Tibetan
མངོན་པ་གྲུབ་པར་བྱེད་པའི་ཡན་ལག་ནི། ° སྲེད་པ་དང་། ལེན་པ་དང༌། སྲིད་པ་གསུམ་མོ། །བཞི་པ་མངོན་པར་གྲུབ་པའི་ཡན་ལག་ནི། སྐྱེ་བ་དང་རྒ་ཤིའོ། །དེ་ལྟར་ལས་འབྲས་ལ་རྨོངས་པའི་མ་རིག་པའི་ཀུན་སློང་གིས་མི་དགེ་བའི་འདུ་བྱེད་ཀྱིས་རྣམ་ ཤེས་ལ་བག་ཆགས་བཞག་ནས། ངན་སོང་གསུམ་གྱི་འབྲས་དུས་རྣམ་ཤེས་ནས་ཚོར་བའི་བར་འགྲུབ་རུང་དུ་བྱས་པ་དེ། སྲེད་ལེན་གཉིས་ཀྱིས་ཡང་ཡང་དུ་གསོས་བཏབ་པའི་ལས་ཀྱི་བག་ཆགས་མཐུ་ཅན་དུ་གྱུར་ ༄༅། །ནས༑ ཕྱི་མ་ངན་འགྲོར་སྐྱེ་རྒ་སོགས་གྲུབ་ལ། ཡང་དོན་དམ་པ་ལ་རྨོངས་པའི་མ་རིག་པའི་ཀུན་སློང་གིས་འདོད་ཁམས་ཀྱི་བསྡུས་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་སོགས་བསོད་ནམས་སུ་འདུ་བྱེད་དེ། ཁམས་གོང་མར་བསྡུས་པའི་ཞི་གནས་སྒོམ་པ་སོགས་མི་གཡོ་བའི་འདུ་བྱེད་ཀྱིས་རྣམ་ཤེས་ལ་ལས་བཟང་པོའི་བག་ཆགས་བཞག་ནས། འདོད་པའི་བདེ་འགྲོའམ། ཁམས་གོང་མའི་ལྷའི་འབྲས་དུས་ཀྱི་རྣམ་ཤེས་ནས་ ཚོར་བའི་བར་འགྲུབ་རུང་དུ་བྱས་པ་དེ། སྲེད་ལེན་གཉིས་ཀྱིས་ཡང་ཡང་གསོས་བཏབ་པའི་ལས་ཀྱི་བག་ཆགས་མཐུ་ཅན་དུ་གྱུར་ནས། ཕྱི་མར་བདེ་འགྲོ་དེ་དག་ཏུ་སྐྱེ་བར་འགྲུབ་པ། ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་པོ་དེ་དག་ དང་པོ་མ་རིག་པ་བརྒྱད་པ་སྲེད་པ། དགུ་པ་ལེན་པ་གསུམ་ནི་ཉོན་མོངས་པ་ཡིན་ལ། གཉིས་པ་འདུ་བྱེད་དང་། བཅུ་པ་སྲིད་པ་གཉིས་ནི་ལས་ཡིན། ལྷག་མ་བདུན་ནི་སྡུག་བསྔལ་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །གསུམ་པ་ སྐྱེ་བ་དུ་ལ་རྫོགས་པ་ནི། སྔར་ནས་འཕེན་བྱེད་དང་། འཕངས་པའི་ཡན་ལག་གི་བར་དུ་བསྐལ་པ་བགྲངས་ལས་འདས་པས་ཆོད་པའང་ཡོད་སྲིད་ལ། སྐྱེ་བ་གཞན་གྱི་བར་མ་ཆོད་པའི་སྐྱེ་བ་གཉིས་ལ་གྲུབ་པའང་ སྲིད་དོ། །གཉིས་པ་འཕངས་པའི་ཡན་ལག་ནི། མིང་དང་གཟུགས་དང་། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་དང་། རེག་པ་དང་། ཚོར་བ་དང་ལྔའོ། །གསུམ་པ་མངོན་པ་གྲུབ་པར་བྱེད་པའི་ཡན་ལག་ནི། ° སྲེད་པ་དང་། ལེན་པ་དང༌། སྲིད་པ་གསུམ་མོ། །བཞི་པ་མངོན་པར་གྲུབ་པའི་ཡན་ལག་ནི། སྐྱེ་བ་དང་རྒ་ཤིའོ། །དེ་ལྟར་ལས་འབྲས་ལ་རྨོངས་པའི་མ་རིག་པའི་ཀུན་སློང་གིས་མི་དགེ་བའི་འདུ་བྱེད་ཀྱིས་རྣམ་ ཤེས་ལ་བག་ཆགས་བཞག་ནས། ངན་སོང་གསུམ་གྱི་འབྲས་དུས་རྣམ་ཤེས་ནས་ཚོར་བའི་བར་འགྲུབ་རུང་དུ་བྱས་པ་དེ། སྲེད་ལེན་གཉིས་ཀྱིས་ཡང་ཡང་དུ་གསོས་བཏབ་པའི་ལས་ཀྱི་བག་ཆགས་མཐུ་ཅན་དུ་གྱུར་ ༄༅། །ནས༑ ཕྱི་མ་ངན་འགྲོར་སྐྱེ་རྒ་སོགས་གྲུབ་ལ། ཡང་དོན་དམ་པ་ལ་རྨོངས་པའི་མ་རིག་པའི་ཀུན་སློང་གིས་འདོད་ཁམས་ཀྱི་བསྡུས་པའི་ཚུལ་ཁྲིམ
Chinese
显现成就的支分是：° 贪爱、取和有三种。第四个显现成就的支分是：生和老死。如此这般，对于业果愚昧的无明的驱使下，以不善的行造作在识上留下习气，使得三恶趣的果时从识到受之间可以成就。贪爱和取二者反复滋养，使得业的习气变得强大， ༄༅། །从而，来世成就恶趣的生老等。又，对于胜义谛愚昧的无明的驱使下，以欲界的所摄的戒律等作为福德的行， 以上界的所摄的止观禅修等不动摇的行，在识上留下善业的习气，使得欲界善趣或者上界天的果时从识到受之间可以成就。贪爱和取二者反复滋养，使得业的习气变得强大，从而，来世成就于那些善趣中出生。这十二支分中， 第一个无明，第八个贪爱，第九个取这三种是烦恼。第二个行和第十个有这两种是业。其余七个应当了知是痛苦。第三个在多少生中圆满呢？从先前能投生者和所投生的支分之间，也有可能被无数劫所间隔，也有可能在没有被其他生间隔的两个生中成就。 第二个所投生的支分是：名色、六处、触和受这五种。第三个显现成就的支分是：° 贪爱、取和有三种。第四个显现成就的支分是：生和老死。如此这般，对于业果愚昧的无明的驱使下，以不善的行造作在识上留下习气，使得三恶趣的果时从识到受之间可以成就。贪爱和取二者反复滋养，使得业的习气变得强大， ༄༅། །从而，来世成就恶趣的生老等。又，对于胜义谛愚昧的无明的驱使下，以欲界的所摄的戒律
English
The limbs that accomplish manifestation are: ° Craving, grasping, and existence are the three. The fourth limb of manifestation is: birth and old age and death. Thus, driven by ignorance, which is ignorant of the results of actions, non-virtuous actions leave imprints on consciousness, making it possible for the fruition of the three lower realms to be accomplished from consciousness to feeling. These two, craving and grasping, are repeatedly nourished, making the karmic imprints powerful, ༄༅། །Thus, in the future, birth, old age, etc., in the lower realms are accomplished. Furthermore, driven by ignorance, which is ignorant of the ultimate truth, actions such as discipline, which are included in the desire realm, are considered meritorious. Actions such as meditating on calm abiding, which are included in the higher realms, leave imprints of good karma on consciousness. This makes it possible for the fruition of the happy migrations of the desire realm or the gods of the higher realms to be accomplished from consciousness to feeling. These two, craving and grasping, are repeatedly nourished, making the karmic imprints powerful, and thus, in the future, birth in those happy migrations is accomplished. Among these twelve limbs, the first, ignorance, the eighth, craving, and the ninth, grasping, are the three afflictions. The second, action, and the tenth, existence, are the two karmas. The remaining seven should be understood as suffering. In how many births is the third, birth, completed? From the previous projecting factor and the projected limb, there may be intervals of countless eons, or it may be accomplished in two births without being interrupted by other births. The second projected limb is: name and form, the six sense sources, contact, and feeling, these five. The third limb that accomplishes manifestation is: ° Craving, grasping, and existence are the three. The fourth limb of manifestation is: birth and old age and death. Thus, driven by ignorance, which is ignorant of the results of actions, non-virtuous actions leave imprints on consciousness, making it possible for the fruition of the three lower realms to be accomplished from consciousness to feeling. These two, craving and grasping, are repeatedly nourished, making the karmic imprints powerful, ༄༅། །Thus, in the future, birth, old age, etc., in the lower realms are accomplished. Furthermore, driven by ignorance, which is ignorant of the ultimate truth, actions such as discipline, which are included in the desire realm
Tibetan
ས་སོགས་བསོད་ནམས་སུ་འདུ་བྱེད་དེ། ཁམས་གོང་མར་བསྡུས་པའི་ཞི་གནས་སྒོམ་པ་སོགས་མི་གཡོ་བའི་འདུ་བྱེད་ཀྱིས་རྣམ་ཤེས་ལ་ལས་བཟང་པོའི་བག་ཆགས་བཞག་ནས། འདོད་པའི་བདེ་འགྲོའམ། ཁམས་གོང་མའི་ལྷའི་འབྲས་དུས་ཀྱི་རྣམ་ཤེས་ནས་ ཚོར་བའི་བར་འགྲུབ་རུང་དུ་བྱས་པ་དེ། སྲེད་ལེན་གཉིས་ཀྱིས་ཡང་ཡང་གསོས་བཏབ་པའི་ལས་ཀྱི་བག་ཆགས་མཐུ་ཅན་དུ་གྱུར་ནས། ཕྱི་མར་བདེ་འགྲོ་དེ་དག་ཏུ་སྐྱེ་བར་འགྲུབ་པ། ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་པོ་དེ་དག་ དང་པོ་མ་རིག་པ་བརྒྱད་པ་སྲེད་པ། དགུ་པ་ལེན་པ་གསུམ་ནི་ཉོན་མོངས་པ་ཡིན་ལ། གཉིས་པ་འདུ་བྱེད་དང་། བཅུ་པ་སྲིད་པ་གཉིས་ནི་ལས་ཡིན། ལྷག་མ་བདུན་ནི་སྡུག་བསྔལ་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །གསུམ་པ་ སྐྱེ་བ་དུ་ལ་རྫོགས་པ་ནི། སྔར་ནས་འཕེན་བྱེད་དང་། འཕངས་པའི་ཡན་ལག་གི་བར་དུ་བསྐལ་པ་བགྲངས་ལས་འདས་པས་ཆོད་པའང་ཡོད་སྲིད་ལ། སྐྱེ་བ་གཞན་གྱི་བར་མ་ཆོད་པའི་སྐྱེ་བ་གཉིས་ལ་གྲུབ་པའང་ སྲིད་དོ། །འགྲུབ་བྱེད་ཀྱི་ཡན་ལག་དང༌། གྲུབ་པའི་ཡན་ལག་གཉིས་ནི་བར་མ་ཆད་དུ་འོང་བས། མྱུར་ན་སྐྱེ་བ་གཉིས་ལ་རྫོགས་པ་ཞིག་འོངས་ཏེ། དཔེར་ན་སྐྱེ་བ་འདིར་ལྷར་སྐྱེས་ནས་མྱོང་གྱུར་ལས་གསར་དུ་ བསགས་ན། ལས་དེའི་མ་རིག་པ་དང་། འདུ་བྱེད་དང༌། རྒྱུ་དུས་ཀྱི་རྣམ་ཤེས་ཏེ་ཡན་ལག་ཕྱེད་དང་གསུམ་འཆི་ཁ་ཚུན་ཆད་དུ་སྲེད་ལེན་སྲིད་པ་གསུམ་རྫོགས་ལ། ཕྱི་མར་འཕངས་པའི་ཡན་ལག་ཕྱེད་དང་ལྔ་ གྲུབ་པའི་ཡན་ལག་གཉིས་རྫོགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །རིང་ན་ཡང་སྐྱེ་བ་གསུམ་ལས་མི་འགྱངས་ཏེ། འགྲུབ་བྱེད་གྲུབ་པ་གཉིས་དང་། འཕེན་བྱེད་གསུམ་ལ་སྐྱེ་བ་རེ་རེ་དགོས་ལ། འཕངས་པའི་ཡན་ལག་རྣམས་གྲུབ་ པའི་ཡན་ལག་ཏུ་འདུས་པའི་ཕྱིར་དང་། འཕེན་བྱེད་དང་འགྲུབ་བྱེད་ཀྱི་བར་དུ་སྐྱེ་བ་དུ་མ་ཆོད་ཀྱང་། རྟེན་འབྲེལ་གཞན་གྱི་སྐྱེ་བ་ཡིན་ཏེ། རྟེན་འབྲེལ་དེའི་སྐྱེ་བ་མིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདི་དག་ལ་བར་དོའི་ཚེ་ཚད་ཟུར་ དུ་མི་བགྲང་ངོ༌། །དེ་དག་གི་གཉེན་པོ་གཞི་ལ་རིག་པ་མ་ཤར་གྱི་བར་དུ་དེའི་ཚུལ་གྱིས་འཁོར་བར་ཡང་ཡང་དུ་འཁོར་ཏེ། དམ་པས། སྙེམས་བྱེད་ཆོས་སྐུ་ཡིན་པ་ལ། །རང་གིས་རང་མ་རིག་པ་ཡིས། །འདུ་ བྱེད་ལ་སོགས་བཅུ་གཉིས་ཀྱི། །ཡུལ་དང་དབང་པོ་གཉིས་སུ་འབྲེལ། །སྡུག་པའི་མཚན་མ་ལ་བརྟེན་ནས། །འདོད་ཆགས་མི་ཡུལ་གླིང་བཞིར་འབྲེལ། །དེ་བཞིན་སྡང་སོགས་དམྱལ་སོགས་སུ། །སྡུག་བསྔལ་ གསུམ་དུ་མཐའ་རྒྱས་སོ། །ཞེས་དང་། མ་གཅིག་གིས། བསྐལ་པར་བདེ་བ་ཐོབ་མི་འགྱུར།
Chinese
以土地等作为行善之举， 将下部蕴界收摄于上部蕴界，修习止观等不动摇之行，在心识上留下善业的习气，使欲界善趣或上部蕴界天神的果报时期的心识乃至 感受之间能够成就。贪爱和执取二者反复滋养，使业的习气变得强大，来世便能成就投生到那些善趣之中。这十二支 第一无明，第八贪爱，第九执取三者是烦恼。第二行和第十有二者是业。其余七个应知是痛苦。第三， 在多少生中圆满呢？从最初的能引支到所引支之间，可能有被无数劫所隔断的情况，也可能在没有被其他生隔断的两生中成就。 能成支和所成支二者是不会中断的，所以最快会在两生中圆满。例如，此生投生为天神，在体验之后又新 积累了业，那么该业的无明和行，以及因时期的心识这三个半支，直到临终时贪爱、执取、有三者圆满。来世所引支五个半支， 所成支二者圆满的缘故。最慢也不会超过三生，因为能成支和所成支二者，以及能引支三者各自需要一生。所引支都包含在所 成支中，并且能引支和能成支之间即使隔断了多生，也是其他缘起的生，而不是该缘起的生。这些不单独计算中阴的寿命。 在没有生起对治它们的智慧之前，会以那种方式在轮回中反复流转。圣者说：显现者是法身， 自己以自己的无明，与行等十二支，境和根二者相连。依靠痛苦的相，贪爱与人间四大部洲相连。同样，嗔恨等与地狱等，痛苦 三种达到极致。以及，玛吉说：劫中不会获得安乐。
English
Accumulating merit through actions such as offering land, Cultivating tranquility by gathering the lower realms into the higher realms, and engaging in unwavering actions like meditation, imprints the mind with positive karmic imprints. This makes it possible for the mind, from the time of fruition in the desire realm's happy migrations or the higher realms' divine states, up to feeling, to be accomplished. The two, craving and grasping, repeatedly nourish the karmic imprints, making them powerful. As a result, in the future, rebirth in those happy migrations is accomplished. These twelve limbs, first, ignorance; eighth, craving; and ninth, grasping, are the three afflictions. Second, action and tenth, existence, are the two karmas. The remaining seven should be known as suffering. Third, in how many lives is it completed? From the initial propelling limb to the propelled limb, there may be instances where countless eons intervene. It is also possible for it to be accomplished in two lives without being interrupted by other lives. The accomplishing limb and the accomplished limb will come without interruption. Therefore, at the quickest, it will be completed in two lives. For example, if in this life, one is born as a god and, after experiencing it, newly accumulates karma, then the ignorance and action of that karma, as well as the consciousness at the time of the cause—these three and a half limbs—up to the moment of death, the three of craving, grasping, and existence are completed. In the next life, the five and a half propelled limbs, and the two accomplished limbs are completed. At the slowest, it will not exceed three lives, because each of the two accomplishing and accomplished limbs, and the three propelling limbs, requires one life each. The propelled limbs are all included in the accomplished limbs, and even if many lives intervene between the propelling and accomplishing limbs, they are the lives of other dependent origination, not the lives of that dependent origination. The duration of the intermediate state is not counted separately in these. Until wisdom arises as an antidote to these, one will repeatedly wander in samsara in that manner. The holy one said: The appearing is the Dharmakaya, oneself, through one's own ignorance, is connected to the twelve limbs such as action, and the two, object and faculty. Relying on the sign of suffering, craving is connected to the four continents of the human realm. Similarly, hatred and so on are connected to hell and so on, suffering reaches its limit in three ways. And Machig said: Happiness will not be attained in an eon.