Tibetan
་ཐོན་ནས། ་རྩལ་དང་ཡོན་ཏན་རྫོགས་པར་འགྱུར། ཞེས་དང་། བཀའ་ཚོམས་ལས། དམ་པའི་བྱིན་རླབས་གདེང་ལྡན་གྱི། །རྣམ་རྟོག་དག་ལ་ཐོག་བརྫིས་བྱ། །རིམ་གྱིས་བྱིན་རླབས་ཞུགས་ནས་ ནི། །ངེས་པར་རྟོགས་པ་འཆར་བར་འགྱུར། །ཞེས་དང་། ཟབ་དོན་ལས། མོས་གུས་དཔག་མེད་སྙིང་རྗེ་རྒྱ་ཆེན་འགལ་རྐྱེན་ལ། །ཐོག་འགེལ་བྱས་པས་ཡོན་ཏན་ཀུན་གྱི་བོགས་སུ་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་ པས་སོ། །ཡང་གཉན་ས་ཡིན་མིན་ལ་མ་བལྟོས་པའི་རྒྱུན་དུ་ཉམས་སུ་ལེན་པ་ལའང་ནད་དང་གདོན་ལ་གཅོད་པ། གྲིབ་དང་མི་གཙང་བ་ལ་གཅོད་པ། ཆོས་བརྒྱད་དང་བདེ་སྡུག་ལ་གཅོད་པའོ། །དང་པོ་ནད་དང་ གདོན་ལ་གཅོད་པ་ནི། ལྷོག་པ་རྒྱ་གཟེར་འབྲུམ་ནད་ལ་སོགས་འགོ་བའི་རིགས་ཀྱི་ཁྱིམ་མམ། སྔས་ཁར་སོགས་སུ་འགྲོ་བ་བྱུང་ན། ལུས་ཀྱི་ཞེན་པ་སྤོང་། སེམས་ལ་དཔའ་གདེང་བསྐྱེད་ལ་ལུས་སེམས་སོ་སོར་ ཕྲལ༑ རིམས་ནད་སྟོང་པར་བསྒོམས་ནས་ནད་པའི་སྔས་ཁར་འཛེམ་བག་མེད་པར་ཕྱིན་ནས། ནད་པའི་མཆན་དུ་ཉལ། ཟ་འཕྲོ་བའ། ནད་དྲི་དང་རླངས་པ་ཁར་རྡུབ་ཅིང་ཁོག་ཏུ་མིད་པས། རྩ་དབུ་མའི་ནང་ དུ་སིབ་ཀྱིས་སོང་བས་སྟོང་སང་ངེར་སོང་བར་བསྒོམས་ལ། འཛེམ་པ་དང་། བག་ཚ་བ། ཉམ་ང་བ་སོགས་མི་བྱའོ། །ཡང་རང་ཉིད་ན་ན་རྒྱ་གཟེར་ལ་སོགས་འཁྲུ་བ་དེ་བསྐོར་ལོག་བྱེད་ལ་འཐུང་། འབྲུམ་བུ་ ན་ན་རྩེ་མོ་བཏོགས་ལ་མིད། ལྷོག་པ་ན་ན་ན་སར་ཁ་གཏད་ལ་འཇིབ། ཚད་པ་ན་ན་རང་གི་དྲི་ཆུ་བཏུང་། གང་ན་བའི་ནད་རོ་དེ་རང་གི་གཉེན་པོར་འགྲོ་བ་ཡིན་ནོ། །གཉིས་པ་གྲིབ་དང་མི་གཙང་བ་ལ་གཅོད་པ་ནི། ༄༅། །མཛེ་ཕོ། དམེ་ཕོ།མི་ཐོང་། དམ་ཉམས། སྡོམ་ཉམས། སྡིག་ཅན། ཤན་པ། ཁྱི་ར་བ། ཉ་པ། འཁོན་དང་། ཡུགས་ས། ནལ་ཕྲུག་ལ་སོགས་པའི་ཉམས་གྲིབ་ ཀྱིས་ཕོག་ན། དེ་རྣམས་ཀྱི་དྲུང་དུ་ཉལ། ཁ་བསྲེ། ཟ་འཕྲོ་བཟའ་འོ། །དཔེར་ན་སྒོག་པ་ཟོས་ན་སྒོག་དྲི་མི་ཚོར་བ་དང་འདྲ་བ་ཁོ་རང་གི་གཉེན་པོ་ཁོ་རང་འགྲོ་བ་ཡིན་ཏེ། མ་གཅིག་གིས། དེ་ནི་ཁྲུས་དང་སེལ་ གྱི་མཆོག །དག་བྱེད་གཙང་མ་དེ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་དང་། གཞན་ཡང་རོ་ལ་འཇུ་དགོས་པ་དང་། ཐབ་དང་། གཞོབ་དང་། འཁོན་གྱི་གསེབ་ཏུ་སྡོད་པ། གོས་མི་གཙང་བ་གོན་པ། ཁང་པ་དང་མལ་ས་མི་ གཙང་བར་ཉལ་བ། སྣོད་མི་གཙང་བའི་ནང་དུ་སྤྱད་པ། ཟས་མི་གཙང་བ་ཟ་བ། གྲོགས་ཉམས་གྲིབ་ཅན་དང་ལྷན་དུ་སྡོད་པ། ཁ་བསྲེ་བ། འབག་འབྲེལ་བྱ་དགོས་པ་སོགས་གང་བྱུང་ཡང་རྟོག་པ་མི་བྱ་བར་རོ་ སྙོམས་གསུམ་གྱིས་ལམ་དུ་འཁྱེར་བ་སྟེ། དེ་ལ་སྟོང་པས་བདེན
Chinese
生起，才艺和功德才能圆满。如《语藏》中所说：以对上师的虔诚和具足信心的，来镇伏分别念。次第生起加持后，定会生起证悟。如《深义》中所说：以无量的虔诚和大悲心来对治违缘，能使一切功德增上。如是宣说。另外，无论是否为凶地，恒常修持也有断除疾病和鬼神，断除污秽和不净，断除八法和苦乐。首先，断除疾病和鬼神：如果麻疹、痘疹等传染病进入家中或床头等处，应舍弃对身体的执着，心中生起勇气和自信，将身心分离。观想瘟疫为空性，然后毫无顾忌地走到病人的床头，睡在病人的腋下，将病人的残食、病气和蒸汽吸入口中并吞下，观想其进入中脉，变得空荡荡的。不要有顾忌、羞怯和害怕等。如果自己生病，可以将呕吐物等绕回去喝下。如果生痘疹，就将痘疹的尖端拔掉吞下。如果生麻疹，就对着麻疹的地方吸吮。如果发烧，就喝自己的尿液。无论生什么病，病体本身就是自己的解药。第二，断除污秽和不净： 麻风病人、罪人、被遗弃者、破誓者、违犯戒律者、罪人、屠夫、狗夫、渔夫、仇人、寡妇、私生子等人的污秽所染，就睡在他们旁边，与他们同吃，吃他们的残食。例如，就像吃了大蒜后闻不到大蒜味一样，他们本身就是自己的解药。如玛吉拉尊所说：这是沐浴和消除的最佳方法，是净化和清洁的方法。此外，还包括必须接触尸体，住在炉灶、灰烬和仇人之间，穿不干净的衣服，睡在不干净的房间和床上，使用不干净的器皿，吃不干净的食物，与有污秽的朋友住在一起，与他们同吃，必须进行性行为等，无论发生什么，都不要分别，而是以如尸、如幻、如梦这三种方式来对待。因为空性是真实的。
English
arise, then skills and merits will be perfected. As it says in the 'Collection of Sayings': 'With the blessing of the holy and with confidence, one should trample down conceptual thoughts. Gradually, as blessings enter, realization will surely arise.' And as it says in the 'Profound Meaning': 'By placing immeasurable devotion and great compassion upon obstacles, all qualities will increase.' Thus it is said. Furthermore, regardless of whether it is a dangerous place or not, the constant practice also involves cutting off diseases and spirits, cutting off defilements and impurities, and cutting off the eight worldly concerns and happiness and suffering. First, cutting off diseases and spirits: If contagious diseases such as measles, smallpox, etc., enter a house or near a bed, one should abandon attachment to the body, generate courage and confidence in the mind, and separate the body and mind. Meditate on the epidemic as emptiness, and then go to the patient's bedside without hesitation, sleep under the patient's armpit, inhale and swallow the patient's leftovers, the smell of the disease, and the steam. Meditate on it entering the central channel and becoming empty. Do not have hesitation, shyness, fear, etc. Also, if you yourself are sick, you can turn the vomit, etc., around and drink it. If you have smallpox, pluck off the tip of the pustule and swallow it. If you have measles, suck on the measles. If you have a fever, drink your own urine. Whatever disease you have, the disease itself becomes your remedy. Second, cutting off defilements and impurities: If you are affected by the defilements of lepers, outcasts, abandoned people, oath-breakers, those who have broken vows, sinners, butchers, dog keepers, fishermen, enemies, widows, illegitimate children, etc., sleep next to them, eat with them, and eat their leftovers. For example, just as you cannot smell garlic after eating garlic, they themselves are your own remedy. As Machig Labdrön said: 'This is the best method of bathing and purification, it is the method of purification and cleansing.' Furthermore, it also includes having to touch corpses, living among stoves, ashes, and enemies, wearing unclean clothes, sleeping in unclean rooms and beds, using unclean utensils, eating unclean food, living with defiled friends, eating with them, having to engage in sexual relations, etc. Whatever happens, do not discriminate, but treat it in three ways: like a corpse, like an illusion, and like a dream. Because emptiness is the truth.
Tibetan
་འཛིན་གྱི་དངོས་པོ་གཞོམ་པ། བཟློག་བསྒོམ་གྱིས་བདེན་འཛིན་གྱི་ཞེན་པ་གཞོམ་པ། རོ་སྙོམས་ཀྱིས་གཙང་བཙོག་གི་རྟོག་པ་གཞོམ་པའོ། །དང་པོ་ནད་དང་ གདོན་ལ་གཅོད་པ་ནི། ལྷོག་པ་རྒྱ་གཟེར་འབྲུམ་ནད་ལ་སོགས་འགོ་བའི་རིགས་ཀྱི་ཁྱིམ་མམ། སྔས་ཁར་སོགས་སུ་འགྲོ་བ་བྱུང་ན། ལུས་ཀྱི་ཞེན་པ་སྤོང་། སེམས་ལ་དཔའ་གདེང་བསྐྱེད་ལ་ལུས་སེམས་སོ་སོར་ ཕྲལ༑ རིམས་ནད་སྟོང་པར་བསྒོམས་ནས་ནད་པའི་སྔས་ཁར་འཛེམ་བག་མེད་པར་ཕྱིན་ནས། ནད་པའི་མཆན་དུ་ཉལ། ཟ་འཕྲོ་བའ། ནད་དྲི་དང་རླངས་པ་ཁར་རྡུབ་ཅིང་ཁོག་ཏུ་མིད་པས། རྩ་དབུ་མའི་ནང་ དུ་སིབ་ཀྱིས་སོང་བས་སྟོང་སང་ངེར་སོང་བར་བསྒོམས་ལ། འཛེམ་པ་དང་། བག་ཚ་བ། ཉམ་ང་བ་སོགས་མི་བྱའོ། །ཡང་རང་ཉིད་ན་ན་རྒྱ་གཟེར་ལ་སོགས་འཁྲུ་བ་དེ་བསྐོར་ལོག་བྱེད་ལ་འཐུང་། འབྲུམ་བུ་ ན་ན་རྩེ་མོ་བཏོགས་ལ་མིད། ལྷོག་པ་ན་ན་ན་སར་ཁ་གཏད་ལ་འཇིབ། ཚད་པ་ན་ན་རང་གི་དྲི་ཆུ་བཏུང་། གང་ན་བའི་ནད་རོ་དེ་རང་གི་གཉེན་པོར་འགྲོ་བ་ཡིན་ནོ། །གཉིས་པ་གྲིབ་དང་མི་གཙང་བ་ལ་གཅོད་པ་ནི། ༄༅། །མཛེ་ཕོ། དམེ་ཕོ།མི་ཐོང་། དམ་ཉམས། སྡོམ་ཉམས། སྡིག་ཅན། ཤན་པ། ཁྱི་ར་བ། ཉ་པ། འཁོན་དང་། ཡུགས་ས། ནལ་ཕྲུག་ལ་སོགས་པའི་ཉམས་གྲིབ་ ཀྱིས་ཕོག་ན། དེ་རྣམས་ཀྱི་དྲུང་དུ་ཉལ། ཁ་བསྲེ། ཟ་འཕྲོ་བཟའ་འོ། །དཔེར་ན་སྒོག་པ་ཟོས་ན་སྒོག་དྲི་མི་ཚོར་བ་དང་འདྲ་བ་ཁོ་རང་གི་གཉེན་པོ་ཁོ་རང་འགྲོ་བ་ཡིན་ཏེ། མ་གཅིག་གིས། དེ་ནི་ཁྲུས་དང་སེལ་ གྱི་མཆོག །དག་བྱེད་གཙང་མ་དེ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་དང་། གཞན་ཡང་རོ་ལ་འཇུ་དགོས་པ་དང་། ཐབ་དང་། གཞོབ་དང་། འཁོན་གྱི་གསེབ་ཏུ་སྡོད་པ། གོས་མི་གཙང་བ་གོན་པ། ཁང་པ་དང་མལ་ས་མི་ གཙང་བར་ཉལ་བ། སྣོད་མི་གཙང་བའི་ནང་དུ་སྤྱད་པ། ཟས་མི་གཙང་བ་ཟ་བ། གྲོགས་ཉམས་གྲིབ་ཅན་དང་ལྷན་དུ་སྡོད་པ། ཁ་བསྲེ་བ། འབག་འབྲེལ་བྱ་དགོས་པ་སོགས་གང་བྱུང་ཡང་རྟོག་པ་མི་བྱ་བར་རོ་ སྙོམས་གསུམ་གྱིས་ལམ་དུ་འཁྱེར་བ་སྟེ། དེ་ལ་སྟོང་པས་བདེན་འཛིན་གྱི་དངོས་པོ་གཞོམ་པ། བཟློག་བསྒོམ་གྱིས་བདེན་འཛིན་གྱི་ཞེན་པ་གཞོམ་པ། རོ་སྙོམས་ཀྱིས་གཙང་བཙོག་གི་རྟོག་པ་གཞོམ་པའོ། །དང་པོ་ ནི༑ ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་རིགས་དྲུག་འཁོར་འདས་ཀྱིས་བསྡུས་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡེ་གདོད་མ་ནས་སྟོང་པར་འདུག་པ་ལ། གཙང་བཙོག་དང་། ཞིམ་མི་ཞིམ། སྐྱགས་བྲོ་མི་བྲོ། དག་མི་དག །དགའ་མི་ དགའ་བྱེད་པ་ནི་རང་རེས་རྟོག་པས་བཏགས་པ་ཡིན་ནོ། །དོན་ལ་བདེན་པར་གྲུབ
Chinese
以空性摧毁实执之事物，以回遮修法摧毁实执之执着，以平等味摧毁净与不净之分别。初者，断除疾病与魔障：若麻疹、天花、痘疹等传染病蔓延至家中或床边等处，应舍弃对身体的执着，心中生起勇气与自信，将身心分离。观想瘟疫为空性，然后毫无顾忌地走到病人床边，睡在病人腋下，吃其残羹剩饭，将病气和蒸汽吹入口中并吞下，观想其如水般流入中脉，变得空空荡荡。不要有顾忌、羞怯、害怕等情绪。如果自己生病，如患天花等疾病，应将呕吐物收集起来喝下。如果生痘疹，应将其尖端挑破吞下。如果生麻疹，应对着患处吸吮。如果发烧，应喝自己的尿液。无论患何种疾病，其病味本身就是自己的解药。第二，断除邪祟与不净： 麻风病人、麻风病人、贱民、破誓者、违犯戒律者、罪人、屠夫、狗夫、渔夫、仇人、寡妇、私生子等人的邪祟侵扰时，应睡在他们身边，与他们接吻，吃他们的残羹剩饭。例如，就像吃了大蒜后闻不到大蒜味一样，他们本身就是自己的解药。如玛吉拉准所说：“此乃沐浴与驱散之殊胜，是净化之洁净。”此外，还包括必须接触尸体，坐在炉灶、灰烬和仇人之间，穿不干净的衣服，睡在不干净的房间和床上，使用不干净的器皿，吃不干净的食物，与受邪祟侵扰的朋友待在一起，接吻，以及必须进行性行为等，无论发生什么，都不要分别，而应以三种平等味作为修行的道路。因此，以空性摧毁实执之事物，以回遮修法摧毁实执之执着，以平等味摧毁净与不净之分别。初者，外内情器六道轮回涅槃所摄的一切法，本来就安住于空性之中，而产生净与不净、美味与不美味、香与不香、干净与不干净、喜欢与不喜欢等念头，都是我们自己分别念的安立。实际上，它们并非真实存在。
English
Destroying the object of true clinging with emptiness, destroying the attachment of true clinging with reversal meditation, and destroying the concept of clean and unclean with equal taste. First, cutting off diseases and demonic obstacles: If contagious diseases such as measles, smallpox, and pox spread to the home or bedside, one should abandon attachment to the body, generate courage and confidence in the mind, and separate body and mind. Meditate on the plague as emptiness, then go to the patient's bedside without hesitation, sleep under the patient's armpit, eat leftovers, blow the sick breath and steam into the mouth and swallow it, and meditate on it flowing like water into the central channel, becoming empty. Do not have hesitation, shyness, fear, etc. Also, if you are sick yourself, such as with smallpox, collect the vomit and drink it. If you have pox, break off the tip and swallow it. If you have measles, suck on the affected area. If you have a fever, drink your own urine. Whatever disease you have, the taste of the disease itself is your own antidote. Second, cutting off defilements and impurities: When afflicted by the defilements of lepers, lepers, outcasts, oath-breakers, violators of vows, sinners, butchers, dog handlers, fishermen, enemies, widows, illegitimate children, etc., one should sleep next to them, kiss them, and eat their leftovers. For example, just as one does not smell garlic after eating garlic, they themselves are their own antidote. As Machig Labdrön said, "This is the supreme of bathing and dispelling, it is the purity of purification." Furthermore, it includes having to touch corpses, sitting between stoves, ashes, and enemies, wearing unclean clothes, sleeping in unclean rooms and beds, using unclean utensils, eating unclean food, staying with friends afflicted by defilements, kissing, and having to engage in sexual activity, etc. Whatever happens, do not discriminate, but take the three tastes of equality as the path of practice. Therefore, destroying the object of true clinging with emptiness, destroying the attachment of true clinging with reversal meditation, and destroying the concept of clean and unclean with equal taste. First, all phenomena encompassed by the outer and inner worlds, the six realms of samsara and nirvana, originally abide in emptiness, and the thoughts of clean and unclean, delicious and not delicious, fragrant and not fragrant, clean and not clean, like and dislike, are all established by our own discriminating thoughts. In reality, they are not truly existent.