Tibetan
ཟབ་པ་དང༌། །རྒྱ་ཆེའི་སྣོད་གྱུར་སྲིད་མཚོ་ལས་བརྒལ་ཏེ། །མཐའ་ཀླས་བསྟན་དང་འགྲོ་བའི་དཔུང་པ་བླར། །མངོན་གྱུར་ བདེ་གཤེགས་དགོངས་དོན་ལྷུན་གྲུབ་ཤོག །ཅེས་པའང་བཙུན་གཟུགས་རྨོངས་པ་དྷརྨ་སེངྒེས་སོ།། །། ༈ འཕགས་པའི་ཡུལ་དུ་སྐུ་འཁྲུངས་ཤིང་། །ཕྱོགས་མེད་གནས་ ༄༅། །སུ་བརྟུལ་ཞུགས་གྲུབ། །རྒྱ་བོད་གཉིས་སུ་འགྲོ་དོན་མཛད། །དམ་པ་སངས་རྒྱས་ཞབས་ལ་འདུད། །སྦྱངས་པའི་ ཡོན་ཏན་དཔག་ཏུ་མེད། །གྲུབ་ཐོབ་ཕོ་མོ་ལྔ་བཅུ་བཞིའི། །བྱིན་རླབས་གདམས་པའི་བདུད་རྩི་གསོལ། །སྐྱེས་མཆོག་མི་ཡི་སེང་གེར་འདུད། ། བདེ་གཤེགས་གནམ་གྱི་སྐར་མ་ཙམ། །ཞལ་གཟིགས་རྗེས་སུ་གནང་བ་བསྩལ། །མདོ་རྒྱུད་གཉིས་ལ་རང་དབང་ཐོབ། །འཇིགས་མེད་སྤྱོད་ འཆང་བཀྲ་ཤིས་སྩོལ། །ཨོཾ་ཡེ་དྷརྨ་ཧེ་ཏུ་པྲ་བྷ་ཝ་ཧེ་ཏུནྟེ་ཥཱནྟ་ཐཱ་ག་ཏོ་ཧྱ་ཝ་དཏ།ཏེཥཱཉྩ་ཡོ་ནི་རོ་དྷ་ཨེ་ཝཾ་བཱ་དཱི་མ་ཧཱ་ཤྲ་མ་ཎཿསྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།།མི་དགྱེས་མེད་ན་ལོག་སྒྲུབ་བཟོད་འོས་པས། །འགྲོ་ལ་ཕན་དང་བདེ་བའི་ཆེད་དུ་བསྐྲུན། །བདེ་བར་གཤེགས་པའི་བསྟན་པ་འཇིག་པའི་ཚེ། །ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཅིག་ ཙམ་སྦྱིན་དང་བཟུང་། །ཡི་གེ་འབྲི་བའི་བསོད་ནམས་བདེ་གཤེགས་དང་། །མཚུངས་ཞེས་གསུངས་ཕྱིར་མ་ཕོད་འདུ་བྱས་བསྒྲུབས། །སྔོན་གོམས་ཐུགས་བསྐྱེད་བཟང་པོས་མདུན་ བསུས་པའི། །མཆོད་སྦྱིན་སྒོ་འཕར་ཡངས་པའི་སྙིང་སྟོབས་ཅན། །དུ་མས་དངོས་རྫས་ཕུལ་པའི་རྣམ་གྲངས་ནི། །ཟུར་བཀོད་ལྟར་ལས་འདི་ན་མ་སྨོས་སོ། །འབྱོར་བའི་དཔུང༌ ཚོགས་དགེ་བའི་ཚེས་གསུམ་ཟླར། །སྟོང་དང་སྙིང་རྗེའི་བགྲང་བྱའི་ན་འཕར་ཏེ། །སྟོབས་བཅུ་མི་འཇིགས་བཞི་ཡི་ཉ་གང་བས། ཁམས་གསུམ་མུན་པའི་དགྲ་ལས་རྒྱལ་ཕྱིར་ བསྔོ༑ །ཚོགས་གཉིས་ཟབ་མོའི་ཆབ་ལ་རྐང་པས་འཐུང་། །ལམ་ལྔ་ས་བཅུའི་ཁོ་ལག་ཡོངས་རྫོགས་རྩེར། །སྨིན་གྲོལ་ཟབ་ཡངས་འཛུམ་པའི་ཆུ་སྐྱེས་ལས། །སྐུ་གསུམ་འབྲས་ བུ་ལྷན་གྱིས་གྲུབ་པར་ཤོག །དེ་མ་གྱུར་གྱི་བར་དུ་ཟབ་པ་དང༌། །རྒྱ་ཆེའི་སྣོད་གྱུར་སྲིད་མཚོ་ལས་བརྒལ་ཏེ། །མཐའ་ཀླས་བསྟན་དང་འགྲོ་བའི་དཔུང་པ་བླར། །མངོན་གྱུར་ བདེ་གཤེགས་དགོངས་དོན་ལྷུན་གྲུབ་ཤོག །ཅེས་པའང་བཙུན་གཟུགས་རྨོངས་པ་དྷརྨ་སེངྒེས་སོ།། །། ༈ འཕགས་པའི་ཡུལ་དུ་སྐུ་འཁྲུངས་ཤིང་། །ཕྱོགས་མེད་གནས་ ༄༅། །སུ་བརྟུལ་ཞུགས་གྲུབ། །རྒྱ་བོད་གཉིས་སུ་འགྲོ་དོན་མཛད། །དམ་པ་སངས་རྒྱས་ཞབས་ལ་འདུད། །སྦྱངས་པའི་ ཡོན་ཏན་དཔག་ཏུ་མེད། །གྲུབ་ཐོབ་ཕོ་མོ་ལྔ་བཅུ་བཞིའི། །བྱིན་རླབས་གདམས་པའི་བདུད་རྩི་གསོལ། །སྐྱེས་མཆོག་མི་ཡི་སེང་གེར་འདུད། ། བདེ་གཤེགས་གནམ་གྱི་སྐར་མ་ཙམ། །ཞལ་གཟིགས་རྗེས་སུ་གནང་བ་བསྩལ། །མདོ་རྒྱུད་གཉིས་ལ་རང་དབང་ཐོབ། །འཇིགས་མེད་སྤྱོད་ འཆང་བཀྲ་ཤིས་སྩོལ། །ཨོཾ་ཡེ་དྷརྨ་ཧེ་ཏུ་པྲ་བྷ་ཝ་ཧེ་ཏུནྟེ་ཥཱནྟ་ཐཱ་ག་ཏོ་ཧྱ་ཝ་དཏ།ཏེཥཱཉྩ་ཡོ་ནི་རོ་དྷ་ཨེ་ཝཾ་བཱ་དཱི་མ་ཧཱ་ཤྲ་མ་ཎཿསྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།།༄༅། །གཾ བྷཱི རཱ རྦ ཙྪ དོ པ དེ ཤེ། ས པྟ ཧོ ནཱ མཱ བྷ སོ པ ན ཡོ བི ཧ ར ཏི སྨ། ། ༄༅། །ཟབ་དོན་གཅོད་ཀྱི་མན་ངག་ལས། ཉམས་ཁྲིད་ཞག་བདུན་མ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ༄༅། །ཆོས་ཉིད་སྤྲོས་བྲལ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་དང་། །དེ་དག་སྟོན་མཛད་རྒྱལ་ཡུམ་སྒྲོལ་མ་དང་། །ལམ་མཆོག་ཁྱད་ འཕགས་མན་ངག་གཅོད་ཡུལ་དང་། །ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མ་གཅིག་ཞབས་ལ་འདུད། །ཉམས་ཁྲིད་གདམས་པ་གུས་པས་བསྐལ་བའི་ ངོར༑ །ཡི་གེ་འབྲི་བ་གནང་བར་གསོལ་བ་འདེབས། །བྱིན་རླབས་ཐུགས་མཆོག་ཚིག་གི་དོན་རྟོགས་ནས། །སྨོན་ལམ་དབང་གིས་འགྲོ་ ཀུན་རྒྱས་གྱུར་ཅིག །དེ་ལ་དང་པོ་དབང་དང་ངོ་སྤྲོད་ལེགས་པར་ཐོབ་པའི་གང་ཟག་དེས། དངོས་གཞི་ལམ་ཉམས་སུ་བླང་བར་བྱ་སྟེ། དེ་ ༄༅། །ལ་གསུམ། སྤྱིའི་ཁྲིད་དུ་བཤད་པ། ཉམས་ཁྲིད་དུ་སྐྱོང་བ། ཞལ་གདམས་སུ་བསྟན་པའོ། །སྤྱིར་སྔར་བསྟན་ནས་འདིར་ཉམས་ཁྲིད་དེ། དེ་ལ་ གཅོད་འདི་སྤྱིའི་ཤན་འབྱེད་ཡིན། རྟོགས་པའི་བོགས་འདོན་ཡིན། ལྷ་འདྲེ་དབང་སྡུད་ཡིན། དངོས་གྲུབ་རྣམ་གཉིས་འབྱུང་བ་ཡིན། སྐམ་ཐག་ཆུ་ནང་དུ་བཅད་པ་ཡིན་པས། སྙིང་ནས་རི་ཁྲོད་འགྲིམས་ཤིང་ཉམས་རྟོགས་རྒྱུད་ལ་སྐྱེ་བར་འདོད་ན། གཉན་ཁྲོད་མི་འགྲིམས་པ་དང་གཅོད་མི་བྱ་བའི་ཐབས་མེད། དེ་ལ་ཁྱད་པར་བཞི་དང་ལྡན་པས་འགྲོ་བ་བྱ་སྟེ། གང་དུ་འགྲོ་བ་གནས་ཀྱི་ཁྱད་པར། ནམ་འགྲོ་བ་དུས་ཀྱི་ཁྱད་པར། གང་འགྲོ་བ་གང་ཟག་གི་ཁྱད་པར། ཕྱིན་ནས་གང་ཉམས་སུ་ལེན་པ་གདམས་ངག་གི་ཁྱད་པར་རོ། །དང་པོ་ གཅོད་པའི་གནས་དུར་ཁྲོད་གནས་ཁང་ལ་སོགས་པ་འཇིགས་ཤིང་སྐྱི་གཡའ་བ་དང་། བྱེད་ཅིང་ཉམ་ང་བ། ཐེ་ཚོམ་དང་རྣམ་རྟོག་སྐྱེ་ནུས་པ་ཞིག་དགོས་ཏེ། དེ་མེད་ན་གཅོད་རྒྱུ་གང་ཡང་མེད་དོ། །དེ་ཡང་གནས་ དེ་རུ་ཕྱིན་ནས་ལྷ་འདྲེ་ལ་དོ་མི་ཟློ། སྙད་མི་འཚོལ། དངོས་གྲུབ་དང་བྱིན་རླབས་ལ་མི་རེ་སྟེ། ཕྱི་འཇིགས་པའི་གནས་འདིར་འཇིགས་ཡུལ་ལྷ་འདྲེ་ལ་བརྟེན་ནས། ནང་འཇིགས་མཁན་གྱི་རྟོག་པ་རྩད་བཅད་པ་
Chinese
甚深且，成为广阔之器的有海得以超越，成为无边教法与有情之臂膀。 愿现证善逝之意趣任运成就！此乃由僧人形象的愚者达玛僧格所作。 ༈ 于圣地诞生，于无偏之 ༄༅། 处修苦行成就。于汉藏二地行利生之事。顶礼至尊佛陀。闻思修之 功德不可估量。祈请五十又四位成就男女之加持甘露。顶礼殊胜之人狮子。 面见如来如天上繁星。赐予随许。获得显密二者之自在。愿无畏行 持者赐予吉祥。嗡 耶达玛嘿度扎巴瓦 嘿敦得啥达塔嘎多哈亚瓦达 德啥杂约尼若达 诶旺巴迪玛哈夏玛纳 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཡེ་དྷརྨ་ཧེ་ཏུ་པྲ་བྷ་ཝ་ཧེ་ཏུནྟེ་ཥཱནྟ་ཐཱ་ག་ཏོ་ཧྱ་ཝ་དཏ།ཏེཥཱཉྩ་ཡོ་ནི་རོ་དྷ་ཨེ་ཝཾ་བཱ་དཱི་མ་ཧཱ་ཤྲ་མ་ཎཿསྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओṃ ये धर्मा हेतुप्रभवा हेतुस्तेषां तथागतो ह्यवदत् तेषां च यो निरोध एवंवादी महाश्रमणः स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ ye dharmā hetuprabhavā hetus teṣāṃ tathāgato hyavadat teṣāṃ ca yo nirodha evaṃvādī mahāśramaṇaḥ svāhā，汉语字面意思：嗡，诸法因生，如来说是彼等之因，彼等之灭，大沙门如是说 梭哈）。嗡 索扎提塔 巴扎耶 梭哈（藏文：ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओṃ सुप्रतिष्ठ वज्र ये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ supratiṣṭha vajra ye svāhā，汉语字面意思：嗡，善安住，金刚耶，梭哈）。若无不悦，则可容忍颠倒修持，为利乐有情而造。于善逝教法衰败之时，施与受持一句 偈颂，经中说书写文字之福德与如来，相等，故不敢怠慢而积聚修持。往昔串习之善心迎 接，具有供养布施之门户宽广的勇气者。众多供养财物之名目，如附录所示，于此不赘述。富饶之军 众于善妙之三月，空性与大悲之数量增长，十力四无畏之圆满日，为战胜三界黑暗之敌而 回向。以双运甚深之水以足饮用。五道十地之功德圆满至极。从成熟解脱甚深广大的微笑莲花中，愿 三身果位同时成就。未成办之前，甚深且，成为广阔之器的有海得以超越，成为无边教法与有情之臂膀。 愿现证善逝之意趣任运成就！此乃由僧人形象的愚者达玛僧格所作。 ༈ 于圣地诞生，于无偏之 ༄༅། 处修苦行成就。于汉藏二地行利生之事。顶礼至尊佛陀。闻思修之
English
Profound and, becoming a vessel of vastness, may the ocean of existence be transcended, becoming the arms of limitless teachings and beings. May the spontaneously accomplished intention of the manifest Sugata be achieved! This was written by the ignorant Dharma Sengge in the guise of a monk. ༈ Born in the sacred land, in an unbiased place ༄༅། Practicing asceticism is accomplished. Engaging in activities for the benefit of beings in both China and Tibet. I prostrate to the venerable Buddha. The qualities of study, contemplation, and meditation are immeasurable. I beseech the nectar of blessings and instructions from fifty-four accomplished men and women. I prostrate to the supreme lion among humans. Seeing the Sugatas like stars in the sky. Granting permission. Obtaining freedom over both Sutra and Tantra. May the fearless conduct holder bestow auspiciousness. Om ye dharma hetu prabhava hetun teṣāṃ tathāgato hyavadat teṣāṃ ca yo nirodha evaṃvādī mahāśramaṇaḥ svāhā (Tibetan: ཨོཾ་ཡེ་དྷརྨ་ཧེ་ཏུ་པྲ་བྷ་ཝ་ཧེ་ཏུནྟེ་ཥཱནྟ་ཐཱ་ག་ཏོ་ཧྱ་ཝ་དཏ།ཏེཥཱཉྩ་ཡོ་ནི་རོ་དྷ་ཨེ་ཝཾ་བཱ་དཱི་མ་ཧཱ་ཤྲ་མ་ཎཿསྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ओṃ ये धर्मा हेतुप्रभवा हेतुस्तेषां तथागतो ह्यवदत् तेषां च यो निरोध एवंवादी महाश्रमणः स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ ye dharmā hetuprabhavā hetus teṣāṃ tathāgato hyavadat teṣāṃ ca yo nirodha evaṃvādī mahāśramaṇaḥ svāhā, Literal Chinese meaning: Om, all dharmas arise from causes, the Tathagata has said that these are their causes, and their cessation, the great ascetic has said thus Svaha). Om Supratiṣṭha Vajra ye svāhā (Tibetan: ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ओṃ सुप्रतिष्ठ वज्र ये स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ supratiṣṭha vajra ye svāhā, Literal Chinese meaning: Om, well established, Vajra ye, Svaha). If there is no displeasure, then it is appropriate to tolerate reversed practices, created for the benefit and happiness of beings. At the time when the Sugata's teachings are declining, giving and holding onto a single verse, it is said in the sutras that the merit of writing letters is equal to the Tathagata, therefore, I did not dare to be lazy and accumulated practice. The good intention of past habits welcomed, those with the courage of a wide gate of offerings and generosity. The list of many offerings of wealth, as shown in the appendix, is not mentioned here. The army of wealth Gathered on the auspicious third month, the number of emptiness and compassion increases, on the full moon day of the ten powers and four fearlessnesses, for the sake of conquering the enemies of the darkness of the three realms, Dedication. Drinking with the feet the profound water of the two accumulations. The qualities of the five paths and ten bhumis are completely perfected. From the blossoming lotus of the profound and vast ripening liberation, may the three kayas of fruition be simultaneously accomplished. Until that is accomplished, profound and, becoming a vessel of vastness, may the ocean of existence be transcended, becoming the arms of limitless teachings and beings. May the spontaneously accomplished intention of the manifest Sugata be achieved! This was written by the ignorant Dharma Sengge in the guise of a monk. ༈ Born in the sacred land, in an unbiased place ༄༅། Practicing asceticism is accomplished. Engaging in activities for the benefit of beings in both China and Tibet. I prostrate to the venerable Buddha. The qualities of study,
Chinese
五十四位成就男女的，加持诀窍甘露赐予我，顶礼殊胜人中狮子。如来犹如天上的星星，赐予面见和随许，获得显密二者的自在，祈愿无畏行者吉祥。嗡 耶达玛黑度扎巴瓦 黑敦得堪 达塔嘎多 雅瓦达 德堪匝友尼若达 艾旺巴德玛哈夏玛纳 梭哈。嗡 苏扎提塔 班匝耶 梭哈。冈 贝 Ra 尔巴 匝 多 巴 德 舍，萨 匝 霍 纳 玛 阿 巴 索 巴 纳 友 毕 哈 Ra 德 斯玛。 甚深断法诀窍中，名为“实修七日法”之教言。 法性离戏般若波罗蜜，以及开示彼等之圣母度母，殊胜道妙诀断法处，智慧空行母一尊足下礼。以恭敬心祈请赐予实修诀窍，书写文字，加持殊胜心意，证悟词句之义，愿以愿力，一切众生皆得兴盛。其中首先，对于已经很好地获得灌顶和认识的人，应当实修正行道，那分为三种：总的引导讲解，实修引导，口诀指示。总的来说，以前已经讲过，这里是实修引导，这个断法是总的辨别，是提高证悟，是降伏鬼神，是生起二种成就，是斩断水中旱绳，因此，如果真心想要前往寂静处，在相续中生起修证，那么没有不去凶险处和不断法的办法。因此，应当以具备四种差别而前往：去哪里，是地点的差别；何时去，是时间的差别；谁去，是人的差别；去了之后修什么，是诀窍的差别。第一， 断法之处，坟场、空房等令人恐惧、毛骨悚然，令人害怕、恐惧，能够生起怀疑和分别念的地方是需要的，没有这些就没有任何可断的。而且，去了那个地方之后，不与鬼神争斗，不寻找借口，不期望成就和加持，依靠外在的恐怖之地，以及恐怖之境的鬼神，从而斩断内在恐惧者的念头。
English
Blessings of the fifty-four accomplished men and women, may the nectar of instructions be bestowed. I prostrate to the supreme lion among men. The Tathagata is like a star in the sky, granting audience and permission, obtaining freedom over both Sutra and Tantra, may the fearless practitioner be blessed with auspiciousness. Om ye dharma hetu prabhava hetun teṣāṃ tathāgato hyavadat teṣāṃ ca yo nirodha evaṃ vādī mahāśramaṇaḥ svāhā. Om supratiṣṭha vajraye svāhā. Gaṃ Bhī Rā Rba Ccha Do Pa De She, Sa Pta Ho Nā Mā Ā Bha So Pa Na Yo Bi Ha Ra Ti Sma. From the profound essence of the Chö practice, this is the instruction called "Seven-Day Retreat Practice." The nature of reality, free from elaboration, the Perfection of Wisdom, and the Queen Mother Tara who reveals them, the supreme path, the extraordinary Chö practice, and the Wisdom Dakini Machig, I prostrate at their feet. With reverence, I request permission to write down the practice instructions. May blessings and supreme wisdom realize the meaning of the words, and through the power of aspiration, may all beings flourish. First, for those who have received empowerment and introduction well, the actual practice of the path should be undertaken, which is threefold: general guidance, practice guidance, and oral instructions. Generally speaking, it has been taught before, but here is the practice guidance. This Chö practice is the general discernment, it enhances realization, it subdues gods and demons, it generates two kinds of accomplishments, it is like cutting a dry rope in water. Therefore, if you sincerely want to go to a solitary place and generate realization in your mindstream, there is no way to avoid going to dangerous places and practicing Chö. Therefore, one should go with four distinctions: where to go, the distinction of the place; when to go, the distinction of the time; who goes, the distinction of the person; and what to practice after going, the distinction of the instructions. First, The place for Chö practice, such as cemeteries and empty houses, should be frightening and hair-raising, causing fear and terror, and capable of generating doubt and conceptual thoughts. Without these, there is nothing to cut. Moreover, after going to that place, do not fight with gods and demons, do not look for excuses, do not expect accomplishments and blessings. Relying on the external terrifying place and the gods and demons of the terrifying realm, thereby cutting off the thoughts of the internal fearer.