Tibetan
འི་ཚར་ཚད་ཡིན། །བྱམས་དང་སྙིང་རྗེ་མི་རྟག་རྒྱུད་གདུངས་ནས། །ངེས་འབྱུང་བསམ་པས་ཆོས་ལ་འཇུག་པ་དེ། ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་བློ་ཆུང་ཚར་ཚད་ཡིན། །འཇིགས་སྐྲག་ཡ་ང་ཇི་ལྟར་བྱུང་ན་ཡང་། །ཉམ་ང་བྲལ་བ་ཕྱི་ཡི་ཚར་ཚད་ཡིན། །ནད་གདོན་སྣ་ཚོགས་སྡུག་བསྔལ་ཅི་བྱུང་ཡང་། །མ་བཅོས་ཞི་བ་ནང་གི་ཚར་ཚད་ཡིན། དུག་ལྔ་ལ་སོགས་ཉོན་མོངས་ཅི་བྱུང་ཡང་། །རང་སར་གྲོལ་བ་གསང་བའི་ཚར་ཚད་ཡིན། །ཕྱི་ནང་སྣང་ཚད་བློ་ཡི་གཟུང་ཡུལ་རྣམས། །འཛིན་པ་བློ་ཡི་བདག་དང་བྲལ་བ་དེ། ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་བློ་འབྲིང་ཚར་ཚད་ ཡིན༑ །དེ་ ལྟར་ཆོད་ཚད་ནི་གཅོད་མཁན་བརྒྱའི་ནང་ནས་གཅིག་ཙམ་ཡང་འབྱུང་བ་དཀའ་ལ། གཅོད་མཁན་ཕལ་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ཆོད་ཚད་དེ་མི་འབྱུང་ཞིང་། ཇི་ལྟར་ན། གོང་དུ་བཤད་པ་བཞིན་ས་དང་པོའི་བདེན་པ་མཐོང་ དགོས་པ་ཡིན་པས། དེས་ན་ལེ་ལོ་དང་རྣམ་གཡེང་གི་དབང་དུ་མ་སོང་བར་དྲན་ཤེས་ཀྱི་བློ་དང་འགྲོགས་ནས་ཉམས་ལེན་གྱི་གནད་གཅུན་ཐབས་ལ་བརྩོན་པ་དང་། ཚར་ཚད་རྣམས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ལའང་དགའ་བ་དང་ རློམ་སེམས་སྐྱེ་བའི་སྙེམས་ཤོར་ན། དེས་ཀྱང་ཆོད་ཚད་མཐོང་ལམ་མི་ཐོབ་པའི་བདུད་བྱེད་པས་ན། ཚར་ཚད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཅི་ལྟར་བྱུང་ཡང་རློམ་སེམས་ཀྱིས་ཞེན་འཛིན་མ་བྱས་ནས་བྱུང་ཚད་རྨི་ལམ་སྒྲ་མ་བཞིན་དུ་ ཉམས་སུ་བླང་ཞིང་བདེན་མེད་ངང་ལ་སྙེམས་རྩ་ཆོད་པར་བྱ། ཞེས་གསུངས་སོ། །ཡང་དབང་པོ་རབ་འབྲིང་ལ་བལྟོས་པའི་ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་གྱི་ཚར་ཆོད་འབྱུང་བར་བསྟན་པ་ནི། མ་གཅིག་གིས། ད་ནི་ཚར་ ཚད་མི་འདྲ་གསུམ་དུ་བསྟན། །ཆོ་འཕྲུལ་མི་འདྲ་སྣ་ཚོགས་ཅི་བྱུང་ཡང་། །ཞི་ཞིང་འཇམ་པ་ཕྱི་ཡི་ཚར་ཚད་ཡིན། །ལྷ་འདྲེས་དད་ཅིང་གུས་ཕུལ་ཅི་བྱུང་དང་། །དངོས་གྲུབ་སྟེར་བ་ནང་གི་ཚར་ཚད་ཡིན། །ནད་ ༄༅། །གདོན་རྣམ་རྟོག་མཉམ་པོར་ཞི་ནས་ཀྱང་། །ལུས་སེམས་བདེ་བ་གསང་བའི་ཚར་ཚད་ཡིན། །བྱམས་དང་སྙིང་རྗེ་མི་རྟག་རྒྱུད་གདུངས་ནས། །ངེས་འབྱུང་བསམ་པས་ཆོས་ལ་འཇུག་པ་དེ། ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་བློ་ཆུང་ཚར་ཚད་ཡིན། །འཇིགས་སྐྲག་ཡ་ང་ཇི་ལྟར་བྱུང་ན་ཡང་། །ཉམ་ང་བྲལ་བ་ཕྱི་ཡི་ཚར་ཚད་ཡིན། །ནད་གདོན་སྣ་ཚོགས་སྡུག་བསྔལ་ཅི་བྱུང་ཡང་། །མ་བཅོས་ཞི་བ་ནང་གི་ཚར་ཚད་ཡིན། དུག་ལྔ་ལ་སོགས་ཉོན་མོངས་ཅི་བྱུང་ཡང་། །རང་སར་གྲོལ་བ་གསང་བའི་ཚར་ཚད་ཡིན། །ཕྱི་ནང་སྣང་ཚད་བློ་ཡི་གཟུང་ཡུལ་རྣམས། །འཛིན་པ་བློ་ཡི་བདག་དང་བྲལ་བ་དེ། ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་བློ་འབྲིང་ཚར་ཚད་ ཡིན༑ །ཆོ་འཕྲུལ་གདུག་པ་མ་རུངས་འཇིགས་ཆེན་རྣམས། །ཟིལ་གྱིས་ནོན་པ་ཕྱི་ཡི་ཚར་ཚད་ཡིན། །ནད་གདོན་ཉོན་མོངས་ཉེས་པ་ཅི་བྱུང་ཡང་། །སེམས་དང་བྲལ་བ་ནང་གི་ཚར་ཚད་ཡིན། །རྐྱེན་ངན་བར་ ཆད་མི་མཐུན་ཅི་བྱང་ཡང་། །གྲོགས་སུ་ཤར་བ་གསང་བའི་ཚར་ཚད་ཡིན། །བདག་མེད་གནས་ལུགས་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཡིས། །ཆོས་ཉིད་དྲི་མེད་མངོན་དུ་གྱུར་པ་དེ། ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་བློ་རབ་ཚར་ཚད་ཡིན། ། ཞེས་དང་། ཚོད་ཚད་ལའང་། ལྷ་འདྲེའི་ཆོ་འཕྲུལ་འཇིགས་སྐྲག་ཅི་བྱུང་ཡང་། །ཡ་ང་མེད་ན་ཕྱི་ཡི་ཆོད་ཚད་ཡིན། །ན་ཚ་སྡུག་བསྔལ་ཉོན་མོངས་ཅི་བྱུང་ཡང་། །ལས་སུ་ཤེས་པ་ནང་གི་ཆོད་ཚད་ཡིན། ། རྣམ་རྟོག་བཟང་འབྲིང་ཐ་གསུམ་ཅི་ཤར་ཡང་། །འཁུ་འཕྲིག་མེད་ན་གསང་བའི་ཆོད་ཚད་ཡིན། །ཕྱི་ནང་འདོད་ཡོན་སྣ་ཚོགས་ཅི་བྱུང་ཡང་། །བདག་འཛིན་བྲལ་ན་དེ་ཉིད་ཆོད་ཚད་ཡིན། །ཞེས་གསུངས་སོ། ། ཡང་འདྲ་མིན་ཤན་འབྱེད་པ་ལ་བཞི། ལྷོངས་ཚད་འདྲ་བའི་ཚར་ཚད། ཚར་ཚད་འདྲ་བའི་ལྷོངས་ཚད། ཚར་ལྷོངས་འདྲེས་མ་འདྲ་བའི་མགོ་བསྐོར། ཚར་ལྷོངས་གཉིས་ཀ་འདྲ་བའི་སེམས་ཀྱི་བག་ཆགས་དང་ བཞིའོ། །ཆོ་འཕྲུལ་གདུག་པ་མ་རུངས་འཇིགས་ཆེན་རྣམས། །ཟིལ་གྱིས་ནོན་པ་ཕྱི་ཡི་ཚར་ཚད་ཡིན། །ནད་གདོན་ཉོན་མོངས་ཉེས་པ་ཅི་བྱུང་ཡང་། །སེམས་དང་བྲལ་བ་ནང་གི་ཚར་ཚད་ཡིན། །རྐྱེན་ངན་བར་ ཆད་མི་མཐུན་ཅི་བྱང་ཡང་། །གྲོགས་སུ་ཤར་བ་གསང་བའི་ཚར་ཚད་ཡིན། །བདག་མེད་གནས་ལུགས་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཡིས། །ཆོས་ཉིད་དྲི་མེད་མངོན་དུ་གྱུར་པ་དེ། ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་བློ་རབ་ཚར་ཚད་ཡིན། ། ཞེས་དང་། ཚོད་ཚད་ལའང་། ལྷ་འདྲེའི་ཆོ་འཕྲུལ་འཇིགས་སྐྲག་ཅི་བྱུང་ཡང་། །ཡ་ང་མེད་ན་ཕྱི་ཡི་ཆོད་ཚད་ཡིན། །ན་ཚ་སྡུག་བསྔལ་ཉོན་མོངས་ཅི་བྱུང་ཡང་། །ལས་སུ་ཤེས་པ་ནང་གི་ཆོད་ཚད་ཡིན། ། རྣམ་རྟོག་བཟང་འབྲིང་ཐ་གསུམ་ཅི་ཤར་ཡང་། །འཁུ་འཕྲིག་མེད་ན་གསང་བའི་ཆོད་ཚད་ཡིན། །ཕྱི་ནང་འདོད་ཡོན་སྣ་ཚོགས་ཅི་བྱུང་ཡང་། །བདག་འཛིན་བྲལ་ན་དེ་ཉིད་ཆོད་ཚད་ཡིན། །ཞེས་གསུངས་སོ། ། ཡང་འདྲ་མིན་ཤན་འབྱེད་པ་ལ་བཞི། ལྷོངས་ཚད་འདྲ་བའི་ཚར་ཚད། ཚར་ཚད་འདྲ་བའི་ལྷོངས་ཚད། ཚར་ལྷོངས་འདྲེས་མ་འདྲ་བའི་མགོ་བསྐོར། ཚར་ལྷོངས་གཉིས་ཀ་འདྲ་བའི་སེམས་ཀྱི་བག་ཆགས་དང་ བཞིའོ། །དེ་ལ་དང་པོ་ལྷོངས་ཚད་འདྲ་བའི་ཚར་ཚད་ལ་དྲུག །རང་གི་ལུས་མེར་བསྲེགས་ནས་ཐལ་བ་རླུང་གིས་གཡེངས་པ་ནི་བག་ཆགས་བྱང་བའི་ཚར་ཚད་ཡིན་ལ་ལྷོངས་མ་ཡིན། གཞན་གྱིས་རང་ལ་མཚོན་ཆ་ བསྣུན་པ་དང་། སེམས་ཅན་རྭ་ཅན་གྱིས་བརྡུངས་པ། མཆེ་བ་ཅན་
Chinese
的完成程度。慈爱和悲悯从无常的内心深处涌出，以出离心思考而进入佛法， 这才是小智慧的完成程度。无论出现怎样的恐惧和害怕， 没有畏惧就是外在的完成程度。无论出现怎样的疾病和鬼怪，各种痛苦， 不加修饰的寂静就是内在的完成程度。 无论出现怎样的五毒等烦恼， 自然解脱就是秘密的完成程度。内外显现的一切心识所缘， 执着心识的主体和客体分离，这才是中等智慧的完成程度。 像这样达到决断程度的，百位断法者中也难以出现一位，所有普通的断法者都无法达到这种决断程度。例如，正如上面所说，必须见到初地的真谛， 因此，不要被懒惰和散乱所控制，要与正念和觉知的心识相伴，努力掌握修行的要点和方法。对于各种完成程度的功德，也要避免产生欢喜和 傲慢的自满。因为那样也会成为阻碍证悟的魔障。无论出现怎样的完成程度的功德，都不要以傲慢心执着，要把所发生的一切都像梦中的回声一样 进行修行，并在无实有的状态中斩断自满的根源。如是说。此外，根据上、中等根器，分别展示了外、内、密三种完成决断的显现。玛吉拉尊说：现在展示三种不同的完成 程度。无论出现怎样的各种神通奇迹， 寂静而柔和就是外在的完成程度。无论出现怎样的天神和鬼怪的信仰和恭敬供养， 给予成就就是内在的完成程度。疾病 和鬼怪的分别念一同寂灭，身心安乐就是秘密的完成程度。慈爱和悲悯从无常的内心深处涌出，以出离心思考而进入佛法， 这才是小智慧的完成程度。无论出现怎样的恐惧和害怕， 没有畏惧就是外在的完成程度。无论出现怎样的疾病和鬼怪，各种痛苦， 不加修饰的寂静就是内在的完成程度。 无论出现怎样的五毒等烦恼， 自然解脱就是秘密的完成程度。内外显现的一切心识所缘， 执着心识的主体和客体分离，这才是中等智慧的完成程度。 神通、恶毒、凶残、巨大的恐惧等
English
is the degree of completion. From the impermanent depths of the heart, love and compassion arise, and entering the Dharma with the thought of renunciation, this is the degree of completion of small wisdom. No matter what kind of fear and dread arise, being without fear is the external degree of completion. No matter what kind of diseases and ghosts, various sufferings arise, unfabricated peace is the internal degree of completion. No matter what kind of five poisons and other afflictions arise, natural liberation is the secret degree of completion. All internal and external appearances, the objects of the mind, separating the subject and object of the clinging mind, this is the degree of completion of medium wisdom. Like this, reaching the degree of decisiveness, even one out of a hundred Chö practitioners is difficult to achieve, and all ordinary Chö practitioners cannot reach this degree of decisiveness. For example, as mentioned above, one must see the truth of the first bhumi, therefore, without being controlled by laziness and distraction, one should accompany the mind of mindfulness and awareness, and strive to grasp the key points and methods of practice. For the merits of various degrees of completion, one should also avoid generating joy and self-satisfied pride. Because that will also become a demonic obstacle to enlightenment. No matter what kind of merits of completion arise, one should not cling with arrogance, but practice everything that arises like an echo in a dream, and cut off the root of pride in the state of non-reality. Thus it is said. Furthermore, according to the superior, medium, and inferior faculties, the manifestation of the three completions of outer, inner, and secret is shown. Machig Labdrön said: Now I will show three different completions. No matter what kind of various miraculous powers arise, peaceful and gentle is the external degree of completion. No matter what kind of faith and respectful offerings arise from gods and demons, granting accomplishments is the internal degree of completion. Disease and the conceptual thoughts of ghosts are extinguished together, and the body and mind are at ease, which is the secret degree of completion. From the impermanent depths of the heart, love and compassion arise, and entering the Dharma with the thought of renunciation, this is the degree of completion of small wisdom. No matter what kind of fear and dread arise, being without fear is the external degree of completion. No matter what kind of diseases and ghosts, various sufferings arise, unfabricated peace is the internal degree of completion. No matter what kind of five poisons and other afflictions arise, natural liberation is the secret degree of completion. All internal and external appearances, the objects of the mind, separating the subject and object of the clinging mind, this is the degree of completion of medium wisdom. Miracles, maliciousness, cruelty, great fears, etc.
Chinese
等。以威力压倒，是外在的止息之量。无论发生疾病、邪魔、烦恼、罪过，与心分离，是内在的止息之量。无论发生不幸、障碍、不顺，显现为助伴，是秘密的止息之量。以无我之实相、自性空性，显现无垢之法性，那才是唯一的殊胜智慧的止息之量。 如是说。对于限度，也是。无论发生神鬼的幻术、恐惧，若无畏惧，是外在的决定之量。无论发生疾病、痛苦、烦恼，知为业力，是内在的决定之量。 无论生起好、中、差三种分别念，若无狡诈，是秘密的决定之量。无论发生内外各种欲妙，若离我执，那即是决定之量。如是说。 又有四种辨别异同：力量相同之止息量，止息量相同之力量，止息与力量混杂之欺骗，止息与力量二者相同之心之习气。 四种。一切幻术、恶毒、凶残、大恐怖，以威力压倒，是外在的止息之量。无论发生疾病、邪魔、烦恼、罪过，与心分离，是内在的止息之量。无论发生不幸、障碍、不顺，显现为助伴，是秘密的止息之量。以无我之实相、自性空性，显现无垢之法性，那才是唯一的殊胜智慧的止息之量。 如是说。对于限度，也是。无论发生神鬼的幻术、恐惧，若无畏惧，是外在的决定之量。无论发生疾病、痛苦、烦恼，知为业力，是内在的决定之量。 无论生起好、中、差三种分别念，若无狡诈，是秘密的决定之量。无论发生内外各种欲妙，若离我执，那即是决定之量。如是说。 又有四种辨别异同：力量相同之止息量，止息量相同之力量，止息与力量混杂之欺骗，止息与力量二者相同之心之习气。 四种。其中第一种，力量相同之止息量有六种：自己焚烧身体，将灰烬随风飘散，是清净习气之止息量，而非力量。他人以武器刺向自己，或有角之有情撞击，有獠牙之
English
Etc. Overpowering with power is the measure of outer cessation. Whatever happens, be it disease, evil spirits, afflictions, or misdeeds, being separate from the mind is the measure of inner cessation. Whatever happens, be it misfortune, obstacles, or disharmony, appearing as a helper is the measure of secret cessation. With the reality of selflessness, the emptiness of nature, the stainless Dharma nature is manifested, that alone is the measure of the supreme wisdom of suchness. Thus it is said. Regarding limits as well. Whatever happens, be it the magic of gods and demons, or fear, if there is no dread, it is the measure of outer determination. Whatever happens, be it sickness, suffering, or afflictions, knowing it as karma is the measure of inner determination. Whatever arises, be it good, middling, or bad discriminations, if there is no deceit, it is the measure of secret determination. Whatever happens, be it various desirable qualities, internal or external, if free from self-grasping, that itself is the measure of determination. Thus it is said. Furthermore, there are four distinctions of similarities and differences: the cessation measure that is similar in strength, the strength that is similar in cessation measure, the deception of mixed cessation and strength, and the mental imprints where both cessation and strength are similar. Four types. All magic, malice, cruelty, and great terrors, overpowering with power is the measure of outer cessation. Whatever happens, be it disease, evil spirits, afflictions, or misdeeds, being separate from the mind is the measure of inner cessation. Whatever happens, be it misfortune, obstacles, or disharmony, appearing as a helper is the measure of secret cessation. With the reality of selflessness, the emptiness of nature, the stainless Dharma nature is manifested, that alone is the measure of the supreme wisdom of suchness. Thus it is said. Regarding limits as well. Whatever happens, be it the magic of gods and demons, or fear, if there is no dread, it is the measure of outer determination. Whatever happens, be it sickness, suffering, or afflictions, knowing it as karma is the measure of inner determination. Whatever arises, be it good, middling, or bad discriminations, if there is no deceit, it is the measure of secret determination. Whatever happens, be it various desirable qualities, internal or external, if free from self-grasping, that itself is the measure of determination. Thus it is said. Furthermore, there are four distinctions of similarities and differences: the cessation measure that is similar in strength, the strength that is similar in cessation measure, the deception of mixed cessation and strength, and the mental imprints where both cessation and strength are similar. Four types. Among these, the first, the cessation measure that is similar in strength, has six aspects: burning one's own body and scattering the ashes in the wind is the cessation measure of purifying imprints, but it is not strength. Others thrusting weapons at oneself, or being struck by horned beings, or by those with fangs.