ཝ་ཧེ་ཏུནྟེ་ཥཱནྟ་ཐཱ་ག་ཏོ་ཧྱ་ཝ་དཏ། ཏེཥཱཉྩ་ཡོ་ནི་རོ་དྷ་ཨེ་ཝཾ་བཱདཱི་མ་ཧཱ་ཤྲ་མ་ཎཿསྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་སྭཱ་ཧཱ། མངྒ་ལཾ།།༄༅། །ཀུ མུ དོ དྦྷ ཝ དཱ མ ནཱ མཱ ཏུ ལྱ གུ རུ མུ ཁཱ ག མ ཤྩ ཎྜ དེ ཤ ར པྲ ཀྲི ཡཱ བི ཧ ར ཏི སྨ། ། ༄༅། །གཉན་ཁྲོད་འགྲིམ་པའི་ལག་ལེན་མཚུངས་མེད་བླ་མའི་ཞལ་ལུང་ཀུ་མུད་བཞད་པའི་ཆུན་འཕྱང་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ༄༅། །ན་མོ་གུ་རུ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ། ཟབ་ཞི་སྤྲོས་བྲལ་མི་ཤིགས་རྡོ་རྗེ་འདིར། །ལྷ་ཡི་ལྷར་གྱུར་འཕགས་བཞི་སྐྱེད་བྱེད་ཡུམ། །གདུལ་བྱའི་ཞིང་དུ་ཆུ་ཟླའི་རོལ་ གར་བཞིན། །ཡ་མཚན་སྙིང་གིས་ཟློས་གར་མ་ལ་འདུད། །དེ་ལ་འདིར་ཞི་བྱེད་བདུད་གཅོད་ཟབ་མོའི་རྩ་བ། རྐྱེན་ངན་དབྱིངས་སུ་ལེན་པའི་མན་ངག །ན་ཚ་ལམ་དུ་སློང་བའི་ རིམ་གྲོ། ལྷ་འདྲེ་གྲོགས་སུ་ཤར་པའི་ཟབ་ཆོས་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྒོ་ནས་གཉན་ཁྲོད་འགྲིམ་པའི་ལག་ལེན་གྱི་རིམ་པ་ལ། དང་པོ་ཐུན་མོང་དང་། ཐུན་མིན་ནང་གི་སྔོན་འགྲོ་ཆོས་བཅུ་ འབུམ་ལྔ་དང་བཅས་པ་སྔོན་དུ་སོང་ནས། དངོས་གཞི་གནས་ལུགས་ཀྱི་ཉམས་ལེན་ལ། ལྟ་བ་འཁོར་འདས་འུབ་ཆུབ། སྒོམ་པ་འོད་གསལ་འཁོར་ཡུག །སྤྱོད་པ་འཛིན་མེད་ ༄༅། །རང་གྲོལ་གྱིས་གནད་དོན་རྟོགས་ནས་གདེང་ཐོབ་པ་གལ་ཆེ་སྟེ། ཀུན་མཁྱེན་ཆེན་པོས། ལྟ་སྒོམ་སྤྱོད་པའི་གདེང་ཚད་མི་ལྡན་ན། །གནས་ཆེན་འགྲིམ་ ལོས་ཕན་པ་མི་གདའ་ལགས། །བྱམས་དང་སྙིང་རྗེའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་མེད་ན། །ཐེག་ཆེན་ཡིན་ལོས་ཕན་པ་མི་གདའ་ལགས། །ཞེས་གསུངས་པ་བཞིན་ནོ། །གཉིས་པ་ནང་གི་ མཚམས་ཞག་བརྒྱའམ། ཟླ་གཅིག་གམ། ཞག་བདུན་ནམ། གང་རུང་སྐབས་ད
Chinese
甚深狮吼声。 摧毁邪见野兽群的头颅。 依仗能仁的意旨。 词句术语充斥于坏聚见之林。 如此刻印成书乃是博洛恰之作。 此宝的施主乃是具足吉祥双运者。 以物质与意乐二资粮汇入大海之善。 为令六道众生 ༄༅། 享用三身之财而回向。这是以僧名者所作。 ༈ 诞生于圣地印度。 在无偏之处成就苦行。 于汉藏两地成办利生事业。 顶礼至尊佛陀之足。 修习之功德不可估量。 祈赐予五十四位成就男女。 之加持诀窍甘露。 人中狮子赐予吉祥。 ཨཱ་ཡེ་དྷརྨཱ་ཧེ་ཏུ་པྲ་བྷ་ཝ་ཧེ་ཏུནྟེ་ཥཱནྟ་ཐཱ་ག་ཏོ་ཧྱ་ཝ་དཏ། （梵文，ā ye dharmā hetu prabhava hetun teṣān tathāgato hy avadat，诸法从因生，如来说其因）ཏེཥཱཉྩ་ཡོ་ནི་རོ་དྷ་ཨེ་ཝཾ་བཱདཱི་མ་ཧཱ་ཤྲ་མ་ཎཿསྭཱ་ཧཱ། （梵文，teṣān ca yo nirodha evaṃ vādī mahā śramaṇaḥ svāhā，彼法之息灭，大沙门如是说，吉祥圆满）ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་སྭཱ་ཧཱ། （藏文，嗡 索 普Ra 谛 提 叉 班 匝 梭 哈，梵文，oṃ supratiṣṭha vajra svāhā， 嗡，善安立，金刚，梭哈）མངྒ་ལཾ།།༄༅། །ཀུ མུ དོ དྦྷ ཝ དཱ མ ནཱ མཱ ཏུ ལྱ གུ རུ མུ ཁཱ ག མ ཤྩ ཎྜ དེ ཤ ར པྲ ཀྲི ཡཱ བི ཧ ར ཏི སྨ། ། ༄༅། །名为“巡行凶险处所之行持，无等上师之口诀，绽放莲花之串珠”。 ༄༅། །那摩咕噜扎吉尼耶（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：顶礼上师空行母）。于此甚深寂静离戏无死金刚中，成为天神之天，生养四圣之母，于所化之境，如水中月般的舞姿，以稀有之心顶礼舞戏母。因此，此处乃是寂灭能断深奥之根本，将逆缘取入法界的窍诀，将疾病转为道用的仪轨，令神鬼显现为助伴之甚深法，以此之门，巡行凶险处所之行持次第中，首先是共同，以及不共之中的前行十法与五百万加行事先完成，正行乃是安住实相之修持，见地乃是轮回涅槃无别，修法乃是光明周遍，行持乃是无执。 ༄༅། །自解脱者通达要点后获得定解至关重要，全知大尊者云：若无见修行的定解，巡游大圣地也无益处，若无慈悲的菩提心，说是大乘也无益处。如是所说。第二，内在的闭关，一百天，或一个月，或七天，任何时间都可以。
English
The profound sound of the lion. Crushing the heads of the herd of wild animals of wrong views. Relying on the intention of the capable one. Words and terms fill the forest of destructive views. Thus, this is printed as the work of Bolocha. The patron of this treasure is the one who possesses both auspiciousness and union. With the virtue of material and intentional accumulations entering the ocean. May the six realms of beings ༄༅། Be dedicated to enjoying the wealth of the three bodies. This was also made by the one named Seng. ༈ Born in the sacred land of India. Accomplished asceticism in an unbiased place. Accomplished the benefit of beings in both China and Tibet. I prostrate to the feet of the supreme Buddha. The qualities of study are immeasurable. Grant the nectar of blessings and instructions Of the fifty-four accomplished men and women. The lion among men bestows auspiciousness. ཨཱ་ཡེ་དྷརྨཱ་ཧེ་ཏུ་པྲ་བྷ་ཝ་ཧེ་ཏུནྟེ་ཥཱནྟ་ཐཱ་ག་ཏོ་ཧྱ་ཝ་དཏ། (Sanskrit, ā ye dharmā hetu prabhava hetun teṣān tathāgato hy avadat, Those dharmas arise from a cause, the Tathagata has declared their cause) ཏེཥཱཉྩ་ཡོ་ནི་རོ་དྷ་ཨེ་ཝཾ་བཱདཱི་མ་ཧཱ་ཤྲ་མ་ཎཿསྭཱ་ཧཱ། (Sanskrit, teṣān ca yo nirodha evaṃ vādī mahā śramaṇaḥ svāhā, And also their cessation, thus spoke the great ascetic, may auspiciousness be complete) ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་སྭཱ་ཧཱ། (Tibetan, om su pra ti ṣṭha badzra swa ha, Sanskrit, oṃ supratiṣṭha vajra svāhā, Om, well established, vajra, svāhā) མངྒ་ལཾ།།༄༅། །ཀུ མུ དོ དྦྷ ཝ དཱ མ ནཱ མཱ ཏུ ལྱ གུ རུ མུ ཁཱ ག མ ཤྩ ཎྜ དེ ཤ ར པྲ ཀྲི ཡཱ བི ཧ ར ཏི སྨ། ། ༄༅། །This is called "The Practice of Traveling in Dangerous Places, the Unequaled Lama's Oral Instructions, a String of Blooming Lotuses." ༄༅། Namo Guru Dakiniye (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese Meaning: Homage to the Guru Dakini). In this profound, peaceful, free from elaboration, indestructible vajra, becoming the god of gods, the mother who gives birth to the four noble ones, in the realm of those to be tamed, like the dance of the moon in water, I bow to the dancing mother with a rare heart. Therefore, here is the root of the profound pacification and cutting, the key to taking adverse conditions into the dharmadhatu, the ritual of transforming illness into the path, the profound dharma that makes gods and demons appear as helpers, through this door, in the order of the practice of traveling in dangerous places, first is the common, and the preliminary ten dharmas and five hundred thousand practices within the uncommon are completed in advance, the main practice is the practice of abiding in reality, the view is the inseparability of samsara and nirvana, the practice is the all-pervading light, the conduct is non-attachment. ༄༅། It is crucial for self-liberation to understand the key points and gain certainty. The Omniscient Great One said: If there is no certainty of view, meditation, and conduct, traveling to great sacred places will not be beneficial. If there is no compassionate bodhicitta, saying it is Mahayana will not be beneficial. As it is said. Second, internal retreat, one hundred days, or one month, or seven days, any time is fine.